放下比拿起更难(一辩四辩材料)

拿起比放下更难辩论赛一辩陈词
谢谢主席!大家好。

生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿起，或是就此放下，轻而易举。

今天我们要讨论的，是人生中的拿起与放下。

拿，是用某种方式获得，起，表示动作的成功和延续。

所谓拿起，是主体用某种方式得到客体的过程。

而放下，则是放在一边或放弃的短暂动作。

难，则是不容易，做起来费事。

无论拿起和放下，必须是对于同一客体而言的，且在主体有自主操控能力的范围内。

为什么我们说拿起比放下更难?
其一，从社会的角度，拿起是一种勇于承担。

这是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。

人类的发展是一个不断克服困难的过程，同时也是不断拿起的过程。

回溯我们的发展史，看看无数肩负起历史使命的人，艰苦奋斗，从未言弃，他们的拿起是如此之难。

第二，从个人方面来看，拿起，需要多种能力。

没有勇气，你将无法面对困难而拿起;没有决心，你只能在是否拿起面前徘徊不定;没有理智，你无法正确拿起所需事物;没有奋斗，你必将半途而废无法拿起。

而放下，或是怯懦，或是豁达，但终究是拿起太难而无法承受，怎么还能说放下比拿起更难?
第三，从发展的眼光看，拿起是一个从无到有的过程，在拿起前，你并不拥有你拿起后的事物，拿起需要立足现在的已知，看透事物的本质，对未知的未来进行预测;而在拿起后，事物的变化和发展是可见的，在需要放下的时候很多东西是已知的，因此拿起比放下更难。

天将降大人于是人也。

无论拿起将历经多少磨难，我们终会勇敢地拿起，并为之不懈奋斗。

谢谢大家!。

放下比拿起更难谢谢主席，各位评委，对方辨友，同学们，大家好。

今天我方的观点是放下比拿起更难。

首先请允许我明确几个概念。

放，是经过一系列的心理思想斗争失去，下，是动作的成功和延续。

放下是主体在主观意识下对客体释然的过程。

拿起是主体用某种方式得到客体的过程。

而难易是建立在拿起与放下均存在的条件下进行的主观判断。

我方认为难易的比较标准在于主体心理过程的复杂程度，拿起要有考虑，但是放下更会受到种种因素的影响，使内心活动更复杂，让真正的放下更加困难，更加不舍。

无论是拿起还是放下，都必须是在同一主体，同一客体，理性分析，主动选择的基础上进行讨论。

下面我方将从以下三个方面来详细论述我方观点：第一、从物质的本质来看。

拿起是从无到有的过程，在此过程中，你会有获得的满足感。

而放下是从有到无的过程，在此过程中，因失去而产生的落差感并不是那么容易承受，一旦无法承受就会导致内心的不平衡，心理活动更加纠结与不舍，很难彻底释怀，从而使放下比拿起更难。

第二、从个人的内心活动来看。

人在现实中生活，可能由于内心的欲望，冲动，盲从，利益，使得我们不经意间就拿起了，同时，人的内心是知道自己想要的是什么，在拿起的过程中，我们可能需要一份勇气、魄力、责任心，但拿起之后，在事物发展的过程中，我们会投入更多的时间和精力，内心就会对这一事物产生依恋，深深扎根于内心深处。

所以，在不得不面对放下的时候，没有人会轻易放下已经埋藏在内心深处的事物，我们一定会拼劲全力去挽回，去牺牲个人，这个过程的实现需要内心付出多大的代价和多大的艰辛呀！所以说放下比拿起更难。

第三、从社会对人的影响来看。

拿起可能是容易的，但是能够坦然放下，并不是那么容易。

当我们要放下时，需要内心的挣扎和协调，而在挣扎和协调过程中，会受到种种社会现实的挤压和冲击。

这是因为人是社会的人，人在社会活动过程中要更多的受到物质的，伦理的，利益的，道德的制约，同时社会的价值取向判断往往会影响人对事物价值的理性认识。

放下比拿起难四辩稿：谢谢主席，问候在场各位。

今天辩论打到现在这个地步，想必大家已经达成了一个共识：今天辩题中的“拿起”与“放下”并非物理行为上的拿起与放下，而是指衍生意在心理上的拿起与放下。

唐僧历经九九八十一难才取得真经修成正果，但我佛慈悲，也说放下屠刀立地成佛，由此可见，放下一途，可与九九八十一难相提并论，放下之难由此可见。

但对方辩友却说拿起比放下难，他们犯了以下的错误：1对方辩友认为拿起动作发生在放下之前，所以拿起更难，但对方辩友却忘了动作在发生之前并不代表更难，反而拿起只是能力决定，放下却考验的是心态，人最难战胜的，正是自己的心2对方辩友今天告诉我们，拿起比放下难，是因为拿起要考虑的更多，需要承受更大的压力。

但对方辩友却忘了有一个实验：小孩把手伸进糖果瓶里，抓了满满一把糖果，却把手卡住了，但无论如何他都不愿意放手松开糖果。

由此可见，拿起也许不容易，但放下却是难上加难。

让我们来看看现实吧：宋江也曾一样拿起除暴安良的忠义大旗，却没能放下对功名利禄的追求，导致梁山108位好汉多无善终；蒋介石也曾一样拿起创建民国的口号，却没能放下对权利的追求，最终退守台湾；更有无数贪官污吏，曾举起为国为民服务的誓言，最终却没办法放下对金钱名利的追求，最终落入法网，懊悔终生。

自古以来，无数人拿得起却放不下，最终酿下大错。

放下之难，再次得以证明。

再来看看，陶渊明也曾一样与众人拿起对名利的追求之心，为五斗米而折腰，最终却放下，最终成就采菊东篱下，悠然见南山的千古绝唱；武则天也曾与诸多后宫的女人一样，拿起勾心斗角的手段，却学会了放下小我，成就另一个盛世，留下无字碑的绝唱；无数红军战士也曾一样拿起对平凡稳定生活的向往，最终却放下了小家的安稳，创造了我们今天的幸福生活。

古往今来，那么多的绝世英雄的成功都是因为放下了，因为放下很难，所以放下后，灵魂的升华，才使他们获得成功。

我方承认，拿起并不是一件容易的事，但是，无数事实证明：放下比拿起更难！。

“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？”放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。

放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。

“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。

一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。

怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。

“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。

当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。

面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。

那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。

再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。

作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。

然而,就是因为太多的放不下,他忍了。

如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。

项羽心死，难做东山再起之争。

虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。

尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。

他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。

我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗？那就再来看看这个浅显的例子：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。

放下比拿起更难谢谢主席，各位评委，对方辨友，同学们大家好。

今天我方的观点是放下比拿起更难。

首先请允许我明确几个概念。

放，经过一系列的心理思想斗争失去，放下是主体在主观意识下对客体释然的过程。

拿起是主体用某种方式得到客体的过程。

而难易的比较是建立在拿起与放下均存在的条件下的主观判断。

我方认为难易的比较标准在于主体心理过程的复杂程度，拿起要有考虑，但是放下会受到种种因素的影响，内心活动更复杂，让真正的放下更加困难，更加不舍。

无论是拿起还是放下，都必须是在同一主体，同一客体，理性分析，主动选择的基础上进行讨论。

下面我方将从以下三个方面来详细阐述我方观点：1、从本质上来说，拿起是从无到有的过程，在此过程中，你会有获得的满足感。

而放下是从有到无的过程，在此过程中，因失去而产生的落差感并不是那么容易承受，一旦无法承受就很难放下，因为放下是从行为到内心的彻底释怀。

我们基础上更需要的是一份洒脱的心态。

2、人在现实中生活，不可能没有欲望，没有冲动，没有盲从，没有利益。

当拿起时，正是因为这些感性的原因，才使得没有人会轻易放下经过自己努力得来的事物。

但当我们真正的放下时，我们的内心就必须经过无比痛苦纠结的心理思想斗争。

同时，人也是理性的，我们知道我们所需要的是什么，所以，当我们拿起时，我们需要的更是一份勇气、魄力、责任心，在发展的过程中，我们会投入更多的时间和精力，当我们在面对不得不放下的时候，我们一定会拼劲全力去挽回，去牺牲个人，这个过程的实现需要内心付出多大的代价和多大的艰辛呀！3、从社会的角度分析，放下比拿起更难。

拿起可能是容易的，但是能够坦然放下，并不是那么容易。

当我们要放下时，需要内心的挣扎和协调，而在挣扎和协调过程中，会受到种种社会现实的挤压和冲击。

这是因为人是社会的人，人在社会活动过程中要更多的受到物质的，伦理的，利益的，道德的制约，同时社会的价值取向判断往往会影响人对事物价值的理性认识。

这使我们的内心要更加理性的做出选择。

====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====谢谢主席，大家好俗语有云“万事开头难”，我想一定有其必要的道理。

而我方今天的观点是拿起比放下更难。

开宗明义定义先行：拿，是指动作的发生；起，是指动作的延续，拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。

需要指出的是今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智公平的基础之上，也就是说拿起与放下二者都是主体在客观环境之下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下都不是在我们今天讨论的范围之内的。

以下我从两方面论证我方观点。

第一，拿起比放下的可控性小，拿起比放下更难。

拿起的是我们以前从未接触过的陌生事物，虽然拿起一件事物之前我们会对其进行一定的了解，但是拿起时的了解只限于事物的表面或外观，根本无法了解其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律，所以我们对事物的发展是很难把握的，没有人可以保证拿起后我们一定不会失败，也没有人可以保证我们不会失去或失去更多，而这里的失去不仅包括物质还有自信与他人对自己的期望。

因此拿起具有很大的盲目性和风险性，整体的可控性非常小。

但是放下，因为人们已然置身其中，对事情的了解已不仅仅是表面现象了，我们更能看透事件的整个实质性的变化过程，了解事情的发展方向，做到能够在放下之前，留下我们认为最重要的或是对我们最有价值的东西，亦或是把伤害或牺牲降到最低，能够让我们有方向有目的的去做，可控性相对拿起要大的多，所以拿起比放下更难。

第二，拿起承担的责任多压力就更大，所以拿起比放下更难。

拿起是一个从无到有的过程，首先，拿起就是一个承担责任与义务的过程。

在这个过程中，我们还有不断的克服种种困难，不断的承担各种责任。

其次拿起的过程又是漫长的，他需要我们不停地为之努力奋斗，与此同时也就意味着我们要承担更大的压力，因为我们考虑的不仅仅是自己的得失成败，而是关乎到更多人的利益关系，以及整个国家的得失，因此在做任何决定或选择的时候容不得我们有半点的闪失。

拿起比放下更难观点：拿起用某种方式获得，并成功和延续拿起是一种勇于承担拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险人类的发展是一个不断拿起的过程没有拿起何来放下万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定不能放下不等于难放下正例：1、众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。

然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗？2、相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以下对共产主义信念的追求吗？——不会，放下太难——不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。

其次，共产主义信念也是不能放下，是要一直拿起的东西。

3、越王勾践为了拿起复兴国家的责任，十年卧薪尝胆，甘愿给自己的敌人夫差做马夫，吃的苦头、受的磨难大家可想而知，这不正是说明拿起的过程很难吗？如果说他不用拿起对国家复兴的责任，那他还需要吃那么多苦头吗？4、郑和七下西洋，并不是因为放不下对帝王的信任等，而是为了拿起增强国家实力的重担，也正是因为这些重担的驱使，他才会七下西洋啊！如果要放下，他又何需七下西洋呢？同样的道理，对方辩友今天站在这里，要不是因为肩负着赢得比赛的重任，那各位在这里与我们唇枪舌边，又有什么意义呢？直接放弃不是更容易？——不是为了赢得这场比赛，是为了锻炼自己——好的对方辩友刚刚说是为了锻炼自己，这也是一种拿起啊！5、项羽霸王别姬、乌江自刎的故事大家都知道，长达五年的征战，项羽也没有夺得帝位，后自刎而死，就是因为他没有能力保护爱人，难以拿起帝位，而他因为拿不起这些最终择的是用死来放下这一切，您瞧放下多简单啊！只需简单的一刀。

主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！
下面请允许我代表正方进行总结陈词。

当今社会，物欲横流，很多人总是缺少足够的勇气去背负起新的责任，而选择放下已有的担当来获取轻松的生活。

人生路上拿得起是什么？拿得起就是有勇气去面对未知的困难和挑战，有能力去挑起自己的责任和担当，有觉悟去对抗生活的阻力和艰险。

正如我方一辩引用的句子：“欲戴王冠，必承其重。

”拿得起就是一个“戴上王冠”的过程，除了要拥有能举起王冠的力量，也要有举起后，承担王位重担的觉悟。

那么，放得下又是什么？是淡然处理生活的不易与艰难，是豁然，是无奈，是对方辩友所说的放下逐利的轻松心态。

拿得起是从浑身轻松到承担重任的过程，而放得下则相反，是追求轻松的过程。

承担重任与追求轻松，孰难孰易，相信各位心里都能给出答案。

当今社会，不少人总在抱怨自己所选的道路如何如何艰难，权衡利弊后，选择放下，另寻出路。

可是，仔细想想，这些人在选择自己道路之前，是否有考虑过做出这样的选择需要什么样的能力，需要承担怎样的责任？如若没有考虑过拿得起的难，那放得下不过只是一念之后做出的决定罢了，相较而言，放得下绝不会比拿得起更难。

拿得起可以分为两个过程：付出，拿起。

只有先付出自己的勇气，投入自己的责任感，才有拿起的过程。

拿起的东西越重，需要付出得越多。

但无论拿起的东西有多重，放下需要的仅仅只是一个决定。

所以拿得起比放得下更难。

人生路上，放的下也许不是一件简单的事，但是以上各项总结都在说明一个事实：人生路上，拿得起比放得下更难。

拿起比放下更难驳点：1、通过今天的辩论，我方希望能够与对方辩友首先达成这样一个共识，那就是，今天我们所讨论的拿起与放下的主体是人，而不同的人对于拿起和放下的难易程度本来就是不一样的。

那就好比，你让唐僧拿起取经的责任肯定是要比让他放下容易。

但你要是让猪八戒拿起取经的责任肯定要比让他放下更难。

因此，我们今天想要判断拿起和放下哪个更难，那就是看在大多数的人当中，究竟是拿起更难，还是放下更难。

2、欲望：对方辩友今天和我们谈到了对金钱、对权力的追求，我们放不下。

但其实无论是对金钱的渴望还是权力的追求，归根结底都是一个欲望在作祟。

对方辩友今天想要告诉我们的，其实就是欲望的放下比拿起更难。

然而，这些人类自发产生的欲望，并不是我们所能够拿起或是放下的，只能说是产生和控制。

就好比是食欲。

我们都听说过产生食欲，控制食欲。

但是有听过拿起食欲，放下食欲的吗？所以，对于这些自发性的欲望，不存在拿起和放下一说。

3、不放下不等于放下难：对方辩友今天还和我们讲到了亲情的放下比拿起更难。

首先，我方对于亲情为何要去放下，这一点感到很奇怪，亲情作为一种我们每个人从出生开始就一直在背负的东西，我们为什么要去放下亲情？其次，亲情是我们不放下的，但是不放下能否就能够得出放下难这一结论呢？举个简单的例子，地上有一块垃圾，我不去捡，是不是就能得出捡垃圾是一件很难的事情呢？显然不能。

因此，希望对方辩友在接下来的论述中不要再犯类似的错误，把不放下与放下难混为一谈。

4、拿起是一个过程：对方辩友今天还说拿起只是一瞬间的决定，而放下却要经历一个长期的过程，但其实是对方辩友今天在这里偷换了一个概念，那就是将拿起与拿划上等号。

难道说拿就等于拿起吗？为什么我们今天的辩题不是拿和放哪个更难，而是拿起和放下哪个更难呢？就是因为，拿起也是一个需要付出努力的过程，当你有了想法还远远不够，你还需要有这样的能力去做，有这样的毅力去坚持，你才能说拿起了。

否则，未曾拿起，谈何放下？立论：俗话说，万事开头难，我们拿起的时候要付出莫大的勇气，决心，毅力。

放下比拿起更难（一辩四辩材料）放下比拿起更难一辩材料1:怎样是拿起？怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？”放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿，不适怀的奢望与奢华。

放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。

放下”与拿起”是相对的，没有拿起”自然不会涉及放下”。

一旦拿起”就必须要考虑放下”。

怕只怕一旦拿起”却不能放下”。

拿起”虽然容易，但放下”就绝对是一个艰难的过程。

当一个人欣喜的拿起了，有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。

面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。

那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。

再如，越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才放下身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。

作为一个国家的首领，他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。

然而，就是因为太多的放不下，他忍了。

如果放下真的那么容易,那么简单的话，他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人，都信奉士可杀不可辱，这就是信念！拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。

项羽心死，难做东山再起之争。

虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。

尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？一一死亡！就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。

他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。

世间欲望知多少，试问谁人放的了尊敬的主席，对方辩友:首先，我个人觉得对方辩友今天的表现真的非常精彩，我建议对方辩友在心中默默给自己一个掌声。

下面我将作为四辩总结我方观点。

首先我必须强调这是一场辩论赛，我们讨论的东西必须具有可辩性。

像是物理课上的简单的机械做功运动和非主观意识所决定的拿起和放下根本没有讨论的价值。

其次，我必须指出，拿起和拿着两者完全不同。

拿起是一个短暂的动作，拿着则是一种状态。

（做动作）请对方辩友不要再混淆拿起和拿着。

再其次我方不否认拿起难，但是放下更难。

诸葛亮为了匡扶汉室，拿起国家托付给他的重任，六出祁山，至死方休！这难不难？但是他在拿起责任和道义之后的坚持，同时也证明了他心中始终放不下刘备三顾茅庐之恩和临终托孤之情。

倘若他真的放下，又怎么会有“壮志未酬身未死，星落秋风五丈原”。

历史告诉我们：放下小我，克服天性欲望，已非难事，但是真正的放下，实现自我超越，那才是难上加难！对方辩友，拿起确实不易，放下却是真难。

正如我所说，对方辩友您今天的表现真的很精彩，但为了帮您锦上添花，请您再帮我解决几个问题：第一，名怎么放下。

第二，利怎么放下。

第三，情怎么放下。

退一步说，对方辩友，你给出了以上三个问题的答案，就是我们把世界里的名利情都放下了，我们的世界就随之进入了一个“空”的境界，我们谓之曰：拿起“空”。

那请问对方辩友，我们该怎么放下“空”？好吧，再退一步，你完美地解开了空，那么我还有最后一个问题，对方辩友，你，怎么，放下执着。

我希望对方辩友好好思考这个问题。

你想想，为了今天你有做精心准备吗？你的精心准备难道不是你拿起的表现吗？但是你怎么放下呢？也许你可以放下输赢，可以放下责任，但是你能放下对辩论的热爱吗？这都是你心里的执著，都是你心里无论怎样都放不下的执著啊。

你每一句反驳我方的话，不都恰恰在证明放下比拿起更难吗？对方辩友，您今天的精彩表现就是我方最后一个，也是最好的例证。

请对方辩友告诉我，执著，怎么放下？我们明明知道一切都是空，可还是每一刻都在执著。

感谢主席，问候在场各位！对于今天的辩题，我方的观点是，人生拿得起更难。

“拿起”、“放下”这两种选择，贯穿人生始终，拿得起是一种人们在面对棘手事情时，有能力并且坚持去做，同时勇于承担的一种态度，放得下是人们在面临选择时，不执著于得失的一种态度，什么是难呢，就是所受到的阻力超出大部分人能力所及范围，所以，我们的比较标准是，在拿得起和放得下的选择中谁受到的阻力更大。

请对方辩友注意，在讨论的过程中，我们讨论的对象既能拿得起也能放的下，同时必须要排除重力、吸毒等只偏向一方的例子，以此才能客观的进行讨论。

以下，将从三个方面展开论述：第一：拿得起与放得下都是人生态度，但拿得起比放得下有更高的能力要求。

力为基础，一旦下定决心放下，就变成了一件相对轻松的事情，但是拿得起有更高的能力要求，需要坚定的恒心、坚持的毅力、直面困难的勇气、应对未知风险的能力等等，可这些要求并不是一般人所能达到的，就比如考研，为什么很多人会在中途放弃，原因有很多，但不论是中途有好的工作出现还是觉得途中的阻力过大，他们大都是因为没有足够的能力才选择放弃，可见在拿得起的过程中达到能力层面的要求有多么难。

第二：拿得起比放得下面临着更多未知的风险和压力。

为什么大家对于黑夜有恐惧，因为黑夜里隐藏着很多未知的因素，带来的恐惧会更大，然而，由于放下是知道下自己已拥有的，知道自己放下后要失去什么、会得到什么，我们要面对的风险与压力等大多数因素是已知的，使得我们在做出放下的选择时更加坚定。

但|在拿起时，我们未来要面对的一切都是未知的，我们不知道前方路上潜藏着什么风险和压力，我们不知道自己将来要面对什么，包含的未知性更强，所以我们说拿得起更难。

第三：拿得起比放得下要承担更大的责任。

俗话说：“人不为己天诛地灭”，所以我们承认人是有自私的一面的，人在社会中生存，又不可避免的具有社会性，需要承担社会责任。

在放下的途中会不自觉地逃避一定的责任，在拿起的途中需要克服自私的一面来承担起责任，这种克服本能、拿起责任的行为要比偏向于自私的逃避责任要难。

拿起比放下更难我方观点是拿起比放下更难：论点1.拿起需要一定的能力2.拿起要承担这份责任3.拿起有放下的风险比较标准就是：看何者付出的多我想看看对方可能有哪些地方会被我们打，还有我们可能被打的。

大伙能想出一些有利于我方的例子吗？？还有他们打一些关于感情或爱国情结一些我们根本不应该放弃的东西该怎样回更有力？形式上放下但心里面还没放下的东西怎么算？还有更难的难是主观的难吗？那我用你3个观点打你3个观点吧1.正如拿起需要一定能力，放下需要更大的能力，当因为骨折桑兰不得不放下体操的时候。

你方觉得是拿起需要的能力和勇气更大还是放下需要的能力和勇气更大。

2.拿起要承担这份责任，放下更需要承担放下的责任。

当克隆进行到一定高度的时候，科学家选择的是放下，拿起是因为他们有科学研究的责任，放下是因为全人类生存环境平衡的责任3.拿起有放下的风险，难道放下就没有再拿起的风险吗？一个循环规律无可否认论点1.拿起需要一定的能力放下需要一定的勇气，需要勇气的与需要能力的，谁更难？2.拿起要承担这份责任人最难受的不是承担责任，而是你有责任却不能承担。

3.拿起有放下的风险这能证明拿起更难吗？放下之后，是不是也要拿起另外一个？比较标准就是：看何者付出的多神仙挟泰山以超北海，与小童为长者折柳，谁付出的更多？关于例子，多找一些具体的人与事进行下分析就行了，重点是那些面对艰难处境的事例。

要看完他在整件事情中所做的事情与思想活动，对这个人与事有个整体的了解，这样得出的结果会比较客观。

觉着。

把哪个先。

或是哪个付出多哪个风险大~~~作为评价标准~~并不能说明什么~~自然~~针对不同情况~不同人~~角度不同~~感受也不同~~关键是看的角度还没定下来，就是评价的标准~因为拿起和放下都是蛮虚的东西。

是不是先将它们稍微具化下~？拿起象征什么行为？什么心情？什么态度？放下象征什么行为？什么心情？什么态度？然后~~再把两者以及各自象征放回当下社会中、群体里~~来看看两者是什么关系？对社会和人有些什么影响？~~琢磨下。

谢谢主席，尊敬的各位评委，各位观众，大家下午好。

很荣幸能与对方辩友探讨如此深奥的问题，首先谢谢对方辩友别致的见解。

接下来，让我再次论述我方观点首先，从因果论证，马克思主义曾揭示因果联系实为客观世界中普遍联系着的事物具有因果关系。

先要有拿起的因，才能结出放下的果，然而能否拿起这个因，要考虑众多的因素。

正所谓，一分耕耘一份收获。

我们要想得到这份收获，就需付出等量或是更多的耕耘。

就好比我们的能量转换，即使转化达到百分之百，也不会超出原有的能，甚至会消逝一些能。

由此可见，无论放下有多么的难，它的难度却始终在拿起之下，而真正让你觉得放下难的，是你拿起时的艰辛。

其次，让我们从发展史了解，为何放下没拿起难。

古人云，天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤。

想要担起重任就需付出更多，才能真正的拿起。

纵观古今，小到一家之长，大到国之领袖，无一例外。

不论拿起为人父母之职，需要准备和付出多少。

浅谈国之崛起和复兴。

为何国家濒临危机时，众人难放下，是因为中华上下五千年历经无限磨难走到今天，新中国成立，改革开放以及中国特色社会主义道路为何让我们上下几代如此难放下？因为他们知晓，这是先辈们用鲜血和生命铺垫出来的，他们肩负的是一个国家的民族复兴，而机会却只有一次，一旦放下，后辈们想要再拿起，是难上加难。

最后，让我们回归本质，不管是我们在拿起后的经历还是过程，都属于开始时的潜在价值。

因为我们在拿起时所承受的双重负担便涵盖了这一切。

正所谓，台上一分钟，台下十年功。

风光无限的名人背后的艰辛又有谁知晓？而正是这份付出与艰辛让他们在拿起过后难放下，因为他们不知道自己能否再拿起，因为他们知道要拿起，何其难！归根结底，其实并不是放下难，而是不想放下，因为曾经的拿起太不容易。

人生因为无法回头而刻骨铭心。

每一次的拿起机会仅此一次，若能再次拿起又何谈难放下。

综上所述，我方坚定认为，拿起比放下更难！。

总结陈词尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：下面请允许我代表反方进行总结陈词。

今天辩题是“人生路上放得下更难”，其中中的“拿得起”与“放得下”并非物理行为上的拿起与放下，而是指在心理上的拿起与放下。

我方已经从逻辑性、金钱和权力、感情三个方面证明了我方观点。

首先，逻辑性：所有拿得起都是放得下的前提，“放下”与“拿起”是相对的，拿起是因，放下是果，没有“拿起”自然不会有“放下”。

在拿起的过程中无论经历了多少的困难险阻，都是包括在放下的难中。

而放下还需要另外承受心理或是生理上的压力。

能拿的起的却不一定能放下。

这正是放得下比拿的起更难的地方。

其次，金钱和权力：当今我们的社会充满了物质的望欲，那么今天我们所谈论的并非是这些基本的需求的欲望，而是在满足了生存的基本要求之后，对于名利、地位权利等东西的一种欲望，我们知道陶渊明不愿为五斗米折腰，而辞官回家并保持一种淡泊的心态来度过余生。

但是，当今社会并没有多少人能够做到像陶渊明如此洒脱。

正是因为现代社会还会有那么多的贪官污吏，腐败事件。

最后，感情方面：我们人都是感情的，每个人都有七情六欲，难道你能洒脱弃亲情、爱情、友情不顾一切放下所有，不顾把你养大的父母，陪你成长的亲人，陪伴你的好友，朝夕相处的爱人，这些全能放得下吗？拿起，不过仅需要的是努力是勤奋，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，要捧着破碎的心来面对仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争，不敢争时说放下，分明是对自己的未来没有了希望。

放下比拿起更困难，是因为放下的层次要高于拿起的层次。

放下是种心理上的超脱，是见过金碧辉煌，经历过酸甜苦辣之后才能拥有的超然于常人的境界。

同时放下分为两个阶段：放弃、放下。

先放弃，才能放下。

在拿起的过程中你的投入、付出越来越多，遇到的困难越大，这都会使在在你在放下时愈加困难，所以放得下比拿得起更难。

我方承认，人生路上拿得起并不是一件容易的事，但是，上面各项事实证明：人生路上放得下更难！！。

谢谢主席，问候在场各位。

今天我们的辩题是拿起更难还是放下更难，而我方所持观点是拿起比放下更难。

在阐述观点之前，我方希望先明确两个定义。

首先今天辩题的客体必须是能够自主选择是“拿起”或“放下”的，生存必需品或者贪念、欲望等与生俱来的劣根性，没有拿起和放下的过程，也就不应该在今天的讨论范围内。

其次，今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智、公平的基础上，也就是说二者都是在客观环境下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下也就应该被排除在今天讨论的范围外了。

何为拿起？拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。

要将这两者的难易程度进行比较，我方认为拿起比放下更难，原因有三。

第一，拿起不但需要主观上的决心，还对能力有所要求。

从物理角度看，拿起需要克服重力做功，是一个非自发性的过程。

扩大到人生中，其实也是类似的。

我方承认放下也并不是轻而易举，放下的难处在于需要突破自身的心理防线，也就是通常说的“舍不得”。

但是拿起不但同样考验心理，还要求主体本身拥有能够拿起的能力。

这样的例子举不胜举，甚至我们身边就不乏有这样的情况。

这届班际辩论赛最开始的时候10生物医学班的弃权不正是因为他们失去了几员“大将”，认为自己没有能力拿起这场漫长的比赛吗？比起主观上“不想放下”的难处，客观上的“拿不起”是一道可能无法跨越的槛，拿起的艰难由此可见一斑。

第二，拿起意味着负担风险。

拿起是一个从无到有的过程，它必然含有很多不可预知性，拿起时能够了解的只限于事物的表面或外观，其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律则是未知的。

拿起的时候我们必须考虑到甚至根本不在我们认知范围内的方方面面，否则你便难以承担判断失误带来的后果。

而放下虽然也牵扯到周围人际、利益的关系，但是建立在已知事情进度上的综合分析，可控性总比建立在未知上要大得多。

第三，拿起需要承担责任的勇气。

如果把放下比作是从自己身上卸下石头，那么拿起便是向自己身上压石头，对于个人来说，少一份责任便多一分自由，少一份压力便多一分轻松。

一辩陈词正方一辩：谢谢主持人，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。

为政论政，在商言商，辩论会自然要辩。

今天我方立场是拿得起比放得下更容易。

我们常说一个人要“拿得起，放得下”。

那么何为拿得起，放得下呢？一般人认为：拿得起就是“勇于挑战失败”而放得下就是“勇于面对失败”。

“拿起”是一种思想，一种行为，有时甚至是一时冲动而引发的结果，因此，“拿起”仅是肢体或情感上的短暂动作，而放下则是一种精神，一种情感的超脱。

人类的最佳境界是“拿得起，放得下，又拿得起……..”循环往复，永无止境。

这符合哲学“否定之否定”规律，也符合人类社会和自然不断向前发展的规律。

而人类的发展总是不断的抛弃不好的事物，但是面对社会发展的缓慢可以发现“放得下”真的很难。

越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才降低身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。

如果放下真的那么容易，那么简单的话，他何必受如此屈辱！因此我方观点认为：拿得起比放得下更容易！理由有以下几点：1.从情感方面来说：从古至今，一个“情”字困扰了多少世人。

恋爱时充满幸福感，我们都想双手拥抱舍不得放下，失恋时我们痛不欲生，人一旦陷入感情纠葛，往往会理智失控，剪不断，理还乱，真心真爱过的人谁能放下？！2006年华农因感情，生活，学习等原因，十天内一连跳楼四人，他们的自杀又说明了什么？放不下，难放下啊！我们曾随机对168 人问卷调查显示，有89.7%的人认为放下比拿得起更难。

而这个观点对于其他类型的情感也是同样存在的。

这样的结果是显而易见的，事实上，放得下难，所以拿得起比放得下更容易。

2.从名利方面来说：据专家分析，高智商，思维型的人放不下的比率相对要高。

我们回首过去，展望现在，有多少雄才大略，成就大业者“拿得起”后因“放不下”而被“兔死狗烹”：“韩信将兵多多益善”，但他却最终因为“放不下”为大汉王朝立下的汗马功劳而“飞鸟尽，良弓藏”；太平天国定都南京后，东王杨秀清过分居功自傲，引发内讧，不仅自己身死，还使得东王府两万多将士无故被杀，，太平天国从此一蹶不振。

“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？”放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。

放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。

“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。

一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。

怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。

“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。

当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。

面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。

那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。

再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。

作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。

然而,就是因为太多的放不下,他忍了。

如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。

项羽心死，难做东山再起之争。

虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。

尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。

他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。

我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗？那就再来看看这个浅显的例子：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。

人生路上拿得起更难辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：今天我们的辩题是“人生路上拿得起更难”，我作为一辩，我认为这个观点是正确的。

首先，我们都知道，人生路上充满了挫折和困难。

但是，这些困难并不是我们应该回避的。

相反，我们应该勇敢地面对它们。

因为只有在面对困难和挑战时，我们才能成长和进步。

其次，拿得起更难也是一种积极的心态。

当我们能够面对困难和挑战时，我们会变得更加自信和坚强。

这种积极的心态不仅可以帮助我们克服难关，还可以让我们在人生路上走得更加坚定和稳健。

最后，拿得起更难也是一种价值观。

我们应该鼓励自己和他人去挑战自己，去拓展自己的能力和视野。

只有这样，我们才能在人生路上实现自己的梦想和目标。

总之，拿得起更难是一种积极的心态和价值观，它可以帮助我们在人生路上走得更加坚定和自信。

因此，我认为这个观点是正确的。

谢谢大家！二辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：我作为二辩，我认为“人生路上拿得起更难”这个观点是错误的。

首先，我们不能忽略人生路上的困难和挑战。

但是，我们也不能忽略人生路上的美好和幸福。

如果我们一味地追求困难和挑战，我们可能会忽略了生活中的其他重要方面，比如家庭、友情和爱情。

其次，拿得起更难也可能会让我们承担过多的压力和负担。

如果我们总是追求更高的目标和更大的挑战，我们可能会忽略了自己的身心健康。

这样的后果是不可预测的，可能会导致身体和心理的疾病。

最后，我们应该根据自己的实际情况和能力去面对人生路上的挑战。

如果我们不能承受更大的压力和负担，我们应该放慢脚步，调整自己的心态和目标。

只有这样，我们才能在人生路上走得更加稳健和幸福。

总之，我们不能忽略人生路上的困难和挑战，但我们也不能忽略生活中的其他重要方面。

我们应该根据自己的实际情况和能力去面对人生路上的挑战。

因此，我认为这个观点是错误的。

谢谢大家！三辩发言稿：尊敬的主持人、评委和各位观众：我作为三辩，我认为“人生路上拿得起更难”这个观点是正确的。