子贡说：“君子有过错的时候，就好象日食和月蚀一样。有了过错，人们都能看到；改正了过错，人们还会都仰望着他。”
【说解】日食月蚀，不是日月故意遮蔽光辉，只是被外物一时遮蔽，因此，日月仍是日月。本来日月明亮，当发生日食月蚀的时候，便会引起人们的关注，也许因此而受到的批评与责难更多。当日食月蚀过去之后，日月依旧光明，甚至显得比以往更加光明。君子效法天地之道，心性要像日月一样光明。皇侃《论语义疏》中说：“日月之蚀，非日月故为；君子之过，非君子故为。日月之蚀，人并见之，如君子有过不隐，人亦见之也。日月蚀罢，改暗更明，则天下皆并瞻仰，君子之德，亦不以先过为累也。”因此，有意地犯错误，便不是君子。君子无意间犯错误，不可掩饰。文过饰非，便不是君子。知过即改，方是君子所为。张岱《四书遇》中说：“玉不掩瑕，人不以瑕而贱玉于石；镜不掩翳，人不以翳而贵铁于镜。君子不掩过，人不以过而贵小人于君子。”
【原文】孟子曰：“人不可以无耻。无耻之①耻，无耻矣。”
【注释】①之：至。
【译文】孟子说：“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”
【读解】俗话说：“人有脸，树有皮，电灯泡儿有玻璃。”羞耻之心，人皆有之。只有无耻之尤的卑鄙之徒才不知世间有羞耻二字。《法句经》说：“那些不以该耻者为耻，而抱待邪恶之念的人，将会下地狱。”
他们是莎士比亚笔下的伊阿古，莫里哀笔下的达尔丢夫，但，丁《神曲》中那些下地狱的人，当然，或许还有西门庆、潘金莲......然而，一旦他们知道羞耻，也就可以升迁炼狱，“浪子回头金不换”，说不定还有一二上天堂的机会哩！
无耻至耻，免于羞耻。
孔子经典名言名句妙语录
1、【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”《论语|学而篇第一》
【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
2、【原文】君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”《论语|学而篇第一》
【译文】做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”
3、【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语|学而篇第一》
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
4、【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语|学而篇第一》【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
5.【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”《论语|学而篇第一》
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
6.【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”《论语|学而篇第一》【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7.【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语|学而篇第一》
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8.【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”《论语|学而篇第一》
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
9.【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语|学而篇第一》
【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
10.【原文】子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”《论语|为政篇第二》
【译文】孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”
11.【原文】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《论语|为政篇第二》
【译文】孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”
12.【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语|为政篇第二》
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”
13.【原文】子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《论语|为政篇第二》
【译文】子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？”
14.【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语|为政篇第二》
【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
15.【原文】子曰：“君子不器。”《论语|为政篇第二》
【译文】孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”
16.【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语|为政篇第二》
【译文】孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”
17.【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语|为政篇第二》
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”
18.【原文】知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语|为政篇第二》
【译文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
出了道义的制高点和欲望的底线；他宁受劳顿之苦，决不苟且偷生，想借力济世，但不攀龙附凤、摧眉折腰；他意趣高洁，欣赏“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而不改其乐的道德境界；他是有七情六欲、喜怒哀乐的普通人，温和、良善、恭敬、检点、谦让使他德馨飘远，四海弥漫。无怪乎司马迁顿笔发出“高山仰止……可谓至圣”的千古一叹。
——他是一个追求真理勇于创新的人。春秋乱世，注定要诞生英雄人物。谁能够发现人类的发展规律谁就能成为伟大的思想家，谁能够把握社会的运动规律谁就能成为伟大的政治家。社会变革纷繁复杂，政治力量此消彼长，现实对理论发出了呼唤。从真经中发现真理，在理论中构建理想，孔子孜孜以求。他捕捉到“重人事、轻鬼神”的思想火花，用以点燃人的主观能动性，这在君权神授的春秋时期是需要勇气的。他本不是守旧之人，他的“川上曰”是运动的观点、发展的思维。他的旧识新解、旧闻新知、旧说新语，他的真知灼见、新知新见，既博大精深、自成体系，又融会贯通、能学管用。他的“温故而知新”倡导知识的更新，更包括对思想与实践的创新。他创立的开放式学术体系，为中华文化的吐故纳新、绵延不绝奠定先天的品质。
——他是一个善于学习勇于实践的人。孔子是老师的老师，更是学生的学生。他初学周朝礼仪，遵从鲁国礼乐，苦读上古经典，掌握了礼、乐、射、御、书、数等六艺，融汇了社会科学和自然知识。孔子学而有道，概括出“好学、擅学、博学、为学、倡学”的方法论；主张“学而时习之”“教学相长”“见贤思齐”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习观。他拜圣者为师，向能者学艺，先后向师襄学抚琴，向剡子学为官，向老子学周礼，向苌弘学音乐，在齐国学习古典乐舞《韶》而“三月不知肉味”。他向贤达学习，也向基层学习，周游四方的经历就是深入实际、贴近生活、走进民众的过程。他不是“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”的“夫子”“四体不勤、五谷不分”的“呆子”。公元前500年鲁齐两国的夹谷会盟，正是因为孔子“有文事者必有武备”的预判，才挫败了齐国的阴谋。孔子重实践、讲习行，重实干、不空谈，走出了中国古代知识分子知行合一的成长之路。
月在月光中走，风在风天里行。孔子如月，是中华民族的精神之光。
《人民日报》（ 2014年02月13日 24 版）
论语阅读训练题及答案论语阅读训练题及答案「篇一」 阅读下面《论语》选段，回答问题。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。” 【注释】①目：纲目，条目，具体要点。 （1）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分） A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传・昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的'方法。 B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。 C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。 D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。 （2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回答）（3分） 答： 参考答案： （1）D。颜渊意思是说自己虽然不聪敏，请让自己按照老师孔子的话去做。（3分）
课外阅读书目《论语》阅读检测试卷及答案 班级姓名 一、填空题 1．学而时习之，__________？有朋自远方来，________________？人不知而不愠，___________？ 2．君子食无求饱，__________________，敏于事而慎于言，__________________，可谓好学也已。 3．知之为知之，__________________，是知也。 4．__________________，思而不学则殆。 5．温故而知新，__________________。 6．吾十有五而志于学，____________，四十而不惑，________________，六十而耳顺，________________________，不逾距。 7．朝闻道，____________。 8．不愤不启，____________；_______________________，则不复也。9．发奋忘食，____________，不知老之将至云尔。 10．____________，今之学者为人。 11．知之者不如好之者，____________________。 12．士不可以不弘毅，____________。 13．___________________，匹夫不可夺志也。 14．岁寒，然后知___________________。
15.仁远乎哉？__________，斯仁至矣。 16．其身正，不令而行；______________，______________。17．；______________，鲜矣仁。 18．过也，人皆见之；______________，______________。 19．______________，见小利则大事不成。 20．质胜文则野，文胜质则史。______________，然后君子。21．______________，粪土之墙不可朽也。 22．君子不可小知而可大受也，__________________________。23．志士仁人，______________，有杀生以成仁。 24．不义而富且贵，______________。 25．知者不惑，____________，勇者不惧。 26．知者乐水，_________。知者动，________。_________，仁者寿。27．主忠信。无友不如己者，____________。 28．____________，小人喻于利。 29．____________，是谓过已。 30．君子不以言举人，____________。 31．孝弟（tì悌）也者，__________________。 32．见贤思齐焉，__________________。 33．不患寡而患不均，__________________。 34．__________________，小人长戚戚。 35．不患人之不己知，__________________。
论语阅读理解题及答案 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是店铺整理的《论语》阅读题目及其参考答案以供大家阅读。 《论语》阅读原文（一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不易君子乎?” (《学而》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。(《雍也》) 曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里人》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 《论语》阅读题目（一） 9.孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、__________家。(1分) 10.解释下列加点词在句中的意思。(2分) (1)思而不学则殆( ) (2)是知也( ) 11.学习能使人心情愉悦。在第一则语录中，孔子认为学习的快乐主要表现在哪些方面?(2分) ____________________________________________________________ 12.“吾日三省乎吾身”已经成为很多人的座右铭，请你谈谈这么做的好处。(2分) ____________________________________________________________
《论语》阅读习题及参考答案 《论语》阅读习题及参考答案 《论语》四则 ①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”（《季氏》） ③子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” （《子张》） 注释：①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟（pián pì）]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞（pián nìng）]善于花言巧语，丽言不符实。 ⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。 ⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 1．解释下列划线词在文中的意思。 （1）择其善者而从之——从：_______________ （2）学而不思则罔——罔：_________________ （3）可谓好学也已矣——好：_______________ 2．翻译下面的句子。 （1）友直，友谅，友多闻，益矣。 译文：________________________________ （2）思而不学则殆。 译文：________________________________ 3．按要求填写下面的表格。 内容主张 第①则择师之道 第②则交益友，拒损友 4．结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的'理解。
__________________________________________________ 参考答案： 1．（1）从：听从或：采纳、听从（答“学习、跟从”也可） （2）罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而无所得 （3）好：喜爱或：喜好、喜欢 2．（1）与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。 （2）只是思考而不去学习，那就危险了。（“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可） 3．第①则：三人行，必有我师，择善而从 第②则：择友之道（意思对即可） 4．好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知。（意对即可）
《论语》阅读题附答案 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思那么罔；思而不学那么殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之？ 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。” 1．解释以下加粗词语在文中的意思。 （1）思而不学那么殆 （2）学而不厌 （3）不愤不启 2．以下各组中划线词意义相同的一组是（） A．人不知而不愠择其善者而从之 B．可以为师矣可以一战 C．必有我师焉不可亵玩焉 D．有朋自远方三峡七百里中 3．下面句子省略成分与其他三项不同的是（） A．温故而知新，可以为师矣
B．有时朝发白帝，暮到江陵 C．林尽水源，便得一山 D．悬泉瀑布，飞漱其间 4．把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。 5．用原文填空。 （1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进展开导，正如文中所说：“，。” （2）从文中任选一那么说明学习态度的句子写在下面：。 6．相关内容链接。 （1）给下面一那么断句，并加上标点。 子曰德之不修学之不讲闻义不能从不善不能改是吾忧也 （2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一那么（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。 1．（1）精神疲倦而无所得； （2）满足； （3）心里想弄明白却不能够； 2．B 3．A 4．聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为“文”啊。 5．（1）不愤不启，不悱不发。
论语阅读训练题及参考答案 论语阅读训练题及参考答案 文言文阅读 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） ③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） ④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） ⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 1、解释下面句子中的词。 学而不思则罔（罔：） 不可以不弘毅（弘毅：） 是知也（知：） 2、用现代汉语翻译下列句子。 （1）三人行，必有我师焉。 _____________________________ （2）岁寒，然后知松柏之后凋也。 _____________________________ 3、下列而字的用法不同的一项是（） A、学而不思则罔 B、见不贤而内自省 C、为人谋而不忠乎 D、择其善者而从之 4、请从选段中写出2个至今沿用的成语： ______________________________ 5、在学习过程中遇到不懂的.问题，你是如何对待的？学了选文
第②则之后有何感悟？请简要谈谈。 ______________________________ 参考答案： 1、迷惑；刚强，勇毅；通“智”，聪明，智慧 2、（1）几个人一起走路，其中必定有我的老师。 （2）（碰到）一年最寒冷的季节时，才知道松柏树是最后落叶的。 3、A 4、以下成语任写3个：见贤思齐择善而从任重道远死而后已三人行必有我师 5、感悟应扣住学习要谦虚好学，实事求是来谈。
《论语》古文阅读及答案 《论语》古文阅读及答案 子曰：“恭而无礼则劳①，慎而无礼则葸②，勇而无礼则乱，直而无礼则绞③。” （《论语·泰伯第八》》） 人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。 （《荀子·礼论》） 注：①劳：辛劳，劳苦。②葸：音xǐ，拘谨，畏惧的样子。③绞：说话尖刻，出口伤人。 （1）上述两则材料中，孔子强调了礼和之间的关系；而荀子则强调了礼和之间的关系。这两则材料共同说明了礼可以对人的行为、情感起作用。（6分，每空2分） （2）李泽厚在《论语今读》里说道：“……礼制人伦不只是在理性关系，而更在融理于情的人情味道上。”你认为，我们今天的社会生活中还保存着哪些传统礼节或礼仪？能把什么样的“理”融入到浓浓的人情味里？请举一例并加以说明。（6分） 2015高考 答案解析： 19. 参考答案： （1）美德；欲望；节制（调节、均衡、规范） （2）例1：红包的习俗。在中国，每到除夕之夜，家中的长辈总是要封一个红包给小孩，里面装着数额不等的压岁钱。红包原有避邪之意，意蕴着长辈对晚辈的美好祝福，希望孩子在新的一年里健康如意。同时，红包也可以让孩子买一些玩具、文具，让孩子感到开心。这就是把家庭伦理中的“父慈”“长惠”这样的思想融入到礼节之中，
体现了中国传统文化中家庭温暖、家族和睦的情味。（评分标准：习俗的说明2分；习俗中蕴含的“理”的说明2分；所体现出来的“人情味”2分。） 参考解译： （1）“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的`指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。 （2）本段中指出人生而有欲，欲望得不到满足，就会引起争斗，最后无法收拾。所以先王制定礼义，以满足人们的欲望和要求，礼义就是为了使欲望和外物得以平衡才出现的。
《论语》的阅读及答案 《论语》的阅读及答案 在现实的学习、工作中，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《论语》的阅读及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《论语》的阅读及答案篇1 【原文】： 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” ――《论语?雍也》 【注释】： ①知：同“智”。 ②务：从事，致力于。 ③义：专用力于人道之所宜。 【翻译】： 樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。” 【阅读训练】： (1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）(3分) A、本章提出了“智”、“仁”等重大问题，面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的'一个突出特点。 B、孔子提出了“敬鬼神而远之”的主张，表明孔子还是肯定了宗法传统的神权观念，承认了鬼神的作用。 C、对于“鬼神”，心中要有一定的“敬畏”，但应远离它。在《论语》中，孔子也很少谈及怪异、暴力、变乱、鬼神等内容。 D、对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后面，这
样可称得上“仁”了。 (2) 《论语》里有这样的记述：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”这与孔子的“敬鬼神而远之”的主张是否矛盾？请简要分析。(3分) 答： ___________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【参考答案】： (1) B（孔子否定了宗法传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。） (2)不矛盾。孔子“敬鬼神而远之”，并不过多提及鬼神之事。“祭如在，祭神如神在”是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。《论语》的阅读及答案篇2 阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。(4分) 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不耕。 子路行以告。 夫子愧然曰：“乌兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。” 24．(1)面对纷乱的社会，长沮、桀溺两人和孔子分别采取了怎样的态度?(2分) (2)你是怎样看待“辟人之士”的?请简要评析。(2分) 参考答案： 24．（1）长沮、桀溺：避世隐居；孔子：积极入世，求道改革。 （2）辟人之士具有仁爱之心，虽身处逆境却心忧天下，表现了积
《论语》阅读练习及参考答案 阅读下面的文言文，完成问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 1．填空。 （1）这些言论选自，作者是孔子，他名丘，字，是我国古代伟大的、。 （2）出自本十那么的成语很多，请写出其中的两个： （3）最早由儒家提倡的待人接物的处世之道是： 2．解释以下词语的意思。 （1）学而时习之，不亦说乎说：
（2）人不知而不愠，不亦君子乎愠： （3）学而不思那么罔，思而不学那么殆殆： 3．“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？ 4．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾日三省吾身 （2）一言而可以终身行之者乎 5．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？ 1．（1）《论语》仲尼思想家教育家 （2）温故知新任重道远死而后已择善而从三人行必有我师（3）己所不欲，勿施于人 2．（1）通“悦”，愉快 （2）生气，发怒 （3）有害 3．君子的风度和才能只有在大难的时候才能表达出来；或在浊世中才能显示君子本色。（意思相近即可） 4．（1）我每天屡次地反省自己 （2）有没有一句可以终身奉行的话 5．这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。（意思相近即可）
《论语》阅读训练附答案 《论语》阅读训练附答案 阅读下面文言文回答小题（12分） ⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ⑶子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑷子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑸子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） ⑹子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） ⑺子曰：“ 。”（《述而》） ⑻曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） ⑼子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） ⑽子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 【小题1】《论语》是________家经典著作之一，是记录孔子和他
的弟子言行的一部书。孔子，名丘字仲尼。________时期鲁国人。我国古代伟大的________家、________家。（2分） 【小题2】给下列划线字注音。（2分） 论语（）不愠（）三省（）诲女（） 【小题3】在下面默写《论语十则》中第七则（3分） 【小题4】课文中强调学习与思考必须结合起来的'一则是 （2分） 【小题5】“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子什么？ 答案 【小题1】儒家，春秋，思想家，教育家 【小题2】略 【小题3】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 【小题4】“学而不思则罔，思而不学则殆。 【小题5】言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。
论语(节选) 文言文阅读训练及答案 论语(节选) 文言文阅读训练及答案1 论语（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 1.《论语》是儒家经典著作之一，记录__________的一部书。 2.解释下面划线的词语。 （1）不亦说乎 _______________ （2）人不知而不愠 _______________ （3）与朋友交而不信乎 _______________ （4）己所不欲 _______________ 3.用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ ____________________________________________ （2）温故而知新，可以为师矣。 ____________________________________________ 4.上面四章中，只论学习方法的是______，只论修身做人的是______，既谈学习方法又谈修身做人的_____。（只填序号） 5.请你结合自己的'生活体验，说说怎样看待“己所不欲，勿施于人”。 ____________________________________________ 参考答案： 1.孔子及其弟子言行 2.（1）愉快
（2）生气、发怒 （3）真诚、诚实 （4）想要 3.（1）人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ （2）在温习旧知识后，能有新的理解与体会，就可以当老师了。 4.③；④；①② 5.“略”。（开放性试题，言之有理即可） 论语(节选) 文言文阅读训练及答案2 阅读下面的文言文，完成～4题。 《论语》十则 （一） 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （二） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （三） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （四） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” （五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之。不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” （六） 于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” （七） 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是” （八） 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求。从吾所好。”
《论语》阅读答案(9篇) 《论语》阅读答案1 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“予欲无言。” 子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉?” (1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语，并指出其大意。 答：________________________________________________________________ (2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。 答：________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __ __________________________________________________________________ __
参考答案：(1)举一反三。从一件事情类推而知道许多事情。 (2)教学原则：学生主体原则（答“自主学*原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”亦可）。 评析（示例）：孔子认为，学生就是学*的主体，在学*过程中，老师要注重“无言”的示范和引导，让学生养成自主学*的*惯，从而有效地发挥学*主体的主观能动性。作为老师，更需要以自身的治学态度、正确方法和行为举止给学生树立榜样，像“天道”之于“四时”“百物”那样，去潜移默化地影响学生，感染学生，激励学生 《论语》阅读答案2 ①子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？” 。 ⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” ⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不
《论语十二章》阅读训练六篇 一、阅读下面文言文，完成1—5题。(16分) 【甲】子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《<论语>十二章》）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 《诫子书》 1．用“∕”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。（2分） 人不堪其忧，回也不改其乐。 2．解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）博学而笃．志笃：___________ （2）年与时驰．驰：___________ （3）不逾矩．矩：___________ （4）静以．修身以：___________ 3．翻译下列句子。（4分） （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。 译文：__________________________________________________________________________ （2）非学无以广才，非志无以成学。 译文：__________________________________________________________________________ 4．【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“”字加以论述，同时把失败也归结为一个“”字，对比鲜明。（2分） 5．这两篇文章都讲到了一个共同话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。（4分） 答：___________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 二、阅读下面文言文，完成1—4题。（14分） 《论语》十二章（节选）
《论语》阅读答案(6篇) 《论语》阅读答案1 子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“由，诲女如之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 1．划线的“子曰”的“子”在这里指的是谁？他是什么时代的人？ __________________________________________________ 2．解释文中加粗的词语。 ①说__________；②省__________；③信__________；④女__________； 3．对“人不知而不愠”翻译正确的是（） A．人们是不了解（情况），因而（他们）不会恼恨。 B．人们不知道，我不会恼恨。 C．人们不聪明，因而不会恼恨。 D．人们不了解（我），（我）却不恼恨。 4．翻译下面句子。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
__________________________________________________ 5．课文中所选的《论语十则》，语言精炼，含义丰富，耐人寻味。写出你最喜欢的句子，并简述理由。 __________________________________________________ 参考答案： 1．孔子春秋 2．①愉快；②反省；③真诚、诚实；④同“汝”你 3．D 4．孔子说：“温*学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” 5．“略”。（此题答案不唯一） 《论语》阅读答案2 文言文阅读。（19分） （甲）阅读下文，回答问题。 《论语》十则 （1）子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？” （3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （5）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知
《论语》阅读答案 《论语》阅读答案(15篇) 在学习和工作的日常里，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，阅读答案可以有效帮助我们巩固所学知识。一份好的阅读答案都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的《论语》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。 《论语》阅读答案1 阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分) ①子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云，如切如磋！如琢如磨①，其斯之谓与？子曰：赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。 ②孔子说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 [注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。 ②赐：子贡名。 ⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（）（3分） A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。 B.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。 C.子贡的回答说明他悟到人要由贫而无谄，富而无骄上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。 D.在孔子的启发下，子贡能告诸往而知来者，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。 ⑵结合①②选段，谈谈孔子对贫富的看法。（3分） 参考答案： 9．（6分）
⑴（3分）B（没有持否定态度） ⑵（3分）示例：孔子认为贫穷是人人厌恶的，贫者追求富贵无可厚非，但必须通过正当的手段和途径获取，否则宁守清贫而不去享受富贵；而富者，不可因为拥有财富便目空一切，要努力当个富而好礼者。 【参考译文】 子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。 孔子说：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。 《论语》阅读答案2 阅读下面的《论语》选段，回答问题。 子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。（《学而》）子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》） （1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是：（3分） A．孔子认为贫而乐，富而好礼比贫而无谄，富而无骄境界更高。这种思想对今天仍有一定的指导意义，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。 B．在第一段对话中可以看出，孔子对子贡比较满意，子贡能不懂就问，而不是不懂装懂。孔子希望他认真学习《诗》，有问题就与老师探讨。注重《诗》的教化功能，这是孔子教育中的一个显著特点。 C．孔子极力提倡安贫乐道，认为有理想、有志向的君子，不会总