真理与价值

【真理和价值】（一）真理真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映，是标志主观和客观相符合的范畴。

1.真理的客观性（1）凡是真理都具有客观性，即都是客观真理。

客观性是真理的本质属性。

（2）真理是客观的，这是因为：真理的内容是客观的，真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在；社会实践作为检验真理的标准也是客观的。

2.真理的绝对性和相对性真理的绝对性和相对性是同一客观真理的两重属性，并不是两个真理。

（1）真理的绝对性真理的绝对性或者说绝对真理，有两方面的含义：任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖于人的客观内容，这是无条件的，绝对的；人的认识按其本性是能够正确认识无限发展的客观世界的，这点也是无条件的，绝对的。

（2）真理的相对性真理的相对性或者说相对真理是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，即真理的条件性。

主要表现为：从认识的广度上看，任何真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的正确反映；从认识的深度上看，任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映；真理有待扩展和深化。

3.实践是检验真理的唯一标准（1）实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。

真理的本性是主观与客观相符合，只有把主观同客观联系起来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。

唯一有这个特点的只有社会实践。

实践是主观和客观联系的“桥梁”，而且具有直接现实性的特点。

因此，只有实践验证认识是否具有真理性。

（2）实践标准的确定性与不确定性。

实践标准的确定性是指：检验真理性的唯一标准只能是实践，这一点是确定；实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识，这一点也是确定的。

实践标准的不确定性是指：任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制，因此一定历史条件下的实践，不能完全驳倒或证实现存的一切认识；实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程，因此一定历史阶段的实践对认识真理性的检验是有条件的。

真理与价值的相关原理内容
真理与价值是两个不同领域的概念，但它们之间存在着一定的相关性。

以下是真理与价值的相关原理内容：
1. 真理和价值的区别：真理是指描述或揭示客观事实的正确性或准确性，是关于事物本质、规律和逻辑关系的正确反映。

而价值是指对事物的评价、意义或目标的重要性，涉及主观诉求和情感价值。

2. 真理和价值的关系：真理和价值是相互关联的，因为真理对于价值的评判具有指导作用，而价值对于真理的追求具有动力作用。

对于价值的追求必须建立在真理的基础上，而真理是否被认同常常受到价值观的影响。

3. 真理相对论与价值相对论：真理相对论认为真理是相对的，没有绝对的、普遍适用的真理存在，真理是根据不同的视角、文化、历史条件等而不同的。

类似地，价值相对论认为价值是相对的，没有绝对的、普遍适用的价值标准，价值是根据个体、社会、文化等而不同的。

4. 真理和价值的主客观性：真理具有客观性，它存在于独立于我们主观意识之外的客观世界中。

而价值具有主观性，它是个体对于客观事物的主观评价和情感体验。

5. 真理对于价值的指导作用：真理是人类认识和实践的基础，对于价值的评判
和选择提供了客观的标准和规范。

通过科学研究和理性思考，人们可以更准确地了解真理，进而对价值进行判断。

总之，真理和价值是两个不同领域的概念，但它们在人类认知和实践中存在着一定的相互关系。

真理对于价值的评判具有指导作用，而价值对于真理的追求具有动力作用。

真理和价值的具体关系会随着不同的哲学观点和文化背景而有所不同，但它们的相关性对于我们的理解和行动具有重要的意义。

真理是什么，如何证明人们在实践中获得的认识是不是真理，人们为什么要孜孜不倦的追求真理，最求真理能带来什么价值？一、对真理与价值的理解真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致。

第一，真理具有客观性。

真理的客观性是指真理不依人的主观意志为转移，比如你把瓜的种子种下去了却想得到豆，这肯定是不可能的；真理的客观性还有于它的检验标准也是客观的：实践是检验认识的真理性的唯一标准。

第二，真理具有绝对性。

任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。

二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。

第三，真理具有相对性。

真理的相对性是指它的有条件性、有限性，是指人们在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。

它也有两个方面的含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；哲学上的“价值”是揭示客观事物对人的需要的关系与意义的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

它是对各种特殊价值现象的本质概括，具有最大的普遍性。

当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。

价值具有如下四个方面的特性：其一，价值的客观性。

因为价值关系的各个环节和方面都是客观的：其一，人的需要具有客观性。

其二，用来满足人的需要的对象也具有客观性。

人的需要的满足，是主体和客体之间相互作用的过程，主客体相互作用的结果形成后，客观上会对主体的需要构成意义关系。

同一种食物或药品被食用后，对不同的人或人群所产生的效果会是不同的，这会是不以人的意志为转移的。

真理和价值是哲学中两个重要的概念。

真理是指对于客观事实的正确描述或表述。

在哲学中，真理是相对于主观和客观而言的，即真理是客观的、普遍适用的、不受主观意识干扰的。

真理是人们对于客观世界的认识和表述，具有客观性、普遍性、统一性等特点。

价值是指人们对于某种事物或行为所赋予的意义、重要性或好恶程度。

在哲学中，价值是主观的、个体性的、的。

价值是人们对于事物或行为的评价和感受，具有主观性、个性化、情感性等特点。

真理和价值是相互关联、相互制约的。

真理是人们对于客观世界的认识和表述，是客观存在的反映；价值是人们对于事物或行为所赋予的意义、重要性或好恶程度，是主观意识的反映。

真理和价值是相互作用、相互影响的，真理可以指导人们正确评估和评价事物或行为的价值，而价值也可以影响人们对于真理的认识和追求。

有关真理与价值关系的探讨行管1202 xxxx一、真理与价值的含义（一）真理是什么？人类对真理的探讨自古希腊时期便有。

例如德谟克里特认为，真理和现象同一，真理和显现于感觉中的东西毫无区别；柏拉图认为，真理只能在心灵世界中寻找，是对理念世界的认识；亚里士多德认为，一事物的真理与该事物必然相符，最高真理是思维和理念形式的一致；伊斯兰教神秘主义苏非派哲学认为，真理是指派内信徒在追求与真主融合为一的旅途终结并蒙真主启示其本质时所获得的知识；英国的休谟认为，真理是观念与主体感觉相符合；德国的康德认为，真理是思维同它的先验形式的一致；黑格尔则突出强调真理就在于客观性（#绝对真理$的客观性）和概念的同一；现代西方哲学中的马赫主义认为，真理是感觉最简单!最经济的复合；实用主义认为，真理是观念和行为同个人获得成功的意图相符合；存在主义认为，真理是个人心理状态的一种形式；在中国，古代哲学家常用同“非”相对立的“是”来表述认识的真实性，先秦时荀子在《荀子正名》中曾提出“知有所合谓之智”的观点。

（二）价值是什么？与真理相比，人类对价值的探讨则晚得多。

18世纪，英国经济学家亚当斯密第一次使用“价值”一词，主要指经济上的交换价值。

19世纪时，在新康德主义者洛采和里奇尔以及提出重新估价一切价值的学说的尼采等影响下，价值的意义被延伸至哲学等更为广泛的领域。

进入20世纪，佩里在《一般价值论》认为价值是任何有益的事物。

（三）马克思主义对真理与价值的界定如今最广为接受的就是马克思主义对真理与价值的界定。

在马克思主义看来，真理是实践基础上认识主体与认识客体的一致，是实践认识活动领域的人们对于客观事物及其规律的正确认识和正确反映；真理是与外界的客观实在相符合的认识，故在真理的认识中包含有不以人的意志为转移的客观内容，真理中不应含有同客观实际相违背的主观成份，因此客观性是真理的根本属性!而价值则是实践认识活动中外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是具有特定属性的客体对于主体需要的意义，一种事物由于其具有一定的属性或性能，能够满足主体的某种需要，这种事物对于主体就具有积极的肯定的意义，就被主体认为是有用的，即有价值的!两者含义上的区别，用现代的观念简单来说，真理是一切从客观实际出发，价值就是以人为本，从人的本身的生存和发展意义上出发，满足人的利益需要。

简述真理和价值的关系
1.真理与价值是相对立的统一。

2.真理与价值的对立是指二者的区别。

真理是讲认识与认识对象的关系,要求认识要与对象相一致,相符合。

价值是指外物对人的需要的满足,表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。

联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。

真理与价值又是统一的,不可分的。

（1）真理能够指导社会实践,成功的改造世界,以实践成果满足人的需要,这就是真理的价值。

（2)真理与正确的价值观相一致,正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。

真理的价值具体表现在他的功能上。

（1）真理具有指导实践的功能。

(2)真理具有再认识的功能。

（3）真理具有教育和激励的作用。

人类在自己的实践活动中,要把真理原则和价值原则结合起来,通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突,实现真理与价值的统一。

首先,成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。

任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度,又符合价值尺度,并将二者统一起来的结果.其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。

最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的.人们在实践中通过真理与价值的相互引
导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值的具体的历史的统一。

试解释真理与价值的辩证及其意义一、引言真理与价值是哲学中的两个重要概念，它们之间的关系被广泛探讨和争论。

本文将从辩证角度出发，探讨真理与价值之间的关系以及这种关系的意义。

二、真理与价值的概念1. 真理：指客观存在的事物本身所具有的属性或特征。

真理是客观存在的，不受主体意志所左右。

2. 价值：指人类在实践中赋予事物的重要性或意义。

价值是主观赋予的，不同人对同一事物可能会有不同的价值评判。

三、真理与价值之间的辩证关系1. 真理和价值相互依存：没有真理就无法确定正确的价值观，而没有正确的价值观也会影响对真理的认识。

2. 真理和价值相互制约：在实践中，人们往往根据自己对事物特征和重要性评判得出真实性和合理性。

同时，这种评判也受到社会历史环境等因素影响。

3. 真理和价值相互转化：在实践中，人们常常根据自己对事物的价值评判得出真理，也可能根据自己对真理的认识来改变自己的价值观。

四、真理与价值之间辩证关系的意义1. 指导实践：真理和价值相互依存，正确的价值观可以指导人们选择正确的行动方向，而对事物特征和重要性的评判也可以帮助人们更好地认识真相。

2. 促进社会发展：在实践中，人们不断探索和实践，不断更新自己对真理和价值的认识。

这种不断更新和完善有助于推动社会发展。

3. 引领思想潮流：随着社会历史环境等因素不断变化，人们对真理和价值的认识也在不断变化。

正确把握这种变化趋势可以引领思想潮流。

五、结论本文从辩证角度出发，探讨了真理与价值之间的关系及其意义。

我们应该正确看待这种关系，并在实践中不断更新和完善自己对真理和价值的认识。

马原第三章之真理与价值对于马原的复习，除了全面铺开了解基本知识点，还要加强对框架结构的理解和把握。

下面凯程考研政治辅导名师针对马原中的考点和历年所考题型等进行分析，各位考生可以把这个内容当做复习的参考资料，提高政治成绩！二、真理与价值考点14 真理及其客观性1.真理的定义真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

谬误是人们对于客观事物及其规律的错误认识。

2.真理的客观性承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。

(1)含义： 真理内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。

‚真理标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。

(2)主观真理论：一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。

有两种典型表现： 马赫主义认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理;‚实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。

它们共同的错误都是否定真理的客观性。

3.真理的一元性真理的客观性决定了真理的一元性。

它是指对于特定认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。

考点15 真理的绝对性和相对性及其辩证关系绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。

任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。

作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。

1.真理的绝对性真理的绝对性指真理的无条件性。

(1)任何真理都都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。

(2)人类完全可以正确认识无限发展的物质世界，这也是无条件的、绝对的。

(3)无数相对真理的总和构成绝对真理。

点拨：承认真理的客观性，世界的可知性以及认识发展的无限性，就必然承认绝对真理。

2.真理的相对性真理的相对性指真理的有条件性，即人们在一定条件下的正确认识是有限度的，真理只能是主观对客观事物近似正确的反映。