茶文化在空间设计上的运用
茶文化是中国优秀传统文化的重要组成部分。随着经济突飞猛进的增长，消费者对商品的需求已经从最初的使用到强调越来越多的文化品位，为适应消费者的需求现代设计需要注入更多传统文化的元素来提高设计的文化价值。中国的茶文化是一种取之不尽的创造性设计源泉，将其应用于皮具卖场空间设计中，丰富了空间设计文化的内涵的同时又使人们得以享受醇厚的茶文化。手工皮具卖场空间设计借鉴茶文化，既融合了传统元素提高了设计的艺术效果，又使人们在快节奏的大都市的购物环境中享受到了醇厚的茶文化。
1茶文化的内涵
据记载，我国的茶文化起源于唐代，唐代人民富足、文化繁荣丰的社会生活形成了茶文化茶道，茶道是茶道文化的核心内容，茶道是茶的主要形式，茶以茶道而闻名。茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现，中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象[1]。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非[2]。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对汉族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，和中国的一些生活中的习惯与形式相融合，形成了中国特色的文化现象[3]。茶文化在上千年的发展历程中，受到儒家、佛教和道教哲学思想的洗礼，在政Z、经济、文化等
多方面因素影响下，由最初的物质文化享受逐渐上升到精神文化层面的哲学思辨，实现了外在表征与内在追求的高度结合，形成了自成体系的茶文化哲学。
2皮具卖场空间设计融入茶文化的意义
茶文化集抽象与具象于一体是中国传统文化中不可缺少的意象文化形态，从本质上讲，茶文化是人们基于历史文化而形成的一种行为模式，是人们运用外部行为而表达文化的一个过程[4]。将茶文化融合到皮具卖场空间设计中，就是茶文化外显的一个过程，能够令进入专卖店的顾客的人受到中国的传统文化的熏陶。皮具卖场能否吸引顾客来刺激其购买欲望，除了商品本身合理的设计店面空间更为重要。购物环境的文化内涵和舒适性是影响顾客的主要因素。合理将茶文化与空间设计结合不仅能提高商业设施的文化内涵，而且能促进产品的销售。在丰富的茶文化中，设计师通过概括、捕捉和发现将茶的语言经过提炼和拼接，然后将这些语言运用到空间设计中。例如墙上挂上《采茶女》的装饰画、茶具嵌入墙面装饰等融合方式，都能体现出传统茶文化的味道。其次，将茶文化元素通过抽象和夸张变形等设计方法，将设计语言融入卖场的设计中，能使专卖店更具审美价值。茶文化在这样的环境中，能对人产生丰富的思考和想象，提高人们的文化素质和心理素质。茶文化元素的运用丰富了设计理念，使皮具卖场呈现出简单意境之美，让茶文化也得以更生动地呈现。
3茶文化在皮具卖场空间设计上的运用
3.1卖场休息区设计融入茶文化
卖场休息区既衬托了卖场的氛围又让顾客放松心情，也是专卖店展示形象的重要渠道之一。随着人们精神内涵的不断提升，现有卖场的休息区设计大多围绕物质层面探讨，忽视了顾客精神层面需求。而茶文化的融入可以很好地解决这一问题，例如将休息区设置成有中国文化氛围的品茶区，茶台、实木椅、紫砂壶，泡上一杯清茶再点上一支檀香在喧嚣的都市里静下心来慢慢品味。环境优雅的休息区不仅能休息，还从视觉上促进营销。顾客逛街期间的小憩坐下来品一杯茶，与其谈谈皮具的文化，这样的氛围可以缓解顾客的紧张和焦虑的心理状态，还能引导客户了解皮具，从而提升皮具卖场的营业额。
3.2卖场皮具展示区设计融入茶文化
不同的茶叶，因加工工序的不同，而具有了不同的性格和气质。如红茶温柔博厚、黄茶蓬勃的张扬、白茶淡薄而兀自清欢、绿茶的大家闺秀、普洱的朴质等。茶的性格和气质刚好与皮具的系列面对不同消费群体相契合。在卖场皮具展示区的设计中，融入茶的性格和气质给皮具系列进行匹配，红茶是知性的中年女性系列代表、黄茶代表个性张扬的青少年系列、白茶代表冷艳的女性系列、绿茶代表大家闺秀少女系列、而普洱则代表崇尚自然的原生态系列。在区域的设计中，多系列的皮具之间可直接采用屏风或竹帘来装饰，半透明的屏风在上融入各自所代表的茶文化元素，既能起到隔断的作用，又达到不同的景色效果，让人进入了朦胧之美的意境。皮具展示架则采用更贴近自然具有纹理美和触感温和的实木材质加上纯天然的植鞣革牛皮材料局部包裹制作而成，这样茶文化的底蕴与皮具卖场的生活情调就得以
目录 摘要 ........................................................... I ABSTRACT .......................................................... II 绪论 . (1) 一、日式茶室的设计背景 (1) （一）中日茶文化渊源 (1) （二）日本的茶道文化 (1) 二、日式茶室设计理念分析 (2) 三、日式茶室的发展前景 (3) 结论 (3) 参考文献 (4) 后记 (6)
绪论 今时今日，茶室饮茶已经逐渐演变为一种文化消费方式和精神消费方式，成为我国经济常态下新的消费热点和经济增长点。繁忙的工作，拥挤的交通，城市较快的生活节奏，让人们越来越不堪重负。人们对文化与精神消费的需求越来越大。作为精神消费与文化消费相融合的产物，茶室成为当下的流行趋势。由于受到中国本土文化与风俗习惯的影响，中国现有的大多数日式茶室只是照搬日式的设计风格，并没有吸收日本茶道文化的精髓。地道的日式茶室，可以让人们体验最原汁原味的日本茶道文化，纠正人们对中国化后的日式茶室的理解，也便于人们对日式茶室与茶道文化进行了解。日本茶文化虽然与中国的茶文化区别甚大，却也是博大精深，值得人们去了解与学习。 一、日式茶室的设计背景 (一)中日茶文化渊源 中日茶文化在茶艺上存在着较大的差异。[1]中国茶艺是在唐宋时期传入日本的，唐宋时的中国仍处于抹茶时代。抹茶是用蒸汽将茶叶杀青后做成饼茶，再用石磨碎冲泡的一种煮茶方式。抹茶传入日本后深受岛国人民的喜爱，在抹茶文化的传承和发扬过程中，人们不断地赋予了它更多的文化内涵和更深刻的意义，从而最终形成了独树一帜的日本茶道文化。而与此同时，中国茶道的发展呈现了多种多样的发展趋势，抹茶逐渐式微并且最终走向了没落。中日两国的品茶环境区别较大，日本人饮茶讲究的是恭敬，因此，饮茶是他们一种洗涤心灵的形式。日本的茶礼更加严格，有着自己的一套固定礼节，而中国茶文化则放松许多，更追崇道家的“自恣以适己”的随意性，因此，这就与日本茶文化形成了鲜明的对比。 (二)日本的茶道文化 日本茶道，虽然起源于中国，但在传入日本后，被很多茶道大师赋予了更多的内涵，从而中国茶文化截然不同的独特茶道文化就此形成。说到日本茶道就要想起千利休，他是一位承前启后的匠人，将禅宗的思想与茶道相结合，逐渐完成了日本茶道的民族化，使日本茶道在原本的基础上被赋予更多内容自成一派，完成了日本茶道的革新。现如今，茶道与茶礼在日本人的日常生活中尤为重要，也成为了日本独特的待客之道。 日本茶道非常讲究礼仪。茶室一般都会在入口处放置一个石钵，进入茶室前要用石钵中的水洗手与漱口，随后要保持谦虚的态度躬身进入茶室。进到茶室之后，首先要做的便是对壁龛中的字幅或是画轴行礼。客人接过茶碗时要向主人谢茶，主人也要
大学生学习茶文化的意义 茶，兴起于巴蜀，自秦人取蜀之后，始有茗饮之事。而后，自东南广盛及南，乃至全国。 茶为人所爱且自古传之者，缘于茶之文化。茶文化者，乃形而下者人与物授以形而上之精神所生，萌芽于魏晋。而后，茶始入文化 精神之域与宗教之域，“茶禅一味”于此而生。再有后者，文人以 诗文赞颂之，茶文化者，精神气度俱全。 茶，尤物者也。东坡有言：“从来佳茗似佳人。”由此观之，万种风情不胜于此。茶可助诗兴，增山色，探玄虚，参造化，使人明 心见。茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人，饮用恰当， 有醍醐灌顶之效。茶人好茶，择茶而饮，人对茶，茶对人，于茶中 修身修性。 茶可使人修行，亦可作精神。茶之益，一言无以蔽之。 泱泱华夏，礼仪之邦。茶文化者，冠之以礼。沏、赏、闻、饮与茶同出，饮茶之习生于俗世，却可用于礼仪。待客敬茶，遵之以礼。故，茶中有礼，礼中有茶，茶礼精神，贯彻古今。茶具真善美之意，茶事之纯粹乃为真，以茶礼待谓之善，茶器与茶道则谓之美。皆此 百般，茶之妙用不胜绝屡。 纵观当下，信息繁复，文化横流，茶文化屹立于世，存以美名，不可为人忽视。而文化之于学子，无外乎传承乎;茶文化之于学子者，循以审美之导，精神修养之导，文化传承之导，洗净尘心而清心寡 欲之。德行尚美、精神尚嘉乃清俭之人所求，当下之世，人易为物 所累，为丝竹所扰，茶有淡泊噪杂之效，故此，茶于人者，治累之 药也。
茶生于天地，人顺应自然;茶经采摘、烘焙、泡制等方可出水成香，人历知言、磨砺、雕琢方可成才立志;良器配名茶，优名冠佳人;茶守茶宗，人尽其用;古人有言：茶道即人道。 刘禹锡为凡事所累，故移居一简居陋室，得以作《陋室铭》。观今社会，陋室实存于心;茶为一佳品生存于世，亦可使人无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 茶文化有助于高职生增长文化知识，从而树立信心，让精神不再空虚。 茶的故乡是中国，茶的起源、发展、经历了几千年。所以在高职生中引入茶文化教育，不但能让他们学习到茶起源、发展、传播的 过程，而且能弥补他们的最为缺少的史学知识，更重要的是茶文化 对他们每个人来说起点是一样的，这就等于给了很多放纵自我的孩 子再一次站起来的机会，让每一个自信心不足的或丧失自信心的孩 子在茶文化里再树立信心，并把这份自信心带到生活中，也能让那 些早已把本专业知识学的得心应手的孩子找到精神的寄托，让他们 课余不再精神空虚。 实践证明，茶艺教学以其独特而丰富的艺术表现力，培养了学生良好的信心。 茶艺活动培养中职学生高雅的生活情趣和审美情趣 中国茶文化的核心理念是清、静、雅、和。这是中国传统的茶道精神与时代精神的结合，把时代精神用恰当的形式、完整的形态体 现出来，使茶道成为体现时代精神的一种载体。宣扬中国茶道，不 仅有助于发扬茶道的“和谐”精神，使人与人之间增进团结，使人 与自然之间和谐相处;而且有助于弘扬茶道的“审美”情趣，为人们带来精神的享受;培育茶道的“高洁”意境，提高人的风度与品位。同时通过茶道的“求精”精神，培养人的扎实务实品行;发扬“吃 ‘苦’”精神，使人在苦中寻找人生乐趣;催生“俭朴”精神，让人矜守俭德，力戒贪奢淫享乐;通过茶道的“专注”精神，使人的意念与事业融为一体。总之，以清、静、雅、和的中国茶文化精神陶冶
茶文化与茶室空间设计研究 俗话说“早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，由此可见“茶”在中国人生活中的重要地位，我国自古以来就是茶叶大国，茶种类繁多，茶文化历史悠久，并且随着茶文化的发展，饮茶受到越来越多人的喜爱。饮茶自然需要场所，茶室、茶楼、茶馆以及茶亭等修建数量不断增多，随着人们审美需求、精神需求的不断增加，对茶室空间设计的要求也在不断提高。但是，对我国现阶段的茶室空间设计现状进行分析，在设计风格方面过于平俗，并不能够充分的体现茶文化的文化性、趣味性。如何提高茶室空间设计水平已经成为困扰众多茶室设计人员的难题。因此，本文针对茶文化与当代茶室空间设计的研究具有非常重要的现实意义。 1茶文化与茶室简介 1.1茶文化简介。关于茶的起源，各家众说纷纭，公元前200年的史书《尔雅》中记载了野生茶树，《茶经》中记载“茶之为饮，发乎神农氏”，还有许多学者认为茶最早起源于秦汉时期等。随着人们对茶的认识与理解，经过大量的移植、繁殖与生产，形成了现如今的规模。茶文化的发展可以概括为“发乎神农，闻与鲁周公，兴与唐而盛于宋”，随着中国其他传统文化的发展，茶文化才有了如今的程度，并且茶文化融合了道家、佛家以及儒家等思想，越来越受到人们的欢迎。
1.2茶室简介。茶室始于我国唐代，盛唐时期茶文化盛行，文人雅士逐渐开始钟情于茶文化，并建造了独特的茶事，为中国茶礼、茶艺、茶道等的传播提供了便利。茶室设计中不断引入风景，为了防止出现室内风景冲突的问题，需要在保留茶文化的基础上，通过科学的室内空间设计，营造独特的室内环境，以便于为茶客、友人提供休息、饮茶的场所，同时还能够从事文娱活动。 2茶文化与茶室空间设计的结合途径分析 2.1空间设计。茶室空间设计应该包括服务台、展示厅、茶庭、水池、庭院、长廊、茶室、储物室以及大厅等等，为了防止在设计的过程中出现重复的问题，应该严格规范所有茶室的空间大小，既可以利用简单的空间布局对室内空间进行划分，营造一种清静、简单的氛围，也可以采用复杂的几何形体进行室内空间的划分，体现出室内空间的不稳定因素，对茶室整体空间进行协调与制约。同时，还可以根据饮茶者的爱好，对茶室空间进行划分，设置不同的功能区域，主要包括茶室、茶廊、茶亭以及茶庭等，以我国西南地区为例，当地人偏好露天饮茶，特别是在回廊、庭院中。 2.2功能设计。在进行茶室设计时，应该根据茶室的不同功能分区进行相应的设计，主要包括品茗区、煮茶区、泡茶席。主要以泡茶席功能区设计为例，泡茶席也称之为茶席，是举办茶会以及茶室品茗的核心区域，泡茶席是提供奉茶、饮茶以及泡茶的场所，泡茶席设计
随着全球现代化进程的发展，信息产业与知识经济的高速发展，现代意义的博 物馆在展示与教育方面也发生了巨大的变化，传统的以收藏文物及标本为主的 博物馆开始关注社会大众精神文化的需求，即由以藏品为本的博物馆转变为以 人为本的博物馆。博物馆文化研究的重心开始从“物”的研究转移到“人”的研究 上来，博物馆文化的内涵进一步延伸。中国茶叶博物馆作为展示中华茶文化的 专题博物馆，在其发展过程中，不断审视并反思这个问题，并努力对“以人为本”的展示新理念进行尝试，也取得了相应的成效，本文试就以茶博为例，初步探 讨“以人为本”的展示理念在博物馆的应用和实施。 1 “以人为本”的展示理念是当代博物馆发展的新趋势 自1873年法国卢浮宫向社会公众开放，开始了博物馆社会化的进程，但是在 西方博物馆发展初期，一直都以“物”为本，展览围绕着藏品展开，没有过多地 考虑、研究观众的心理需要。直到二十世纪六、七十年代，由于博物馆数量的 增多，竞争的加剧，博物馆从业人员才开始意识到“人”的心理，并在1971年国 际博物馆协会上把“为当代和未来的公众服务的博物馆”作为主题。到了2001年 西班牙巴塞罗那举行的19次国际博协（ICOM）全体会议和20届国际博协全体大会上，又提出了“管理变革：博物馆面临着经济和社会的挑战”的主题，说明“以人为本，服务社会”仍是当代博物馆发展的趋势。 当今社会经济全球化、政治多极化、文化多元化已成为发展的大趋势，各国 都非常重视教育和文化对人类生存的重要作用，因此博物馆提出“以人为本”的 宗旨，支持博物馆为社会及社会发展服务，也是时代的要求。国外博物馆无论 规模大小，档次高低，一切工作均围绕着观众及社会教育来进行，围绕着为公 众服务来展开，始终把人放在主体和中心位置，博物馆通过改进展览、强化服务，拉近博物馆与公众的距离，争取更加主动、积极的方式来吸引公众，引导 公众来参观博物馆，并为公众提供各种教育性和娱乐性相结合的文化服务项目。目前我国博物馆界也开始转变传统观念，“以藏品为中心，以馆舍为基础”向“以 人为中心，面向全社会”发展；从“侧重藏品的保护和研究”向“以社会教育与文
茶文化与思政教育工作融合路径 1茶文化与高校思政教育融合价值 茶文化与高校思政教育工作的融合价值主要体现在两个方面： 首先，有利于提升思政教育工作成效。茶文化是一种修身文化，具 有不容忽视的教育功能，而通过挖掘茶文化的教育功能并依托茶文 化开展思政教育，不仅能够丰富思政教育资源、提升思政教育文化 内涵，而且能够有效提升思政教育工作成效；其次，有利于茶文化 的传承与弘扬。茶文化是我国传统文化体系中的奇葩，因此，茶文 化的传承与弘扬需要引起社会各界重视。通过推动茶文化与高校思 政融合，不仅能够促使大学生群体深化对茶文化的认知与认同，而 且也能够为茶文化研究工作提供良好平台，这无论是对于当下的茶 文化继承与弘扬还是对于茶文化的持续发展都具有重要意义。 2茶文化与高校思政教育融合路径 21对课堂教学体系进行完善 推动茶文化进入高校思政教育课堂，充分发挥出思想政Z理论 课的主阵地作用，是提升茶文化与高校思政教育融合成效的必要路径。在对课堂教学体系进行完善的过程中，教学工作需要重视优化 课程设置、丰富教学内容并对教学方式进行创新。从课程设置来看，思政课程体系包括必修课程与选修课程两个部分，由于茶文化并非 传统思政课程中的重点内容，因此，大部分高校都没有针对茶文化 设置必修课程，而即便是在选修课程体系中，也仅有很少的高校与 专业设置了茶文化课程。为了有效提升茶文化与高校思政教育工作 融合成效，高校可以在一些与茶文化相关专业的建设中开通茶文化 必修课程，在其他专业的建设中开通茶文化选修课程，如食品科学 专业、茶学专业乃至旅游专业等，都有必要设置茶文化必修课程。
在此基础上，茶文化教育与思政教育能够实现紧密的融合，这对于 提升学生对茶文化的认知程度、强化茶文化的感染力、实现茶文化 的思政教育功能以及推动茶文化在高校中的传承与弘扬具有重要意义。从教学内容来看，挖掘具有思政教育价值的茶文化内容并将这 些内容融入到高校思想政Z理论课教材或者课堂教学内容体系当中，是推动茶文化与高校思政教育实现紧密融合的有效路径。一方面， 在思政理论课教学内容建设中，教师收集、挖掘、整理和思政理论 课内容相契合的茶文化内容，依托这些茶文化内容对思政理论课中 的理论知识进行诠释与阐述，从而促使学生能够了解茶文化的基础 上深化对思政理论课教学内容的认知；另一方面，对于开设茶文化 课程的学校，则需要重视挖掘茶文化的思政教育价值，重视将思想 引导、价值观教育、德育教育等渗透到茶文化教育当中，从而确保 学生能够认识到茶文化在帮助自身修身方面所具有的重要功能，进 而充分发挥出茶文化所具有的思政教育价值。从教学方式来看，传 统的思政教育方式重视教师主导性的发挥而往往会忽略学生的主体性，如基于单向知识灌输的填鸭式教学，就导致学生在知识建构过 程中处于较为被动的地位。在推动茶文化与高校思想政Z教育实现 融合的过程中，教学工作者有必要对教学方式进行创新，通过引导 学生对茶文化进行体验，更为有效的深化学生对茶文化的了解，促 使学生感受茶文化带来的熏陶，进而充分实现茶文化的思想政Z教 育功能。如在课堂教学实践中，教师需要重视与学生开展广泛互动，构建提倡学生发言、鼓励学生探究与讨论的教学氛围，在课外教学 实践中，教师则需要引导学生阅读与茶文化相关的书籍、围绕茶文 化及其思政教育价值开展学术辩论等，从而充分发挥学生所具有的 主观能动性。
茶室文化调研报告 前言：中国是茶的故乡，也是茶文化的发祥地。茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。因此茶叶的展销空间设计是非常苛刻的，要结合茶文化的历史和中国传统文化来设计，要将茶和茶文化一并体现在人们面前，对各大茶行调研是必要的. 调研地点：xx市各大茶行 调研时间：xxxx.xx.xx---xx.xx 调研目的：通过对合肥若干个茶行的调研了解茶文化，了解茶的品种和茶行的装饰的风格，通过对茶楼的调研，对茶楼实地观察，并对具体的案例进行分析，增加关于商业空间设计的知识，进一步了解并认识到应该注意的问题，为此后的茶楼设计打下良好的基础以及加深对室内综合设计的课程的理解。 调研成果： 茶文化：茶文化的内涵极其丰富，既是物质的，也是精神的，因此中华茶文化在发展的过程中所发挥的社会功能和作用也必然是多方面的。传统的茶文化与人们社会生活的关系，向来就是非常密切的，无论是历史文人生活中的琴棋书 1/ 6
画洒诗茶 ，还是平民百姓生活中的柴米油盐酱醋茶 ，茶都是不可缺少的。茶文化发展至现代，茶的社会功能更加突出，归纳其重要方面大致有21顶：以茶会友、以茶联谊、以茶示礼、以茶代酒、以茶倡廉、以茶表德、以茶为模、以茶养性、以茶为媒、以茶祭祀、以茶作禅、以茶作诗、以茶作画、以茶歌舞、以茶献艺、以茶旅游、以茶做菜、以茶为食、以茶设宴、以茶健身、以茶制药。 中国茶文化是中华文化教育的重要组成部分，历史悠久，内涵丰富，对社会文明进步与经济发展作用很大。中国茶文化是经过数千年发展演变而成的独特的文化模式和规范，是多民族、多社会结构、多层次的文化整合系统。中国茶文化博大精深，包容着中国的政治、经济、社会、人生等多方面的内容，涉及到中国的哲学、社会学、文艺学、宗教学等多门类的学科。在经历了千回百转的历史岁月后，中国茶文化带着全部的文化密码，横陈在我们面前。漫长的历史积淀使中国茶文化是那样的深沉和凝重。所以在茶行或者茶楼的设计上更加要注重表现其历史性文化的性，这是个巨大的挑战。 茶楼装修的类型：1、传统型茶行设计，传统型茶行设计多是一些有着悠久历史文化背景或名望的茶行，它们继承了传统的文化特色，并利用历史优势或地域优势形成了一种
茶文化博物馆展示设计 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
随着全球现代化进程的发展，信息产业与知识经济的高速发展，现代意义的博物馆在展示与教育方面也发生了巨大的变化，传统的以收藏文物及标本为主的博物馆开始关注社会大众精神文化的需求，即由以藏品为本的博物馆转变为以人为本的博物馆。博物馆文化研究的重心开始从“物”的研究转移到“人”的研究上来，博物馆文化的内涵进一步延伸。中国茶叶博物馆作为展示中华茶文化的专题博物馆，在其发展过程中，不断审视并反思这个问题，并努力对“以人为本”的展示新理念进行尝试，也取得了相应的成效，本文试就以茶博为例，初步探讨“以人为本”的展示理念在博物馆的应用和实施。 1 “以人为本”的展示理念是当代博物馆发展的新趋势 自1873年法国卢浮宫向社会公众开放，开始了博物馆社会化的进程，但是在西方博物馆发展初期，一直都以“物”为本，展览围绕着藏品展开，没有过多地考虑、研究观众的心理需要。直到二十世纪六、七十年代，由于博物馆数量的增多，竞争的加剧，博物馆从业人员才开始意识到“人”的心理，并在1971年国际博物馆协会上把“为当代和未来的公众服务的博物馆”作为主题。到了2001年西班牙巴塞罗那举行的19次国际博协（ICOM）全体会议和20届国际博协全体大会上，又提出了“管理变革：博物馆面临着经济和社会的挑战”的主题，说明“以人为本，服务社会”仍是当代博物馆发展的趋势。 当今社会经济全球化、政治多极化、文化多元化已成为发展的大趋势，各国都非常重视教育和文化对人类生存的重要作用，因此博物馆提出“以人为本”的宗旨，支持博物馆为社会及社会发展服务，也是时代的要求。国外博物馆无论规模大小，档次高低，一切工作均围绕着观众及社会教育来进行，围绕着为公众服务来展开，始终把人放在主体和中心位置，博物馆通过改进展览、强化服务，拉近博
《中日茶道文化》期末考试 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1中国茶文化于公元（）初传播到了日本。（1.0分）1.0 分 A、6世纪 B、7世纪 C、8世纪 D、9世纪 2传统日本茶道强调的外庭院、内庭院和茶室中，茶室代表（）。（1.0分）1.0 分 A、俗世界 B、凡世界 C、清静的世界 D、内心的世界 3《大观茶论》的作者是（）。（1.0分）1.0 分 A、赵煦 B、赵顼 C、赵桓 D、赵佶 4为广大网友解决网络课问题的是（）（1.0分）1.0 分 A、20932+ B、02559 C、扣扣 D、百度 5“お茶壺道中”主要表现了当时日本人对茶的（）。（1.0分）1.0 分 A、蔑视 B、喜爱 C、敬畏 D、反感 6多神教的文化容易导致人产生（）。（1.0分）1.0 分 A、罪的文化 B、恥的文化 C、罚的文化 D、荣的文化 7日本茶道中，最严格或最基本的形式是（）。（1.0分）1.0 分 A、真 B、行 C、草 D、法 8日本文化中的“南蛮”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、琉球人 B、印度尼西亚人 C、荷兰人 D、西班牙人 9茶树发源于中国的（）。（1.0分）1.0 分 A、海南岛 B、中南地区 C、西南地区 D、东南地区 10日本武士道的泯灭之美认为（）。（1.0分）1.0 分 A、死的意义高于生 B、死的意义低于生 C、死在某种意义上阻断了重生 D、死在某种意义上意味着重生 10对于抗炎症有良好的功效的是（）。（1.0分）1.0 分 A、绿茶 B、红茶 C、乌龙茶 D、花茶 11日本人将中文的（）称为茶碗。（1.0分）1.0 分 A、饭碗 B、茶杯 C、茶碗 D、以上都正确 12斗茶盛行于（）。（1.0分）1.0 分 A、唐朝 B、宋朝 C、元朝 D、明朝 13（）最先将连歌的形式运用于茶道。（1.0分）1.0 分 A、村田珠光 B、武野绍鸥 C、千利休 D、古田织部 14《茶之书》的第四章内容是（）。（1.0分）1.0 分 A、道教と禅道 B、茶室 C、茶の宗匠 D、人情の碗 15日本文化中的朦胧之美主要是和（）相关的。（1.0分）1.0 分 A、霞 B、雾 C、烟 D、水 16関ヶ原の戦い中（）最终取得了胜利。（1.0分）1.0 分 A、近卫前久 B、织田信长 C、丰臣秀吉 D、德川家康 17唐代诗人卢仝在其诗作《七碗茶诗》中说第（）可以“通仙灵”。（1.0分）1.0 分 A、四碗 B、五碗 C、六碗 D、七碗 18冈仓天心的四部代表作《东洋的觉醒》《东洋的理想》《日本的觉醒》《茶之书》，完成于（）。（1.0分）1.0 分 A、1902年-1906年 B、1906年-1912年 C、1912年-1916年 D、1916年-1922年 19受到《易经》等影响，日本文化崇尚（）。（1.0分）1.0 分 A、稳定 B、淡泊 C、逻辑 D、变化
茶文化德育思维对小学教育管理的意义 摘要：小学教育是学生求学阶段价值观养成的重要时期，抓好小学教育管理对提升教学质量、培养高素质人才具有十分重要的意义。现阶段我国教育工作也正面临转型发展的重要窗口期，传统的教学方法随着教育环境的变化，不能有效地适应当前人民群众对高质量教育的需求。如何抓好小学教育管理工作已成为很多学校特色办学，突围发展的重要研究方向。本文拟从茶文化中的德育思维研究入手，找到其中蕴含的教学哲理；再从当前小学教育管理的探究入手，找到当前小学教育管理的发展瓶颈以及下一步发展方向。基于此，从中找到茶文化德育思维融入小学教育管理的切入点，提出改进小学教育管理的措施。 关键词：课改形势；茶文化；德育教育；管理借鉴；教育意义 在教育改革的大环境下，小学教育管理也需要不断创新，结合当前社会的需求，立足于小学教育的基础理念，开拓学生的思维，启发学生的动手能力，培养学生良好的学习习惯，开发学生的智力，为中学教育做好准备的铺垫。 1茶文化中的德育思维 茶文化基于几千年的历史积淀，其本身所蕴含的道理不亚于一本百科全书，德育思维是茶文化哲学理论的重要组成部分。“德”即品性、道德，“育”即培育、养成。这两项内容在茶文化中有很多鲜活的例子，探究茶文化中的德育思维需要从德育思维的现实意义出发。 1.1德育思维的发展探究 我们衡量人才的标准是“德才兼备”“以德为先”，这也是我们党和国家长期以来的用人方略。德育工作伴随着中国整个教育事业的发展，在几千年前的孔子时代，就将“仁”作为了其核心的教育理念，这里面就包含了“德行”“君子”等元素，在之后的历朝历代中都将“知书达理”“明是非”作为教书育人的一个重点。。对于一个学生来讲，小学阶段是价值观的空白期，如何利用好德育思维做好管理工作，树立学生的正确价值观有非常重要的意义。 1.2茶文化德育思维的具体体现 茶文化中在很多方面都体现了德育思维，德育观主要包括崇德重礼、推陈出新、松紧有度这几个方面。在崇德重礼方面，“茶德”是茶文化德育思维中最重要的组成要素，强调饮茶的人要有品德修养，要对自己的一言一行严格约束，使之符合“礼仪”，只有不断提升自身的道德修养，才能够升华意志品格，真正成为一个对社会有益的有德有才之人。在推陈出新方面，与时俱进、不断提升也是茶文化德育思维的一个组成部分，正如茶文化的传播在不断创新，特别是在茶叶文化展示等方面有了很多新路径，有的通过开设微信公众号、开设茶艺直播等等，不但增加了茶产品的宣传路径，还提升了茶文化的认可度，教学工作也是如此，需要不断根据形势的变化进行适时调整。在松紧有
茶文化与现代茶室空间设计分析 在我国社会人民日常生活中发挥着较为重要的作用，俨然成为社会民众不可或缺的重要部分。自古以来我国都是产茶与饮茶大国，通过物质形式和人文科学相互结合，从而形成深厚底蕴的茶文化。伴随着茶文化的快速发展，茶馆和茶楼以及茶室等多种饮茶场所获得不断完善，但是当前许多茶室空间设计结构大部分都是娱乐休闲的风格，设计风格过于平庸和乏味，无法真正体现出我国传统茶文化精神内涵。基于此，深入研究茶文化和茶室结构设计，对于传扬我国优秀传统茶文化有着重要的作用。为了推进传统茶文化的发展就需要充分结合现代文化特点，促使现代文化和传统文化相互融合，不仅能继承和传扬传统茶文化的精神内涵，还能够使得品茶者获得良好的精神体验。 1探究茶文化的精神内涵 传统茶文化中包含有禅宗精神和道教精神以及茶道等精神内涵。自古以来，我国都是产茶和饮茶大国。唐朝时期，寺庙周边都种植有大量的茶树，同时还通过人工培植各种野生茶树，由此可见，茶文化对我国发展起着较为重要的作用。当寺庙僧侣在禅悟佛道时，必须要始终保持稳定和平和的心态，而通过饮茶能够提神醒脑，茶叶飘散的清香入口甘甜，使人内心宁清而平和，正符合参禅悟道的环境和心态。我国茶文化历经千年发展历程，蕴含着我国深厚的传统民族文化精
髓。道教始祖老子曾经说过，所有事物都向着至善至美发展时就会逐渐形成道，万物发展都蕴含着道家的哲学思想。其中茶文化中就蕴藏着道家的无常、空、无等哲学思想，并成为茶文化发展的理论指导思想。道教注重“人法地，地法天，天法道，道法自然”，受到道家思想理论的影响，茶文化逐渐发生转变，通过品茶能够提高自身修养，并全面实现肉体和精神的相互结合。茶道是我国传统茶文化的重要核心，是经过长期饮茶和品茶而逐渐形成的生活礼仪，并能达到修身养性的效果，这是传统茶文化的精髓和灵魂。茶道促使茶文化更加丰富化和多元化，经过饮茶提高实现精神修养和思想觉悟即可称为茶道。我国茶道中重视对饮茶意境的深入体会，而茶室空间设计直接影响着饮茶境界，因此在茶道中茶室空间设计发挥着较为重要的作用。所以，在对茶室进行设计时应当要充分重视茶道主题，使得茶室空间设计蕴含着传统茶文化和茶道精神。 2对茶室空间进行设计 2.1茶室空间结构设计 在对茶室空间进行设计时，应当要先设计其总体结构和框架，其中空间结构设计包含有入口大厅、茶室、茶亭、储物室、庭院、水池、艺术长廊、展示厅等。在进行茶室空间设计时，应当要注重茶室空间的独特性，严格按照设计尺寸规定茶室空间大小。借助几何形体方式来划分茶室布局结构，并在平整的空间布局中体现各种不稳定因素，
浅谈茶文化进校园 廖顺军 贵州省湄潭县求是高级中学（564100） 【摘要】本文探讨茶文化进校园在中学生素质教育中的功能。中学生通过学习茶文化，感受到茶文化的魅力，情感得到深化，提高了审美能力和自信心，集体意识和道德观念得到改善。茶艺表演作为一种集体艺术的表现形式，在中学生的素质教育中可发挥重要作用。 【关键词】茶文化、中学生、素质教育 茶文化，即饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶道精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶艺等在内的都属于茶文化知识。中国作为茶叶的发源地，茶文化知识当然也是博大精深的。同时，茶文化与校园文化已有着千丝万缕的关系，因此，浅谈茶文化进校园有着非常重要的意义。 中学生通过学习茶文化，感受到茶文化的魅力，情感得到深化，提高了审美能力和自信心，集体意识和道德观念得到改善。茶文化作为一种集体艺术的表现形式，在中学生的素质教育中可发挥重要作用。 茶文化知识之茶道进校园：茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道是茶文化的核心，例如自嘉茶的茶道“品尝甘醇味道，享受天然滋养”，正是品鉴出了茶的自然甘醇之美感。因此，茶文化有助于中学生增长文化知识，从而树立信心，让精神不再空虚。 茶文化知识之茶德进校园：茶德是指茶自身所具备的美德。茶有八德——康、乐、甘、香、和、清、敬、美。“茶德”的概念自唐代从中国传播到日本、韩国等，丰富了这些国家的茶文化内涵。所以，在中学生中普及中国茶道、茶德，推广以和为贵的人伦思想，有助于敦睦人际关系，引导他们学会做人。 茶文化知识之茶道精神进校园：当代中国茶思想或由于立场不同，或由于诉求对象互异，或由于理念差别，故旨趣相差甚远，兹枚举四家略作说明中国的茶道精神：中华茶艺业联谊会『静、美』；中华民国茶艺协会『清、敬、怡、真』；陆羽茶艺中心『美律、健康、养性、明伦』；高雄市茶艺协会『中庸、俭德、养气、品味』。总之，以清、静、雅、和的中国茶文化精神陶冶中学生，对培养他们高雅的生活情趣和审美情趣能起到一般德育无法比拟的作用。 茶文化知识之茶联进校园：茶联是以茶为题材的对联，是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体。茶的对联，茶店对联，茶庄对联，茶文化对联，茶楼对联，茶馆对联，等等，都是茶联。以茶为题材的对联，由来已久。例如茶中店的对联如：“瑞草抽芽分雀舌，名花采蕊结龙团。”雀舌、龙团都是名茶。如今兴起的网络茶商也有茶联，例如中国高山有机茶领导品牌自嘉茶的茶联是这样的“烹煎已得前人法，蟹眼松风娱自嘉。”因此让每一个自信心不足的或丧失自信心的中学生在茶文化里再树立信心，并把这份自信心带到生活中，也能让那些早已把本专业知识学的得心应手的孩子找到精神的寄托，结合所学知识，发挥想象，写写茶联，让自己的课余不再精神空虚，达到陶冶情操的目的。
传承西湖茶文化，争做“四有”新人 2005学年，我们积极响应区教育局专项布置的以西湖茶文化为主题的宣传教育活动。先做总结如下： 一、认真作好宣传发动工作： 开学初期，以晨会、主题班会、黑板报评比等形式，在全校师生中广泛学习、宣传《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，重温《中学生守则》、《中学生日常行为规范（修订）》、《杭州市中小学生礼仪常规》，特别是在开学第二周组织新七年级的全体同学进行了以上守则的书面闭卷考试，85分以下的同学补考。 动员和引导全体师生积极参与专项教育活动。 二、认真组织茶文化理论教育： 1、收集文人雅士赞美茶的诗词、文章，并在班会课 上交流、汇报。 2、茶文化的核心是茶道，从“学茶、种茶、采茶、 制茶、品茶”到“爱茶”，引导学生积极的传承、宣 传家乡茶文化，培养社会责任感。 3、转塘镇有专门的茶叶市场，历史长、规模大。结 合新教改精神和一体化德育实施的要求，让同学们 向家长、亲友了解并关注“西湖龙井”品牌的影响
力、知名度。 三、组织学生参与社会实践活动 1、我校有来自梅家坞、龙坞的不少同学，家里茶地 又多又好，在茶忙时，鼓励他们积极帮助家长，做 些力所能及的采茶、炒茶等劳动教育。 2、请以上同学中的代表介绍西湖龙井的地位、历 史，种植生长过程，采摘、炒制工艺，冲泡品尝， 对人体和品格培养益处多多。 四、一点体会： 通过以上一系列活动，引导我校全体师生加深了对家乡茶文化的了解，激发了学生热爱家乡，建设家乡的爱国主义情感，宣传了茶文化，突出了学生社会实践能力，培养了学生探究能力和创新精神。 今后，将进一步加强校园文化建设，传承西湖文化，培养社会责任感，促进学生形成良好的道德规范。 杭州上泗中学：金俊红 2005年12月30日
前言：中国是茶的故乡，也是茶文化的发祥地。茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。因此茶叶的展销空间设计是非常苛刻的，要结合茶文化的历史和中国传统文化来设计，要将茶和茶文化一并体现在人们面前，对各大茶行调研是必要的. 调研地点：市各大茶行 调研时间： . . --- . 调研目的：通过对合肥若干个茶行的调研了解茶文化，了解茶的品种和茶行的装饰的风格，通过对茶楼的调研，对茶楼实地观察，并对具体的案例进行分析，增加关于商业空间设计的知识，进一步了解并认识到应该注意的问题，为此后的茶楼设计打下良好的基础以及加深对室内综合设计的课程的理解。 调研成果： 茶文化：茶文化的内涵极其丰富，既是物质的，也是精神的，因此中华茶文化在发展的过程中所发挥的社会功能和作用也必然是多方面的。传统的茶文化与人们社会生活的关系，向来就是非常密切的，无论是历史文人生活中的“琴棋书画洒诗茶”，还是平民百姓生活中的“柴米油盐酱醋茶”，茶都是不可缺少的。茶文化发展至现代，茶的社会功能更加突出，归纳其重要方面大致有顶：以茶会友、以茶联谊、以茶示礼、以茶代酒、以茶倡廉、以茶表德、以茶为模、以茶养性、以茶为媒、以茶祭祀、以茶作禅、以茶作诗、以茶作画、以茶歌舞、以茶献艺、以茶旅游、以茶做菜、以茶为食、以茶设宴、以茶健身、以茶制药。 中国茶文化是中华文化教育的重要组成部分，历史悠久，内涵丰富，对社会文明进步与经济发展作用很大。中国茶文化是经过数千年发展演变而成的独特的文化模式和规范，是多民族、多社会结构、多层次的文化整合系统。中国茶文化博大精深，包容着中国的政治、经济、社会、人生等多方面的内容，涉及到中国的哲学、社会学、文艺学、宗教学等多门类的学科。在经历了千回百转的历史岁月后，中国茶文化带着全部的文化密码，横陈在我们面前。漫长的历史积淀使中国茶文化是那样的深沉和凝重。所以在茶行或者茶楼的设计上更加要注重表现其历史性文化的性，这是个巨大的挑战。 茶楼装修的类型：1、传统型茶行设计，传统型茶行设计多是一些有着悠久历史文化背景或名望的茶行，它们继承了传统的文化特色，并利用历史优势或地域优势形成了一种富有传统文化韵味的茶楼。 2、复合型茶行设计，传统型茶行设计是由茶与饮食，茶与娱乐等相结合形成的一种茶文化现象。诸如餐饮店、宾行、餐厅设茶座，将茶文化与食文化紧密地结合在一起。或有专营素食、茶菜的，称为茶餐厅;或有清茶一杯，下棋打牌，听曲唱歌，自娱自乐的，称为茶友室;或美名曰音乐茶座、戏曲茶座、书场茶座、书店茶座等。。 3、时尚型茶行设计时尚型茶行设计是由茶文化与时尚文化结合产生的。这类“茶行”一般规模不大，格调高雅，富有文化情调和文化特色。现今流行的诸如红茶坊、绿茶坊及名目繁多的时尚饮茶场所，均可列在其中。与文化的融合性，相互间通过互补、整合，使现代茶行的各种类型互相融合，生机勃勃，充满着无穷的魅力，吸引了无数社会大众。不同的茶楼
茶的现象已完成成绩： 50.0 分 1 【单选题】唐代诗人卢仝在其诗作《七碗茶诗》中说第（）可以“通仙灵”。 A、四碗 B、五碗 C、六碗 D、七碗 我的答案：D 得分： 0.0 分 2 【单选题】宋代主要以（）为主。 A、煮茶 B、煎茶 C、点茶 D、泡茶 我的答案：C 得分： 25.0 分 3 【判断题】中日两国传统中对于茶的推崇一定程度上推动了《七碗茶诗》的广泛传播，日本几乎人尽皆知。（） 我的答案：√得分： 0.0 分 4 【判断题】茶叶最早被人发现并利用主要是作为一种香料使用的。（） 我的答案：×得分： 25.0 分 茶的著作已完成成绩： 75.0 分 1 【单选题】《神农本草经》中记载，神农用茶叶来（）。 A、解毒 B、充饥 C、预防疾病 D、烘焙草药 我的答案：A 得分： 25.0 分 2 【单选题】中国茶文化于公元（）初传播到了日本。 A、6 世纪 B、7 世纪 C、8 世纪 D、9 世纪 我的答案：B 得分： 0.0 分 3 【判断题】唐代人陆羽著有《茶经》三卷，被尊为茶圣。（） 我的答案：√得分： 25.0 分 4 【判断题】正式茶碗的大量出现始于宋朝。（） 我的答案：√得分： 25.0 分 茶的分类已完成成绩： 100.0 分
1 【单选题】茶的六色不包括（）。 A、红 B、黄 C、青 D、蓝 我的答案：D 得分： 25.0 分 2 【单选题】乌龙茶中的大红袍主要产于（）。 A、安徽 B、福建 C、广东 D、江西 我的答案：B 得分： 25.0 分 3 【判断题】中国品种最多的是绿茶。（） 我的答案：√得分： 25.0 分 4 【判断题】白茶属于弱发酵茶。（） 我的答案：√得分： 25.0 茶的作用已完成成绩： 100.0 分 1 【单选题】中国茶饮的三大要素是指（）。 A、好境、好沏、好茶 B、好境、好火、好茶 C、好水、好沏、好茶 D、好水、好火、好茶 我的答案：C 得分： 25.0 分 2 【单选题】白族饮茶的风俗中，三道茶依次是（）。 A、苦茶、甜茶、回味茶 B、甜茶、苦茶、回味茶 C、苦茶、甜茶、五味茶 D、甜茶、苦茶、五味茶 我的答案：A 得分： 25.0 分 3 【判断题】中国文献中，“茶艺”二字最早可追溯到明代的典籍中。（）我的答案：×得分： 25.0 分 4 【判断题】海派功夫茶冲泡的铁观音第一道是不能喝的。（） 我的答案：√得分： 25.0 分 中国茶的理论研究已完成成绩： 100.0 分 1 【单选题】斗茶盛行于（）。
茶文化活动主持词 【篇一：茶文化节主持人串词】 茶文化主持人串词 开场： 感谢各位来宾、各位朋友相聚在此，参加由周口国际汽配城和聚德 茶庄联合举办的“中原茶文化之旅”主题活动。活动中大家不仅能欣 赏到知名茶艺师精彩的表演，品尝到甘甜醇美的名茶，更有丰厚的 奖品和礼品赠送。 现在我宣布活动正式开始，首先有请周口国际汽配城副总经理郑总 为活动致辞。领导致辞 感谢郑总的发言。有句诗说的好，待到春风二三月，石炉敲火试新茶。现在正值初春三月，我们欢聚一堂，也试一试新茶。茶是喝还 是品，这里边是有讲究的。如果随随便便拿个大茶缸子，抓上一把 茶叶泡开了就喝，再好茶叶这么喝都觉不出好了。越是好茶适合品，而且在煮茶的过程中，感受中国茶文化的美丽和优雅。下面让我们 有请，从信阳远道而来的的茶艺师，为大家带来精彩的茶艺表演， 鼓掌欢迎！ 茶艺师表演 大家说茶艺师的动作美不美？泡的茶香不香？我觉得要是我们也能 在家里邀请三两好友，泡上这么一壶好茶，体会这种惬意。大家说 好不好？那现在就给大家一个的机会，现场邀请一位来宾跟我们的 茶艺师学习功夫茶，只有一位啊，谁抢的快就是谁！能学习茶艺还 有礼品赠送。 互动，现场学习茶艺
刚才有人得了学习的机会还领了奖品，是不是后悔没有抓住机会？没关系，我们还有更多机会给大家，更多奖品等大家来拿，现在由美女们为大家送上一些茶点，稍事休息，休息时间结 束有更精彩刺激的有奖竞答活动。友情提示一下，所有的答案都是关于周口国际汽配城的小知识，非常简单，大家可以看视频，或者听听我们接待人员的讲解。 休息，有奖竞答 请参加有奖竞答的来宾回到会场，活动马上开始。 大家准备好了吗？请听清我的问题，我说三二一，第一个举手的来宾回答。大家听清楚了吗？三二一！好，这位先生第一个举手，请回答！好的，请送上奖品。 1．周口国际汽配城的项目选址的优越性？ 答：雄踞周商大道和宁洛高速交汇处黄金地段；周边高速环绕，汽配商业潜力大；得天独厚的人文资源，未来周口汽配商圈的核心位置。 2．周口国际汽配城常用的广告语是那些？ 3．周口国际汽配城是域内唯一什么中心？ 答：一站式汽配服务中心 4．周口国际汽配城12大业态，请说出其中5个？ 答：品牌汽车展销中心汽车行业会展汽车超市汽车装饰汽车修理汽车零配件批发零售汽车配套服务汽车手续办理检测物流仓储售后服务星级酒店 3a级写字楼 5．周口国际汽配城后期运营有四个统一，分别是什么？答：统一招商统一运营统一管理统一宣传 6．投资商铺的回报率是多少？
茶文化背景下城市公共空间环境设计 摘要：茶文化是一种动态、发展的文化体系，几千年的文化传递与发展始终未能影响茶文化的价值与影响力，关键就在于茶文化的发展性。对于城市公共空间环境设计活动来说，一样如此。如今，整个空间环境设计活动，已经不再是简单的空间环境使用功能展示，其中的审美属性、文化属性逐渐密切。本文拟从茶文化体系的价值内涵分析入手，结合当前城市公共空间环境设计活动的实施诉求，从而综合分析茶文化背景下城市公共空间环境设计活动的实践策略。 关键词：茶文化背景；城市化；公共空间；环境设计；结构布局城市公共空间是大众生活的公共场所，这不仅是城市建筑中，最有大众属性与价值活力的共享场所。因此，这一空间环境与大众群体、大众生活习惯之间有着密切关联性，这不仅在于满足大众的公共生活需要，同时也需要将大众的生活理念与文化属性相结合。结合茶文化的价值理念与大众内涵看，其中所诠释的多种内容，正是现阶段城市公共空间环境设计活动实施的重要诉求。 1茶文化体系的价值内涵分析 茶文化是经历我国千百年发展与传承所形成的文化机制，无论是其中所诠释的文化内涵，还是具体的精神理念，都是当前茶文化展示的价值所在，乃至具体的平台。茶文化不仅是一种来自于大众日常生活的文化机制，其中更是对我国社会发展，乃至公共生活与大众体验有着多样性特征的文化机制。在多元文化交流发展的今天，认知茶文化的价值作用，并且寻找到合理的应用途径，也日益重要。茶文化的
基础是物质性文化，物质不仅是稳定性文化属性的根源，更时成就了该文化的发展动力。如果我们对茶文化的发展历程进行深度解析，我们能够从中品读到浓厚的物质特征，恰恰也是茶叶产业生产力水平的不断提升，才真正造就了茶文化的影响力。茶文化也是一种真正的文化内容，其中包含了诸多类型的文化特点，比如茶诗歌、茶文学作品等等，这些文化元素，不仅使得茶文化更加生动形象，更为我们应用和发挥茶文化价值提供了实质性帮助。当然，对于茶文化来说，真正实现其价值影响的关键动力则在于该文化所表现的丰富精神，比如其中所诠释的包容意识与创新精神，乃至人本思维等等，都是当前我们应用茶文化的关键内涵，事实上，这也是茶文化传承与表达的重要动力。理解茶文化的精神理念与人文价值，不仅是一种价值诠释，更是茶文化影响力的生动展示。 2城市公共空间环境设计活动的实施诉求 在城市化建设日益成熟的今天，城市不仅是大众生活的核心区域，同时也承担社会发展的诸多功能，良好的城市空间布局与设计，更是关系大众民生的重要诉求。所以，在当前城市空间环境设计时，如何在实现建筑的美观性同时，也让空间环境布局更为合理，就成为当前设计者的重要诉求。城市公共空间是城市建设体系中的极为重要的构成要素，公共空间的环境设计与结构布局，直接关系城市美学和功能价值发挥，更是人类文明和时代发展的重要展现。当前，我国处在城市化发展的新阶段，在城市建设过程中，依旧存在一些问题。比如，在城市建设过程中，其城市空间布局存在不合理性，建筑外观和功能
2020大学生网课《中国茶道》章节测试答案 第一章习题已完成成绩：100.0分 1【单选题】1 茶道起源于哪个国家？（） A、中国 B、日本 C、韩国 D、印度 我的答案：A 得分： 5.0分 2【单选题】2“茶道”一词最早出现在何处（） A、封氏闻见记 B、饮茶歌诮崔石使君 C、茶经 D、大观茶论 我的答案：B 得分： 5.0分 3【单选题】4、陆羽亲自设计的技术之道包括( ) A、茶园生产、茶叶加工、贮藏保管、饮用方法 B、茶园生产、茶叶加工 C、贮藏保管、饮用方法 D、茶叶加工、贮藏保管、饮用方法 我的答案：A 得分： 5.0分 4【单选题】7、“君子爱茶，因为茶性无邪”出自于当代茶圣（） A、张天福 B、吴觉农 C、陈宗懋 D、庄晚芳 我的答案：B 得分： 5.0分 5【单选题】8 、陆羽在《茶经》中提到茶具有哪种品德（） A、性俭 B、忠贞 C、长寿 D、仁和 我的答案：A 得分： 5.0分 6【单选题】9、关于“茶道”一词描述不正确的（） A、茶道是含丰富文化内涵的茶饮质量技术标准。 B、茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式，是一种有益身心的和美仪式 C、茶道包括技术之道、仪礼之道、修身之道。 D、唐代皎然首次提出了以“精”为技术标准，以“俭”为道德规范的茶道理念。我的答案：D 得分： 5.0分 7【单选题】11、日本茶道的四规是（） A、和、敬、俭、真 B、怡、清、和、真 C、和、敬、清、寂
D、清、敬、怡、真 我的答案：C 得分： 5.0分 8【多选题】13、茶具备以下哪几种典型的文化特征（） A、示礼至和乐 B、富贵风流 C、检德可行道 D、洁性不可污 我的答案：ACD 得分： 5.0分 9【多选题】14、茶渗透在百姓生活的方方面面，具体表现有（） A、以茶待客 B、以茶馈赠 C、婚嫁喝茶 D、祭祀茶礼 我的答案：ABCD 得分： 5.0分 10【多选题】15、《茶经》中主要在哪些部分描述涉茶所用器具（）： A、二之具 B、三之造 C、四之器 D、七之事 我的答案：AC 得分： 5.0分 11【多选题】16、关于中日茶道参与者的描述正确的是（） A、中日茶道在民众中都具有广泛的影响力 B、日本茶道更具有典型性 C、中国茶道更具有民众性 D、在日本成为合格的茶人并不需要严格的长时间培训 我的答案：ABC 得分： 5.0分 12【多选题】17、下列属于中日茶道的相同点（） A、中日茶道都是“礼”的重要表达形式 B、中日茶道都是将“和”所为追求的最高境界 C、中日茶道都是以“和、敬、清、寂”为“四规” D、中日茶道都是以儒家思想为核心 我的答案：AB 得分： 5.0分 13【多选题】18、对于人们在茶事活动中“静、净、敬”的描述正确的是（） A、“静”既指环境，又指内心。“茶中静品”是怡养心灵的理想方式 B、“静、净”的品茶会让人不思进取。 C、“净”指用水洗去内心的纷“争”，净则清，清则明。 D、“敬”即如若“苟且”，则“鞭”之。对自然、生命心怀恭敬，才能不虚度年华，珍惜分秒。 我的答案：ACD 得分： 5.0分 14【多选题】19、中日茶道差异的主要原因（） A、两者的传承方式不同 B、两者的操作方式不同 C、两者的思想体系不同 D、两者的表达形式不同