教育综合中国教育史重点名词解释

名词解释1.诸子百家:指先秦至汉初各学派的代表人物及其代表作。

后用作当时各学派的总称，泛指学派众多，习惯上就是指“九流十家”，即阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，加上纵横家、杂家、农家，合称“九流”，再加上小说家则称为“十家”。

2.科举制度:所谓科举制度，就是封建王朝的一种选士制度。

因为它是采取分科考试的办法，选拔封建国家所需要的各级官吏的一种制度而得名。

基本方法是，由国家设立科目，通过逐级统一考试，按成绩选录人才，分别授予官职。

3.博士祭酒：博士――太学的教授称博士，其主要职责是“掌教弟子”，以教学为主。

但“国有疑事”仍应“掌承问对”，即参加朝廷的政治、学术讨论。

此外，还有“奉使”及巡视地方政教等工作。

众博士通常推举一名德高望重、明达渊博者为首，西汉称为“博士仆射”，东汉称“博士祭酒”4.“六学二馆”:•中央官学有直系和旁系两大系统：直系有：国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等六学•旁系有：门下省的弘文馆和东宫的崇文馆等两馆这二馆与国子监所辖的学校又称为“六学二馆”5.学在官府:“学在官府”（“官师合一”）＿＿学术和学校都掌握在官府中，典章制度、图书、文物等都收藏在宫庭里，担任教师官职的是一些世代相传的为奴隶主贵族服务的文化官吏。

“古代惟官有学，而民无学，其原因，一则惟官有书，而民无书，一则惟有其器，而民无器也。

”“学术既专为官有，故教育亦非官莫属。

”（黄绍箕《中国教育史》）6.连中三元:科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元7.“焚书坑儒”:是秦代统制文化学术、镇压知识分子的事件。

秦始皇三十四年，以淳于越为代表的儒生向秦始皇进谏，要求废除郡县制，恢复分封制。

儒生攻击朝政，主张“师古”，正是从“六艺”中寻找论据，针对这类争议，李斯等人认为，必须由政治上的统一推进到学术思想上的统一，因而提出焚毁“六艺”的建议，秦始皇接受了这个建议，颁发了“焚书令”，这就演出了中国文化教育史上的“焚书”悲剧。

1.明人伦：是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

后世也称为“五伦”。

孟子所提出的以“明人伦”为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为主体的道德教育，道德教育成为教育的重要内容。

2.因材施教：针对学生的不同特点，从学生实际出发进行教育和教学。

孔子的“因材施教”主张改变以往教育“批量生产”的弊端，通过了解学生的特性，使用相对适当的教学方式令学生可以更容易接受学习。

3.有教无类：就是主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。

“有教无类”打破文化垄断，让平民百姓可以接受学习，扩大了受教育的范围，使更多的人可以受益，符合教育事业发展趋势。

4.百家争鸣：是指春秋(前770 -前476 )战国(前475-前221 )时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

“百家争鸣”的出现使得春秋战国时期的思想达到空前活跃的状态，产生了大量有思想的理念，同时促进了教育理论的发展和教育经验的丰富。

5.学而优则仕：受过教育的人应该得到一定的官职。

鼓励更多的寒门子弟努力学习，通过学习获得一官半职。

但同时也形成了所谓“万般皆下品，唯有读书高”的传统。

6.积微见著：知识是不断积累的。

才性虽低，锲而不舍，也可以成绩卓著。

纠正学子一跃而就的错误思想，培养学子正确的学习态度。

7.兼陈中衡：具体说就是“兼陈万物中悬衡焉”，“兼陈”就是把事物的各个方面或各种情况都展示出来，摆列开来。

“中衡”就是通过比较权衡而确定或选择适当的、中正的，有时也简称为“兼权”。

在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌，这就要求在教育中要教导人们辩证的学习。

8.化性起伪：指用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。

强调了教育的重要意义，注重后天的教育，认为人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习。

教育学综合——名词解释教育：是培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。

这是教育的质的规定性。

广义的教育：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。

包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的教育：指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动，主要指学校教育。

学校教育：是有计划、有目的、有组织的培养人的社会活动，学校教育对学生的成长起着主导的作用。

教育先行:就是要求教育要面向未来使教育在适应现存生产力和政治经济发展水平的基础上,适当超前于社会生产力和政治经济的发展,其中一是教育投资增长速度应当超过经济增长速度;二是在人才培养上要兼顾社会主义现代化建设近期与远期的需要,目标、内容等方面适应超前。

教育民主化: a、教育机会均等 b、师生关系民主化 c、教育活动、教育方式、教育内容等民主化。

教育学：是一门以教育现象、教育问题为研究对象、探索教育规律的科学。

它的任务在于揭示教育规律。

教育的质的规定性：教育是有目的地培养人的社会活动。

有目的地培养人，是教育这一社会现象区别其他社会现象的根本区别。

是教育的本质特点。

个体身心发展：是指作为复杂整体的个人在生命开始到结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。

内发论：强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。

代表人物：孟子、弗洛伊德、威尔逊和格塞尔。

外铄论：认为人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。

代表人物：荀子、洛克和华生。

遗传：是指从上代继承下来的生理解剖上的特点，如机体的结构、形态、感官和神经系统等的特点，也叫遗传素质。

环境：泛指个体生活其中，影响个体身心发展的一切外部因素。

它包括个体所接触的物质文明、精神文明，它因参与其中而接触到社会经济。

教育目的：是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。

育明教育中国考研专业课辅导第一品牌育明教育官方网站： 育明教育天津分校预祝大家考研成功！1育明教育天津分校2015年天津各高校考研辅导必备教育硕士333教育综合大纲解析（1）教育学部分样题（一）名词解释1．学校教育2．活动课程（二）简答题1．请简答我国教育目的的基本精神2．请简答教师角色的冲突及其解决办法（三）论述题1．举例说明在教学中贯彻启发性原则的基本要求2．联系实际论述德育过程是提高学生自我教育能力的过程中国教育史部分样题（一）名词解释1．六艺2，《师说》3.“中体西用”4.“教学做合一”（二）简答题1．简述孔丘的启发教学思想2．简述清末“新政”时期的教育改革（三）论述题1．阅读以下两段材料，试比较分析其中所包含的教育思想。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

侧隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外砾我也，我固有之也，弗思耳矣。

”“凡性者，天之就也，不可学、不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能、所事而成者也。

不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能、可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也。

”2．在20世纪前半叶的中国，针对学校教育脱离社会需要和儿童生活的缺陷，一批教育家纷纷进行改革探索。

试以具体事实说明和分析他们在课程教学方面的主张。

一15一外国教育史部分样题育明教育中国考研专业课辅导第一品牌育明教育官方网站： 育明教育天津分校预祝大家考研成功！2（一）名词解释1．公学2．史密斯一休斯法案3．美德即知识（二）简答题1．请简答德国洪堡教育改革的主要措施及其意义2．请简答赫尔巴特统觉理论的主要内容及其意义（三）论述题1．请评述卢梭自然主义教育思想2．请述评裴斯泰洛齐的教育心理学化思想教育心理学部分考题一、名词解释1．心理发展2．学习3．创造性4．品德5．学习策略二、简答题1．简述观察学习的主要阶段及其条件2．简述班杜拉社会学习理论的主要观点3．简要回答影响自我效能感的因素有哪些二、论述题1．仔细阅读下列研究材料，指出：(1）这些材料说明了什么？(2）作为教育者，应该如何应对？有研究发现：“许多国家官方批准的课本以不同的性别特征来表现两性。

中国教育史一、原始社会教育1.起源（1）勒图尔诺（生物学角度）：生物竞争的本能是教育产生的基础（2）孟禄（心理学）：儿童对成人的模仿是教育产生的基础（3）苏联教育研究者：教育起源于劳动（4）本书观点：人类社会特有的教育活动，是起源于人类适应社会生活的需要和人类自身身心发展的需要，是人类社会存在和发展的必要条件。

2.构成（1）生产生活：工具、取火（燧人氏）、渔猎、种植、原始手工业（2）宗教：自然崇拜、两性交往（3）体格训练与军事教育3.特征（1）教育目的单一（2）内容原始，局限于原始的生产的生产劳动（3）形态原始，未独立，无专门的教师与机构。

在生活中进行，没有独立于生活，以口耳相传和行为模仿为主要手段。

（4）教育目的一致（5）教育权利平等4.方式方法（1）言传身教，口耳相传（2）行为模仿二、夏商西周的教育1.奴隶社会教育核心：奴隶主贵族垄断政权，为培养子弟成为统治人才的需要而设置教育机构，形成学校制度。

2.奴隶社会教育特征：（1）出现专门的教育机构和执教人员，学校制度开始形成。

（2）具有鲜明的阶级性和严格的等级性。

（3）文字的发展和典籍的出现丰富了教育内容，提高了教育职能。

文字、典籍使人类的生产和生活方式发生改变。

（4）教育与生产劳动相分离，学校开始轻视体力劳动，形成“劳心者治人，劳力者治于人”的对立。

（5）教育方式崇尚书本，强迫体罚，棍棒教育（6）官私并行的教育体制（7）个别施教或集体个别施教的教育组织形式。

（这一段书上和笔记都没有，百度到的）3.六艺教育构成（1）礼乐：“礼”指的政治礼仪、道德伦理教育。

“乐”包括诗歌音乐舞蹈教育。

（2）射御：“射”指的射箭的技术训练。

“御”指的驾驭马拉战车的技术训练。

“射御”合指军事训练项目（3）书数：“书”指的是文字读写。

“数”指的是算法。

“书数”合指文化基础知识技能。

4.六艺教育特点：学在官府5.西周的学校教育体系（1）官学：层次有别、主体不一、称谓不一、等级不一（2）私学6.学在官府、官师合一、政教合一的内涵及其原因（1）内涵：学在官府的具体表现是官师不分和政教合一。

1. 教学原则：是有效进行教学必须遵循的基本要求。

它既指教师的教，也指导学生的学，应贯彻于教学过程的各个方面和始终。

2. 科学性和思想性统一原则：是指教学要以马克思主义为指导，授予学生以科学知识，并结合知识教学对学生进行社会主义品德和正确人生观、科学世界观教育。

3. 理论联系实际原则：是指教学要以学习基础知识为主导，从理论与实际的联系上去理解知识，注意运用知识去分析问题和解决问题，达到学懂会用、学以致用。

4. 直观性原则：是指在教学中要通过学生观察所学事物或教师语言的形象描述，引导学生形成所学事物、过程的清晰表象，丰富他们的硬性知识，从而使他们能够正确理解书本知识和发展认识能力。

5. 启发性原则：是指在教学中教师要承认学生是学习的主体，注意调动他们的学习主动性，引导他们独立思考，积极探索，生动活泼地学习，自觉地掌握科学知识和提高分析问题和解决问题的能力。

6. 循序渐进原则：是指教学要按照学科的逻辑系统和学生认识发展的顺序进行，使学生系统地掌握基础知识、基本技能，形成严密的逻辑思维能力。

7. 巩固性原则：是指教学要引导学生在理解的基础上牢固地掌握知识和技能，长久地保持在记忆中，能根据需要迅速再现出来，以利知识技能的运用。

8. 可接受性原则：是指教学的内容、方法、份量和进度要适合学生的身心发展，是他们能够接受的，但又要有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握，以促进学生的身心发展。

9. 因材施教原则：是指教师要从学生的实际尾部、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能所长，获得最佳的发展。

10.教学方法：是为完成教学任务而采用的办法。

它包括教师教的方法和学生学的方法，是教师引导学生掌握知识技能、获得身心发展而共同活动的方法。

11.教学方式：是构成教学方法的细节，是教师和学生进行个别短暂活动或操作活动。

12.教学方法组合：是指在一定教学思想指导下，在长期的实践过程中形成的具有稳定特点的教学活动的模式。

中国教育史重点名词解释中国教育史重点名词解释 1 学在官府▲▲▲
2大学与小学
3 国学与乡学
4 六艺▲▲▲
5 稷下学宫▲▲▲
6 六经
7 明人伦
8 性恶论
9 闻见知行
10 农与工肆之人
11 素丝论▲ 12兼士
13以法为教
14 以吏为师
15 三纲领
16 八条目
17 尊德性
18 道问学
p.s. 大学和中庸也可以单独拿出来出名词解释
19 学问思辨行 20 学记
21经学教育
22 太学▲
23 鸿都门学▲
24 郡国学
25对贤良策
27性三品
28兴文教
29苏湖教法▲▲
30三舍法▲▲
31积分法▲▲
32六等黜陟法▲▲
33 监生历事▲▲
34 社学▲
35东临书院
36书院讲会
37诂经精舍
38 学海堂
39 白鹿洞书院▲▲▲
40四书章句集注▲▲
41 朱子读书法▲▲▲▲
42致良知
43随人分限所及
44漳南书院▲▲
45六斋▲ 46 实学 47 习行
48英华书院
49 马礼逊学校
50 学校与教科书委员会
52京师同文馆▲▲
53福建船政局▲▲▲
54 幼童留美
55劝学篇▲▲▲▲
56 京师大学堂▲▲▲▲
57 大同书▲▲▲
58 体用一致
59壬寅学制▲▲▲
感谢您的阅读，祝您生活愉快。

1. 学在官府西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。

那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。

这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。

“学在官府”是西周教育的显著特点。

是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。

学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。

2．六艺中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

礼包括五礼——吉礼，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼，用来约束人们的外部行为。

乐包括诗歌，音乐，舞蹈，用来陶冶内心情感。

射是射箭的技术训练。

御是驾驭马拉战车的技术训练。

书是文字读写。

数是算法。

3.“不愤不启，不悱不发”出自《论语-述而》, 说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。

就不去启发他。

“不愤不启。

不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。

比如一个方的东西，已说明一个角的样子，如果这个学生不能类推其余三角的样子，这就表明他没有动脑筋去思考，或者是他接受能力不够，教师不必多讲，否则就是包办和灌输，难于达到培养学生思考能力的目的。

4.“性相近也，习相远也”这是孔子提出的，“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。

孔子认为，人的先天素质没多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，造成人与人的差别。

这一理论有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民天赋高贵、优越的思想。

5.“有教无类”出自于《论语·卫灵公》，意思是不分贵贱和种族，人人都可以入学接受教育。

此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想，他作为私学的办学方针，与贵族办学方针相对立，打破了贵贱，贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，是历史进步。

中国教育史名词解释中国教育史可以追溯到古代，经历了几千年的发展和演变。

在这个过程中，出现了许多重要的名词和概念，对于理解中国教育的历史和文化有着重要的作用。

本文将对一些中国教育史上的重要名词进行解释和阐述。

一、儒家教育儒家教育是中国古代教育的重要流派之一，以儒家思想为基础，强调孝道、仁爱、礼节等传统价值观的培养。

儒家教育强调学生应通过读书、礼仪和思想修养来提升个人品德和社会地位。

在儒家教育中，经典十分重要，包括《四书五经》等经典著作。

儒家教育对中国教育有着深远的影响，在中国教育史上占据重要地位。

二、科举制度科举制度是中国封建社会的一种选拔人才的制度，由隋唐时期开始，并一直沿用到清朝末年。

科举考试涵盖诸多学科，包括经义、诗词、法律等。

通过考试选拔出的优秀人才可以进入政府担任官职，享受封建社会的特权和荣誉。

科举制度在中国教育史上起到了重要的作用，培养了大量的政治和文化精英，也对中国的思想和教育产生了深远的影响。

三、私塾私塾是中国古代教育的一种形式。

在私塾中，教师以一对一或小班授课的方式传授知识和技能。

私塾的内容主要包括儒家经典和文学知识，重视学生的人文素养和品德培养。

私塾教育在中国教育史上具有重要地位，为中国古代学术和文化的发展做出了重要贡献。

四、国学教育国学教育是中国传统文化的一种教育形式，旨在传承和弘扬中华文化。

国学教育强调对中国古代文献和经典的学习和理解，培养学生对传统文化的热爱和认同。

该教育模式注重人文教育和技能培养的综合发展，重视培养学生的思维能力和创新精神。

国学教育在当代中国得到了一定的关注和推广。

五、现代教育现代教育是指中华人民共和国建立后的教育体制和教育理念。

现代教育体制包括普通教育、高等教育、职业教育等各个层次和领域。

现代教育注重知识传授和技能培养，培养学生的综合素质和社会能力。

随着中国的发展和改革开放，现代教育在中国的普及和提升方面取得了显著的进展，为国家的发展注入了新的活力。

总结中国教育史上的名词和概念涵盖了丰富的内容，每一个名词都有其特定的历史背景和文化内涵。

-1、稷下学宫是我国古代一种特殊办学形式，是学术上百家争鸣的场所，也是当时私学空前发展的一个标志，意味着封建制官学的萌芽。

是春秋用士、养士发展而来，是有教师有学生、有教有学的教育机构，属官学和私学合营性质。

2、《论语》它以语录体由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，道德集中体现了孔子的政治主张、论理思想、和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春观念及教育原则等，与《大学》秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

3、有教无类无别是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又不允许的人，都打破了少数奴隶主贵族有可受教育的权利和机会。

这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，对文化教育的垄断，扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。

、学而优则仕4 是孔子选拔人才的方针，是子夏概括的孔子的教育目的。

其基本含义是主张把官职与学促进了私习紧密联系起来，培养和选拔能治国安民的贤能之士。

为平民从政开辟了道路，学的勃兴，有利于封建官僚制的形成。

、性善论5 中国古代人性论的主要观点之一，战国时期孟子首先提出。

性善论就是说人的本性具有对后世每个人生来就有向善的潜能。

性善论是孟子仁政学说的理论基础，善的道德价值，有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。

、性恶论6 中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这注重道德修养的种理论。

性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性本善，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

在一定程度上揭示自觉性，二者既相对立，了遗传、环境和教育之间的关系，是对中国古代教育理论的重大贡献。

7、《学记》《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派乐正克的著作，是中国古代教育史上对先秦的教育理论和教育实践作了全最完整的教育学专著，和世界教育史上一部最早、面的总结和概括，论述了教育作用、目的和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法以及教奠定了我国古代教育思想的理对有关教育学的基本问题都有精辟的论述，师及师生关系，论基础。

中国教育史名词解释：一：学在官府：学在官府又称学术官守，指教育机构设立于官府之中，官府垄断着学术典籍。

学在官府”是西周教育的显著特点。

是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。

学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。

主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。

②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。

③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。

由于只有官府有学，民间无学术，所以要学习专门知识只有到官府之中才有可能。

这种历史现象有其客观原因： (1)、奴隶主阶级是社会物质和精神生产资料的垄断者。

(2)、社会生产发展的水平较低。

(3)、氏族宗法制度形成的家有世业传统导致官学不分的状况。

(4)、社会分工的状况：官与师尚未分离。

二：私学：私学是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。

春秋战国时期，出现了第二次社会大分工，士阶层兴起，随着文化教育的下移，私学骤兴。

根据现有的历史材料来看，私学的首创者是孔子，它是由学在官府向百家之学的转折点。

直接促进了文化下移和士阶层的兴起，推动了历史潮流。

稍后一些大办私学的是墨子。

此外，还有道、法、名、农诸家都有私学，从师成为一时的风尚。

各学派都有自己的信仰，以私学为中心，结成政治集团，虽未掌握政权，但活动量很大，由于这时期私学的巩固和发展，为几千年的私学打下了牢固的基础。

私学的创立是中国古代教育史上的划时代的革命。

它冲破了政教合一的枷锁，教育从政治活动中分离出来，完成了学校教育的独立化过程。

这也是学校教育和自然形态教育的第二次分离。

三：有教无类：有教无类是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的对象，是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。

“有教无类”中的“类”是指“种类”即族类。

不分族类就是不分庶鄙，不分贵贱。

333教育综合名词解释汇总名词解释：1、教育先行：教育先行就是要求教育要面向未来，使教育在适应现存生产力和政治经济发展水平的基础上，适当超前于社会生产力和政治经济的发展，其中一是教育投资增长速度应当超过经济增长速度；二是在人才培养上要兼顾社会主义现代化建设近期与远期的需要，目标、内容等方面适应超前。

教育先行是现代科技、生产和经济发展的必然要求；是人的发展的必然要求；是教育自身发展的必然要求。

2、教育目的的社会本位论：社会本位的教育目的论的基本主张是以社会的稳定和发展为教育的最高宗旨，教育目的应当依据社会的要求来确定。

代表人物：涂尔干、孔德等。

3、终身教育*：它在20世纪60年代中期星期，70年代产生广泛影响，主要代表人物是法国的朗格郎。

终生教育强调教育史贯穿人的整个一生及人的发展各个阶段的持续不断的过程；终生教育的主要任务是养成学习的习惯和继续学习所需的各种能力。

是指人的一生应该是一个不断学习的过程，永远和接受教育联系在一起。

是人一生各阶段当中所受各种教育的总和，也是人所受的不同类型教育的综合。

从纵向上讲，终身教育不仅仅是青少年的教育，而且涵盖了人的一生。

从横向上讲，终身教育既包括正规教育，也包括非正规教育和非正式教育。

终身教育固然要重视其使人适应工作和职业需要方面的作用，然而，这决不意味着人就是经济发展的工具。

除了人的工作和职业需要之外，终身教育还应该重视铸造人格、发展个性，使每个人的潜在才干和能力得到充分的发展。

4、教师专业性发展：教师专业化是指教师的专业知识、专业能力和职业道德品质的成长发展的过程，也是教师职业具有自己独特的职业要求和职业条件，成为专业人员并在教学中逐步成熟的发展过程。

这个过程包括两个方面的内容：教师职业专业化和教师教育专业化。

其中教师职业专业化只能是通过教师教育专业化来实现。

5、先行组织者：奥苏贝尔提出的。

是先于学习任务呈现的一种引导性材料，它的抽象、概括和综合水平高于学习任务，并且与认知结构中原有的观念和心的学习任务相关联。

教育史的名词解释都包括啥教育是人类社会发展过程中一个重要的组成部分，是传承知识、培养人的能力和素质的重要途径。

而教育史作为研究教育现象、教育制度和教育思想的学科，通过对历史事件和人物的追溯和解析，帮助我们了解到教育的演变与发展。

在教育史的研究中，有一些重要的名词解释是不可或缺的，下面将对其中一些常见的名词进行解读。

一、教育史教育史是以历史为基础，研究教育现象、教育制度和教育思想的学科。

它包括不同时期、不同地区和不同文化背景下的教育变革与发展。

通过对教育史的研究，我们可以了解到不同时代的教育形态、教育理念以及教育制度的变迁，从而为当代教育问题的探讨和解决提供借鉴和启示。

二、教育制度教育制度是指特定时期、特定地区的教育组织和运行机制。

不同的教育制度反映了当时社会政治经济发展水平、文化传统和教育观念等方面的差异。

教育制度包括教育管理体制、教育法规、学校组织与管理形式等方面的内容。

比如，在古代中国，科举制度是一种重要的教育制度，它通过考试选拔官员，推动了文化知识的传承和普及。

三、教育思想教育思想是指在不同历史时期、不同社会环境下，对于教育目的、方法、内容和价值观等问题的理论思考和实践探索。

教育思想的形成和演变与社会、经济、文化等因素密切相关。

在古代，儒家教育思想强调品德教育、修身齐家治国平天下；在近代，西方启蒙思想倡导个人自由和理性思维的培养。

不同的教育思想代表了不同时代和文化背景下的教育追求和价值取向。

四、教育家教育家是指在教育领域做出重要贡献，对教育发展产生重要影响的人物。

教育家通过理论建构、教育实践和教育改革等方式，推动了教育的发展和进步。

比如，孔子是中国古代著名的教育家，他提出了教育目的、教育方法和教育伦理等方面的观点，对中国教育产生了深远影响。

而在西方，约翰·杜威被誉为现代教育学之父，他提出了以学生为中心、关注学生兴趣和体验的教育理念，对现代教育思想产生了重要影响。

五、教育改革教育改革是指对于教育制度、内容、方法等方面的根本性、系统性的变革和创新。