浅谈《大学》文化意义和精神内核
[摘要]
《大学》作为儒家哲学的一部重要的经典文本,揭示了以修身为根本,修身、齐家、治国、平天下为一体的道德思想,这种思想以修身为中心,向外则是齐家、治国、平天下,向内则是格物、致知、诚意、正心,由此而消除了个人与社会之间的隔阂,主观与客观之间的隔阂,
达到"合内外"的精神境界。《大学》是中国的先贤们向人类社会所展示的中华民族精神的精髓, 而为人类整体的道德提升和和谐共生所作出的理论贡献，探讨它所具有的文化意义和精神内核，无疑是建设社会主义精神文明的必由之路。
[关键词]《大学》文化意义精神内核明德日新慎独
以《大学》为代表的儒家思想强调对人的文化心理结构的塑造，从内心去发掘自己内心的“扪心自问”，是进行心灵的反省的“致良知”，是让人拿出自己本真的知觉的精神醒悟与人格铸成。大学之道就是把礼——社会的伦理内化成内在的仁心和仁爱,又把这种内在的仁心和仁爱变成一种外在可见可感的
君子形象。儒家并不鼓吹让人获得千千万万的财产之后才变成一个伟大的人物，相反，儒家认为，颜回的高尚在于他于清贫之中对道的追求，清贫并不意味着个体德行（道）的低矮。因此，儒家思想还特别强调了个体精神修养的重要性，这一点对于当今世界的和谐发展的意义不可低估。克制自己非分的欲望，去供奉一份公心平常心，通过对自我内在精神美德的光大发扬，去做有利于这个世界和谐发展的事情，当然有其积极意义和正面价值，这些都体现出传统儒家思想超越历史的不可泯灭的价值。概括《大学》精神内核主要有以下几点：
一、明德精神
“大学之道”有三个纲领，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”是第一个纲领，主要强调的是自我启蒙。儒家找到了一种面对世界的佳善方式就是“明明德”。面对这四重天,去把自己内在的光辉发掘出来。《大学》的意义就在于:当一个人通过良好的教化、修养、陶冶之后,能够把内在清净无染的本性发展出来,而成为一个真实的人。为了将人性内在的光辉发扬出来,进而培养更光辉的人性,就要克服环境的恶劣侵蚀,这样才能把每个
人心里所有的光明德行激发彰显出来。在我看来,“大学之道,在明明德”其实就是以一种自我的启蒙, 去洗掉那些蒙蔽心灵的赘物和虚假的承诺,而把美好
的德行开启光大出来。
二、日新精神
“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”“汤”指的是殷商王朝的奠基人成汤，是一位很有作为很有德行的帝王，在自己的实践中很少犯错误。这么一位很少犯错误的帝王，依然严格要求自己，或者说他的不犯错误是因为他能够时刻警醒自己。《盘铭》之“盘”就是浴盆洗澡之器，“铭”是刻下的文字。他为了不让自己做错事，天天给自己一个警告。在沐浴洗刷自己的时候，在每天把自己变得清洁的过程之中，也提醒自己。“苟日新”，“苟”，成也，也可以解释成假设——如果的意思。如果每天都是新的，就像我洗澡一样，“日日新”，我经常地洗涤自己，不仅洗涤身体，还洗涤灵魂，不仅洗涤自己，还洗涤整个世界。“又日新”，如果一天能够革新的话，那么每日每刻能够都可以变得更新，而且天天往前走，天天革新，这样一来，这个社会就可以更加美好。
三、自修精神
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”从最高领导人到一般老百姓都有一样的规则，都应该把修养身心看作自己处事的根本。修身为本的“本”就强调每个个体、全体民众乃至最高统治者都应该去修身，无分上下，这是超越上下关系的人伦大本。只有这样，整个民族修养才能得到提升，全民才会有教养，这个社会才会是一个文而化之文明知礼的社会。
四、慎独精神
“故君子必慎其独也”。《中庸》有言：“莫见于隐，莫显于微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。慎独还需克服源自动物性的“利己”性。在《大学》看来，无论在社会上还是在私下里，都应是堂堂正正的君子。正可谓：“独行不愧影，独卧不愧衾。”
文化精神是一个国家和民族的灵魂，体现着一个国家和民族的品格，又往往深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结广大民众、推动社会发展的精神力量。儒家经典《大学》源于夏、商的原始宗教精神，至周代逐步蜕化、发展、建立成为以人的道德理性为中心的思想体系，集中概括为“三纲领”、“八条目”，而“三纲领”与“八条目”这两个方面又是相辅相成的有机整体，这是《大学》的一个重要特点，也是理解《大学》的关键所在。《大学》以“三纲领八条目”为核心，建构了一套关于民众主体应该如何修养好自身品行的完整的道德修养体系，实质上就是凸显了孔子长期倡导的人内在于生命之中的“仁”，“仁”成为人生命本质的性。从作为生命本质的性，孟子又进一步传承了孔子提出的人生命之内的“仁”，阐释为每一个人应该可以把握的“心”。这些观点长期以来对中华民族的文化思想、道德观念等方面产生了重大影响，它所倡导的思想价值、人格理念与现代社会经济、政治相互交融，越来越成为衡量一个国家综合素质高低的重要尺度之一，如今这些观点是我国文化建设和重点研究的重要内容之一，也是提升我国文化实力的重要思想资源之一。汉代郑玄说:“大学者,以其记博学可以为政也。”朱熹说:“大学者,大人之学也。”今天我们仍在不断探讨《大学》的意义。
一、《大学》集中体现了一种人格理念，强调了高尚的人生观，强调了真善美的精神追求，体现了中华民族的文化精神本质。
《大学》中“明明德”倡导人们以自觉地显发自己的明德为本，不被心理或生理的冲动或欲望所遮蔽牵引。人人天生即有光明澄澈的心灵，都可自作主宰；又因个人在气质上有所差异而有殊别，所以，立人之道，并非去宰制他人、为他人安排一切，而是以身作则、树立榜样。文章指出，礼乐教化，可以启迪他人自觉，使他人自作主宰，去除物欲，不断提升民众主体的德行，显发天赋的光明的心灵，这就是“亲民”。从“明明德”到亲民，了无间断，使心灵所具的天理，普遍地、具体地呈现于人伦日用之间，令万事万物无一不恰如其理，而皆臻至于极，这就是“止于至善”。由道德来教化人心，以正风俗民情，使民众“有耻且格”地安分守己正是《大学》弘扬儒家博施济众的思想成就，亦是在事功上的崇高人格理念的集中体现，成为人们立身、处事的准则，与今天中国社会主义核心价值体系建设的根本目标相吻合。它尤其强调了在我们这个思想大活跃、文化大交融的时代，应该用什么样的指导思想、理想信念、精神支柱和道德规范去引领社会风尚，从而形成凝聚全民的民族文化理念。《大学》中提出的“物有本末，事有终始”及“自天子以至于庶民，壹是皆以修身为本”等用了物事对举的阐释方法，其中“物”是指心、身、家、国、天下而言；“格
物”即是感通于心、身、家、国、天下，对心、身、家、国、天下发生作用，亦即发生修、齐、治、平之“事”的效果。所以，“格物”内可明体、外使人与物及事上的感应，能通内外，冀望人与人的互相影响的互动过程通向“至善”的境界。正是《大学》中这些被升华了的文化精神不断打造着中华民族文明的纽带，构成了民族文化的主流精神。在当代文化背景下，《大学》依然以它的深刻的文化内涵和独特的文言形式来传扬文化精神，不仅有助于我们对新思想新视点的思考，而且可以帮助我们透视世界各类跨文化现象，并促进世界优秀文化与中国当代社会文化的融会发展。
二、《大学》承袭了孔子启发式教育的理念，倡导一种自我教育。
教育的问题是一个值得永恒探讨的话题，教育的起点是什么，目标如何界定，以及对其方法的探索，贯穿了教育发展的历史。而对这些问题的回答又与一个基本的教育理念相关，即教育究竟应当是知识与规范的外在灌输，还是自我教育与自我开发潜能？对此问题，我们的古人早就有过深入的探讨，《大学》就明确回答，教育应当是一种自我教育肯定了明德人人皆具，教育也就成了“自明其明德”的自我教育的过程。众所周知，时下教育的方法大都偏重于灌输为主。这就导致了道德教育走向外在化、虚伪化，从而导致道德教育的失败。问题的症结很明显，即灌输式的教育方法不符合人性的开发原理，其实也与我们古人的教育方法背道而驰。作为一种自我教育的理论，《大学》必须首先肯定人性本善，这是自我教育何以可能的根据，二是承认现实中恶的存在，这是自我教育何以必要的根据。对此问题，《大学》开篇就作了明确的回答：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，《大学》继承了孔子的方向并将之系统化———这就是《大学》所提出的“诚意”、“慎独”的教育方法。肯定人人皆具“明德”，是《大学》自我教育的起点；强调“诚意”及“慎独”，是《大学》自我教育的方法；建立在“修身”基础上的“治国、平天下”的理想是《大学》自我教育的目标。，《大学》“八条目”以对宇宙人生之理的认识（格物、致知）为起点，以价值信念的建立与理性认知的提高为指向（诚意、正心），以德、才兼备、整全人格的提高为中枢，在此基础上训练一个人各方面的才能，从而实现以齐家、治国、平天下的实践目标。通过对人之“明德”的肯定，经由人人“诚意”、“慎独”的自我教育行为，《大学》旨在实现以修身为基础的治国、平天下的实践目标。这种强调通过自我教育以提升人的生命境界，从而实现理想的人生、理想的社会的自我教育原则对现代教育的发展具有重要的启示意义。在强调人的主体性、人的整全性、人的全面发展基础上
的社会的健康发展的今天，自我教育作为教育的理想之境，终将成为现代教育发展的必然趋势。
三、《大学》倡导了一种振兴民族与国家的责任感、义务感、奉献精神，也成为儒家精神的核心之一。
几千年来《大学》一直从某个角度塑造并影响着中国民众的心理与行为方式，积淀了中华民族精神的文化底蕴。如同《大学》“挈矩之道”，坚持在制约自我欲望达成中和平衡方面，对社会的精神生态和人的心理和谐都有其价值。人们践行《大学》之道，就会达到素其位而行，不怨天尤人，至诚尽性，中正平和的境界。在坚持至诚和谐中，当代人放弃“我执”，就有可能激发自我的善良天性，尊敬自然万物的本性，参与天地化育万物，找到人类在宇宙间的真正位置。《大学》思想在现代性的困境和现代性的恶果中，将以其自身不偏不倚不极端的思维方式，中正平和的价值构成，抵制放纵情感欲望和唯理性的偏颇，坚持辩证看待社会和人生，透析人性的弱点，使人类重新看待东方思想中的合理因素，避免在现代性的误区中，将人类引入“技术的夜半”和“发展的灾难”。在这个意义上，今日重温《大学》，也是通过回忆唤起曾经被遗忘了的东方思想文化经验，而打开面向更高生存形式的可能。自我看来，今天众多的重要理念和政治命题或多或少与《大学》相关。诸如：“修己以安人”、“修己以安天下“、“成己成物”、“过犹不及”、“通权达变”、“己所不欲，勿施于人”、“立己达人”，“居安思危”、“多难兴邦”、小康社会、与时俱进、和谐世界、和平发展、竞争合作、互利共赢等等，其中都寓含了《大学》的哲理与方略。《大学》所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，都给知识分子个体修为和担当天下提出了很高的要求。真正的知识分子会永远坚持这一高标准。但是，我仍不无担忧地问：当代中国知识分子是否还有承担“学术者，天下之公器”的气概？心中是否还有“天下”？手中还有没有“公器”？
总之，经典论著《大学》内容严谨、体例完整，最能体现儒家的精神价值，尤其是“三纲领”中的“明德、亲民、止于至善”已经成为整个道德修养体系的终极目标。尽管全文不长，仅有短短两千余字，然而它却富有永久生命力，在历史上产生了广泛深远的影响，也正源于此，《大学》在中国思想史上占有重要地位，特别自宋代列入“四书”以后，其影响力更为巨大。最近出土的郭店竹简中许多观念范畴都与《大学》相近，为今天重新理解、探讨《大学》内容及思想地位提供了重要材料。如今中国传统文化的研究方兴未艾，中国文化精神在政治、经济生活中的作用也日益凸显，更需要的是充分重视其在现代文
化背景下选择、融合、批判的过程中对精髓予以积极的弘扬。《大学》思想的深刻精辟，不但适应了当时社会的需要，而且在我国当代文化精神的继承和创新上应当具有重要的功能、地位和作用。就如朱熹所谓的“规模”, 指的就是这种与天地万物为一体的精神境界, 《大学》虽没有将这种精神境界说的如后代儒家学者清楚明白, 但它所要揭示的确实是这种精神, 它不但有这种精神, 而且将达到这种精神境界的方法次第一一排列了出来, 这就是为什么历代学者对《大学》均给予高度重视的原因, 它所揭示的这种精神内涵, 也就是朱熹反复强调, 要人去理会的“道理”。对这个道理的认识, 光讲理会还是不够的, “合内外”, “与万物为一体”, 这种精神境界不但要从“理”上“会”得, 而且更要从“体”上“会”得, 也就是说, 它不仅仅是个知识的问题, 更是个须要践履的道德实践的问题。所以《大学》说: “此谓知本, 此谓知之至也。”“知之至”就是“知本”, 而“知至”须得在道德实践中完成。《大学》所说的: “物格而后知至, 知至而后意诚, 意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平”, 说的就是这个道理。由中国的古代贤哲所揭示弘扬的这种宏阔而崇高的道德精神, 以“治国平天下”、“参天地之化育”、“与天地万物为一体”的气魄, 张扬了人类的道德理性。这不正是中国的先贤们向人类社会所展示的中华民族精神的精髓, 而为人类整体的道德提升和和谐共生所作出的理论贡献吗！《大学》的思想影响了中国人千百年，但是在飞速发展的今天，在战争、灾难、瘟疫和人的精神生态失衡的状况下，《大学》中的格、致、诚、正、修、齐、治、平的儒家思想尽管有其历史局限性，但其东方思想的光辉仍然透过历史的迷雾而映射出来。
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大学文化精神---高考作文金牌素材 一、大学精神的含义 “大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果,它是科 学精神的时代标志和具体凝聚,是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设“大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要。“大学精神”的本质特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神。 二、内容（摘自百度百科） 创造精神1、爱因斯坦正是在这个意义上理解学校的：“学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。” 2、从洪堡提出教学与科研相统一的原则看，科学研究成为大学的一个基本职能，现在大学的科研成果的多少也就是标志着大学对社会的贡献的大小。。“斯坦福精神”之所以被世人称道，关键在于她拥有众多的诺贝尔奖及全美科学奖的获得者，拥有把科学研究转化为生产力的硅谷效应。 3、大学也创造社会理想，知识分子，特别是集中在大学校园里的知识分子比其他社会成员更能认识社会发展规律。有了对社会规律的认识，就能够提出符合社会发展规律的社会理想。批判精神1、知识聚集的场所。大学是继承传统科技文化遗产，不断创造新科技文化的场所，聚集了古今中外各种知识，具有很强的知识容量。思想观念和学术思潮的交汇处。 2、大学批判精神的另一方面是对社会现实的理性反思和价值构建。人性变成了技术的牺牲品。同时，人性又屈服于技术，把技术崇拜为神。科学与人文分离的结果就两个极端而言，出现了两种畸形人，一种是只懂技术而灵魂苍白的“空心人”，一种是不懂技术、奢谈人文的“边缘人”。 3、早在本世纪初，西方一些大学就注意克服这种片面性，探索科技与人文的汇通之路。哈佛的学生在一二年级开设“通识课程”，广泛涉及人文、社会和自然科学的各个方面。麻省理工学院的工科学生要学占总课时22%左右的人文课程。我国现行被一再呼吁的人性教育、全人教育、通识教育、道德教育、心理教育等无不是针对技术对人的异化进行批判的结果。社会关怀精神1、在工业化、信息化的社会里，大学已经被越来越深入地卷进社会机器的运转之中。 2、60年代以来的美国大学“不仅是美国的教育的中心，而且是美国生活的中心，它仅次于政府成为社会的主要服务者和社会变革的主要工具 3、知识分子在提炼和批判社会生活的同时，又把各种精神产品投资到社会，为社会主义建设提供直接的内容。 三、何为大学精神（表现） 大学精神育人第一 使我们的大学生“成为理想远大、热爱祖国的人，成为追求真理、勇于创新的人，成为德才兼备、全面发展的人，成为视野开阔、胸怀宽广的人，成为知行统一、脚踏实地的人。” 尊重科学善于创新 1、科技改变了人的观念，改变了人的生活方式，改变了经济发展模式，改变了社会发展进程。 2、善于创新是大学精神的灵魂。 3、哈佛大学以师资雄厚，将近４０名教授获诺贝尔奖而著称，学生以学术卓越、全面发展、自信能干而闻名。耶鲁则以教授治校、思想开放、人文一流、盛产总统而骄傲。而普林斯顿
大学文化的科学内涵 王 冀 生① (大学文化研究与发展中心,北京100816) 摘 要:大学文化是大学在长期办学实践的基础上,经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响,逐步形成的一种独特的社会文化形态。它以大学人为主体,以知识及其学科(专业)为基础,主要凝聚在大学拥有的深厚的文化底蕴之中,是大学精神文化、物质文化、制度文化和环境文化的总和,是大学作为人类社会知识权威的文化基础,是人类先进文化的重要组成部分。大学文化是大学核心竞争力之所在,主要包括凝聚力、教育力、创造力和影响力,是大学赖以生存、发展、办学和承担重大社会责任的根本。 关键词:大学文化;大学人;知识权威;核心竞争力 中图分类号:G640;G402055 文献标识码:A 文章编号:100024203(2005)1020005206 Scientif ic connotation of university culture WAN G Ji2sheng (Research&Development Center f or Universit y Culture,B ei j ing100816,China) Abstract:University cult ure is a kind of peculiar cult ure which is formed on t he basis of lo ng period of running p ractice,t raditional inheritage,many internal effort and external in2 fluence.The university cult ure come f rom t he university man,knowledge and academic p ro2 grams.The cult ure is mainly embodied in t he deep cult ural connotation which is a kind of complexion of university spirit ual cult ure,p hisical cult ure,system cult ure and environmental cult ure.The cult ure is a kind of cult ural base as a knowledge aut hority of human society and an important part of advanced human cult ure.The core competitive ability of university cul2 t ure exist s in t he university cult ure,including t he f unction of integration,education,crea2 tion and influence.In all,t he cult ure is a p rimary base for university’s surviving,develo2 ping,managing,cont ributing to t he significant social responsibility. K ey w ords:university culut ure;university man;knowledge aut hority;core competitive ability 大学的本质是一种功能独特的文化机构,是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。它不仅是人类文化发展到一定阶段的产物,它还在长期办学实践的基础上,经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响,逐步形成了一种独特的大学文化。 ? 5 ? 2005年10月 第26卷 第10期 高等教育研究 Journal of Higher Education Oct.,2005 Vol.26 No.10 ①收稿日期:2005208225 作者简介:王冀生(1930-),男,安徽庐江人,大学文化研究与发展中心顾问,研究员,从事高等教育宏观问题、现代大学文化问题研究。
论当代大学生之精神文化 不置可否，当代大学生现实了，物质了。部分当代大学生在某种程度上缺少一种人文素养，他们追求成功，追求名利，没有了对学术的钻研精神，没有了纯粹的学术精神，一心一意向“钱”看。但是，我并不认为这种现状是病态的，黑格尔说：一切存在皆合理，或者说，在病态的社会中，这种病态的现象是最合理，最应该被理解的。所以，我想要先指出一点，那就是众人在这个问题上的态度。每每谈到这样消极负面的问题，总会出现一些自负的人甚至是大学生本身，他们总是站在一个高点，以“举世混浊我独清”的态度批判大学生本身，批判当今的社会制度，其实这样的姿态，才是病态的。所以在这里，我想说的第一个问题是，当我自己开始构思这篇评论时，我总是在告诉自己，这是一个应当接受并受到尊重的现实，在这个问题上，其实每个人都没有错，无论是社会还是大学生，无论是原因还是结果，我应当秉着一个尊重、理解的态度，站在一个大学生的立场上，或者说站在我自己的立场上，而并非一个改革者或者批判者的位置上，这样才能相对更清晰、更全面的剖析这个现状，从而给出自己的意见。 当代大学生处在一个幼稚与成熟的过度阶段，他们自以为成熟，其实还存在许许多多不成熟的思想，他们自以为有能力，其实还差得远，于是便滋生出了许多问题。他们忍过了高中的煎熬、争破头皮挤进了大学校门，可各大高校却屡屡传出大学生自杀的事件，此为价值观的缺失；他们每天刻苦学习，却并不以获得学术知识为首要目的，不以为科学技术的发展贡献自己的力量为最终目的，此为学术精神的缺失；他们一直在“创新”的口号下生长，却鲜有人在这方面有所作为，虽身处在大学这样一个有着浓厚学习氛围的地方，在学术科技上有所创意的人真是少之又少，诸如此类的问题层出不穷。佛法云：有果必有因。因在何方？
一、大学精神是大学校园文化的核心和灵魂 中国科学院院士、清华大学校长顾秉林指出，一流大学的本质在于其特色的校园文化、大学精神及运行机制，大学文化、精神的建设与创新是新时代大学持续发展的动力和重要任务。因此，我校在四校整合由专科向本科转型过程中，要特别注重思想融合、文化融合，注重校园文化的建设和大学精神的培育，使全校师生具有良好的科学素养和人文精神，形成蓬勃向上的精神风貌。 大学文化是以大学为载体，通过历届师生的传承和创造，为大学所积累的物质成果和精神成果的总和。广义上讲包括物质文化、制度文化、行动文化和精神文化。大学文化的主体是大学教师和学生，它既是传承的结果，也是创新的结果，是一个历史的扬弃和积淀过程。高楼大厦对一所新建的本科院校固然重要，但更重要是能“筑巢引凤”，能使大楼折射出物质文化和精神文化。“建大楼、育大师、养大气”体现的正是这个道理。 大学精神是一种文化的理念，是大学文化系统的核心和灵魂，通过对校园文化的深层次提炼，达到校园文化的最高境界。它包括以自然科学为主题的科学精神和以人文科学为主题的人文精神，以及现代大学的国际化视野。九江学院是一所新建的多科性、综合性本科院校，既涵盖自然科学学科，也包括人文社会科学，有培养科学精神和人文精神的良好基础。“海纳百川，有容乃大”，四校的整合要实现思想、文化和精神的融合，必须以大开放、大包容的气度，在九江学院的旗帜下，相互认同，相互接纳，共同营造一种校园文化氛围，激励师生勇于探索未知，创新知识。 二、校园文化建设应提供多元化，突出主旋律，凝炼大学精神 大学作为社会的“人才库”、知识的“创造源”、文化的“传播者”和成果的“孵化器”，给人们提供综合化和通识化教育（人文教育是最基本的环节），这是校园文化和大学精神确立的基石。建设校园文化应从物质文化、制度文化、行动文化和精神文化着手，科学地做好学校“三大规化”，使气势的建筑、现代化的设施和优越的环境蕴藏着丰富的文化内涵，使一草一木都透露着文化的气息，让广大师生在这种文化的氛围中得到潜移默化的熏陶，表现出良好的文化素质和精神风貌。为此，整合后的九江学院应尽快形成具有自身特色的校园文化，提升自己的大学精神。通过大学校园文化活动，对大学生德智体诸方面进行全面培养，形成健全人格，把体现着“大学精神”的科学态度、文明风范、价值观念带到社会，影响和感染其他人，发挥校园文化和大学精神的社会辐射作用。九江学院是江西高校的“航母”，有着近4万名师生员工，在打造自己的校园文化时，应尊重原各校的文化传统和学术特色，兼容并蓄，传承和融合优秀的文化成果和人文精神，从中提炼出新的大家认同的统一的大学精神，作为校园文化主旋律和精神文明主旨。 构建九江学院校园文化体系和精神文明建设框架，使之制度化、规范化，变成师生自觉的行为规范。例如对新生入学教育应把学院的文化传统、历史沿革和校训校风作为内容之一介绍给学生，教学生唱校歌（应有自己的校歌并制做成光盘发给学生），增加学生的自豪感。毕业时，在颁发毕业证书或学位证书时高唱《毕业歌》，让学生带着豪情和对母校的眷念走向社会。 三、医学院精神文明建设之思考 清华大学“行胜于言”的治校理念、“自强不息，厚德载物”的校训、“爱国奉献，追求卓越”的精神、“严谨勤奋，求实创新”的学风，为高等学府精神文明建设树立了典范。学校精神文明建设是全社会精神文明建设的重要组成部分。医学院作为综合性大学的二级学院，在大学文化和精神建设方面可以作出自己的贡献。医学是以人为研究对象的，它揭示人的自然与社会属性和医学发展规律。医学院作为医学圣殿，是众多学子献身医学、立志成才的基地，更应弘扬以人为本、以病人为中心的教育理念，努力打造有自身特色的校园文化和人文精神。在九江学院大学精神的框架内来构建医学人文精神，树立救死扶伤、治病救人的革命人道主义精神，除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。在营造医学人文环境、塑造医学生人文素养时应把“医学生誓言”、“南丁格尔誓言”等内容纳入医学人文建设范畴，让医学生、护生从一入校就受到医学人文精神的激励和感染。新时期的九江学院人，继续弘扬“艰苦创业，开拓进取，爱校如家，敬业奉献”的九医精神，形成“严谨（治学）、（爱岗）敬业、求真（务实）、（开拓）创新”的教风（教师风范）和“团结友爱、勤奋守纪”的学风，
大学标识文化的概念及内涵 提起某大学的名字，人们不由自主地联想到该校的校名、校 徽或校门等具有学校特色的各种标志。各大高校也纷纷利用校庆、迎接高校评估等重大活动为契机，广泛在校内外征集和改进学校标识设计和创意，用来扩大学校知名度。随着高校对品牌的追求和认识，大学标识文化也逐步规范和系统起来，成为具有丰富内涵的大学文化的一部分。 、大学标识文化的概念 标识：即标志和标徵，它是以特定而明确的造型、图形来表 示某个事物、代表某事物，是一种让人识别的标记。识即认识、 识别。除了有“记住”的意义外，更多的是一种沟通。识别具有的外在表现，它包括视觉和行为两个方面，团体通过有效的表现形式向外统一传递自身的精神内涵，和其他群体产生差异，进而有效的进行识别，以证明自身的存在。 两层含义：一是以个人或团体内在的统一性；是该团体和成员因此，大学标识文化指为特定的大学环境或场合服务而设计 的，具有统一形象的系列化标识的文化，具有信息传递、识别、辨别和形象传递等功能，归根结底是将大学的办学理念和精神文化在视觉中展现出来的一种文化。其目的在于大学将自身形象多方式、多角度地展示出来，通过公众的识别，争取最大限度地得
到人们的认可。但它并不是孤立存在的视觉设计，它与大学的办学理念、行为方式、校园环境等紧密相连，不断加强学校内部之间、学校与社会之间的信息沟通活动，现代大学标识文化建设渗透于大学形象建设的各个要素当中，是大学形象系统的重要组成部分，成为提升大学品位、创建大学品牌的重要手段和载体。 、大学标识文化的分类及内涵 大学标识文化的分类可以从广义和狭义上理解。广义的大学 标识文化指的是代表大学形象的识别，即“大学形象识别系统” 。 狭义的大学标识文化指的是具体的大学标志，如校徽、校园特色建筑等视觉的体现。因此，大学标识的分类大致如下： 一）按识别的方式分类 无论走在大街上，还是打开电视、翻开报纸，总有形形色色 的产品宣传走进人们的视线，当走进琳琅满目的商品超市时， 对花花绿绿的同类商品，作为消费者就会选择自己耳熟能详的 种商品——这就是“品牌效应”，也是“企业形象识别系统(Corporate Identity Syetem 简称CIS)” 动作的结果。随着“教 育产业化”的提出，建立“大学形象识别系统（University Identity System简称UIS）”也逐渐被高校认可和运用到实际中 来。“把高等教育作为一种产业，其产出是高校的教学、科研成果。高校个性化特色教育的产出将是一种标识，并在公众中有较
浅谈学校精神文化建设 校园文化是指学校在创建和发展过程中形成的、体现学校特色的、师生一致认同的思维模式、道德规范、行为习惯和价值观念的总和。校园文化可以细分为物质文化、行为文化、制度文化和精神文化等四个层面,其中,精神文化是校园文化的内核。因此,在新的形势下,学校随着办学硬件投入驶入快车道的同时,校园精神文化建设也必须体现与时俱进的精神、创新学校文化、提炼学校精神,应纳入学校的整体发展战略并形成自己的特色。 一、学校精神文化的丰富内涵与鲜明特点 校园精神文化包括体现学校特色和精神的优良传统、校训校风、人文精神和科学精神等等。它是师生员工精神的避风港和养分的补给所。它虽然看不见、摸不着,但它一旦形成,就建立起自身的行为准则、价值取向、生活习惯和规范体系。它可以通过各种文化形式来引导群体成员的行为、心理, 使其在潜移默化中接受共同的思想引导、情感熏陶、意志磨练和人格塑造,产生一种巨大的向心力和凝聚力。 二、校园精神文化建设的理念 1、以人为本的观念。 “以人为本”就是要把人作为道德主体来培养,突出人的发展,发掘人的潜能,促进人的道德生成和道德人格的提升。学生是整个教育过程的主体。教师在教学、学生管理中都应该根据学生的成长需要,尊重学生的个性和身心发展规律,尊重学生的人格,倾听实践的呼声,充分理解、信任学生,真心依靠学生,放手发动学生,不断提升自身工作对
学生的吸引力和亲和力,引导他们以主人翁的姿态投入学习、工作和生活,促进他们道德自觉自律意识的养成,最大限度地发挥他们的创造潜能。当然,在强调教师弘扬人格力量、自律意识和奉献精神的同时,学生也需要尊重教师自身的需求、发展和提高。彼此相互理解、关爱应该成为师生双向情感互动的润滑剂和催化剂。因为无论多么先进的教育手段,都不能忽视人和人之间的感情交流、融合;无论各项制度多么完善,都不能代替人文关怀的巨大作用。 2、素质教育的理念。 素质教育是一种新的教育理念、教育模式,它着眼于受教育群体和社会长远发展的要求,以全面提高学生的基本素质为根本目的。随着素质教育的全面推进,学生在第一课堂中获得知识、获取信息,增进文化涵养;在第二课堂中参与实践,提高素质和能力。因此,学校必须充分利用第二课堂这个重要阵地,通过多种有效途径,引导学生最大限度地开发自身的潜能,促使他们全面协调发展。同时,我们还必须认识到,教会学生做人是素质教育的首要任务。对于学生来说,思想品质、道德人格的塑造远比知识的获取、谋生手段的训练、竞争能力的培养更重要,因为,“播种一种行为,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种品格;播种一种品格,收获一种命运”。 三、加强校园精神文化建设应从以下几个方面去落实。 一是寓品德教育于教育教学的全过程，增强德育的针对性和实效性。充分发挥课堂主渠道作用，从各学科特点出发，认真挖掘教学内容中内在的德育因素；用高尚的道德鼓舞人。在课堂讲授中将知识性、
文化的定义 汉语“文化”一词，出自《周易》“观乎天下，以人文化成”。英文“culture”一词，来自拉丁语colore，意为“耕耘”，因为文化修养和种庄稼一样，必须经过辛勤的耕耘，才能获得丰硕的果实。 大学文化的定义 版本1：大学文化是一种亚文化，以大学为载体，以大学人为主体的一种特殊的文化形态；它是在大学长期办学的实践基础上，所积累、传承和创造的物质文化和精神文化的总和。 版本2:从概念上讲，大学文化是高校师生在长期的教育、教学实践过程中所创造、积累的，以反映师生共同信念和追求，以大学精神为核心，具有高校特色的一切物质形态、精神财富的总和，是校园文化环境、校园文化行为和校园文化精神所组成的一种社区文化。 注意：大学文化不同于校园文化，首先，随着大学逐步走向社会中心，大学文化的影响己远远超出了校园，对大学文化的研究必须将社会纳入视野；其次，大学文化更能体现大学的历史传承性，比如很多大学在历史上曾数易其址，但其文化却可以一脉相承，延续至今。 大学文化的内涵 “二分”说（科学文化与人文文化） “三分”说（精神文化、物质文化、制度文化） “四分”说（精神文化、制度文化、行为文化、物质文化）注意：以下整理采取此种分类 “六因素”说。即大学文化包括环境文化、学术文化、科技文化、艺术文化、阵地文化、网络文化等六个因素。 大学精神（精神文化） 大学精神是大学文化的核心与灵魂，对大学文化的其它层次起着统领和引导作用。所谓大学精神文化，是指大学基于时代要求、历史传统和大学使命，所体现出来的精神、理念与价值追求等。 一般而言，大学精神应当包括办学理念、目标定位、学风、校风建设、师生群体意识、大学精神符号（校训、校服、校徽、校旗、校歌）等。 1. 校风、教风、学风等均围绕自身大学精神为指南针，务求把学校的精神文化内化成每位师生员工的行为准则，打造独具本校魅力的精神文化。 2. 校训、校歌和校史是培育大学精神的重要抓手,是高校统一思想、凝聚力量的重要载体。在大学精神的培育中,高校应充分重视校训、校歌的提炼工作,并不断赋予其新的时代内涵,使其充分发挥在建设校园文化中的导向和激励作用。此外,校史也是对学生进行大学精神教育的重要载体形式。高校应加强校史馆的建设,并通过校史资料展览、编订校史、进行校史宣讲等多种形式开展校史教育,激发
大学的使命与文化内涵 中国科学技术协会副主席杨福家 一、大学的使命 1、什么是大学的使命 耶鲁大学，属于世界最顶尖大学之列，连续几年在美国大学排名中位居第三位，紧跟普林斯顿大学与哈佛大学之后。它成立于1701年，现有学生总数为11483人，其中大学生（耶鲁学院）5316人，研究生(文理研究生院) 2522人，专业学院学生（医学院，法学院，音乐学院等11个学院；均在大学毕业后进入）3552人。它的使命是什么呢？该校在创立的时候就有一个建校使命：为国家和世界培养领袖。耶鲁大学是老布什、小布什、克林顿等五六个美国总统的母校。至今为止，培养了530名美国国会议员，还为墨西哥和德国培养过总统，为韩国培养过总理，为日本培养过外交部长等，很多一流大学杰出的校长也毕业于耶鲁大学。随后耶鲁大学又提出了它的基本使命：保护、传授、推进和丰富知识与文化。初看耶鲁大学的基本使命,似乎只是词语的堆砌，但是仔细品味，就能了解,假如使命只有“传授知识”，那么它就对美国近4000所大学与学院都适用；若加上“推进和丰富”，只有3%的大学能够胜任；再加上“文化”两字，就只剩1%；至于能够涉及“保护知识和文化”的，只怕不足3‰。耶鲁大
学所拥有世界最好的稀有图书馆正是承载着这样的使命，例如世界上有些孤本图书资料只有在这里才能找到。总之，大学的使命要有差别性、特殊性，如果一所大学的使命什么学校都能用，那它的表述就不很贴切了。 加州理工学院作为一个单一的学院，它在交叉学科的氛围中，研究科学技术中最富有挑战性的基本问题，同时教育一批杰出的学生成为社会上富有创造性的成员。这里虽然没提到大学文化，并不是说加州理工学院没有文化，只是侧重点有所不同。加州理工学院不叫大学，叫学院，规模很小，2005年全校教师和研究员共386名，大学生、研究生共2172名。该校在建校时董事会就规定：“不管什么人做校长，都不能扩大他的规模”。加州理工学院的使命是“通过教学与科研相结合，扩充人类知识与造福社会”。正是在这种文化内涵影响下，加州理工学院出现了32个诺贝尔奖、31位得主，为丰富人类知识宝库做出了巨大贡献。除了32个诺贝尔奖，还有一大批杰出校友，其中包括我国的物理学元老周培源（1928年在该校获博士学位）；中国原子核物理的奠基人赵忠尧（1930年在该校获博士学位）；中国遗传学的奠基人谈家桢（1936年在该校获博士学位）；我国著名科学家钱学森（1939年在该校获博士学位）。所有这些大师奠定了加州理工学院在世界上的地位。它在航天航空、生命科学和物理学三个领域，是世界一流中的一流！小学校，做大学问，就是
马克思主义基本原理论文 论文题目:从先进文化的角度谈谈对大学文 化和大学精神的理解 论文小组组长闵雄学号 10120129 论文小组成员杨凤学号 10120145 刘林学号 10120127 饶名祯学号 10120133 余英明学号 10120151 张泽奇学号 10120155 周平学号 10120159 院别、班级生命科学学院10级(1)班 指导教师贾凌昌 2013年 6 月4日
从先进文化的角度谈谈对大学文化和大学 精神的理解 内容摘要： 大学文化是以大学为载体，“大学人”在对知识进行传承、整理、交流和创新的过程中，形成的一种与大众文化或其他社会文化既相联系，又相区别的文化系统。是指面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。而大学精神就是大学的“自由”，就是大学的内在超越，就是大学的质的规定性。其价值取向是有利于个人、家庭、国家、全人类的和谐与全面协调可持续发展，使人们在心灵自由、身体健康、财富自由等方面获得最大满足，全球一体，最终实现多民族、多文化相互尊重竞和并存而共荣，统一在唯一宇宙之下的共产主义。 关键词：大学大学生大学文化大学精神先进文化社会 引言 一言以蔽之，大学精神就是大学立足于本性，在自由地实现内在超越的过程中所凝聚、体现出来的特质和风貌，是大学的质的规定性。所谓先进文化，就是符合人类社会发展规律，体现社会生产力发展要求，代表社会成员根本利益，反映时代发展的方向。大学文化、大学精神融进先进文化，即要始终坚持社会主义 方向，全面应时代要求，在各方面与时俱进，大学生要学习先进的文学艺术、科学技术，要养成先进的思想道德，把自己造就成一个有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义建设者。这种文化与社会主导文化相辅相成，这种大学精神成为大学里人人都有的精神，共同创造先进的大学文化、大学精神，共同建设更先进的社会主义社会。 正文： 大学是人类精神资源的传递和创造的最佳学堂，是一个聚集了智慧的学者，对世界进行不断的研究、解剖的理想场所；而大学文化，是大学思想、制度和精
大学文化的内涵 大学文化是由大学历届师生共同创造的文化成果。大学文化主要包括精神文化、制度文化、行为文化、形象文化等方面的内容。精神文化是大学文化的核心，它由大学的学科特色和知名学人（包括教师、学生、校友）的品格、气质和创造力共同孕育，集中体现着一所大学的个性、办学理念和精神追求。制度文化是大学文化的基础，它包括大学的管理制度、行为准则、岗位职责、校风学风等。行为文化是指师生员工在从事教学、科研、学术交流、生活娱乐等活动中形成的文化，它是办学理念、精神状态的动态体现。形象文化是大学文化的外部表现形式，它体现了学校的文化品位和格调，反映着师生员工和社会对学校办学、教学与科研成果、学术水平等的整体评价。 大学文化建设内容的内在逻辑是从无形到有形、从观念形态到物质形态。如果将各文化要素之间的关系看作同心圆的各个层次，那么，精神文化处于同心圆的核心，其次是制度文化和行为文化，最外层是形象文化。处于核心位置的精神文化对外层的文化要素具有指导和辐射作用。 加强大学文化建设的思路 作为一个系统工程，加强大学文化建设的一个重要原则是科学把握各文化要素之间的联系，坚持统筹兼顾、整体推进、协调发展。应把文化建设纳入学校事业发展的总体规划之中，发动师生参与，营造良好氛围，形成党委统一领导、党政共同负责、全校共同参与的格局。在加强大学文化建设的过程中，需要处理好四个关系： 继承与创新的关系。建设具有中国特色的大学文化，必须重视从中国传统文化中吸取智慧和营养。只有继承中华民族优秀传统文化，大学文化才能获得丰厚的精神资源。同时，推进文化创新是现代大学的崇高使命。如果现代大学仅仅是传承文化而不能创新文化，就难以适应时代发展的要求，无法发挥新知识、新技术“孵化器”的功能。要通过加强大学文化建设，使人们既能看到学校发展的历史轨迹和优良传统，又能看到学校的现实追求和创新精神。 科学精神与人文精神的关系。科学精神与人文精神是推动人类发展进步的两个车轮，二者相互渗透、相互融合、相互促进。高等教育不仅要向学生传授知识和技能，而且要培养学生的人文素养和人文精神。大学文化建设应坚持科学精神和人文精神紧密结合，不能顾此失彼、厚此薄彼。 开放性与选择性的关系。大学文化建设是社会主义文化建设的重要组成部分，既受到其他文化形态的影响，又有着自身发展的规律。大学历来是各种思想文化交织、碰撞的地方。大学应以开放的胸怀去面对其他文化形态，但在这一过程中要有批判性和选择性，注意抵制不良思想和文化的侵蚀。 共性与个性的关系。大学文化是共性与个性的统一。共性即大学文化的一般内容和特点，个性则体现为每所大学自身的文化特色。大学文化体现于办学理念、教育方式、组织形式、管理制度、办学目标、校风学风等方面，这些内容具有普适性。但由于办学历史、文化传统、学科专业、知识沉淀等不同，每所大学都有自己的办学模式和风格、气质，因而大学文化又有差异性。从某种意义上说，个性和特色是大学的生命。高校应在坚持大学文化共性的基础
校园精神文化建设 一．校园精神文化的含义 文化是人类在社会实践过程中创造的物质和精神财富的总和。作为社会文化系统重要组成部分的校园文化是一个涵盖极为广泛的概念。高校校园文化应是高校师生在长期教育实践过程中所形成的具有某种趋向和定势的精神力量，“是一个贯通兼容并包、博采众长、吐故纳新的生命体，是一个熔铸历史传统、时代精神、民族气质的有机体，也是一个彰显青春活力、智慧光芒、人文关怀的集合体”。 一般来说，校园文化可分为物质文化、制度文化和精神文化三个层面。其中，物质文化作为基础，以物化的方式积淀并折射大学的理念，是学校之形；制度文化提供保证，是大学理念体制化的外显，是学校之规；而精神文化构成大学系统的内质，是校园文化的核心，也是学校之魂。 二.校园精神文化建设的必要性 作为一种潜在的隐性课程为主的校园文化，在对学生的思想品德教育和良好的行为习惯的养成教育中，具有情境性、渗透性、持久性、暗示性和愉悦性等特点。校园文化正是以它形象直观的表达形式，把思想教育寓于各种具体可感的情境之中。校园文化的教育功能正是通过学校健康向上的精神因素以及优美的物质环境所施加给学生的积极影响和感染、熏陶而实现的。 它作为广大师生的精神生活方式既是一种潜在的教育力量，又是一种无形的精神力量。校园精神文化一旦形成，就会建立起自身的行为准则、价值取向和规范体系。它可以通过引导群体成员的行为、心理，使其在潜移默化中接受共同的思想引导和人格塑造，进而产生巨大的向心力、凝聚力和感染力。这不仅影响着学生个体的言行举止，而且从深层影响着全校师生的理想、信念、意志等，对于形成开拓进取、团结有序、和谐宽松的育人环境无疑具有重要的作用。 同时，高校校园精神文化建设也是衡量一个学校德育教育成败的重要标志。良好的校园精神文化可以有效地调节和激发全校师生的群体意识和集体精神，较好地保持学校的长期稳定和良性发展，成为一个学校可持续发展的重要支撑。 另外，高校校园精神文化还是人的主体性回归的精神支柱。人的主体性是指在主客体关系中，人能够按照主体的目的，超越各种客体的限制，并能动地改变客体。而良好的高校校园精神文化为人的主体性回归创设了精神氛围，使全校师生能够充分彰显个性，积极发挥主动性，进而全方位展现人的价值和尊严。由此，高校校园精神文化的建设不容忽视。 三．目前校园精神文化建设存在的问题 目前，高校校园精神文化建设还存在许多不尽人意之处。其主要表现为： (一)部分高校教师缺失科学精神 科学是人类对客观事物和现象发展变化规律的认识，是人类实践活动经验的理性成果。科学精神归根结底就是求是精神、求真精神和求实精神。然而，由于封建社会的长期禁锢和中国传统天人合一理念的影响，使中国人的逻辑思维荏弱，从而使我国的科学理念、科学理性、科学方法一直难以长足发展。部分高校教师也深受其影响，缺失科学精神。他们的思维往往以自我为中心，把自己的思想成果绝对化，自以为是真理的发现者而一意孤行。由于他们是公众的领袖，他们的弱点就会影响到社会，被人们所盲从。这必将带来严重的后果，不仅不利于人才的成长，更不利于未来社会的发展0。
大学精神：作为一种文化的力量 王志刚马平川 马平川：大学精神是大学文化的核心。大学精神集中反映了大学的凝聚力和向心力，是推动大学发展壮大前行的力量，是引导大学走向未来的内在动力。大学精神的光芒代代相传，永不熄灭。总给我们以信心、鼓舞和力量。一所大学的发展史，说到底，就是不断壮大教育事业的过程，也是不断丰富和提升大学精神的过程。一所大学的魅力，说到底，就是大学精神的魅力。在一个大学的发展历程中，大学精神是影响深远的精神力量，大学精神成为这个大学教师和学生的集体记忆。 王志刚：儒家经典《大学》开宗明义地说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这是一流的大学之道，也是大学精神的精髓。大学精神是一种文化气质，它是一所大学在长期的发展过程中所形成的约束大学行为的价值及规范体系和体现这种价值及规范体系的独特气质。在我看来，大学精神说到底是“人”的精神，是“大学人”的精神。大学精神是一所大学师生理想、信念、情操、行为、价值和道德水平的标志，大学教风、学风和干部职工工作作风是其具体表现。它对一所大学“培养什么样人”和“怎样培养人”发挥着关键性作用， 马平川：我们国家目前有两千多所大学，尽管办学的规模、层次和特色各不相同，各自的大学精神也不同，但大学精神里有共同的东西：那就是所有大学都想追求的一种精神境界。一所大学经过几十年、上百年风
雨兼程的发展，逐渐积淀出独具特色的精神文化，这是学校最可宝贵的精神财富，它成为师生文化血脉中安身立命不竭的精神源泉。大学精神成为一代又一代校友心中最温馨的集体记忆和共同语言。 王志刚：大学精神是立校之本，是建校之基。大学精神是伴随大学的发展而发展的。从大学自身产生和发展的历程看，大学的本质先是源于其社会性，然后才是精神性，大学真正形成于大学精神的产生和发展，大学精神眷顾的则是大学之人，关注的是大学的核心价值与理想，体现于大学的品位、志向、气质和神韵。只有存在大学精神的大学才是真正意义上的大学，而大学精神一经形成，具有较强的稳定性，会随着社会发展而不断延续，并且能用时代精神和民族精神予以诠释。 马平川：浙江大学老校长竺可桢认为，大学应该是指引社会的灯塔。依此说来，那么大学精神就是大学的灯塔。大学精神是大学的精神品格，文化气质。是大学自己的“精神名片”。是展示大学形象、引领大学发展的内在力量。每一所大学都有自己立身于独特时代背景、地域环境、文风学风之中养成的文化个性。大学精神体现了大学最深厚的文化底蕴和地域特色，体现了一种文化认同和身份认同。几度岁月的风雨沧桑，数代人的敬业笃行，使大学精神在日渐沉淀中滋养、丰富而充盈着大学人的思想和个性，又在大学日新月异的创造中，主导着大学的发展方向和未来。 王志刚：一所大学的综合实力主要通过硬实力和软实力两个方面得以体现。“大学硬实力”和“文化软实力”，两手抓，两手都要硬。可
从先进文化的视角谈谈对大学文化及大学精神的理解 论文关键词:先进文化大学文化大学精神 论文摘要:在先进文化背景下办什么样的大学，是对理想目标的一种价值追求。大学要倡导和守护理想主义。理想主义的本质就是崇真、向善、求美、务实。在我看来大学精神是一种为了崇高理想而奋斗高水平的文化品位、独立品格和价值追求。首先是以人为本的精神。还有就是求真务实的科学精神、着眼未来的超越精神和自主创新精神、自强不息的奋斗精神等等。大学不仅是一种客观的物质存在，更是一种文化存在和精神存在。在一定程度上说，大学的文化存在和精神存在具有超越物质存在的历史价值。这正是我们今天研究在先进文化视角下大学文化与大学精神的意义所在。 一、引言 近年来随着高等教育事业的不断发展，大学文化和大学精神建设越来越受到重视，而我国高等教育事业的发展更是受到社会的关注。这是因为，在先进文化背景下，这将不断为大学注入坚强的生命底蕴，并发挥出强有力的价值导向、群体凝聚和社会辐射等一系列功能。要确保高等教育能更好地持续地发展，就要解决好其大学文化和大学精神建设这一重要课题．全面提升大学文化、塑造大学精神是今后大学建设与发展的动力和趋势，是坚持以人为本的科学发展观，实现人的全面发展的必然要求，那到底要怎么理解大学文化和大学精神呢？ 文化是什么?文化是人类在实践活动中创造的物质财富和精神财富的总和。文化本身具有创新性，人与自然物区别开来，就在于人的创造。所谓创造.就是建立前所未有的新质文化的过程，也就是创新;创造表现着人的本质。文化以创新为内核，因为创新才有了文化。关于文化的发展，有一个非常有价值的问题:不同时代、内涵和民族的之化，其内在的创新机制是不一样的。这里的不样有两层含义:一是有没有创新机制，二是创新机制是什么样的。就第一个问题而言，即使没有创新机制，当然也要创新，因为人要生存，更要发展，而发展的前提便是文化创新:就第二个问题而言，文化内在的创新机制不一样，文化的创新和转型也会不一样，例如中国封建文化的墨守成规，使中国文化长期被禁锢而得不到充分发展，而欧洲的文艺复兴沐因为文化思潮的突变和打破成规的创新精神，使欧洲文化冲破中世纪的黑暗，进人了一个新的辉煌时期。 大学文化的基本特征 要认识大学文化，首先要分析大学文化的基本特征: 第一，大学文化是传统与现代的同一。如果孤立地看待传统与现代，认为传统的就是过去的，现代的就是现实的，那传统与现代就成了一对矛盾。但如果从这个概念来看，传统是经过长期的历史积淀而形成的对现实社会仍产生巨大影响的特质或模式。既然传统是特质或模式，那么，完全可以在现实当中和现代化进程中自主决定是否吸收这种特质或采用这种模式，则传统与现代也就不成其为矛盾:大学文化，首先是吸收和继承了以往的文化成果，是传统物质文化与精神文化的积累。同时，大学文化相对处于社会文化发展的前列，又因为高等教育国际化的趋势，大学成为现代文化交流的重要窗口，这就使大学文化成为
大学标识文化的概念及涵 提起某大学的名字，人们不由自主地联想到该校的校名、校徽或校门等具有学校特色的各种标志。各大高校也纷纷利用校庆、迎接高校评估等重大活动为契机，广泛在校外征集和改进学校标识设计和创意，用来扩大学校知名度。随着高校对品牌的追求和认识，大学标识文化也逐步规和系统起来，成为具有丰富涵的大学文化的一部分。 一、大学标识文化的概念 标识：即标志和标徵，它是以特定而明确的造型、图形来表示某个事物、代表某事物，是一种让人识别的标记。识即认识、识别。除了有“记住”的意义外，更多的是一种沟通。识别具有两层含义：一是以个人或团体在的统一性；二是该团体和成员的外在表现，它包括视觉和行为两个方面，团体通过有效的表现形式向外统一传递自身的精神涵，和其他群体产生差异，进而有效的进行识别，以证明自身的存在。 因此，大学标识文化指为特定的大学环境或场合服务而设计的，具有统一形象的系列化标识的文化，具有信息传递、识别、辨别和形象传递等功能，归根结底是将大学的办学理念和精神文化在视觉中展现出来的一种文化。其目的在于大学将自身形象多方式、多角度地展示出来，通过公众的识别，争取最大限度地得
到人们的认可。但它并不是孤立存在的视觉设计，它与大学的办学理念、行为方式、校园环境等紧密相连，不断加强学校部之间、学校与社会之间的信息沟通活动，现代大学标识文化建设渗透于大学形象建设的各个要素当中，是大学形象系统的重要组成部分，成为提升大学品位、创建大学品牌的重要手段和载体。 二、大学标识文化的分类及涵 大学标识文化的分类可以从广义和狭义上理解。广义的大学标识文化指的是代表大学形象的识别，即“大学形象识别系统”。狭义的大学标识文化指的是具体的大学标志，如校徽、校园特色建筑等视觉的体现。因此，大学标识的分类大致如下：（一）按识别的方式分类 无论走在大街上，还是打开电视、翻开报纸，总有形形色色的产品宣传走进人们的视线，当走进琳琅满目的商品超市时，面对花花绿绿的同类商品，作为消费者就会选择自己耳熟能详的一种商品——这就是“品牌效应”，也是“企业形象识别系统（Corporate Identity Syetem简称CIS）”动作的结果。随着“教育产业化”的提出，建立“大学形象识别系统（University Identity System简称UIS）”也逐渐被高校认可和运用到实际中来。“把高等教育作为一种产业，其产出是高校的教学、科研成果。高校个性化特色教育的产出将是一种标识，并在公众中有较
王起小学学校理念文化解读 理念文化是一个学校的灵魂,体现了一所学校的办学传统,代表着校园文化和教育理念,是人文精神的高度凝炼,是学校历史和文化的积淀。灯明寺王起小学将“勤奋、踏实、诚实、守信”作为学校的校训，充分体现了学校的育人方针和办学思想。著名教育家马卡连柯说过，校训能锻炼学生的性格，培养学生的意志，使学生以自己是这个光荣集体的成员而自豪。校训是一所学校的航标灯，对人文素质具有良好的示范引导作用，一经形成，将长期规范、陶冶和感染学校的每一个成员。 “勤奋”：就是要求师生坚持不懈地学习和工作，做一个勤奋刻苦的人。 “踏实”：要求教师不浮躁，培养学生成为一个踏实肯干、脚踏实地的人； “诚实”“守信”作为重要的道德准则，它指引着学生明白做人原则。诚实守信是学校立校之本，是教师立业之本，是学生立身之本。 王起小学建校以来用“勤奋、踏实、诚实、守信”作为学校的办学理念，通过课堂教学、主题队会、课外活动、社会实践等活动引导教师教育学生落实校训。“勤奋、踏实、诚实、守信”这八个字的校训，已成为王起小学全体师生的行为准则和奋斗目标。
学风：乐学、勤学、多思、善问 学习有三种不同的境界，知道--喜欢--乐在其中，“乐学”是学习的最高境界，学生们愿意学习，迫切需要学。只有热心学习，出于自觉自愿，而丝毫不是被别人驱使，才会学而不厌。对自己来说而不厌倦、不满足，这是一种积极向上的人生态度。 勤学指的是学习的态度，在学习方面勤奋刻苦，积极努力。小学是学习的黄金时期，尤其要勤奋学习，不学就要落伍，就会被时代淘汰，培养学生们勤奋的品质。 “多思”强调了思考的重要性，孔子有云：“学而不思则罔，思而不学则殆”。思考是人生最大的快乐，能思维是人和动物的重要区别。学习不光是老师教学生学的过程，学生应在老师教学的过程中多加思考，善于提出问题，积极解决问题。通过思考自己发现问题比被动的接受老师的知识更重要、更可贵。 “善问”指善于提问，在课堂上，对老师讲的问题与知识进行思考，发现问题，及时问老师问同学，形成人人问，人人学的良好学习氛围。作为老师，只有善问才能教出出色的学生；作为学生，只有善问才能取得优异成绩。 办学目标：为学生幸福的人生奠基，创办家长满意、学生满意、社会
提出学生会文化精神理念建设 近期，管理学院团委学生会一直就“学生会文化精神理念”建设进行讨论研究。王振宇主席在本学期初就提出：“学院学生会，作为一个学院的学生组织，在服务同学，学院建设方面发挥着积极而重要的作用。学生会，作为一个学生组织，其自身的建设和发展，对其职能的发挥起着决定性作用。因此，为加强学生会自身建设，就必须建立健全学生会组织的文化机制，即学生会文化建设，尤为重要。”通过近一个月的讨论学习，管理学院学生会推出了适合于管理学院团委学生会的“文化精神理念”。 经过大家的讨论研究，最终确定了管理学院学生会文化精神理念： 学生会的组织形象：管理型组织、学习型组织、服务型组织、 学生会的会训：团结务实创新高效 学生会的宗旨：“一切为了广大同学，为了一切广大同学，为了广大同学一切” 学生会的生存理念：从同学中来，到同学中去 学生会的学习途径：于书本上扎实学习 于工作中总结学习 于生活中交流学习 学生会的工作作风：团结务实、高效协作 学生会的主要任务：以良好的校风熏陶人 以正确的舆论引导人 以健全的制度塑造人 以丰富的活动锻炼人 以优质的工作服务人 学生会的活动定位：教育性、品牌性、可行性、广泛性 学生会个人工作目标：于工作中追求快乐、于工作中追求收获 学生会个人发展目标：自我教育、自我管理、自我提升，努力成为一名“有正气、有激情、有能力、有思路”的学生干部。 学生会的用人原则：“三走三留下”不怕苦的留下来，想偷懒的请走；想学东西的留下，混日子的请走；琢磨事的留下，琢磨人的请走
立足“自我教育、自我管理、自我服务”方针，以“服务学校中心工作、服务学生成长成才”为宗旨 学生会的宗旨：全心全意为学生服务 学生会的组织形象：管理型组织、学习型组织、服务型组织、行政型组织。学生会的会训：求实、创新、自强、奉献 学生会的生存理念：从同学中来，到同学中去 学生会的工作作风：团结协作、踏实高效 学生会的活动定位：教育性、品牌性、可行性、广泛性 学生会的用人原则：“三走三留下”不怕苦的留下来，想偷懒的请走；想学东西的留下，混日子的请走；琢磨事的留下，琢磨人的请走。 学生会的学习途径：于书本上踏实学习，于工作中总结学习，于生活中交流学习。 学生会的管理理念：让每个成员创造一个充分发挥个人能力的舞台，让每一位接受服务的对象满意。 学生会的任务：以良好的校风熏陶人，以正确的舆论引导人，以健全的制度塑造人、以丰富的活动锻炼人，以优质的工作服务人。 学生会的个人定位：你就是学生会。 他们在汇报中一致认为学生干部要发挥主观能动性、积极性、创造性，要发扬志愿精神、奉献精神和创新精神，要从小事做起，不断