辩论：拿起比放下更难一辩稿

拿起比放下更难辩论赛一辩陈词
谢谢主席!大家好。

生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿起，或是就此放下，轻而易举。

今天我们要讨论的，是人生中的拿起与放下。

拿，是用某种方式获得，起，表示动作的成功和延续。

所谓拿起，是主体用某种方式得到客体的过程。

而放下，则是放在一边或放弃的短暂动作。

难，则是不容易，做起来费事。

无论拿起和放下，必须是对于同一客体而言的，且在主体有自主操控能力的范围内。

为什么我们说拿起比放下更难?
其一，从社会的角度，拿起是一种勇于承担。

这是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。

人类的发展是一个不断克服困难的过程，同时也是不断拿起的过程。

回溯我们的发展史，看看无数肩负起历史使命的人，艰苦奋斗，从未言弃，他们的拿起是如此之难。

第二，从个人方面来看，拿起，需要多种能力。

没有勇气，你将无法面对困难而拿起;没有决心，你只能在是否拿起面前徘徊不定;没有理智，你无法正确拿起所需事物;没有奋斗，你必将半途而废无法拿起。

而放下，或是怯懦，或是豁达，但终究是拿起太难而无法承受，怎么还能说放下比拿起更难?
第三，从发展的眼光看，拿起是一个从无到有的过程，在拿起前，你并不拥有你拿起后的事物，拿起需要立足现在的已知，看透事物的本质，对未知的未来进行预测;而在拿起后，事物的变化和发展是可见的，在需要放下的时候很多东西是已知的，因此拿起比放下更难。

天将降大人于是人也。

无论拿起将历经多少磨难，我们终会勇敢地拿起，并为之不懈奋斗。

谢谢大家!。

终场结辩（180`）
谢谢主席
尊敬的各位评委，各位来宾，以及对方辩友，大家晚上好！
人生是一个不停追求的过程，这才使得人类历史的车轮不断向前推进，我们追求拿得起，放得下的那份洒脱，可我们不能忽视放下过程中充斥的忧愁，负担与矛盾，这是我们不禁感叹：放下比拿起难啊！！！
不错，拿起诚然不易，可放下更具挑战！
首先，事物发展的客观规律是由浅入深，由易至难的。

在事物发展的初期，也就是拿起过程中你所面对的矛盾和牵扯的问题并不是那么多，因此，你做抉择时也相对轻松。

而等到事物发展到了一定程度的放下过程中要面对的矛盾和牵扯的问题远远多与拿起过程，此时做抉择就要面对更多的阻挠与忧患，真可谓步步惊心，着实不易啊！
其次，拿起是从无到有的变化过程，在此过程中，你会有获得的满足感。

而放下是从有到无的变化过程，在此过程中因失去而产生的落差感并不是那么容易承受的，一旦无法承受就很难放下，甚至会有人比失去宝贵的生命为代价去寻求解脱。

还有，我们身处世俗凡境，在欲望的支配下不免要去拿去金钱，名誉，地位等等对自身有利的东西。

而要放下他们时却需要心灵涤净尘杂后的蜕变，使自身精神境界得到提升，才可以在本可得到时放下别人求之不得并拼命追逐的事物。

这样的蜕变，如同凤凰涅槃，万分艰辛,因此，真
正的放下，何其艰难！！！
最后，我想告诉大家的是，唯有贡献了自己的价值，完成了自己的使命，你才有资格去放下，去体会“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”的惬意与洒脱，那是看透尘俗，返璞归真的境界。

综上所述，我坚定的树立我方观点：放下比拿起难！！！。

放下比拿起更难谢谢主席，各位评委，对方辨友，同学们，大家好。

今天我方的观点是放下比拿起更难。

首先请允许我明确几个概念。

放，是经过一系列的心理思想斗争失去，下，是动作的成功和延续。

放下是主体在主观意识下对客体释然的过程。

拿起是主体用某种方式得到客体的过程。

而难易是建立在拿起与放下均存在的条件下进行的主观判断。

我方认为难易的比较标准在于主体心理过程的复杂程度，拿起要有考虑，但是放下更会受到种种因素的影响，使内心活动更复杂，让真正的放下更加困难，更加不舍。

无论是拿起还是放下，都必须是在同一主体，同一客体，理性分析，主动选择的基础上进行讨论。

下面我方将从以下三个方面来详细论述我方观点：第一、从物质的本质来看。

拿起是从无到有的过程，在此过程中，你会有获得的满足感。

而放下是从有到无的过程，在此过程中，因失去而产生的落差感并不是那么容易承受，一旦无法承受就会导致内心的不平衡，心理活动更加纠结与不舍，很难彻底释怀，从而使放下比拿起更难。

第二、从个人的内心活动来看。

人在现实中生活，可能由于内心的欲望，冲动，盲从，利益，使得我们不经意间就拿起了，同时，人的内心是知道自己想要的是什么，在拿起的过程中，我们可能需要一份勇气、魄力、责任心，但拿起之后，在事物发展的过程中，我们会投入更多的时间和精力，内心就会对这一事物产生依恋，深深扎根于内心深处。

所以，在不得不面对放下的时候，没有人会轻易放下已经埋藏在内心深处的事物，我们一定会拼劲全力去挽回，去牺牲个人，这个过程的实现需要内心付出多大的代价和多大的艰辛呀！所以说放下比拿起更难。

第三、从社会对人的影响来看。

拿起可能是容易的，但是能够坦然放下，并不是那么容易。

当我们要放下时，需要内心的挣扎和协调，而在挣扎和协调过程中，会受到种种社会现实的挤压和冲击。

这是因为人是社会的人，人在社会活动过程中要更多的受到物质的，伦理的，利益的，道德的制约，同时社会的价值取向判断往往会影响人对事物价值的理性认识。

拿起比放下难谢谢主席，各位同学大家下午好。

经过刚才激烈的一番辩论，下面由我来做最后的陈述：今天对方辩友给我们列举了一系列放下难的例子，但是这些例子真的就能说明放下比拿起来的难吗？其实呀！要放下一件事情也并不是那么困难的，因为人是有感情的动物，的确当我们拿起一件事的时候，我们也的确会对这件事情产生感情，但是感情这样东西也是最容易产生变化的，今天或许作为班委的我很难放下，但是当我遇到更感兴趣的辩论时，我也就不会那么纠结于这个职位，因为辩论是我的爱好。

其次，现代社会放下的途径也越来越多，我们可以选择多种放下的途径，当我们纠结于是不是要放下的问题上，我们可以通过心理老师的辅导，书本上的学习或者是专业老师的意见，这种种的方式刚给我提供了一个良好的放下途径。

相比之下，我们来看一下拿起，拿起不仅需要通过主观上的认可，还可能收到客观上种种因素的制约，这些方面的限制无疑给我们在拿起造成力巨大的压力，而且这种压力是很难的到解决的。

真所谓，万事开头难，对于一个新的事或物，拿起时需要我们考虑太多的东西，拿的好，我们将一路风顺；拿的不好，我们就会前途末路。

而放下往往是给我们一种释怀的感觉，如果放下像对方辩友所说的那么困难的，那么为什么还有那么多人能够放下呢？那是因为人是会老的，当年年轻气盛的我们步入年老体衰后时，放下是一种卸任，是一种释怀，同时也是一种义务；诚然当今社会放下会带来一些无奈，悔恨，不甘心，但是这就说明了放下很难了吗？难于拿起？难于拿起一份责任和勇气吗？贪官难于放下，不是因为他们不想放下，那是因为他们难于拿起对自己，对国家，对家庭的一份责任啊！但是对方辩友为什么只看到了社会上黑暗的一面呢？陶渊明的采菊东篱下悠然见南山的情怀；李白不为五斗米折腰的气概；苏东坡悠然自得的心态；这充分的说明了放下气死并不困难，只要我们抱着一颗平常心，放下不再困难；而真正难的是当我们放下后，面对一个新事物的拿起。

综上所述我方坚持拿起比放下困难！提问：1.请问对方辩友，您在拿起一件事或物的时候，会不会担心未来成败？拿起面临的是一个挑战，面对一个新的事物，我们需要看清事物的本质，但是往往要看清事物的本质是最难做到的。

====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====谢谢主席，大家好俗语有云“万事开头难”，我想一定有其必要的道理。

而我方今天的观点是拿起比放下更难。

开宗明义定义先行：拿，是指动作的发生；起，是指动作的延续，拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。

需要指出的是今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智公平的基础之上，也就是说拿起与放下二者都是主体在客观环境之下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下都不是在我们今天讨论的范围之内的。

以下我从两方面论证我方观点。

第一，拿起比放下的可控性小，拿起比放下更难。

拿起的是我们以前从未接触过的陌生事物，虽然拿起一件事物之前我们会对其进行一定的了解，但是拿起时的了解只限于事物的表面或外观，根本无法了解其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律，所以我们对事物的发展是很难把握的，没有人可以保证拿起后我们一定不会失败，也没有人可以保证我们不会失去或失去更多，而这里的失去不仅包括物质还有自信与他人对自己的期望。

因此拿起具有很大的盲目性和风险性，整体的可控性非常小。

但是放下，因为人们已然置身其中，对事情的了解已不仅仅是表面现象了，我们更能看透事件的整个实质性的变化过程，了解事情的发展方向，做到能够在放下之前，留下我们认为最重要的或是对我们最有价值的东西，亦或是把伤害或牺牲降到最低，能够让我们有方向有目的的去做，可控性相对拿起要大的多，所以拿起比放下更难。

第二，拿起承担的责任多压力就更大，所以拿起比放下更难。

拿起是一个从无到有的过程，首先，拿起就是一个承担责任与义务的过程。

在这个过程中，我们还有不断的克服种种困难，不断的承担各种责任。

其次拿起的过程又是漫长的，他需要我们不停地为之努力奋斗，与此同时也就意味着我们要承担更大的压力，因为我们考虑的不仅仅是自己的得失成败，而是关乎到更多人的利益关系，以及整个国家的得失，因此在做任何决定或选择的时候容不得我们有半点的闪失。

拿起比放下更难观点：拿起用某种方式获得，并成功和延续拿起是一种勇于承担拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险人类的发展是一个不断拿起的过程没有拿起何来放下万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定不能放下不等于难放下假设攻辩：1、对方说放下容易，那请问对方辩友会放弃自己的亲情、友情、爱情就此离开吗？——首先我想告诉对方辩友的是，这些感情之所以我们不能放下，首先是因为我们前期在获得这些感情时付出了太多的艰辛和努力，就是说拿起这些感情的过程很艰难、需要我们很多的能力，所以才会不舍得放下；其次是因为我们对放下之后能不能重新拿起一份感情充满未知和不确定性，因为我们在立论中指出拿起会遇到未知的风险。

再则，对于人类本身就是在不断追求真善美，对于真善美的东西是我们不能放下的，不能放下并不等于放下难。

2、毒瘾难戒、贪欲难放——吸毒、贪欲本身就是对自己人生不负责任的表现，对方辩友所说的难以放下正是说明了他们很轻易的放下了对健康、对美好生活以及对身在其位的责任，而且放下这些只需一次两次就够了。

并且也说明了他们想要重新拿起健康、美好生活和身上的责任难上加难。

10、自杀——法国思想家罗曼·罗兰说过，以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。

宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。

对方辩友提到的自杀不正是说明他拿不起生命之重，而选择了放下呢？11、请问对方辩友您拿起一件事物的时候，会不会担心未来的成败？会不会因为自己能力不够而望而却步？会不会因为某些客观因素而违背了自己的本意？——会——正是因为拿起需要很多能力，充满未知的风险，还要考虑未来是否会放下，也有一些不能放下的东西的影响。

拿起比放下更难驳点：1、通过今天的辩论，我方希望能够与对方辩友首先达成这样一个共识，那就是，今天我们所讨论的拿起与放下的主体是人，而不同的人对于拿起和放下的难易程度本来就是不一样的。

那就好比，你让唐僧拿起取经的责任肯定是要比让他放下容易。

但你要是让猪八戒拿起取经的责任肯定要比让他放下更难。

因此，我们今天想要判断拿起和放下哪个更难，那就是看在大多数的人当中，究竟是拿起更难，还是放下更难。

2、欲望：对方辩友今天和我们谈到了对金钱、对权力的追求，我们放不下。

但其实无论是对金钱的渴望还是权力的追求，归根结底都是一个欲望在作祟。

对方辩友今天想要告诉我们的，其实就是欲望的放下比拿起更难。

然而，这些人类自发产生的欲望，并不是我们所能够拿起或是放下的，只能说是产生和控制。

就好比是食欲。

我们都听说过产生食欲，控制食欲。

但是有听过拿起食欲，放下食欲的吗？所以，对于这些自发性的欲望，不存在拿起和放下一说。

3、不放下不等于放下难：对方辩友今天还和我们讲到了亲情的放下比拿起更难。

首先，我方对于亲情为何要去放下，这一点感到很奇怪，亲情作为一种我们每个人从出生开始就一直在背负的东西，我们为什么要去放下亲情？其次，亲情是我们不放下的，但是不放下能否就能够得出放下难这一结论呢？举个简单的例子，地上有一块垃圾，我不去捡，是不是就能得出捡垃圾是一件很难的事情呢？显然不能。

因此，希望对方辩友在接下来的论述中不要再犯类似的错误，把不放下与放下难混为一谈。

4、拿起是一个过程：对方辩友今天还说拿起只是一瞬间的决定，而放下却要经历一个长期的过程，但其实是对方辩友今天在这里偷换了一个概念，那就是将拿起与拿划上等号。

难道说拿就等于拿起吗？为什么我们今天的辩题不是拿和放哪个更难，而是拿起和放下哪个更难呢？就是因为，拿起也是一个需要付出努力的过程，当你有了想法还远远不够，你还需要有这样的能力去做，有这样的毅力去坚持，你才能说拿起了。

否则，未曾拿起，谈何放下？立论：俗话说，万事开头难，我们拿起的时候要付出莫大的勇气，决心，毅力。

1.请问对方辩友，如何看待“浪子回头金不换”这句话呢？
2.请问对方辩友如何理解“剪不断，理还乱，是离愁”呢？
3.我们众所周知，吸烟对身体危害极大，那为什么戒烟成功的人占抽烟的人比例这么少？
4.老子是我国古代伟大的思想家和哲学家，那对方辩友可知道“无为思想”？
谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友，以及在座的同学们，大家下午好！
非常感谢对方四位辩友的配合，下面我将对我方辩题进行小结：
首先对方辩似乎并没有理解这句话的真正含义，那么让我来为大家解析这句话。

其实这是一句广为流传的古语，所谓金不换，说的正是浪子回头是一件很难成功的事情。

从小，父母，老师都怕我们学坏，说明学坏容易，而回头难，养成恶习虽然不容易，但要我们放下那些恶习却是千金难换，难上加难的呀！
接着对方辩对于李煜先生这首词的理解似乎并不够深刻，那种那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是亡国之苦啊。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种不可名状的痛苦。

这词是李煜先生被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，说明他宁愿拿起去国离乡的锥心怆痛也不愿放下自己的国家。

再看对方辩，我们第一次吸烟的经历都是很难受的，说明吸烟上瘾很难，拿起心中那支烟很难，但是我国却有3.16亿烟民，其中能够戒烟成功的仅仅只有14.4%，可想而知放下烟瘾是有多难，更加说明放下比拿起难啊！
最后对方辩，老子的无为思想告诉我们“无所不为，或而为之“，放下就意味着无所求，拿起意味着有所求。

我们当然要做有所求的人，所以相对的，我们就不能够轻易放下啊。

综上所述，我方坚持人生路上放下比拿起更难的观点。

谢谢大家！。

……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 1 感谢主席，问候在场各位！对于今天的辩题，我方的观点是，人生拿得起更难。

“拿起”、“放下”这两种选择，贯穿人生始终，拿得起是一种人们在面对棘手事情时，有能力并且坚持去做，同时勇于承担的一种态度，放得下是人们在面临选择时，不执著于得失的一种态度，什么是难呢，就是所受到的阻力超出大部分人能力所及范围，所以，我们的比较标准是，在拿得起和放得下的选择中谁受到的阻力更大。

请对方辩友注意，在讨论的过程中，我们讨论的对象既能拿得起也能放的下，同时必须要排除重力、吸毒等只偏向一方的例子，以此才能客观的进行讨论。

以下，将从三个方面展开论述： 第一：拿得起与放得下都是人生态度，但拿得起比放得下有更高的能力要求。

力为基础，一旦下定决心放下，就变成了一件相对轻松的事情，但是拿得起有更高的能力要求，需要坚定的恒心、坚持的毅力、直面困难的勇气、应对未知风险的能力等等，可这些要求并不是一般人所能达到的，就比如考研，为什么很多人会在中途放弃，原因有很多，但不论是中途有好的工作出现还是觉得途中的阻力过大，他们大都是因为没有足够的能力才选择放弃，可见在拿得起的过程中达到能力层面的要求有多么难。

第二：拿得起比放得下面临着更多未知的风险和压力。

为什么大家对于黑夜有恐惧，因为黑夜里隐藏着很多未知的因素，带来的恐惧会更大，然而，由于放下是知道下自己已拥有的，知道自己放下后要失去什么、会得到什么，我们要面对的风险与压力等大多数因素是已知的，使得我们在做出放下的选择时更加坚定。

但|在拿起时，我们未来要面对的一切都是未知的，我们不知道前方路上潜藏着什么风险和压力，我们不知道自己将来要面对什么，包含的未知性更强，所以我们说拿得起更难。

第三：拿得起比放得下要承担更大的责任。

俗话说：“人不为己天诛地灭”，所以我们承认人是有自私的一面的，人在社会中生存，又不可避免的具有社会性，需要承担社会责任。

中场小结（120s）
谢谢主席
尊敬的各位评委，各位来宾，以及对方辩友，大家晚上好！
很高兴今晚在这里相聚。

对方辩友的发言固然精彩，但其中也不乏许多问题：
第一，对方辩友很表层的将放下等同于放弃，认为放下就是停止某一行为的简单过程，想以此来证明拿起比放下难，对方辩友这样做是
不是有些过于浅薄呢？
第二，我方一辩在立论中已然阐明，放下并非逃避，而是通过放下身上背负的尘俗来追求精神境界的超脱与豁达，是集大智、大勇的表
现，而对方辩友却认为放下是怯懦、无奈、无能的表现，是不是
有些偏激片面呢？
第三，对方辩友认为拿起需要能力与勇气，所以拿起很难，但我想反问对方辩友的是：放下已然属于你的事物并承受从有到无的落差难
道就不需要能力与勇气了吗？恐怕还需要很大的毅力与决心吧。

不错，真正的拿起是很难，但与之相比，真正的放下更难！当你试图放下时，外界的压力说不，因为你一旦放下，就得承受种种质问和怀疑；当你试图放下时，你切身的利益说不，因为你一旦放下，你的切身利益将会承受巨大的损失；当你试图放下时，你自身的欲望说不，因为无欲无求的精神境界并不容易达到。

由此可见，想要放下已然拿起的事物，要突破的阻力太多太难，要做取舍，就得付出巨大的代价。

因此，我方坚持认为：放下比拿起难！谢谢。

感谢主席，问候在场各位！对于今天的辩题，我方的观点是，人生拿得起更难。

“拿起”、“放下”这两种选择，贯穿人生始终，拿得起是一种人们在面对棘手事情时，有能力并且坚持去做，同时勇于承担的一种态度，放得下是人们在面临选择时，不执著于得失的一种态度，什么是难呢，就是所受到的阻力超出大部分人能力所及范围，所以，我们的比较标准是，在拿得起和放得下的选择中谁受到的阻力更大。

请对方辩友注意，在讨论的过程中，我们讨论的对象既能拿得起也能放的下，同时必须要排除重力、吸毒等只偏向一方的例子，以此才能客观的进行讨论。

以下，将从三个方面展开论述：第一：拿得起与放得下都是人生态度，但拿得起比放得下有更高的能力要求。

力为基础，一旦下定决心放下，就变成了一件相对轻松的事情，但是拿得起有更高的能力要求，需要坚定的恒心、坚持的毅力、直面困难的勇气、应对未知风险的能力等等，可这些要求并不是一般人所能达到的，就比如考研，为什么很多人会在中途放弃，原因有很多，但不论是中途有好的工作出现还是觉得途中的阻力过大，他们大都是因为没有足够的能力才选择放弃，可见在拿得起的过程中达到能力层面的要求有多么难。

第二：拿得起比放得下面临着更多未知的风险和压力。

为什么大家对于黑夜有恐惧，因为黑夜里隐藏着很多未知的因素，带来的恐惧会更大，然而，由于放下是知道下自己已拥有的，知道自己放下后要失去什么、会得到什么，我们要面对的风险与压力等大多数因素是已知的，使得我们在做出放下的选择时更加坚定。

但|在拿起时，我们未来要面对的一切都是未知的，我们不知道前方路上潜藏着什么风险和压力，我们不知道自己将来要面对什么，包含的未知性更强，所以我们说拿得起更难。

第三：拿得起比放得下要承担更大的责任。

俗话说：“人不为己天诛地灭”，所以我们承认人是有自私的一面的，人在社会中生存，又不可避免的具有社会性，需要承担社会责任。

在放下的途中会不自觉地逃避一定的责任，在拿起的途中需要克服自私的一面来承担起责任，这种克服本能、拿起责任的行为要比偏向于自私的逃避责任要难。

拿起比放下更难我方观点是拿起比放下更难：论点1.拿起需要一定的能力2.拿起要承担这份责任3.拿起有放下的风险比较标准就是：看何者付出的多我想看看对方可能有哪些地方会被我们打，还有我们可能被打的。

大伙能想出一些有利于我方的例子吗？？还有他们打一些关于感情或爱国情结一些我们根本不应该放弃的东西该怎样回更有力？形式上放下但心里面还没放下的东西怎么算？还有更难的难是主观的难吗？那我用你3个观点打你3个观点吧1.正如拿起需要一定能力，放下需要更大的能力，当因为骨折桑兰不得不放下体操的时候。

你方觉得是拿起需要的能力和勇气更大还是放下需要的能力和勇气更大。

2.拿起要承担这份责任，放下更需要承担放下的责任。

当克隆进行到一定高度的时候，科学家选择的是放下，拿起是因为他们有科学研究的责任，放下是因为全人类生存环境平衡的责任3.拿起有放下的风险，难道放下就没有再拿起的风险吗？一个循环规律无可否认论点1.拿起需要一定的能力放下需要一定的勇气，需要勇气的与需要能力的，谁更难？2.拿起要承担这份责任人最难受的不是承担责任，而是你有责任却不能承担。

3.拿起有放下的风险这能证明拿起更难吗？放下之后，是不是也要拿起另外一个？比较标准就是：看何者付出的多神仙挟泰山以超北海，与小童为长者折柳，谁付出的更多？关于例子，多找一些具体的人与事进行下分析就行了，重点是那些面对艰难处境的事例。

要看完他在整件事情中所做的事情与思想活动，对这个人与事有个整体的了解，这样得出的结果会比较客观。

觉着。

把哪个先。

或是哪个付出多哪个风险大~~~作为评价标准~~并不能说明什么~~自然~~针对不同情况~不同人~~角度不同~~感受也不同~~关键是看的角度还没定下来，就是评价的标准~因为拿起和放下都是蛮虚的东西。

是不是先将它们稍微具化下~？拿起象征什么行为？什么心情？什么态度？放下象征什么行为？什么心情？什么态度？然后~~再把两者以及各自象征放回当下社会中、群体里~~来看看两者是什么关系？对社会和人有些什么影响？~~琢磨下。

各位评委，各位同学，大家晚上好。

今天我们讨论的辩题是人生路上放的下更难。

心理学研究表明，认为天性是渴望拥有害怕失去，拿起是得到的过程，放下是失去的过程，因此拿起更加顺应人的诉求，其能力要求相对较低，相反放下违背了人类渴望拥有的天性，人们在决定放下的时候就要克服这一天性，因此和拿得起相比较放得下要求人们具备更高的违背渴望和摆脱欲望的能力。

即我方认为放下比拿起更难，下面我将从以下几个方面具体阐述我方的观点：首先，放下需要人们有更强大的能力，放下的过程要求人们既要放弃自己原有的付出，并且还要放下已经拥有的，这需要更强大的意念，美国管理学家杜拉克回顾历史理论认为人们在决策的时候对自己以往已有的付出既得的利益往往是难以割舍的，人们在放下得时候难以割舍拿起之后所付出的点点滴滴，如投入的时间，经历，情感等，对于既得的利益更是恋恋不舍，拿起时我们没有这份难以割舍的付出和既得的利益，因此我们在放下时就需要更大的勇气和意念，人们一生都是在不断的拿起与放下中度过的，我们都希望拿得起放得下的胸怀，但现实生活中很多人却因为放下难而剪不断理还乱，因此我方坚定的认为，拿得起难但放得下更难。

其次，放得下更难还体现在以下几方面：情能否放得下。

人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。

凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。

若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。

名能否放得下。

据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。

其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。

忧愁能否放得下。

现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头”。

忧愁可说是损害健康的常见病，多发病。

泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗”。

如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。

財能否放得下。

李白在《將進酒》詩中寫道：「天生我材必有用，千金散盡還復來。

立论陈词人生在世不过百年，花花世界红尘纷挠，又有几人看得清？让我们沿着历史古老的步伐细细数来，多少人都曾面对着一个问题苦思冥想：拿起和放下哪个更难。

今日我们也要在这里，共同讨论这样一个经典的问题。

我方观念认为：拿起和放下，拿起更难！所谓拿起就是选择并代表开始某种状态，所谓放下就死脱离或退出某种状态。

命题的讨论要有公允的前提，拿起和放下需要有主客观的统一。

一只蚂蚁拿起一块食物和个人放下一段感情，我方认为无从相比。

其次拿起和放下需要经过理性思考并具有积极意义。

一些非理性而消极层面的行为，例如吸毒、死亡、等恐怕会让今日的辩论失去实际意义。

最后，拿起和放下更需要主动选择的结果，议论生老病死这样非主动选择的行为貌似亦无意义。

在主客观统一，理性分析，主动选择四大前提下，我方坚持观点:拿起比放下更难。

现实社会物欲横流，我们可以看到一些人难以割舍钱势和财富，但我们更要看到他们为了获得这些付出了多少，宦海浮沉商场谋杀，多少次身家性命堪忧。

没有拿起的拼搏与付出那又何谈放下。

而拿起时需要更多的相应能力，一星公司在克服了大的资金困难和无数的技术难题后，在17个月中将72颗卫星发射到了指定轨道。

然而由于通信技术的发展和资金链的断裂，一星公司黯然选择了退出。

我们可以看出在拿起时需要付出更多的努力。

一个有担当、责任心强的人，在拿起的时候就应要考虑到总有一天会放下。

拿起具有双重负担，一个是拿起的压力，一个是将来可能放下的风险。

“先天下忧而忧，后天下乐而乐”是拿起者的强烈责任心使然，而不是放下者“宠辱不惊，看庭前花开花落; 去留无意，望天外云卷云舒”那般潇洒。

所以我方坚持认为拿起比放下更难，希望能和在场观众与对方辩友达成共识，谢谢~~ 我方驳论陈词1：对方所说的拿起只需一些蛮力，其实不然！生活中不是所有的拿起都是像抬起大米，举起杠铃那样只凭力量的拿起，相反更多的是精神、勇气、责任、上的拿起。

所以在拿起时不仅需要对拿起本身进行考虑更需要理性考虑如何才能合理的维持及退出如美国的殖民采购专案计划之前不仅需要实施更要考虑我们的成功几率失败风险各个阶段经过主客观的两方面的考虑虽然说万事开头难但我们不能因为拿起之难就不敢于拿起反而我们更应当勇于担当责任我方驳论陈词2:我方的观点是放下容易拿起难。

谢谢主席，问候在场各位。

今天我们的辩题是拿起更难还是放下更难，而我方所持观点是拿起比放下更难。

在阐述观点之前，我方希望先明确两个定义。

首先今天辩题的客体必须是能够自主选择是“拿起”或“放下”的，生存必需品或者贪念、欲望等与生俱来的劣根性，没有拿起和放下的过程，也就不应该在今天的讨论范围内。

其次，今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智、公平的基础上，也就是说二者都是在客观环境下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下也就应该被排除在今天讨论的范围外了。

何为拿起？拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。

要将这两者的难易程度进行比较，我方认为拿起比放下更难，原因有三。

第一，拿起不但需要主观上的决心，还对能力有所要求。

从物理角度看，拿起需要克服重力做功，是一个非自发性的过程。

扩大到人生中，其实也是类似的。

我方承认放下也并不是轻而易举，放下的难处在于需要突破自身的心理防线，也就是通常说的“舍不得”。

但是拿起不但同样考验心理，还要求主体本身拥有能够拿起的能力。

这样的例子举不胜举，甚至我们身边就不乏有这样的情况。

这届班际辩论赛最开始的时候10生物医学班的弃权不正是因为他们失去了几员“大将”，认为自己没有能力拿起这场漫长的比赛吗？比起主观上“不想放下”的难处，客观上的“拿不起”是一道可能无法跨越的槛，拿起的艰难由此可见一斑。

第二，拿起意味着负担风险。

拿起是一个从无到有的过程，它必然含有很多不可预知性，拿起时能够了解的只限于事物的表面或外观，其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律则是未知的。

拿起的时候我们必须考虑到甚至根本不在我们认知范围内的方方面面，否则你便难以承担判断失误带来的后果。

而放下虽然也牵扯到周围人际、利益的关系，但是建立在已知事情进度上的综合分析，可控性总比建立在未知上要大得多。

第三，拿起需要承担责任的勇气。

如果把放下比作是从自己身上卸下石头，那么拿起便是向自己身上压石头，对于个人来说，少一份责任便多一分自由，少一份压力便多一分轻松。

一辩陈词正方一辩：谢谢主持人，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。

为政论政，在商言商，辩论会自然要辩。

今天我方立场是拿得起比放得下更容易。

我们常说一个人要“拿得起，放得下”。

那么何为拿得起，放得下呢？一般人认为：拿得起就是“勇于挑战失败”而放得下就是“勇于面对失败”。

“拿起”是一种思想，一种行为，有时甚至是一时冲动而引发的结果，因此，“拿起”仅是肢体或情感上的短暂动作，而放下则是一种精神，一种情感的超脱。

人类的最佳境界是“拿得起，放得下，又拿得起……..”循环往复，永无止境。

这符合哲学“否定之否定”规律，也符合人类社会和自然不断向前发展的规律。

而人类的发展总是不断的抛弃不好的事物，但是面对社会发展的缓慢可以发现“放得下”真的很难。

越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才降低身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。

如果放下真的那么容易，那么简单的话，他何必受如此屈辱！因此我方观点认为：拿得起比放得下更容易！理由有以下几点：1.从情感方面来说：从古至今，一个“情”字困扰了多少世人。

恋爱时充满幸福感，我们都想双手拥抱舍不得放下，失恋时我们痛不欲生，人一旦陷入感情纠葛，往往会理智失控，剪不断，理还乱，真心真爱过的人谁能放下？！2006年华农因感情，生活，学习等原因，十天内一连跳楼四人，他们的自杀又说明了什么？放不下，难放下啊！我们曾随机对168 人问卷调查显示，有89.7%的人认为放下比拿得起更难。

而这个观点对于其他类型的情感也是同样存在的。

这样的结果是显而易见的，事实上，放得下难，所以拿得起比放得下更容易。

2.从名利方面来说：据专家分析，高智商，思维型的人放不下的比率相对要高。

我们回首过去，展望现在，有多少雄才大略，成就大业者“拿得起”后因“放不下”而被“兔死狗烹”：“韩信将兵多多益善”，但他却最终因为“放不下”为大汉王朝立下的汗马功劳而“飞鸟尽，良弓藏”；太平天国定都南京后，东王杨秀清过分居功自傲，引发内讧，不仅自己身死，还使得东王府两万多将士无故被杀，，太平天国从此一蹶不振。

放下比拿起更难（一辩四辩材料）放下比拿起更难一辩材料1:怎样是拿起？怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？”放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿，不适怀的奢望与奢华。

放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。

放下”与拿起”是相对的，没有拿起”自然不会涉及放下”。

一旦拿起”就必须要考虑放下”。

怕只怕一旦拿起”却不能放下”。

拿起”虽然容易，但放下”就绝对是一个艰难的过程。

当一个人欣喜的拿起了，有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。

面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。

那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。

再如，越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才放下身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。

作为一个国家的首领，他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。

然而，就是因为太多的放不下，他忍了。

如果放下真的那么容易,那么简单的话，他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人，都信奉士可杀不可辱，这就是信念！拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。

项羽心死，难做东山再起之争。

虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。

尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？一一死亡！就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。

他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。

结辩谢谢主席！首先让我们一起来回忆一下，对方辩友今天究竟告诉了我们什么？从对方一辩立论开始，到后来的自由辩论，对方辩友一直在告诉我们，拿起很难，因为拿起之前我们需要思虑能力、思虑未知的风险，拿起之后我们又需要承担责任，面对更多未知，而放下就是推卸责任，就是懦弱，其实对方辩友今天的逻辑是在论证拿起很难，放下不好，所以拿起比放下更难。

我方且不论您方所谓的放下的种种不好是否成立，就您方如此粗糙的逻辑就让我们难以认同。

在这样的逻辑指导下，对方辩友又犯了如下几个错误：1.概念不明。

我方一再强调，放下不等于放弃，放下是外在的停止和心灵的解脱，两个条件缺一不可，而放弃则是主观意愿上消极的舍弃。

您方今天为我方列举种种，其实表达的都是“累了、倦了、不想再爱了”如此类似的消极舍弃，这是放弃，而非放下，您方如此误解概念，是否有点儿蓄意混淆呢？2.平台不公。

其实拿起与放下都是在某一个时点的动作，本身不具有可比性，那么今天双方评判何者更难，应该考虑的是拿起与放下之前需要考量的和之后应该承担的，何者更难。

而对方辩友今天只看到了拿起这一动作之前需要思虑很多，之后需要承担很多，却又把放下单单只看做停止，您方如此不公的论证平台让我方情何以堪呢？3.假设前提。

对方辩友今天非常可爱的为我们做了一个假设前提，那就是面对我们拿不起的东西时，拿起比放下更难。

那我要请问对方辩友，您方所谓拿不起的这个东西，究竟是有的人可以拿起有的人不可以拿起，还是全人类都无法拿起呢？如果是超越了人类极限的拿不起，那您方今天显然已经将您方论点真理化了，面对谁都拿不起的东西，拿起不仅是更难，是根本不可能，那么我们今天的讨论还有任何意义吗？今天，我们再这里讨论这个问题，并不是一种消极的评价，而是一种积极的倡导。

拿起很难，但是我们要勇于挑战，放下更难，所以我们要咬牙坚持！纵观沉浮五千年的中国史，也正是那一个个敢于拿起，不言放下的人，撑起了中华民族的脊梁。

越王勾践，担起一国之君的重担，拿起很难，但是他宁愿尝尽卧薪尝胆的辛酸也不放下，因为放下更难！诸葛孔明，三顾茅庐才请君出山，拿起很难，但是他宁愿鞠躬尽瘁死而后已也不放下，因为放下更难！司马迁，撰写鸿篇巨制《史记》，拿起很难，但他即使深受宫刑、忍辱负重也不肯放下，因为放下更难！这些先圣伟人不都在用他们的血泪告诉我们，一份承担就是一份责任，一份责任更是一份信仰，因这信仰，我们难以从心灵上真正解脱，真正放下，所以放下比拿起更难！欢迎您的下载，资料仅供参考！致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习课件等等打造全网一站式需求。

一辩陈词正方一辩：谢谢主持人，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。

为政论政，在商言商，辩论会自然要辩。

今天我方立场是拿得起比放得下更容易。

我们常说一个人要“拿得起，放得下”。

那么何为拿得起，放得下呢？一般人认为：拿得起就是“勇于挑战失败”而放得下就是“勇于面对失败”。

“拿起”是一种思想，一种行为，有时甚至是一时冲动而引发的结果，因此，“拿起”仅是肢体或情感上的短暂动作，而放下则是一种精神，一种情感的超脱。

人类的最佳境界是“拿得起，放得下，又拿得起……..”循环往复，永无止境。

这符合哲学“否定之否定”规律，也符合人类社会和自然不断向前发展的规律。

而人类的发展总是不断的抛弃不好的事物，但是面对社会发展的缓慢可以发现“放得下”真的很难。

越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才降低身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。

如果放下真的那么容易，那么简单的话，他何必受如此屈辱！因此我方观点认为：拿得起比放得下更容易！理由有以下几点：1.从情感方面来说：从古至今，一个“情”字困扰了多少世人。

恋爱时充满幸福感，我们都想双手拥抱舍不得放下，失恋时我们痛不欲生，人一旦陷入感情纠葛，往往会理智失控，剪不断，理还乱，真心真爱过的人谁能放下？！2006年华农因感情，生活，学习等原因，十天内一连跳楼四人，他们的自杀又说明了什么？放不下，难放下啊！我们曾随机对168 人问卷调查显示，有89.7%的人认为放下比拿得起更难。

而这个观点对于其他类型的情感也是同样存在的。

这样的结果是显而易见的，事实上，放得下难，所以拿得起比放得下更容易。

2.从名利方面来说：据专家分析，高智商，思维型的人放不下的比率相对要高。

我们回首过去，展望现在，有多少雄才大略，成就大业者“拿得起”后因“放不下”而被“兔死狗烹”：“韩信将兵多多益善”，但他却最终因为“放不下”为大汉王朝立下的汗马功劳而“飞鸟尽，良弓藏”；太平天国定都南京后，东王杨秀清过分居功自傲，引发内讧，不仅自己身死，还使得东王府两万多将士无故被杀，，太平天国从此一蹶不振。