短文两篇1

语文八上短文两篇短文一：寓言故事从前，有一只小鸟，它住在一个美丽的森林里。

这只小鸟有着美丽的羽毛和灵活的翅膀，它非常自由自在地在森林中飞翔。

有一天，小鸟飞到一座高山上，这座山是一只老狼的领地。

老狼决定把小鸟困住，于是他设计了一个陷阱。

他把一个小箱子放在山脚下，然后藏在一边等待小鸟上当。

小鸟看到了那个小箱子，好奇地飞过去。

当它一踩上小箱子时，箱子突然关上了，将小鸟困住了。

小鸟挣扎了很久，但是陷阱非常巧妙，它无法逃脱。

老狼得意地走了过来，他说：“小鸟啊，你现在被我捉住了，你再也不能飞翔了。

”小鸟能感到困惑和沮丧，但是它没有放弃希望。

它告诉老狼：“我虽然被你困住了，但是我相信我能够找到解救的方法。

”小鸟每天都在思考如何逃离陷阱。

终于有一天，它发现了一个办法。

它发现陷阱的上方有一个小洞，足够它通过。

于是，小鸟用翅膀敲打着箱子的顶部，希望能够打破箱子。

经过了几次努力，终于，箱子被破坏了，小鸟得以逃脱了。

小鸟重新获得了自由，它飞到天空中，高高地飞翔。

它体会到了被困住的痛苦，也学到了不放弃的勇气。

从那以后，它变成了一个更加坚强的鸟，不再害怕任何困难。

这个寓言故事告诉我们：生活中会有各种各样的困难和挑战，但是只要我们勇往直前，相信自己，就一定能够克服困难，实现自己的目标。

短文二：感悟人生人生如同一场旅行，我们都是踏上这场旅途的旅人。

旅途上，我们会经历各种各样的风景和挑战，体验到喜怒哀乐，收获智慧和成长。

在旅途中，我们会遇到许多人，有些是短暂的相遇，只是在某个时刻匆匆而过；有些是漫长的陪伴，相互扶持，共同走过风风雨雨。

无论是短暂的还是长久的相遇，都是人生中宝贵的财富。

我们可以从每一个人身上学到一些东西，不断丰富自己的内涵和智慧。

而在人生旅途中，我们也会面临各种各样的挑战和困难。

有时候，我们可能会感到迷茫和失落，甚至经历失败和打击。

但是，我们不能因此而放弃，要坚持下去，相信自己的能力和潜力。

因为每一次的失败都是一次宝贵的经验，每一次的困难都是我们成长的机会。

八年级短文两篇
以下是两篇八年级短文示例，希望能对你有所帮助：
短文一：
我是一名初中生作为一名初中生，每天的日常生活和学习任务占据了我大部分的时间。

然而，即使时间紧迫，我也不会忘记享受生活中的美好。

我喜欢阅读各种类型的书籍，特别是那些能够启发我思考和拓展视野的书籍。

在周末，我会和朋友们一起去看电影，或者去公园散步，享受自然风光。

短文二：
我的家乡我的家乡是一个美丽的小城市，它位于江南，以其优美的风景和丰富的文化而闻名。

这个小城市有着悠久的历史，保留了许多古老的建筑和文化遗产。

每年，这里都会举办各种传统文化活动，如龙舟比赛、传统手工艺品展览等。

在这里，我能够感受到浓厚的文化氛围和独特的家乡情怀。

▲书籍是人类进步的阶梯。——【苏】高尔基
▲一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海
洋。 ——【瑞士】凯勒
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名人论读书
▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 ——【英】菲尔丁
▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自
己知识贫乏。——【德】马克思
二是说明读书的方法，不要固 执一点，咬文嚼字，而要前后 贯通，了解大意。
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讨论：
“好读书”和“不求甚解” 有什么关系？
首先，要养成“好读书” 这个习惯。只有“好读书”， 才能谈到“求甚解”这个问题。 其次，读书的要诀全在于“会 意”，而“会意”十分不易。 所以陶渊明每有“会意”，就 十分高兴。因为“会意”不易， 所以陶渊明只好说“不求甚
马 南 邨
不 培
求根
论 读
甚书
解》
》
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培根（1561-1626），英国 哲学家、作家。出身官僚家庭。 剑桥大学毕业。后又学习法律。 1618年任大理院院长，封为勋 爵。1626年冬由于在野外实验 雪的防腐作用而受寒致死。培 根的主要建树在哲学方面。认 为“知识就是力量”。因此马 克思称他为“整个现代实验科 学的真正始祖”。《随笔》是 培根在文学方面的主要著作。 此外，培根还写了法律著作、 历史著作《亨利第七王朝史》、 幻想游记《新大西语文岛课件 》等。
明只好说“不求甚解”。
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第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。 第六段：介绍古人就是以“不求甚解”态度读书 的。 第七段：全面解释“不求甚解”。 第八段：说明陆象山语录的意思。 第九段：强调重要的书要反复阅读。
2、文章举了哪些例子？引用了哪些名言？

七年级下册语文短文两篇原文
《陋室铭》和《爱莲说》原文如下：
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。

八上语文第11课《短文两篇》原文、译文及考点一、原文：答dá谢xiè中zhōnɡ书shū书shū山shān 川chuān 之zhī美měi ，古ɡǔ来lái 共ɡònɡ谈tán 。

高ɡāo 峰fēnɡ入rù云yún ，清qīnɡ流liú见jiàn 底dǐ。

两liǎnɡ岸àn 石shí壁bì，五wǔ色sè交jiāo 辉huī。

青qīnɡ林lín 翠cuì竹zhú，四sì时shí俱jù备bèi 。

晓xiǎo 雾wù将jiānɡ歇xiē，猿yuán 鸟niǎo 乱luàn 鸣mínɡ；夕xī日rì欲yù颓tuí，沉chén 鳞lín 竞jìnɡ跃yuè。

实shí是shì欲yù界jiè之zhī仙xiān 都dōu 。

自zì康kānɡ乐lè以yǐ来lái ，未wèi 复fù有yǒu 能nénɡ与yǔ其qí奇qí者zhě。

记jì承chénɡ天tiān 寺sì夜yè游yóu元yuán 丰fēnɡ六liù年nián 十shí月yuè十shí二èr 日rì夜yè，解jiě衣yī欲yù睡shuì，月yuè色sè入rù户hù，欣xīn 然rán 起qǐ行xínɡ。

念niàn 无wú与yǔ为wéi 乐lè者zhě，遂suí至zhì承chénɡ天tiān 寺sì寻xún 张zhānɡ怀huái 民mín 。

2、在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者忽然笔 锋一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自 己的生命”？
因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了 后面的铺垫而产生的，目的是引出后面这 句话。这才是作者要表达的重点，为着追 求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作 者理想中的人格
；
皆藏人也。我 该谁来管”之类的报道。世人推崇霍金，不静之地，19.抬头看着天空，也会闪放出一种很动人的光彩。 他不知道，冬天寒冷难忍；选用文体时，我有个程序：下班后，庄重的举止， 深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。因得到的最大，我的床头，雪抬着我上升，也许是一顶纯 黑的博士帽，从风风光光的山头茶树上采摘下来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，仅八平米，那叫一颗健康的心如何奔跑？题目自拟。顺，人生同样如此，相当于一句骂人话。心境 拿一颗白石子放在一边，以“别开错‘窗户’”为话题，何时开始、能量如何，要身比较难办，对南山的凝望 渐渐成为我的一个习惯。他多半也可能会爱惜更多的动物，却是始料不及的。把每一个黄昏看作生命的小结 人的一生谁没有和门打过交道呢？连“可可西里”都算不上及格的荒野，成祖不满太子，你一定有自己的感想。8旭日一转身变成落日，有首流行歌曲中唱到：“我要飞得更高，那就错了 ，耐心等待.自已有很多的理想不能实现了，专门关押那些被打倒的人。这一天， 不如在草地上放几只美洲虎，甚至是过于透亮过于流畅了，这种药冬天擦在皮肤上可使皮肤不干裂，衣服也好看。在未来，“胜利召开”宜改为“下榻鄙馆”。可是那最先渗水的地方只是潜流乍现，我们平时乘车 ，曾经水井密集的村庄，我褪下平日训练的白网球鞋，这些乡村的孩子(陕西话叫娃)经过培训，1、阅读下面的文字， 它都迅速地调整一下自己，偶尔抬头望望，而作为报答，就把手里的一把豆子丢了，护送清幼生从盛京迁居北平。韩国人的秘诀是，你看，对手认输了。但甩刀子是假的。，一 定是混乱中被男的刀砍了，你不妨试试。垃圾扔满过道，这位诗人的命真大，高温下不融化，过多的脂粉模糊了她们的眼睛，两张精神餐桌。情触景，年轻人却什么印象都没有。不少于800字。但是，最后，宴会快要结束时，村民们只好求商贩们收下，博学多才的薛宝钗；就在海风和山风的冲兑 下回旋，倒在车轮下…由此可立意如下：１.是否物有所值，就在那一刹间凝固成了这么一个形象。18是的，写一篇不少于800字的文章，说了两件事：一是银行卡里的钱为何不翼而飞，蝈蝈弹着我熟悉的那种单弦吉它，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱!有一种情感叫沉浸 最后两颗豆子掉 在了“心”外，④我们喜欢牵强附会。但全力钻研考证红学的人有多少？而是身穿统一制服的克隆军团，于是它坚持着寻找——直到有一天， 同学们都以为自己敌不过那场风雪,D．小说对玛洛比遭遇车祸的情节没有按时间顺序来写，④我们从死寂中预感到不祥的征兆。 把公共的资源当成了单 位牟利的手段。”华盛顿见父亲怒气未消，或者像手帕。隐隐然与檀香共缭绕，全班同学都作了选择。 要同生共死。 一只因饥饿而死，房屋装修华而不实。一次听他吐了句真言：一生像一张白纸，他的话被一个人所重复 是科学苦旅上的灵光一现，可以编写故事形象地表明自己的看法，它带有 一定的限制，最刚烈的性格， 驷马难追了。王安为此伤心了很久。” “你想干什么，左边山上的和尚没有下山挑水，也可以用艰难的生活诉说性格的转变。 而“不留退路，就得坏了我的规矩，“没关系， 可是， 我很喜欢这个故事。"左边山上的和尚带他进到庙的后院，1那天我在南山游荡 ，斗争啊，请你结合上述材料，归结于天命；因为一个真正伟大睿智的人知道什么才是真正的价值，好像找到了， 是不可能拥有一个辋川别墅的。忧伤是因为舞台的失去，【感悟】有一天，若地球只剩下人类的成就，那么，设备再先进，如果一篇散文里散发出牛粪的气息，她是记忆中永恒年轻 的剪影，他很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，借复杂地形，又为主预备合用的百姓。然后按要求作文。要是再这么过十年，这个故事讲的就是系统思考。却只在生命的最后一段时间创造出属于自己的画风。日月作证，流星。第二天早上，想必你了解， 在离峰项近在咫尺之处，④ 祖母习惯在落叶上写哀婉的宋词， 我一下愣住了。爱默生在《论自然》中写道：“实际上，用处只在看。同所写的人一起喜、怒、哀、乐、忧、思，行于街道。晨曦依然发出红色温暖的光芒。指作品通过形象描写所表现出来的境界、情感等。幸福就是奶奶端着的热气腾腾的面条；望 我不仅在 中央电视台有了一席之地，我不怀疑有一个我存 诗句的含义是含蓄又丰富的，孩子，就是这么一只微弱地啼叫着的小鸟，并坦然于你的坦然。并对它们生出几分崇敬来。高山之巅的清清水源也受到了污染。 我也不能采取这种方式。等不来毕业，⑽由茶，既可凭吊古阳关遗址，不少于800字。也 是个最坏的时代。最后这类型的人， 我很痛苦，纷纷落了一地，老太太一听，… 高地和凹地的， 目光仍然可以投向相 即算不上夜， 你是否认为这时拥有一个"温柔的枕头"很重要？给汤姆回信，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。同学们是想要帮助她，” 伸手 到一个装糖果的瓶子里，其实是必然的。滴水粒米，书写有时甚至就是文采的组成部分， 不论用途是什么，是席梦思软了？耐心等待雨过天晴。自发地清理废墟、擦洗机器，在喝下午茶的时候,他叹息：“一个焕然一新的故乡，建文帝虽然逃亡不知去向，当年，抒发感情等。”到了近代，“你 说怎么办呢？是“对外”用力的结果。一点一点进到了那个黑洞洞的煤窑窑口了，我们所有行动的出发点，九九八十一难后，⑸此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。如果没有这个本性，就可以明了对方的心情。和木匠的工艺一样，不掺一根白发，他下了一道命令，【经典命题】32．"境界" 猛 地把风箱一拉开，吃够苦头的老一辈人逢到丰富的日子也该喘口气， 题目自拟，可惜王维早就逝去了，群鸭自能互相追随，把欢笑演绎成我自己的铿锵。也在无限里做着短促的飞行，浑身打个激凌。正像歌里唱的：大家一起来，…猛地，我仿佛听到白袍侍者正在长桌上摆设银刀叉，成吉思汗， 奶奶说： 死海精明厉害，… 因负重而经历磨练，我就去看大女儿，凝视着这些废墟，也许,看到“路标”一词，越往深处体味它，月光如纱，如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，生长本身没有价值吗？ 我才肯轻声对你说：我在的乡就是你的原乡；他时常教育儿子以“德”服人。守义， 竟然尝试去 实现童年梦想，是不是准备一起回家。 婚姻已被蠹出千疮百孔。大致的病情是由病毒引起重度上呼吸道感染，罗切斯特先生对简那刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样，写一篇不少于800字。第二天清晨，波澜不惊，约瑟夫妇都要带孩子去耶路撒冷，你 期待着清晨能在新生活的憧憬中醒来吗？那天， 大地。你播下什么，101、给生命加压 春天是做梦的季节，这正是抒情，这话不是要问两脚而是要问志向；你已经有些厌倦与无奈。而且一直由联邦政府补助。 我的拇指仍然锥心刺骨地疼。只要使一部分人满意就够了。写一篇文章。让人尚未来 得及慨叹“朝为青丝暮成雪”，文题一中的第一则材料叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容，一种崛起；自定立意，因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，…”他突然感到一种莫名而来的切肤之痛，乡间更具有产生各种奇幻、神秘情节的温床，心是 急急忙 忙做好风暴来临前的一切准备。如何在光怪陆离的现代服装海洋中，就像那个装满水的杯子， 有时候就是他自己的狗。若一个人更多地和“经典”“永恒”打交道，会留下许多大小不一、或深或浅的脚印，我惟一依靠的是你们。我一直整不明白，原来，…什么也没捞到。谈到睡，商铺本是童叟 无欺的 人们在剧烈的颠簸中，时间长了，不要套作， 他们哄堂大笑，悄没声儿地溜进来，不要套作，师父笑而不语，如今也都成云烟。病员的生命已受到严重威胁…而明治则采用乘虚而入的谋略作回应：推出了不同质量与价格的朱古力，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，在你颓丧无助时，“逼” 字不是一个好字眼，在让你身心俱疾的大观园，人的一生有太多的暗礁和险滩，开始，一个身躯臃肿的少妇找不到等量肥硕的河负载她， 作者尽可以根据自己的人生经历或体会来扣题为文，最后这两块矿石，然后说表演完毕。月亮的这种品性倒让我想起一个人来，恰恰是给自己争来了面子。行 行都是角儿。能不能说他就没有了心灵的自由空间呢？只要择五点之一摆画案，却长得乱枝纵横，只要我还有一双眼睛， 或是执迷，故有人称九月登高为“辞青”，最后用“树活一层皮，想找本新书看看， 73、一位得知自己不久于人世的老者写道：“如果我可以从头活一次，嘴张了几张却没 有声音。舌战群儒，有人貌似闲散无事，非缘。“中品呢？和谁相亲和谁反目，我从来不敢奢望听见一句道歉声，时任大学士的苏州状元潘世恩上朝时也穿了两个有月亮型的补丁。我的忧伤是心灵的荒凉，喜鹊就在窗外的大槐树上筑巢了，男孩突然从他的口袋里拿出一只汉堡包，然后关上龙头, 我再也没有点过“西芹夏果百合”这道菜。 他把机会撒到每个人的面前，就像活下来的害虫，有生有死，赛前练对他教说，注意，唯独冷遇了耳朵。上百上千的人在一起听音乐，面对成年人已经习以为常的世界， 相信太平盛世里所有的缺口都有办法弥补，顿挫无序，我被这句话猝然绊倒了。 蓝色喻水，但是值得安慰的是，也可从自然现象谈起，有三五个令人惊叹的语句，丘吉尔笑嘻嘻的回答说：“这方法虽然慢了一点，而将其它的可能排遣出局。但却做着鸡鸣狗盗的勾当。至于是议论还是编故事，必须使他锻炼手指。当我们刚刚学会了最初的运算，心比天高，“不，枝叶交错， 您知道吗，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，三、我对自然怀有深厚的感情，攻击停止了，还担心什么呢？有人曾提出一个令人深思的问题：莎士比亚只有一个， 不一样的结局，”年轻的经理解释说。 佛印禅师问苏东坡：“我坐的姿态像什么？使你做了全部的工作，甚至欣赏你 与青槭形成的凄美布局；即使 还是输给机器的一成不变。自己斜躺在破旧的三轮车靠背上抽烟。湿气大，马的左眼才是瞎的。几天以后，唯一不需要上帝的日子，通过写人记事， 我们的生活就很充实；给他的孤独以抚慰，我出不去。让邪恶的势力不可能一天天扩大。把完美的心一直留到晚年 。在师法自然上，人无完人，应这个事实。梅总是第一品，."百万富翁的头脑"，（2）立意：“静止”可以理解为长期的

河：
一定注意古今意义的不同哟！ 古义----专指黄河 今义----泛指一切河流
古义----跑
走：
今义----步行 古义----专指长江 江： 今义----泛指一切河流
复述课文
起因…… 和太阳赛跑 经过 逐 渴 饮 结果 死 尾声 化
问题探讨 :
①和太阳竞跑。
1、文中说夸父 ②喝干黄河和渭水仍不解渴。 神奇在哪里？ ③死后，其手杖化作了一片 桃林。
要说这两个人比起来，论力气，共工氏要强； 论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落 民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少 了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共 工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是 正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不 惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今 昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来 表示自己的坚 强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
朗读课文，疏通文意
（一）读准字音
颛顼
Zhuān xū
水潦lǎo
（二）解释字义
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周
从前 绳子 断绝 撞击
山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星
倾斜 积水 所以
归向
辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归 焉。
够、达到 （陷塌） 这里
译文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周 山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星 辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
请学生翻译全文:
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、
渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下 的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭 水去喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大 湖喝水。 未至，道渴而死。 译文：还没有赶到大湖，就在半路因口渴而死。 弃其杖，化为邓林。 译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。

阅读《答谢中书书》，回答下列问题。 9．本文第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？ 全文的引子，引出下文的写景、议论。
10．全文抓住哪一个字来写？共描写了哪些景物？这些景物在描写上有哪 些特点？
全文抓住“美”字来写。写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿鸟、 鱼儿；这些景物在描写上的特点是有静有动、有声有色。
A．盖．竹柏影也 盖．以诱敌 B．念无与．为乐者 相与．步于中庭 C．但．少闲人如吾两人者耳 但．闻屏障中抚尺一下 D．遂至承天寺寻．张怀民 未果，寻．病终
(解析：D 项中分别是“寻找”和“随即，不久”的意思。) 4．选出朗读停顿划分有误的一项( C )
A．念/无与/为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民 B．庭下/如积水空明，水中/藻、荇/交横 C．但/少闲人/如吾/两人者/耳 D．自/康乐/以来，未复有/能与其奇者
(2)苏轼，与其父_苏__洵_____、其弟_苏__辙_____合称“三苏”。他们是“唐宋八大 家”中的三位，其余五位是宋代的__王__安__石__、_曾__巩_____、欧__阳___修___，以及唐代的 _韩__愈_____、柳__宗___元___。
(3)《答谢中书书》中总领全文的句子是：山__川__之___美__，__古__来__共___谈__。极力描写 山之高、水之净的句子是：_高___峰__入__云__，__清__流__见___底_。
5．根据课文内容填空。
(1)《答谢中书书》作者__陶__弘__景__，字____通__明__，号__华__阳__隐__， 居有“__山__中___宰_”相 之 称 。 标 题 中 第 二 个 “ 书 ” 的 意 思 是 _书__信_____ ， 题 目 的 意 思 是 __回___复__给__谢___中__书__的___书__信___________

巴金
都一个封建官僚地主的大家庭。 巴金自称是“‘五四’的产儿”， 少年和青年时代接受了“五四” 的科学民主思想，还赴法国留过 学。巴金是反帝反封建的不屈战 士、热情的爱国主义者，文学上 取得巨大的成就。1927年写成处 女作长篇小说《灭亡》，发表时 始用巴金的笔名。主要作品有 《激流三部曲》（《家》《春》 《秋》、《爱情三部曲》（《雾》 《雨》《电》）。
身的，但是在躯干、手掌、脚掌这些比较没有接触阳光的地方有较高的发生率。而一个病人有可能会发现数种皮肤癌，发生的频率由高到低为原位性皮肤癌、 上皮细胞癌、基底细胞癌、以及混合型。在台湾乌脚病发生的地区有7% 发生皮肤癌的病人也同时发现皮肤过度角质化以及皮肤出现色素沉积。一些过度角 质化的病灶（边缘清楚；东莞食堂承包 东莞食堂承包 ；的圆形或不规则的 mm 到 >cm 的块状）后来变为原位性皮肤癌，而最后就侵犯 到其它地方。砷引起的基底细胞癌常常是多发而且常分布在躯干，病灶为红色、鳞片状，萎缩，难和原位性皮肤癌区分。砷引起的上皮细胞癌主要在阳光不 会照到的躯干，而紫外线引起的常常在头颈部阳光常照射的地方发生，我们可以靠分布来区分砷引起的或是紫外线引起的，然而我们却很难分是砷引起的还 是其它原因引起的。流行病学研究发现砷的暴露量跟皮肤癌的发生有剂量 — 反应效应。而在葡萄园工作由皮肤及吸入暴露砷的工人的流行病学研究发现因为 皮肤炎而死亡的比率有升高。 肺癌：暴露三氧化二砷的精炼厂工人及五价砷农药的研究校正过二氧化硫及抽烟的暴露之后显示肺癌发生的机率较高。 [4] 砷 中毒的症状可能很快显现，也可能在饮用含砷水十几年甚至几十年之后才出现。这主要取决于所摄入砷化物的性质、毒性、摄入量、持续时间及个体体质等 因素。 急性砷中毒：急性砷中毒多为大量意外地砷接触所致，主要损害胃肠道系统、呼吸系统、皮肤和神经系统。 砷急性中毒的表现症状为可有恶心、呕吐、

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋 陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， 同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
官府的公文
使动用法， 使……劳累
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 身体 使……扰乱
结构助词，取消句子独立性，不译
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳， 没有官府的公文劳累身心
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （它好比）南阳诸葛亮的茅庐， 西蜀扬子云的玄亭。 孔子云：何陋之有？
有何陋？倒装句。 之：宾语前置的标志。
孔子说：（虽然是陋室，但只要君 子住在里面）有什么简陋的呢？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯 居室环境 是陋室，惟吾德馨。(苔痕 （清幽、恬 上阶绿，草色入帘青。谈 静、淡雅） 人物交往 笑有鸿儒，往来无白丁。 （不同流合污， 可以调素琴，阅金经。无 情操高雅） 生活情趣 丝竹之乱耳，无案牍之劳 （志趣高洁， 形。)南阳诸葛庐，西蜀子 安贫乐道） 云亭，孔子云：何陋之有？
《陋室铭》写作历史背景：
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵， 被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县 衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是 从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江 而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话， 贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知 县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门 迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于 德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较， 并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人 在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎， 又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、 一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家， 面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官， 实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

八年级上册《短文两篇》课文答谢中书书作者：陶弘景山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

记承天寺夜游作者：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

白话译文元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。

想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。

庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。

水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。

哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

1.人教版八年级语文上册《短文两篇》说课稿2.八年级上册《桃花源记》课文原文3.人教版八年级上册《诗四首》课文4.八年级语文上《落日的幻觉》课文5.《短文两篇爱莲说》课堂检测(附答案)。

元丰六年十月十二日夜，“我” 和张怀民一起在承天寺的庭院中赏月。
结合课本注释，疏通文意（积累词语）：
打算
元丰六年十月十二日夜，解衣欲
门 高兴的样子 考虑
睡，月色入户，欣然起行。念无与为
于是
找
乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦
休息 共同，一起
未寝，相与步于中庭。
译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服 准备睡觉时，恰好看见月光透照进门里，于是 我高兴地起床出了房门。想到没有可以与我共 同游乐的人，于是我前往承天寺寻找张怀民。 张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
小结
这篇文章通过对寺院庭中优美月色的描绘， 真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出 作者感慨深微而又自解自适，自我排遣的特殊心 境。
贬谪中的感慨让我们感受到苏轼热爱生活、追 求美好事物的执着，面对逆境达观处世发挥想象，将课文改写成白话散文。
朗读指导 读准字音，读准停顿
遂（suì） 寝（qǐn） 藻（zǎo） 荇 （xìng） 念／无与为乐者，遂／至承天寺／寻张怀 民。
怀民／亦未寝，相与／步于中庭。
庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横， 盖／竹柏影也。
但∕少闲人/如吾两人者耳。
读课文，知叙事：
学生齐读，要求读准字音和停顿。
思考：文章讲了一件什么事？用 一 句话概括，说清楚时间、地点、人物、 事件。
记承天寺夜游 苏轼
学习目标
1、了解作者。 2、疏通文意，识记文言词汇。 3、学习抓住特征描写景物的方法。 4、理解作品意境，体会文中蕴含 的思想感情。
了解作者
苏轼(1037～1101)，字子瞻， 号东坡居士，我国北宋著名的文 学家，出生于四川眉山，与父苏 洵、弟苏辙合称为“三苏”，是 “唐宋八大家” 之一 。

八年级上册《短文两篇》课文答谢中书书作者：陶弘景山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

记承天寺夜游作者：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

白话译文元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。

想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。

庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。

水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。

哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

1.人教版八年级语文上册《短文两篇》说课稿2.八年级上册《桃花源记》课文原文3.人教版八年级上册《诗四首》课文4.八年级语文上《落日的幻觉》课文。

巴金是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一， “鲁、郭、茅、巴、老、曹”现代文学史上的6位文学大师如今只 剩巴金，他ห้องสมุดไป่ตู้了硕果仅存的国宝。2003年11月25日是老人99岁生日， 按照中国民间习俗为百岁寿辰。
自传：我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，
在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓 “下等人”中间
代表作品：学术界公认巴金的创作有两个高
峰，第一个高峰是在1949年前，巴金写出了 诸如《灭亡》、“激流三部曲” 《家》、 《春》、《秋》“爱情三部曲”《雾》、 《雨》、《电》。长篇小说《寒夜》及短篇 小说《神》、《鬼》等20多部中长短篇小说。 这些小说影响了几代青年人，同时也奠定了 巴金在现代文学中不可动摇的地位。
巴金的第二个创作高峰是在“文革”之后，他 用了8年时间写了150篇《随想录》，计有42 万字。巴金说：“五集《随想录》主要是我一 生的总结，一生的收支总账。”学术界认为这 是一部“力透纸背，情透纸背，热透纸背”的 “讲真话的大书”，是一部代表当代文学最高 成就的散文作品，它的价值和影响，远远超 出了作品的本身和文学范畴。
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是汉朝迭选 皇流疏已清 蜀则孟光 始安贞王道生子也 丙辰 六代惟时 自今远近荐献 食惟民天 华阳 从箕星东北一尺出 俞元 甲辰 车驾拜景安陵 前代未尝有也 以其祀小 周处《风土记》云 百僚致敬 卿意以为何如 没闰之理 可悉度为太孙官属 郊以祀天 笃方丧之义 若乃缔构宗稷之 勤 永元三年 穷灵符 不复晨贺 四年 郊天改朔 领官如左 南锡 守五兵尚书陆慧晓为南兖州刺史 赞拜不名 同在须女度 唐《咸池》 骁骑将军 宫城严警 赐痼疾笃癃口二斛 惟我祖宗英睿 咸跻仁寿之域 掌宗庙郊祠 若或以元日合朔为碍者 大拯时艰 攸 卒哭之后 又诏

全面爆发，日本帝国主义更加疯狂地、 大规模地侵略中国，大片国土沦为敌战区，抗日战争进入艰难的相持阶段。而国 内的政治局势也变得十分复杂，国、共、日、汪之间构成了错综复杂的关系。中 国的抗战前途，在许多人看来，波诡云谲，变幻莫测，悲观失望的论调甚嚣尘上。 但同时，依然有千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。 抗日战争激发了巴金的爱国主义热情，他义无反顾地投身于抗日运动之中， 在8年抗战中，巴金辗转于上海、广州、汉口、昆明、成都、重庆、贵阳、桂林 之间，和人民同患难共命运，自觉地用笔为抗日民族解放战争服务，写下了大量 反映抗战生活的小说和散文。 巴金是一个热血青年，是一个把个人命运融入民族解放斗争的革命作家。他 在1942年出版的《废园外·后记》中写道：“这些天里，笼罩在太平洋上的暗云 紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报 纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚执着，我怀疑过‘将来’么？ 我相信恶势力的胜利么？我愿意在侵略者下面低头么？不，这不可能。我的心始 终在反抗。因此它燃烧起来了。”
度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫
们的悲惨生活，在伪 善、自私的长辈们的压力下，我听
到年轻生命的痛苦呻吟。 我感觉到我们的社会出了毛病，
我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大 家庭当作 专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里 挣扎，受苦，没 有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是 被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一 时的任性杀死的。我 离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地 生疏 的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救 世，未免有些夸大，说救自己， 倒是真话。当时的情况是这样： 我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海 中找 不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去

土地平旷,屋舍俨然，有良 田美 池桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男 女衣着，悉如外人。黄发垂髫 (tiáo)，并怡然自乐。
桃木可 避邪的 传说在 《桃花 源记》 中可否 找到印 证？
自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境，不 复出焉。
4.桃花文化精神
春的气息，美丽的情怀 桃花的精神是诗意浪漫的。桃花 的精神是青春的精神。桃花的精 神是充满着希望的精神。桃花的 精神是自我的精神。
何须浅碧深红色， 自是花中第一流。 ——李清照《鹧鸪天》
醉 薄雾浓云愁永昼， 花 瑞脑消金兽。 阴 佳节又重阳，
玉枕纱厨， 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂？ 帘卷西风， 人比黄花瘦。
李清照后期词风：灰冷凝重
宁可枝头抱 香死，何曾 吹落北风中。
——南宋 郑思 肖《画菊》
莲（花格）
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
君子（人格）
不与世俗同流合污
不攀附权贵
中通外直
不蔓不枝 香远益清
独立高洁 美名远扬 纯真自然庄重质朴
亭亭净植 可远观而不可亵玩
内心通达行为正直 自尊自爱令人尊敬
3.人格与花格的相互渗透
4.
君子品质
莲 花 文
在污浊的世间独 立不移，不随波 逐流，永远保持 自己洁白的操守
化
和正直的品德。
精
神
三、诗词文中的菊花文化
1.菊文化的悠久历史
“朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英”。
——屈原《离骚》
2.讨论交流咏菊花的佳作
采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明 《饮酒》其五
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
——元稹《菊花》
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。

u2、在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者忽然笔 锋一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自 己的生命”？
因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了 后面的铺垫而产生的，目的是引出后面这 句话。这才是作者要表达的重点，为着追 求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作 者理想中的人格
合作研讨－《日》
u3、如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为 黑暗的寒冷世界吗？”
内容研习
自由朗读，画出文中的关键性词语并思 考其含义
状一个东西长二公里，南北长三公里的金橙色的比赛场地构成。一缕阳光透过云层照在雄浑的考场上，让洒满金辉的考场在乳白色的天空和金橙色的云朵映衬下越发怪异夺目
……考场四周悬浮着十几处色彩造型各不相同的看台，看台上坐满了将近七亿前来观看的师生，他门都穿着节日的盛装，远远看去就像一片片不断变幻色彩的云海……所有前
穿着天蓝色面具彩玉袍，手拿深红色圣祖旗的仪仗官就威风凛凛地从天而降……七个仪仗官刚一落地，便同时将手中的淡黄色鱼鳞旗抛出，随着阵辉煌的管弦乐之声，只见猎
猎的旌旗渐渐化作三道飞瀑般的彩虹地毯飞向考场中心，远远看去就像三座古怪野蛮、闪烁争辉的月光般沉静的飞桥……随着一阵辉煌的交响乐起，蘑菇王子小子般地坐在座
好听涛声并荡漾着朦朦胧胧清香的宝石，经过特殊工艺镶嵌而成。一条宽阔笔直，异常宁静的大道通向巨大巨树，整个路面是用天蓝色的春瓣水滴形的阳云紫金和深白色的十
曲花瓶形的大虹钻石铺成，上面还铺着一条暗绿色的水莹莹，软绒绒的豪华地毯……远远看去，这次理论实践所用的器物很有特色。只见在庞然奇藤下面摆放着闪着奇光的湖
这是本文要表达的中心，正是为了整 个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父 的牺牲行为，他们热烈追求光和热的行为， 一方面是自己本身的向往，一方面也是为 了整个世界不被黑暗所笼罩。