四库全书基本概念系列文库：切韵考

四库全书基本概念系列文库——韵学大成华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！四库全书，在中华文化中占有重要地位。

本文提供对四库全书基本概念“韵学大成”的解读，以供大家了解。

韵学大成①十二卷。

又称《古今名家韵学渊海大成》，明李攀龙撰，唐顺之校正。

李攀龙字于麟，济南人。

以诗名于时，尚着《沧溟集》、《古今诗删》等书。

是书为学者作诗检韵脚查故实而撰，按平水韵编次，兼注《广韵》韵部于下，每韵之字首列切语，次释字义。

其下遂按类罗列辞藻，如童字事类罗列村童、黄童、青童、儿童、头童、圣童、终童、山不童、八百童等。

之后汇集诗料，举凡古人诗章，其韵脚有用童字者皆为搜辑。

李氏此书与王世贞《韵学全书》体例略同，为清代《佩文韵府》之先导。

援引博洽，实足为作文者检查之资。

然于古今韵部之分合，反切等呼之审辨，尚茫无所知也。

有明刊本。

②四卷。

明濮阳涞撰。

濮氏字致东，号真庵，广德(今安徽广德县)人。

嘉靖十六年(1537年)举人，官南昌府通判。

此编大抵本诸《中原音韵》，但不取入声隶诸三声之说。

韵部自“东钟”至“尤侯”，凡二十八部，分韵较《中原音韵》为细，如“鱼模”析为“须鱼”、“苏模”，“江阳”析为“江黄”、“姜阳”。

声类凡三十母，以“新鲜”、“仁然”等为代表字，而不用见溪群疑等。

不立四等门法。

此书意在简捷，然“削总目而存助纽，可以说是又化简为繁，殊不知要”(赵荫棠语)。

所分各部亦无义例，“既云宏萌不宜入东钟，又不附之庚青；且分京青为庚生、京青二部，真所谓进退失据者也。

”(《四库提要》)有明刊本，清人似未重刊。

四库全书基本概念系列文库——韵学源流华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！四库全书，在中华文化中占有重要地位。

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韵学源流一卷。

清莫友芝撰。

友芝(1811－1871)字子偲，号郘亭，自号与俦子，晚年号眲叟。

贵州独山县人，祖籍上元(今南京市江宁县)。

道光十一年(1831年)举人，以荐特诏知县发江南，不就。

少年时居遵义，与郑珍交，治许(慎)郑(玄)之学，名重西南，学者并称“郑、莫”。

后居曾国藩幕府，校雠经史十余年，与张裕钊友善，张氏殊钦其学。

善书法，精版本目录之学。

尚着《唐写本说文木部笺异》、《声韵考略》、《宋元旧本书经眼录》、《过庭碎录》、《樗茧谱注》、《郘亭遗文》。

是书向无刊本，民国七年(1918年)康宝忠以活字刊印，附于报纸以行。

康宝忠识语云：“莫子偲《韵学源流》一卷，为遵义赵幼愚校钞本，刘申叔入蜀时，幼愚以贻申叔者也。

是书海内既无刊本，余所得者，又为幼愚申叔所校定，固应以公同好而不可自秘也。

爰为刊行，以饷海内外爱读之士。

”民国十八年(1929年)罗常培任教广州，以康氏印本多脱误，校勘重印，并加圈点及分段。

罗氏后序略云：考黎庶昌《莫徵君别传》及张裕钊《莫子偲墓志铭》，均载《声韵考略》四卷，而不及此书，意此书或即《考略》之初稿而展转传钞者耳。

清人推迹韵学沿革之作，前乎莫氏者，有万斯同《声韵源流考》及潘咸《音韵源流》二书。

万书匡廓粗具，挂漏弘多，潘书凭臆杜撰，难资典要。

莫氏此书，理明事简，弗尚烦纡，博赡或弗逮万，而纠缠瞀乱之讥，庶几可免。

其所致疑，并皆精辟。

惟全书取材，多本《四库提要》，故论古韵只断至顾江而不及戴段孔王诸家；论今韵则以《洪武正韵》与《韵府群玉》并诋，而不重视《中原音韵》以后之音变；论反切则但详《指掌图》、《指南》、《四声等子》三书，而于前此之《韵镜》、《七音略》，后此之《韵法横直图》、《字母切韵要法》及明清等韵别派，亦并略而弗陈。

四库全书基本概念系列文库——
韵籁
华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！
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韵籁
四卷。

清华长忠撰。

长忠天津人。

是书分喉音五、舌头舌上之音各四、半舌半齿音一、正舌音五、唇外音四、唇内音三、正齿齿上之音各四、半牙半喉音四、轻齿重齿轻牙重牙之音各三，这五十个声类用如下字标目：各客赫额额、德特诺勒、狄惕匿力日、独秃鹿讷弱、伯迫莫弗、必僻觅、角阙雪月、节妾挈叶、国廓或渥、责测瑟、浙彻涉、作错索、卓绰说。

韵母分为十二大类：①江阳韵、②真文元庚青侵韵、③东冬庚青蒸韵、④尤韵、⑤萧肴豪韵、⑥佳灰支麻韵、⑦歌麻韵、⑧元寒删先覃盐咸韵、⑨麻佳韵、⑩支微齐灰韵、⑾支齐微韵、⑿鱼虞韵。

华氏将介音的区别归于声母，只就韵腹韵尾区分
韵类，所以仅有十二韵类。

声调分阴平、阳平、上、去、入五类。

其韵图以声类为纲，每个字母一图，凡五十图。

每图列十二类韵母的字，同韵之字按声调的不同分
列，阴平、阳平、上声、去声串联相贯，入声字则另列一图之后。

华氏谓该语音系统可以统古今中外之音。

当清光绪末年，西学东渐，许多学人有感于反切方法之繁难，受西洋字母及拼音方法的影响，争欲创立字母以代反切，华氏此编亦因是而作。

惜华氏等人对西方语文知之甚少，欲统古今中外
之音，力何能逮也。

此编有光绪十五年(1889年)松竹斋刊本。

四库全书基本概念系列文库——
韵字辨同
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念“韵字辨同”
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韵字辨同
五卷。

清翁方纲钞辑。

翁方纲(1733－1818)字正三，号覃溪，晚年号苏
斋，直隶大兴(今北京大兴县)人。

乾隆十七年(1752年)进士，累迁至内阁学士。

先后典江西、湖北、顺天乡试，督广东、江西、山东学政。

尚着《经义考补》、《两汉金石记》、《通志堂经解目录》、《复初斋全集》等多种。

是编因彭元瑞《韵字辨同》参校补正而成。

卷首冠以“凡例”七则及“字目”。

末附谢启昆识语。

正文析为五卷，平声两卷。

上去入各为一卷。

选取音异义同之字，凡一千一百七十二个，以《佩文诗韵》为本，间取《文选》、诸家诗集及稗史丛说等注释辨析之。

其辨同义之例有二：一为两训彼此同义者，如一东之“矇”及一董之“矇”，音虽分平上二声，义则同训矇眬；一为两训虽彼此各异其辞，而义实相同者，如一先之“軿”，训四面屏蔽妇人车，九青之“軿”，训辎，案辎为衣车，实与前义同。

是书逐韵逐字一一辨析，条理清晰，证据确凿。

虽为押韵用字而编辑，然于考查音异义同之字亦颇有价值。

原刊于乾隆三十年(1765年)羊城试署。

四库全书基本概念系列文库——说文解字篆韵谱华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！四库全书，在中华文化中占有重要地位。

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说文解字篆韵谱五卷。

南唐徐锴(其生平着述见《说文解字系传》)撰。

是书是为《说文解字》作的音序检字表，是与《说文系传》相配的。

它取许书所收释的一万零五百一十六字，按平上去入四声分类编次而成。

凡小篆皆有音训，其无音训者，乃是许书所附的重文，籀文注以“史”字，古文注以“古”字，注释十分简略。

徐铉为之作序说：“偏旁奥密，不可意加，寻求一字，往往终卷。

力省功倍，思得其宜。

舍弟楚金，特善小学，因命取叔重所记，以《切韵》次之，声韵区分，开卷可睹。

楚金又集《通释》四十卷，考先贤之微言，畅许氏之元旨，正阳冰之新文，折流俗之异端，文字之学善矣。

今此书止欲便于检讨，无恤其他，故聊存训诂，以为别识。

”据宋李焘《说文解字五音韵谱》序云，此书篆字皆为徐铉所书。

徐铉在此书后序说：“韵谱既成，广求余本，孜孜雠校，颇有刊正。

今承诏校定《说文》，更与诸儒精加研核。

又得李舟《切韵》，殊有补益。

其间有《说文》不载，而见于序例注义者，必知脱漏，并从编录，疑者则以李氏《切韵》为正。

”由此可知，是书不独出自小徐一人之手，大徐也曾用心更定补编之。

《四库提要》分析说：“前序称命锴‘取叔重所记，以《切韵》次之，声韵区分，开卷可睹’云云，考后序称‘又得李舟《切韵》’，则所谓《切韵》次之者，当即陆法言书，即《唐韵》、《广韵》所因也。

然锴所编部分，与《广韵》稍异。

又上平声内痕部并入魂部，下平声内一先二仙后别出三宣一部，然魂部之下注痕部附字，而宣部则不着别分，似乎《切韵》原有此部，殆不可晓。

或此书部分，铉亦以李舟《切韵》定之，非陆法言之《切韵》，故分合不同欤。

”是书收入《四库全书》经部小学类，有《函海》本、《小学汇函》本、《丛书集成初编》本。

《切韵》系韵书三论《切韵》系韵书三论是中国古代韵书之一，是历代音韵学家所著的重要著作之一。

该书的论述内容丰富，对于研究古代韵书、音韵学以及古代汉语音韵体系具有重要价值。

下面将从三个方面对《切韵》系韵书进行论述。

一、《切韵》的历史渊源《切韵》最早出现在唐代，作者为韩愈。

韩愈是中国古代文学家、思想家、文学批评家，他在文学批评和音韵学研究方面有很高的造诣。

在唐代，文学批评和音韵学都是非常重要的研究领域，韩愈的《切韵》就是在这种背景下产生的。

《切韵》一书分上、中、下三篇，共三卷，内容包括有关音韵学的理论研究，以及对古代韵书的评论。

《切韵》在全唐文学之中，具有突出的地位，韩愈用十余年时间整理成书，形成了《切韵》的权威地位。

唐代的《切韵》经宋代和明代继续修订，并相传于后世，成为中国古代音韵学的重要文献之一。

二、《切韵》的内容和思想《切韵》的主要内容是对古代韵书的评论和总结，包括对于汉语音韵体系的分析和归纳。

关于音韵学的理论研究，对于音声的产生和发展以及汉语声韵变化的规律性有深入的探讨和研究。

《切韵》对于韵书的分类、编排和使用方法作出了详细介绍，为后世的音韵学研究提供了重要的参考和指导。

《切韵》对于古代音韵学的理论研究也有着独到的见解，对于声韵的产生和演变进行了深入的研究和探讨。

《切韵》还对于音韵学的基本概念、基本原理、研究方法等进行了全面的阐述，为后世的音韵学研究提供了丰富的理论思想和方法论支持。

三、《切韵》的影响和价值《切韵》系列书是中国古代音韵学研究的重要文献之一，对于研究古代汉语音韵体系、古代文学、文学批评等方面具有重要价值。

其重要价值主要体现在以下几个方面：2. 对古代汉语音韵体系的总结和归纳。

《切韵》对于古代汉语的音韵体系进行了总结和归纳，为后世的古代汉语音韵体系研究提供了重要参考和依据。

3. 对古代文学、文学批评的影响。

《切韵》对古代文学、文学批评理论进行了深入的研究和探讨，为后世的古代文学、文学批评研究提供了重要思想和方法论支持。

四库全书基本概念系列文库——切韵指掌图华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！四库全书，在中华文化中占有重要地位。

本文提供对四库全书基本概念“切韵指掌图”的解读，以供大家了解。

切韵指掌图二卷。

传本卷首有署名宋司马光的序文，过去很多人认为本书为司马光所作，宋董南一《切韵指掌图序》云：“图盖先正温国司马文正公所述也。

”《四库全书总目提要》云：“《切韵指掌图》，宋司马光撰。

其‘检例’一卷，则元邵光祖所补也。

原本久佚，今从《永乐大典》录出。

等韵之传于今者，以此书为最古。

”明桑绍良《青郊杂着》、清周赟《山门新语》、莫友芝《韵学源流》等则怀疑此书是托名之作。

清人邹特夫、陈澧主张是南宋杨中修的作品，此说亦无确证。

此书作者尚属疑问，大约是南宋人所作，且晚于《四声等子》。

赵荫棠《等韵源流》谓是书“是淳熙三年(1176)以后与嘉泰三年(1203)以前的产物。

”《指掌图》也列二十图，使用三十六字母，表面上和《四声等子》是一致的，但实质上区别颇大，主要有以下几点：(一)《指掌图》三十六字母排成三十六行，每行一母，改变了《韵镜》、《等子》排成二十三行传统。

三十六母的顺序与《七音略》相同，以“影”、“晓”、“匣”、“喻”为次，与《等子》不同。

清陈澧《切韵考·外篇》云：“《切韵指掌图》影晓匣喻四母次第殊谬，不知喻母为影母之浊，《四声等子》、《五音集韵》、《切韵指南》皆以晓匣影喻为次，则影喻清浊相配不误。

然以晓厘在前亦非，影喻是发声，晓匣是送声也。

”韵母方面，《指掌图》一声包四等，改变了《等子》一等包四声作法，恢复了早期韵图传统。

(二)《指掌图》不立韵摄名目。

《等子》虽分十六摄，但宕与江，曾与梗，果与假相并，实际只有十三摄。

《指掌图》实际上也是宕与江，曾与梗，果与假不分，所以用摄来衡量，也只有十三摄。

(三)《指掌图》对《切韵》韵部的归并与《等子》大同小异，区别有以下几点：(1)对江韵的处理不同。

《等子》把江韵的帮见组字与阳韵的庄组字排在一起，定为开口二等；把江韵其他声母字，即知、庄组和来母字另排一图，定为合口二等。

四库全书基本概念系列文库——切韵华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！四库全书，在中华文化中占有重要地位。

本文提供对四库全书基本概念“切韵”的解读，以供大家了解。

切韵①五卷。

隋陆法言撰。

陆法言(562－?)名词，一作慈，字法言，以字行。

魏郡临漳(今河北临漳县)人。

开皇中为承奉郎，因其父得罪朝廷，坐罪除名。

曾与刘臻、萧该、颜之推等人讨论音韵，评议古今是非、南北通塞，参考各家韵书，于仁寿元年(601年)编成《切韵》。

《切韵》是魏晋以来韵书的继承和总结，是韵书的定型作品，在音韵学史上占有重要地位。

是书新旧《唐书》并加着录，五卷。

自宋以后，公私书目均未着录，盖自《广韵》盛行，此书遂佚。

今仅存陆法言《切韵序》和若干残卷。

陆氏《切韵序》附载于《广韵》卷首，该序叙写作缘由、目的、原则颇详，是研究《切韵》性质和特点的重要材料。

据序文可以了解以下几点：一、《切韵》之作，是在分析比较实际语音与古今方域不同的基础上，参酌诸家取舍，以赏知音为目的编撰而成的，因此分析务求精密，重分不重合，所谓“欲广文路，自可清浊皆通，若赏知音，即须轻重有异”。

但《切韵》音系与实际语音亦不能相去太远，如果相去甚远，则无法用作“私训诸弟子”的教材。

二、《切韵》之作，虽然完成于法言之手，但其提纲，乃共同讨论所确定，而且“萧、颜多所决定”。

颜之推在《颜氏家训·音辞篇》中说：“自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。

共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。

搉而量之，独金陵与洛下耳。

”说明审辨古今雅俗，参酌诸家取舍的标准，是“帝王都邑”，认为唯金陵与洛下的语音最为纯正。

而金陵之音实指中原士流侨居江左之后所操语音，与洛下语音的区别不一定很大。

根据《切韵序》以及其他材料，可知《切韵》音系的基础是当时的洛阳音系，但也多少吸收了部分其他方言和古语的特点。

在审音辨韵时，它以“从分不从合”为原则，分韵较细。

唐封演《闻见记》谓《切韵》共收一万二千一百五十八字。

四库全书基本概念系列文库——四声切韵表华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！四库全书，在中华文化中占有重要地位。

本文提供对四库全书基本概念“四声切韵表”的解读，以供大家了解。

四声切韵表一卷。

清江永撰。

此书作于康熙年间，《四库全书》收入“小学类存目”。

是一部从古音研究角度分析和表现《广韵》音系的韵图。

江氏对明清时代表现“时音”的韵图不满，认为应遵照中古韵书、韵图体制制作韵图。

他说自己的着作是“依古二百六韵，条分缕析，四声相从，各统以母，别其音呼等列。

本字之切，即注本字之下，开卷了然。

”其审音标准有三：一以开合分、一以等分、一以古今音分。

江氏从研究上古音的角度出发，把古今音的流变作为划分中古音类的标准之一，某些音类虽然“且从今音列之”，但有一些中古韵书中本属一类音的字却分属两类、三类，如支、虞韵即如此，这种做法造成混乱，殊不足取。

本书前列凡例六十二条，备论其分析考定之意，而列表于后。

韵图用三十六字母代表声类，韵类分为一百零四个大类，一类之中再按等呼的不同分列为小类。

声调仍分平上去入四类。

列图格式是将同韵同等同呼的字列为一栏，各类字音依类相从。

每栏纵列四声相应的各个韵部，横列三十六字母。

纵横交合处列字，各字下注明《广韵》反切，有些切语江氏曾加以改作。

韵图形式与《切韵指掌图》及《四声等子》接近，只是没有分为独立的图而已。

江氏提出“数韵共一入”之说，韵图将入声字兼配阴、阳，在凡例中他对这种处置有详细说明，主要根据是古音中的阴、入韵字通押和偏旁互谐。

江氏之说得到丁显的赞赏，受到夏燮《述韵》及《四库全书总目提要》等的批评，“数韵共一入”之说对分析上古音系统是有一定参考价值的。

《四声切韵表》有应云堂原刊本及《贷园丛书》本、沔阳陆建瀛刊本(合《古韵标准》、《音学辨微》)，另有光绪二年(1876年)浔阳李氏刊本、民国壬申(1932年)湘潭孙氏家塾刊本等。