马哲论文：论真理与价值的关系

论真理与价值的关系问题真理与价值的关系问题，本质上是主客体之间的整体关系内部的基本矛盾问题，是人类实践与认识活动之间的关系问题。

真理原则和价值原则，是人类实践和认识活动中所包含和体现出来的两个相互关联的带根本性的原则，它们贯穿在社会生活进步发展的各个方面。

一、真理与价值相互区别所谓真理原则，就是在人们的意识和行为中追求真理、服从真理、坚持和执行真理的原则。

这一原则的基本内容，就是人类必须按照世界的本来面目和规律去认识世界和改造世界，包括认识和改造人类自身。

首先，人对物的客观尺度的遵循和运用不是片面的，而是全面的。

所谓人能够全面地认识和运用物的客观尺度，不但是指人能够通过实践认识和把握各种事物的内在结构、属性及其发展规律，即不仅以每一种特殊事物的发展规律作为自己活动的特殊尺度，而且同时指人能够通过对各种事物之间的复杂联系的认识，把握作为系统整体的物质世界，从而以整个客观世界作为自己活动的一般尺度。

从这个意义上说，只有人才是真正懂得物的客观尺度。

其次，人对物的客观尺度的遵循和运用不是自发的而是自觉的。

人要在自己的实践活动中全面地把握各种事物和整个世界的客观尺度，仅凭动物那样的遗传本能显然是不行的。

人高于动物的地方，就在于人通过劳动实践活动引发出了越来越清晰的思维，并能通过自己的意识自觉地反映事物的客观规律。

由此才能遵循由统一的物质世界所规定的一般尺度，从而“再生产整个自然界”，实现人自身的全面发展。

人对物的客观尺度的把握和运用方式，决定了人认识真理的重要性。

也就是说，人为了自觉地、全面地把握物的客观尺度，必须通过自己的观念去追求客观真理。

但是，人类对真理的追求，不能归结为“理性的热情”，而是出于改造自然界实现人类美好愿望的需要，就是说，人类的活动还必须遵循价值原则。

综上所述，我们可以看到，真理与价值各自有着不同的规定性。

真理所体现的是主体认识与客体的实在状态之间的符合关系，价值所体现的是客体属性与主体需要之间的满足或效用关系，二者实际上体现了人类处理自身与外部世界关系的活动所必须遵从的两大基本尺度，即物的尺度和人的尺度。

论马克思主义真理与价值我们每一个人从知道周围这个世界的存在开始就开始接受各种认知。

在马克思主义中人的认识活动是追求真理的活动。

认识世界的目的是追求真理。

马克思主义认识论认为，真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。

也就是说，真理是具有一定目的和需要的认识主体在实践基础上,对客观事物及其本质和规律的正确反映，是合规律性和合目的性的统一。

真理并不是主体内部主观自生的东西，而是对客观事物的正确反映。

同时，真理也不是独立于主体外的客观存在，真理仅存在于人类的求知活动中，是认识活动的结果，是人的本质、力量及生存方式的体现。

而所谓价值原则就是人的意识和行为中包含着主体需要、追求价值、注重效益的原则。

这一原则的基本内容，就是改造世界使之适合于人类社会的进步和发展，或按照人们自己的意愿和需要去认识世界、改造世界（包括人和社会本身）探求真理是人类活动的基本任务之一。

人们只有掌握真理,正确反映客观世界的本质及其发展规律,才能不断地从必然王国走向自由王国,才能有效地改造自然和改造社会,创建美好的家园与和谐的社会生活。

认识世界是为了更好地改造世界，改造世界是为了创造人类更加美好幸福的生活。

改造世界的目的是为了创造价值。

创造价值是人类活动所追求的基本内容。

人们在一切实践和认识活动中,只有遵循真理原则才能取得成功,但追求真理归根到底是为了给人们带来价值。

因此,无论人们认识世界的活动,还是改造世界的活动,最终都要受价值原则的制约。

真理与价值的统一是人类实践活动的两个内在环节之间的统一，它们的统一来源于人类实践活动的本性，是社会实践的必然要求。

实践既是按照对象的本性改造对象的客观物质活动，又是满足人的需要、体现人的目的性的自觉能动的活动。

因此，实践既包含了真理的要求，又包含了价值的要求。

只有实现了真理和价值的有机统一，实践活动才能有效地进行。

真理与价值的统一不是凝固的，而是以实践为基础的具体的历史的统一。

浅谈真理与价值观的统一在实际生活中，对于一个事物，我们首先会在实践中去了解它是什么、为什么，进而在此基础上探讨它对我们有何关系、有无意义。

前者是关于对象的真理性问题，后者主要是价值性问题。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

人们的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以获得实践的成功。

它具有客观性、绝对性以及相对性。

价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主题需要的意义。

它具有客观性、主体性、历史性以及多维性。

真理原则和价值原则是人们实践活动的两大原则。

真理原则,就是人们在认识世界和改造世界过程中，必须追求、坚持和服从真理。

价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，实现客观同主观的一致，创造和实现价值。

人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。

实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。

人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。

实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。

任何实践活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，二者不可分割、互为前提、存在着内在的一致性,没有真理指导就失去了价值取得的正确轨道,没有价值目标就失去了真理追求的动力，因此任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。

真理和价值的检验标准都是实践。

检验一个认识是否正确，就是把主观与客观加以对照，看主观是否符合客观。

如果实践的结果达到了预期的目的，说明主观符合客观，指导实践的理论是正确的；否则，说明这个认识是错误的，需要加以修正。

实践同时还是检验价值的标准，在实践的结果中，包含着价值目的。

这个目的是否能够满足主体的需要，要在实践中通过主体对客体的占有、消费来确证。

如果新客体不能满足主体需要，要么是主体对客体的主观把握是错误的，要么是主体对自身需要的认识不准确，要么是价值关系判断失误。

真理与价值真理和价值是人类在认识和改造世界的过程中形成并反映主体和客体相互关系的认识论范畴。

真理，即人们对客观事物及其规律的正确反映。

它是主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是主体在实践的基础上对客体认识的一种性质。

即主体的主观认识与客观实际符合或一致的性质。

凡能称为真理的认识都必须是主观符合客观的认识。

主观认识与客观实际的符合意味着认识与对象有信息意义范围的对应性和内容的一致性、真实性。

这种主观与客观的符合性就是真理的本质特征，也是衡量或区别真理与谬误的标准。

所谓价值，属于一种关系范畴，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效应，效益的关系。

具有最高的普遍性和概括性。

它概括了人类认识实践活动的各种价值关系，表示的是客体满足主体需要的一种功能关系，显然，它不同于经济学中所说的那种凝结在商品中的一般人类劳动的价值。

其构成包括主体的需要，欲求和客体的属性，功能及主体和客体统一的现实际基础。

它标志着人类在真理性认识指导下的实践过程中，客体的存在，属性以及合乎规律的运动变化结果向主体接近的可能性与现实性。

真理和价值是人的活动的两个基本原则。

它们的区别是：第一，二者有不同的侧重和指向，真理原则侧重和指向客体性，价值原则侧重和指向主体性；第二，二者的性质不同，真理原则是人的活动中的条件性原则，价值性原则是人的活动中的目的性原则；第三，二者的作用不同，真理原则使人的活动具有统一性，价值原则使人的活动具有多样性。

它们的联系是：第一，真理和价值相互贯通，一方面，真理和价值在人的活动中互为前提，另一方面真理和价值相互适用。

第二，真理和价值相互引导，人类活动是一个从价值走向真理，从真理走向价值的相互过渡和引导的过程。

第三，真理和价值检验标准一体化，真理和价值的共同检验标准是实践。

成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的。

价值的形成和实现是以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。

真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

真理和价值的辩证关系追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。

这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。

二者相互矛盾，又相互联系。

哲学上的“价值”与人的需要有关。

是特定属性的客体对于主体需要的意义。

物质有价值是因为对人类有益，人类有需要。

石油有价值，粮食有价值。

价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，人们把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判。

石头多，需求少。

价值就少。

黄金少，珍贵。

价值就高。

铝刚被制作出来的时候，比黄金还要贵。

法国国王抛弃了金碗，用的是铝碗。

真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，实现主观同客观的一致，追求和服从真理。

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。

真理具有客观性。

真理的内容一定是客观的。

地球是圆的，不管是美国人还是中国人，都是承认的。

也许你认为地球是方的。

不管你怎么认为，地球形状也不会改变。

真理有绝对性，如果真理被推翻，那就不能称之为真理。

然而人所认识的真理是有局限性的。

亚里士多德认为重的物体下落得快。

这被认为是真理几千年。

然而它是错的，现在自然不能再称之为真理。

真正的真理经得起时间和实践的考验。

人类按照自己的需要去认识和改造世界，实现客观同主观的一致，创造和实现价值。

真理和价值相互渗透、相互引导。

真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求，真理本身也具有价值并推动价值的发展。

从真理走向价值是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。

而正确的价值目标的确定，必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求。

认识真理是实现价值的前提和基础，实现价值是认识真理的动力和归宿。

真理和价值是历史的统一。

人们不可能一次穷尽真理，也不可能一次满足全部价值要求。

真理和价值的统一是随着实践的发展而发展的，实践中不断出现的新的价值目标，不断推动人们去探求新的真理和价值。

真理与价值的辩证关系马原
马克思主义认为，真理与价值是密切相关且相互依存的。

马克思主义哲学中的辩证唯物主义观点认为，真理是客观存在的反映，而价值则是主观评价的表达。

马克思主义认为，真理的存在是客观的、客观存在的事物及其规律性的正确反映。

价值则是主体在实践中根据需要和利益的要求对客观现实进行评价和判断的结果。

真理与价值的辩证关系体现在以下几个方面：
首先，真理的存在离不开价值的指导。

真理的认识和表达是社会实践的产物，是人们在实践活动中对客观事物本质的认识和表达。

而实践的目的和动力又是由人们的价值追求所决定的。

因此，真理的存在离不开人们的价值取向和评价标准。

其次，价值的实现需要依赖真理。

人们在实践中追求某种价值目标，需要根据客观实际和规律性的特点来选择正确的行动方向和方式方法。

只有通过对客观实际的正确分析和把握，才能实现人们的价值目标。

因此，真理对于实现人们的价值追求是必然的需要。

最后，真理与价值的辩证关系体现在真理的价值性和价值的真理性之中。

真理的价值性指的是真理的认识和表达本身就是一种价值追求，具有积极的社会意义。

价值的真理性指的是真理的判定和评价要根据客观实际的规律和要求，以科学的态度进行分析和判断。

只有真理的价值性和价值的真理性相结合，真理才能充分发挥其作用，为人们追求真理、实现社会发展提供
指导。

这也是马克思主义认为真理与价值的辩证关系的核心内容。

简论真理与价值的辩证关系
1.真理与价值是相对立的统一。

2.真理与价值的对立是指二者的区别。

真理是讲认识
与认识对象的关系,要求认识要与对象相一致,相符合。

价值是指外物对人的需要的满足,
表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。

联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。

真理与价值又是统一的,不可分的。

（1）真理能指导社会课堂教学,顺利的改建世界,以课堂教学成果满足用户人的须要,
这就是真理的价值。

（2)真理与正确的价值观相一致,正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。

真理的价值具体表现在他的功能上。

（1）真理具有指导实践的功能。

(2)真理具备再重新认识的功能。

（3）真理具有教育和激励的作用。

人类在自己的课堂教学活动中,必须把真理原则和价值原则融合出来,通过一定的自我
调节去化解真理和价值的冲突,同时实现真理与价值的统一。

首先,顺利的课堂教学必然就
是以真理和价值的统一为前提的。

任何顺利的课堂教学都必然就是既遵从真理尺度,又合
乎价值尺度,并将二者统一出来的结果.其次,价值的构成和同时实现以坚持真理为前提,而
真理又必然就是具备价值的。

最后,真理和价值在课堂教学和重新认识活动中就是相互制约、相互鼓励、相互促进的.人们在实践中通过真理与价值的相互鼓励、相互融合、相互
过渡阶段去同时实现真理和价值的具体内容的历史的统一。

真理与价值摘要：价值同真理一样是人类活动所追求的内容，但是价值又和真理不同，它有着特殊的性质和意义。

创造价值是人类实践的目的和任务。

价值作为人类对象性活动的普遍的基本内容，是同真理一样重要的基本范畴。

人类在一切实践和认识活动中，只有服从真理才能成功，所以必须追求真理，坚持真理。

但是，达到真理并不是人类活动唯一的最终的目的，追求真理本身也是为了创造价值、实现价值，包括真理的价值在内。

关键字：真理；价值；评价一、真理及客观性真理的客观性又称客观真理，指在真理之中包含不以人和人的意志为转移的客观内容。

真理是标志主观与客观相符合的范畴，因此，要判断主观与客观是否符合以及符合的程度，在主观的领域内是无法解决的，而仅仅在客观世界的范围内也是不行的，要证明主观与客观的符合，惟一能够充当真理性标准的只能是把主观与客观联结起来的“桥梁”即实践。

（一）、真理客观性的两重性真理的客观性包含两重含义：其一，真理的内容是客观的；真理作为一种主观的思想形是以不把人的意志为转移外部客观世界作为认识对象的。

在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。

其二，检验真理的标准即实践也是客观的。

（二）、实践是检验真理的惟一标准而实践之所以是检验真理的惟一标准是由实践的特点和真理的本性所决定的。

凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。

实践是人们改造世界的客观物质活动，是主观见之于客观的东西。

实践一方面同主观相联系，另一方面又同客观世界相联系。

人们带着一定的理论观点去实践，由此而引出一定的客观效果，这样就能把原来的理论认识同客观现实相对照，从而直接检验出理论的真理性。

只有实践才能把主观与客观联系起来，加以对照，并且只有实践才有直接现实性的品格，所以实践成为检验认识真理性的惟一标准。

唯物主义之说以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第一性、意识第二性。

真理的客观性原理，是唯物主义认识论既反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。

华农作业实践中的真理原则与价值原则的辩证统一为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造除能够满足人类需要的事物。

在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。

所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，实现主观同客观的一致，追求和服从真理。

所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，实现客观同主观的一致，创造和实现价值。

二者不可分割、互为前提、存在着内在的一致性,没有真理指导就失去了价值取得的正确轨道,没有价值目标就失去了真理追求的动力。

任何成功的实践都必然是真理原则和价值原则的有机统一。

真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一。

即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上的辩证统一。

真理与价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下方面：任何的成功的实践都必然是遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机统一起来的结果。

遵循真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”，遵循价值尺度即我们通常所说的“满足人类的需要”。

无论何种实践，只有把“按照科学规律办事”和“满足人的需要”相结合，才能达到目的，获得成功。

其次是，真理和价值互相引导。

真理对价值的引导作用表现为,人们追求真理的目的,是为了以真理为指导去有华农作业效地改造自然和社会,从而创造出大量的价值,以满足人们的现实需要。

价值对真理的引导作用表现为,正确的价值需求、价值目标的确定,对发现和认识真理具有引导作用,同时,已经实现了的现实的价值,又必将进一步推动人们扩大和深化对真理的追求。

最后，真理与价值在一定条件下相互转化，当人们应用真理来利用和改造客观世界时,真理就成为人们创造价值的工具,人们应用真理创造出了价值,真理也就具有了价值,并实现了它的价值,这就意味着真理转化为价值。

马原真理与价值的辩证关系引言在马克思主义哲学中，马克思主义的真理和价值是密切相关的，二者之间存在着辩证关系。

真理是客观存在的规律和本质，而价值则是主观思维和行为的目标与追求。

本文将探讨马克思主义的真理观和价值观之间的辩证关系，旨在深入剖析二者的相互作用和相互推动关系。

马克思主义的真理观辩证唯物主义的真理观1.真理是客观存在的规律和本质的反映，是符合客观实际的认识。

2.真理是绝对性和相对性的统一，是相对于特定条件下的客观规律。

3.真理的认识是一个不断发展的过程，通过实践不断深化和完善。

历史唯物主义的真理观1.真理具有历史性，不同历史阶段的真理是不同的。

2.真理的产生与社会生产力、经济基础和上层建筑等社会关系相互作用密切相关。

马克思主义的价值观人民群众的价值观1.人民群众是创造价值和推动社会进步的主要力量。

2.社会主义国家的价值观应以人民的利益为重。

共产主义社会的价值观1.共产主义社会的价值观是实现人的全面发展和自由解放的价值观。

2.共产主义社会的价值观追求人类共同体的利益。

马克思主义的真理与价值的辩证关系真理与价值的统一1.真理和价值是相辅相成的，在实践中相互作用和相互影响。

2.真理指导价值实践，价值实践验证真理。

真理对价值的指导作用1.真理为人们认识价值提供了理论基础和思维武器。

2.真理揭示了事物的本质和规律，引导人们追求更高尚的人类价值。

价值对真理的实践验证1.价值实践是对真理的最终验证和肯定。

2.通过实践，人们可以验证真理的正确性和实用性。

矛盾与统一1.真理和价值之间既存在着统一性，又存在着矛盾性。

2.真理反映了客观规律，而价值是主观行为的目标。

3.通过辩证思维，可以统一马原真理和人民群众的价值观。

结论马克思主义的真理观和价值观是相辅相成、相互依存之间的辩证关系。

真理是价值实践的指导和基础，价值实践是真理的验证和升华。

通过辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法，我们可以深入理解真理和价值之间的辩证关系，进一步推动社会主义核心价值观的发展和传承。

真理与价值的辩证统一为了满足自身生存和发展的需要，人们必须通过实践改造世界。

在这一过程中，不仅存在主观符合客观的真理问题，而且存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题。

人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。

实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。

人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。

实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。

任何实践活动都是在上述两种尺度的共同制约下进行的，因此，成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一。

价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。

首先，价值评价作为人们对自身的客观需要的主观反映，作为人们对价值现象的认识，是推动实践不断实现价值的精神驱动力量。

其次，价值评价作为实践的主题尺度，是实践活动发展的规范因素，它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，必须服从于时间目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。

最后，价值评价作为实践活动的目的，是实践活动发展的导向因素，它引导实践活动朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长的物质文化需要的方向发展。

价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准，评价原则和评价方法的观点的体系。

它与世界观和人生观是一致的。

价值观对人的行为起着规范和导向作用。

价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。

即使从同一个真理性的认识出发，也可能引出不同甚至相反的行为取向。

坚持和发展中国特色社会主义是坚持真理与价值辩证统一的过程。

同时，只有发扬对人民高度负责的精神，真心实意地为人民谋利益，让发展的成果惠及全体人民，努力实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦，才真正体现了社会历史发展的客观规律。

正确把握科学技术的社会运用科学科学革命是推动经济和社会的强大杠杆。

马克思对科学技术的伟大历史作用作过精辟而形象的概括，认为科学是“历史有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。

《马克思主义基本原理概论》课后作业论真理与价值姓名：专业班级：学号：我们在日常生活中难免遇到真理原则与价值原则发生冲突，那么当冲突发生时该如何抉择？真理与价值是什么？究竟有没有永恒的真理？这些都是很值得我们思考的。

哲学上的真理是指人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观事物和规律的认识。

真理的根本属性是客观性。

首先真理的内容是客观的，它的认识对象是不依赖于人而存在的外部客观世界。

它的最根本特征就是对客观事物的本质和规律的正确揭示，把握客观事物本质和规律的一致性。

真理具有绝对性。

由唯物主义可知论，人类可以认识无限发展的物质世界。

这一点是无条件的、绝对的。

正如恩格斯所说：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西，对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的。

”真理具有相对性。

真理是有条件的，有限的。

如三角形内角和是180°，在曲面上就不成立。

这就说明真理在深度上具有有限性，和认识的角度有关。

当然，真理在广度上也有有限性，即对一件事正确，对另一件事未必正确。

真理的绝对性与相对性是辨证统一的。

无数个相对真理的叠加，构成了绝对真理。

真理的绝对性与相对性的辨证统一，要求我们树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。

马克思主义作为真理是绝对性和相对性的统一，因此对它的科学态度就是坚持和发展的统一，在坚持中发展，在发展中坚持。

反对形而上学的绝对主义和相对主义真理观。

我们再来说“价值”。

简单的来说，价值是客体以自身属性满足主体需要成主体需要被客体满足的效益关系。

价值具有主体性和客观性。

这要求我们树立正确的价值观，对事物做出正确的价值评价。

那么真理与价值有没有统一性，让我们做到既能“按科学规律办事”又能“满足人的需求”.。

从实践与认识的角度来讲，实践是认识的基础，认识反过来又可以指导实践。

在反复的认识运动过程中，人们逐渐总结出了一些真理。

而检验真理的唯一标准是实践。

掌握了真理，我们便可以长期用它来指导实践，所以真理会制约人的实践活动。

试述真理和价值的辩证关系及其对现实社会的帮助和启示.
真理和价值是辩证统一的关系。

真理和价值从根本上说是一致的，凡有真理的必有价值，凡有价值的东西不应与真理相悖；在实践基础上实现真理与价值的历史的具体的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。

1、追求真理和创造价值是人生活动的两大目标；
2、真理和价值从根本上说道就是一致的，凡存有真理的必有价值，凡有价值的东西
不该与真理背道而驰；
3、但真理与价值又是有区别的，它们侧重点有所不同。

真理强调的是人的认识与客
观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要的特点，而人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理需要这类事物所体现的价值，与真理常常是相悖的；
4、只有通过恰当充分反映对象并无声地改建对象以满足用户人的须要才就是真正有
价值的，甚至就是最低价值，就可以同时实现真理与价值的统一。

二、真理与价值的统一关系：
1、人类在自己的课堂教学活动中，必须把真理原则和价值原则融合出来，通过一定
得自我调节去化解真理和价值的冲突；
2、在实践基础上实现真理与价值的历史的具体的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。

这一原则，充分体现在马克思主义的科学性和革命
性的统一，坚持真理和捍卫人民利益的统一，尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一上，也充分体现在社会主义一要发展生产力，二要共同富裕的基本体现。

课号：课程名称：阅卷教师：班级：学号：姓名：成绩：真理与价值-------学习马克思主义基本原理的体会【摘要】马克思主义哲学里说到真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，人们通过实践改造外部世界的过程中，不仅仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。

本文阐述了真理与价值的本质及其辩证统一的关系，以及我对真理与价值的关系的认识。

【关键词】真理价值马克思主义哲学实践实践观点是马克思主义认识论的首要和基本的观点，而人类的认识活动从整体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。

在马克思主义阐述的过程中，一直穿插着对事物本质即真理的讨论，而与真理联系在一起的还有价值。

比如：真理具有客观性，凡真理都是客观真理；真理的绝对性和相对性是辩证统一的；任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一等等。

在讲真理与价值之前，我们首先要知道真理与价值是如何在马克思主义哲学中的定义的。

《马克思主义基本原理概论》这本书中是这样定义真理与价值的：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，价值问题即按照主体的需要和尺度认识改造客观世界。

真理具有客观性，凡真理都是客观真理。

历史上有无数的科学家坚持不懈的探索真理，虽然他们经常受到贵族宗教的压迫，但是真理即客观真理，不会因为宗教等因素的压迫而改变。

这里所说的被宗教压迫的人包括了达尔文，哥白尼，牛顿等人，虽然在他们的时代中有的人成功证明自己的成就是真理，有的人放弃探寻真理，更有的人被逼迫致死，但是正如马克思所说：“最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

”随着时间的推移，充分证明了权势者的失败和真理的胜利。

孟德尔花了多年的时间，从豌豆杂交实验中总结出两条遗传学的基本定律，即遗传学的分离定律和自由组合定律，他将自己的研究成果寄给了当时著名的植物学家，然而这位生物权威却看不起这个没有任何名气的业余研究者，认为这个不会是真理。

马原真理与价值的辩证关系
马克思主义哲学认为，真理和价值是辩证的关系。

真理是客观存在的规律性，而价值是人们主观评价事物的标准。

二者相互依存、相互制约、相互渗透。

首先，真理是客观存在的规律性。

真理是客观存在的规律性，是客观世界的本质特征。

真理是客观世界的本质属性，它不随主观意志的改变而改变。

事物的真正本质不是由人们的主观意识决定的，而是由事物本身的规律性所决定的。

真理是客观存在的，它是人们通过实践活动认识客观世界的结果。

其次，价值是人们主观评价事物的标准。

价值是人们对客观事物的主观评价。

人类社会是一个评价社会，人们对客观事物的评价决定了人们的行为和行动方向。

人们对事物的评价标准不同，也就形成了不同的价值体系。

价值是人们在现实生活中对客观事物进行主观评价的一种思想反映。

价值是不可分割的客观存在和主观意识的统一。

最后，真理和价值是相互依存、相互制约的关系。

真理和价值是相互依存、相互制约、相互影响的辩证关系。

真理是价值的基础，价值是真理的归宿。

真理是指导价值的根据，价值是实现真理的手段。

在实践活动中，人们认识真理、追求真理的同时，也在不断地改变自己的
价值观念，以适应社会的发展变化。

综上所述，真理和价值是辩证统一的关系。

真理是客观存在的规律性，价值是人们主观评价事物的标准。

二者相互依存、相互制约、相互渗透。

只有正确处理真理和价值的辩证关系，才能更好地指导实践活动，推动社会的发展进步。

马原真理与价值600字感想辩证唯物主义认为,人类认识世界的目的在于改造世界,而改造世界又是为了满足人本身的需要.这就在追求真理的基础上提出了价值的问题.真理是人对客观事物的正确认识,价值是客观事物对人的需要的满足.追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题,真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则.所谓真理原则就是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界,追求和服从真理.所谓价值原则是指人类必须按照自己的.为什么要坚持马克思主义的指导地位马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂.马克思主义决定了社会主义核心价值体系的性质和方向,建设社会主义核心价值体系,最根本的是坚持马克思主义的指导地位. 我们把马克思主义作为立党立国的根本指导思想,从根本上说,是由马克思主义鲜明的阶级立场、严密的科学体系和巨大的实践指导作用决定的. 马克思主义深刻揭示了人类历史发展的客观规律,为人类的进步、社会发展,指明了正确方向.马克思主义产生于工人运动中,是.免考马克思主义基本原理概论的条件自考是高等教育自学考试的意思,是国家的一种学历教育模式,这种学历拿到之后含金量很高,与普通本科享受同等的待遇. 自考本科是指高等教育自学考试的本科阶段,拿到自考本科学历后所享受的待遇与普通本科相同. 马克思注意基本原理盖伦是自考本科里面的政治公共课程.这门课程一般不会免考,不属于免考的范畴,所有的专业都需要考马克思主义基本原理盖伦. 但是有些地区会把马克思主义基本原理盖伦放到过程性考核里面,过程性考.运用唯物辩证法分析互联网的发展为我们人们的生活带来哪些正负面影响? 有分,急. 一定是唯物辩证法分析实践在人的认识的形成中具有决定作用.实践产生了认识的需要,为认识提供了可能,使认识得以产生和发展.互联网作为一种现代化的传播工具,打破了地域、民族、国别等界限,大大缩短了人们之间相互交往联系的距离.. 不能仅凭个人兴趣,受互联网中负面因素的影响,而应该把个人的价值追求同汲取科学知识、积极精神和艺术熏陶等先进的文化与观念结合起来,实现个人价值以坚持真理标准为前提,坚持真理与价值的辩证统一观,充分利用.马克思主义法的起源理论的基本内容马克思主义法的起源理论的基本内容马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一.它的主要理论来源是辩证法和唯物论.辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分,实践概念是它的基础. 克思主义由三部分组成: 一是马克思主义哲学,它的理论来源是德国古典学,其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义. 二是马克思主.。