我们需要有灵魂的教育
我们需要有灵魂的教育
据说，古希腊数学家欧几里德的一个学生，曾经一本正经地问过：“我学这些东西能得到些什么呢？”欧几里德沉默片刻，叫来仆人，吩咐说：给他6个铜板，让他走吧，这是他想要得到的东西。”我不清楚这个学生当时的反应，也许他会面红耳赤，幡然悔悟，也许会理直气壮地接过铜板，扬长而去。但这并不重要，因为欧几里德还在，他的大部分不是为铜板而学习的学生留了下来，在那个时代里，欧几里德们占多数。他们研究算术是为了观察思考数的性质，唤起思考的能力，引导心灵超然于变幻的世界之上而把握着本质和真理，学习几何学是为了引导灵魂接近真理和激发哲学情绪，以便了解关于永恒存在的知识，进而掌握“善”的本质和形式。学习辩证法是为了找出事物的关系，事物的本质，使人的智慧和能力更趋完善……对于他们来说，这与其说是一种理想了，不如说是一种现实，成为他们生存方式的一个部分。
然而，对于今天的学生来说，这已经变为一种单纯的理想了，因为欧几里德们已经成为少数，倒是那类学生茁壮成长，排着长长的队伍，大大方方地走到老师面前，摊开双手问道：“我从中得到什么呢？”这个问题的归宿在于“什么”，前提却是“从中”，也就是知识。所以，这个的另一种问法是：我能得到什么样的知识？什么知识对我最有价值？
1884年，英国哲学家斯宾塞发表了一篇文章《什么知识最有价值？》，他感到这是一切教育的“问题中的问题”，全部教育都来源于它。斯宾塞的回答是：最有价值的知识是科学，因为它最直接地关系到我们的自我保存，这是一个颇有诱惑力的答案，在他之后的教育就变成了对这一结论的充分实践。也正是从那时起，人类的教育开始堕落了。因为对于这样一个形而上学的问题，斯宾塞却给出了一个物质至上的答案，而且人们竟然心甘情愿地接受了。我并非反科学主义者，这是荒谬的。我关注的问题是：我们需要什么样的科学知识，现有的科学知识给我生活与教育带来些什么变化？有人会毫不犹豫地指出科学知识给我们日常生活带来了足够的便利、充分的物质享受和种种不可言传的微妙好处，这依然没有脱离书中自有“黄金屋”和“颜如玉”之类的老套路。所以，欧几里德的行为对他们来说不仅是陌生的，而且是可笑的，他们会钦佩那个学生的勇气，并用羡慕的目光遥望那六个铜板，把它视为革命性的象征。但他们忘记了：革命有时能解放人，有时也能毁灭人。有一点是可以得到实证的：那个作为革命者的学生从此就消失了，包括他得到的铜板。
现代教育的革命是从反智慧开始的。现代教育的革命是从反智慧开始的。现代人追求的是与智慧无关的知识（一种可以使人聪明和精明的知识），它可以为人们带来实利，因而，这个时代流行的是金融、商务、会计、法津、电脑和公共关系学（这是一门有关如何温情脉脉地骗人和如何避免被人骗的科学），一个显而易见的道理遭到普遍漠视：知识并不等于智慧。知识关乎事物，智慧关乎人生；知识是理念的外化，智慧是人生的反观；知识只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，智慧却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。
在柏拉图那里，智慧即指关于“善之相”或绝对的善的知识，绝对的善就是绝对的价值。教育的目的是使人通过“认识你自己”趋向那绝对的善，为此，人要不断地去爱智慧，追求智慧。它能照料人的心魄，实现心灵的转向。孔子之所以鄙视樊迟，在我看来，原因在于樊迟孜孜以求的只是知识（如何种菜之类），与孔子心向往之的智慧相去甚远。可以说，对智慧的热爱和渴求是东西方古代文明共同的特征，人类的文明起源于智慧之爱。
但不知什么时候这一源头不再流淌智慧，汩汩而出的只是知识。对知识的狂热追求淡化甚至
吞没了对智慧的渴望，是一个令人惊奇的现象，但是由此导致教育界出现的种种现象就不奇怪了：我们每年出版不计其数的教育书籍和文章、教学方法和技巧不断花样翻新；人们花了大量精力去从事没完没了的教学实验，做一些无关痛痒的调查分析；教师辛辛苦苦的工作，结果只是让学生学了大量考试之后很快就被遗忘的知识；学生的学习并不是为了获取最佳发展，而是为了得到他人的看重和考试成绩；我们的素质教育讨论得热火朝天，但如何实施真正的素质教育至今没有搞清楚，结果把素质分割成各种技能技巧的训练和知识的堆集，而与智慧无关。因此，现代教育已实质性地演变为一种“训练”，它的目的在于通过特殊智能的训练而胜任某一种职业，从而使教育萎缩为职业的附庸和工具，这绝非真正的教育。
真正的教育应包含智慧之爱，它与人的灵魂有关，因为“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集”（雅斯贝尔斯《什么是教育》，第4页）。教育本身就意味着：一棵树摇动另一课树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。
雅斯贝尔斯认为，教育最重要的是选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧路，而导向事物的本原，在本原中把握安身之命之感。如果单纯把教育局限于学习和认知上，即使他的学习能力非常强，他的灵魂也是匮乏而不健全的。从这个角度看，现今流行的教育口号，诸如培养学习兴趣，学得一技之长，增强能力和才干，增广见闻，塑造个性等都只是教育的形式，而非教育的灵魂。
有灵魂的教育意味着追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值：智慧、美、真、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰，真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。对此，北大在任最长的校长蒋梦麟先生，当年曾说过的“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐未的办法。”此话今天听来依然难能可贵。
而现今的教育，从课程体系、内容到授课形式，有多少与这种信仰和理想有关呢？它是有科学而无灵魂的教育。有灵魂的教育不会排斥科学，相反它能引导科学的发展方向，因为科学的基础和目标不能从科学本身中得到。所以雅斯贝尔斯说：“以科学为其直接任务的大学的真正活动，在于它丰富的精神生活，大学借助有秩序的分工合作从事科学的研究，追求绝对真理。”（《什么是教育》，第166页）在这一过程中，科学就有了灵魂，成为人类灵魂的重要组成部分，也只有在此时，我们才能同意斯宾塞的结论：科学是最有价值的知识。“科学与民主”之所以成为老北大人竭力追求的目标，并不在于科学和民主本身，而在于科学民主过程中的精神，即蔡元培着力强调的“服从真理”、“独立不拘之精神”，在这一基础上，北大重建了强调终极价值体系的世界观教育，从而将人的纯粹精神活动与人格置于教育的中心。北大之所以成为莘莘学子的精神圣地，道理就在于此。
然而，中国只有一个蔡元培。“后蔡元培时代”的教育愈加发达，灵魂的声音却愈加飘渺微弱。如今的教育并不缺少先进的教学方法和教学设备，并不缺少教育思想和教育著作，也不缺少教育学的教授和博导，但唯独缺少有灵魂的教育。那种饱含对生命的终极关怀，对人的自主、公正和生存尊严的教育已经远离我们，被淹没在利己主义、机械主义和实利主义的冰水之中。可以预见，未来浮出水面的将是一群有知识无智慧、有目标无信仰、有规范无道德、有欲望无理想的一代人，这些没有灵魂的人将组成我们的民族，幸耶？灾耶？只有天知道。
教育用灵魂塑造灵魂 教育者要做有灵魂的教育，必须先做一个有灵魂的教师，两者是相辅相成、密不可分的。有灵魂的教育就是要做培养人的心灵、思想、人格、良心的教育。要有一双发现美的眼睛。老师应该像天使般，满眼看到的都是学生的长处、优点，不把学生看死，不抛弃、放弃任何一个学生，视学生如己出。有积极向上的进取精神。老师应该努力做到学习型、反思型、科研型的新时代老师。 学科思想是学科教学的灵魂。学科思想是形成学生情感态度价值观的重要因素，是赋予学生“价值生命”的营养要素。道德课堂的教学，是有灵魂的教学，是基于课程标准、基于学科思想方法的教学，教师要在学科思想、学科方法的指导下，把长期颠倒了的学科教学重心重新颠倒过来，以学科的基本观念、方法为核心，把教学从浅表的知识教学和技巧训练的层面上来，更有效地促进学生学科能力、学科素养的提升和人格的健全与发展。 做为语文教师要善于寻找一切有利于教育学生的契机来教育学生健康成长。新课程改革以来，不少学科都带有明显的人文性的特点，尤其是语文课文。以语文课本为例，大部分课文都有很强的人文气息。《中彩那天》、《万年牢》、《尊严》以及《将心比心》都是很好的能对学生进行人格教育的课文。比如，我在执教《中彩那天》这篇课文后给学生讲了这么一个故事：一个中国留学生在美国的一所名牌大学以非常优异的成绩毕业了，他就去美国的一所非常大型的企业找工作，没有想到，那所大学的人事官员一口拒绝了他。他以为这家企业
要求高，他就到一家中等的企业去竞聘。没有想到，这家企业的人事官员也拒绝了他。最后，他来到一家小型的公司竞聘，得到的结果他还是没有被那家企业聘上。他着急了，问这位人事官员：“难道我的学历不够吗？”经过再三询问，他终于知道，不是他学历不够，也不是他不够优秀，而是他在美国乘坐公交车时逃了三次票。故事讲完以后请学生思考：这个优秀的学生本来在美国能找到一份好工作吗？那他最后为什么没有找到工作？然后让学生联系《中彩那天》课文谈谈父亲的做法对吗？为什么？如此下来，用不着讲大道理，用不着赶鸭子上架，学生们都能在学习学科的同时深刻领悟应该做一个品格高尚的人。只要教师在实践中践行着自己的品质素养，何愁肩上的历史使命不能完成呢?何愁做不了一个有灵魂的教师？ 有灵魂的教师始终着眼学生的健康发展。“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”是他们不变的追求。有灵魂的教师坚持“育人至上”，始终把孩子放在心中，把孩子当作发展中的人和能够发展好的人，在他们眼中：孩子有差异，但是没有层次。他们用宽广的胸怀包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用丰富的学识涵养孩子，用优秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，关注孩子生命的成长，为孩子夯就坚实的心路历程，让孩子拥有健康幸福的人生。每一朵花都有开放的理由，只有包容，才能成就“百花齐放”；只有尊重，才能塑造健全人格，只有倾心的爱，才能成就孩子美好人生。他们总是能在最让人伤心的孩子身上发现闪光点，也能为最令人自豪的孩子搭建更广阔的平台。
做一名有灵魂的教师 ――读《中国教师报》有感 今天，我又拿起《中国教师报》，当翻到第444期的“楷模·信仰”教师节特刊时，眼球再一次被吸引住，新时代的劳模范妹锁、最美丽的教师张丽莉等人的事迹让我感怀至深。这些模范教师都拥有着一颗博爱的心，对于他们来说，教育不是一种牺牲，而是一种享受；教育不是重复，而是不断的创造；教育不是谋生的手段，而是一种生活的本质。因为心中有信念，有理想他们甘受清贫、疾病而无怨无悔。他们都是平凡人，他们也有妻儿，有各种生活琐碎的牵绊，当然还有现实生活中各种条件的诱惑产生的内心挣扎。可是当他们对着一双双渴求知识的双眼，他们毅然地选择坚守自己的岗位。这样的坚持并非只是一两年，而是选择一辈子。在这个物欲横流的当代社会，他们正在用自己的行为撰写着另一种传奇。在他们身上，现代版的师德得到了最好的诠释，作为新时代的教师，使自己具备高尚的职业道德，是做好我们教师工作的重要基本功，也是需要我们教师时时注意、不懈努力的自觉追求。 一、树立“以人为本”的教育思想，以满腔的热忱去爱学生 人们常说爱的力量是无穷的。爱的教育才是真正的教育，成功的教育。北京师范大学发展心理研究所沃建中博士指出：“教师对学生的爱，简称为‘师爱’，是师德的核心，即‘师魂’”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。全国劳动模范林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的 爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。” 现在教育家们提出“以人为本”的教育思想，受到广泛认同，并收到了良好的效果。在教育中贯彻“以人为本”的思想，就要把每一个学生看成是一个独立的、需要尊重和帮助的个体，各有其独立的特点。它和不尊重学生人格、讽刺挖苦、体罚学生相对立，它是点点滴滴渗透到学生心田的关爱。它要求教育者以自己健全的人格，教育和影响学生，把开发人的潜能、培养人格健全的人才为最终目的。确立一种“以人为本”的学生观，也是教师满腔热忱去爱学生的先决条件与思想基础。 教师，应有一颗热爱学生的心灵。没有爱心的教师哪怕他具有极好
关于有无灵魂的问题，对不同的人有不同的答案。对信仰上帝和西天的人来说答案一定是肯定的，对无神论者或者信仰共产主义的人来说就不一定。对自己心目中的好人来说不仅希望他的灵魂一定存在而且希望它能得善报升入天堂，而对不共戴天的坏人就说他没有灵魂或灵魂喂狗吃了。对严谨的科学家来说还在孜孜不倦的研究寻找灵魂存在的证据，对浪漫的文学家来说可根据需要安排灵魂的有无。对小孩子来说灵魂是可被人塑造的，对大人来说灵魂已顽固不化了。对普通常人来说，关键时刻希望他有以便得到帮助，而在平常时候又不那么在乎它以便让自己放松警惕。……这么多答案，其实也等于没有答案。 所以，究竟有没有灵魂，最准确的回答还是鲁迅大师回答祥林嫂那句话：“关于灵魂的问题，这个吗，或许有，也许没有吧，这个我说不清楚。”当然，这个回答并不意味着你我就是祥林嫂，或者一定要有祥林嫂那样的结局。 如此说来，灵魂就是因人而异，因事而异，因用途而异的了。尽管这样说显得有点两面三刀，圆滑无骨，可也许正是因为这样，才更体现了灵魂的本质：虚无缥缈没有定踪，而又无处不在。看不见摸不着，却又法力无边，影响一切。 想来，科学发展这么多年了，似乎解决了不少问题，可是也就更明白了地球的渺小，不管是在太阳系，银河系，还是河外星系，实在就如同海边的一粒沙尘。就现在的科学达到的极限，就是纯粹的物质世界，也还没有搞明白，哪里就明白和物质没有任何关系的灵魂问题了。 抛开这些不说，按照常规的了解，人们在日常的生活中，还是经常遇到灵魂问题的。也就暂且承认灵魂的存在吧。 例如：那些人体炸弹们一定是为了自己的灵魂早日解脱上天堂，才走上了灭亡的道路。当然这壮举对一般人来说不可理解，甚至说他们是被恐怖分子利用了的炮灰而已。 国外的不说，就说秦始皇焚书坑儒，当年也一定是为了更好统一管辖下子民的灵魂，而采取一项伟大壮举。就是现在几千年过去了，记住他统一中国的伟大业绩的人多，也就淡忘了他残忍杀人、消灭思想和灵魂的独裁专制。 这些远了。远的不说，说近的。当年那些送子弟丈夫上前线的百姓，一定是为了自己的子孙后代能生活在一个没有剥削完全平等的天堂才去战斗的。不知道那些为了这个理想而躺在低下的先烈们，如果真的九泉有灵，看着如今他们后代的生活，是否真的能够灵魂安息了？ 死的不说，说活的。当年狠斗私字一闪念灵魂深处爆发革命的时候，自己的灵魂也一定在每时每刻爆发革命，只是革命的痛快过后，那颗革命的的灵魂还是不能喂饱饥饿的肚皮。 这些也已远去了，可就在你我身边，不是还这样活生生的存在着一大批人，他们被尊称为“人类灵魂工程师”吗。试想如果灵魂根本不存在，哪还要这么多“工程师”来改造什么？ 现实的情况是，那些挂着“工程师”头衔的和没挂工程师头衔的人们，还依然铺天盖地的站在你周围，不断实施着他们的塑造计划，改造着一代代人的可怜的“灵魂”。这改造的工具和改造的目的自然是要更好满足工程师或工程师们的教师的要求。
做有灵魂的教育范文 程翔 著名科学家钱学森曾对一位中学教师说：“培养年轻人是一个国家进步的基础。不要小看你的工作，你是在塑造年轻人的灵魂。” 是的，教育是有灵魂的。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。教师要用自己心中的阳光，去照亮学生的心灵。学生在教师的教育引导下，逐渐成长，孕育自己心中的太阳，然后去照亮这个世界。 这颗太阳应该闪耀着爱国主义的光辉。当下，功利主义泛滥，在有些人心中，祖国不再神圣，个人利益高于一切。这是教育的悲哀。我们的基础教育，要用生动的爱国主义故事感染学生，在他们心中撒播爱国主义的种子。 这颗太阳应该闪耀着成功和自信的光芒。如果教师能帮助学生认识到自己的优势，学生心中的太阳就会慢慢升起，最终将照亮自己、照耀别人。 这颗太阳应该闪耀着人性美和人情美的光芒。让人性美放出光芒，教师就要教育学生具有良知，具有悲天悯人的情怀，具有恻隐之心。人性美还包括尊重他人，具有平等观念，这是教育的真谛。做教师，最忌讳的就是不尊重学生；做校长，最忌讳的就是不尊重教师。与尊重和平等观念密切相关的，是教育的“三个不能超越”。第一，学生的生命健康不能超越；第二，学生的人格尊严不能超越；第三，学生在智力发展上的个性差异不能超越。这“三个不能超越”须时刻谨记在心。
在人性美中，独立人格也非常重要。应试教育的重压，扼杀了学生的独立精神。鲁迅先生提出改造国民性，很重要的一点就是培养独立人格。当前，国家提出大力培养创新人才，独立人格的培养是重要的基础。 相对于人性美而言，人情美更具社会性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考试成绩差不可怕，家庭贫寒不可怕，长相丑陋不可怕，可怕的是心灵的扭曲与灵魂的堕落。不能为了考一个好分数就去作弊，不能为了当一个班干部就去搞阴谋诡计，不能为了突出自己就去贬低别人，不能为了自己的利益就去陷害别人。人情美还包括亲情、友情和爱情。人生的幸福不取决于手中的权力和金钱，而取决于是否拥有亲情、友情和爱情。 敬畏崇高也是人情美的重要内容。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾问学生：“你们愿意做屈原这样的人吗？”“你们愿意做范仲淹这样的人吗？”一些学生说：“不愿意做。”我说：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中华民族历史上有这样的人，我们应该景仰他们，敬畏他们。”如果没有这样的人，中华民族该是多么可悲！ “教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”，这话很深刻。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。没有灵魂的教育是可怕的，它所影响的不只是学生的前途，还关乎我们国家做有灵魂的教育、民族的命运。
教育的本质:一个灵魂唤醒一个灵魂 2015-06-10 著名哲学家雅斯贝尔斯在他的《什么是教育》中写道：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。” 卢梭在其名著《爱弥儿》中说道：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。” 1、学生跟我们教师学什么？ 著名教育家张伯岑说过：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。”（1）具有积极人生观的人 （2）具有健康状态面貌的人 （3）会学习、有智慧的人 （4）会合作、待人以宽的人 （5）会生存、能独立的人 2、做一个诚实的人 俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。”（1）教师的言传身教
（2）教师的正确引导 （3）落实到细节 （4）要相信孩子 3、教育的核心：培养学生的自信 中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。” （1）教师信任所有学生 （2）在探究学习中培养学生的自信心 （3）建立合理期望，让学生体验成功 （4）树立自信的榜样 （5）寻找契机，巧用时机——刺激个体自信 A、委重任，满足其表现欲 B、促成功，满足其自我实现欲（6）培养学生的一技之长。 4、健康是人生最可宝贵的 生命因健康而美丽，而真正意义上的健康是一个人的身体健康、心理健康和较强的社会适应能力的综合，教育应以每一个人的后天的健康为最终目标，因此，老师在教育学生强身的同时，更要强调“强心”。 （1）在教学思想上要渗透心理教育 （2）心理教育渗透教学内容之中
用高尚的灵魂塑造人 进入新的世纪，我们教育的任务不仅仅是培养能适应社会发展的人才，更应培养能够建设、推动社会进步的创新人才。教师要把优秀的传统文化和当前世界发展的前沿科技知识传授给学生，更要用自身完美的行为感染学生、影响学生。所以，既然选择了教育事业，教师就应该努力加强个人修养，不断完善自己，以高尚的道德为人师表。 教师是人类灵魂的工程师，教师的职业道德素质高低，直接影响到学生的培养质量，乃至影响到党的教育方针的全面贯彻执行。因此，在当前我校提出全面加强师资队伍建设，努力提高教育教学质量的重要任务之时，便把加强教师师德建设放在了首位。 近年来，通过在全校范围内开展了《公民道德建设实施纲要》的学习及校园精神文明建设，从总体上看，教师队伍的综合素质有了很大提高，他们中的绝大多数热爱教育事业，热爱学生，对工作勤勤恳恳，求真务实，勇于奉献，并涌现出了许多先进人物以及他们利用自身特长和优势为民办教育探索及创造出的令人称赞的业绩。但是，同其他学校一样，在一定社会环境的背景下，受拜金主义、享乐主义、个人主义等社会不良风气的影响，教师队伍中同时也出现了一些令人担忧的情况和问题，诸如不加强自身政治理论学习；不思进取，得过且过；不关心爱护学生；过分强调个人得失；不认真履行岗位职责，只教书不育人等，在教职员工中也产生了某些不利的影响。因此，当前更有必要进一步加强师德教育，提高教师素质，以充分保证学校教育教学质量的稳步提高和教育事业的全面发展，同时也为探索师资队伍建设开辟出一条具有自我特色的道路。 一、学生对教师的角色期望 1、教育的专家 在学生的心目中，教师是一个无所不知的专家和学者。教师渊博的知识水平和丰富的个人内涵是满足学生求知欲望、做好教育工作的基本条件。教师的这一角色是一种核心，也是一种力量，因此这也要求教师必须充分具备教师必需的专业知识结构、能力结构和教育教学技能，帮助学生学会学习，才能真正成为学生心目中的教育专家。 2、学习的楷模 在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。所以，在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模，他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，甚至模仿他们的态度、情趣、品行乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等，并以此作为自己终身效仿的楷模。 3、公正的法官 在学校，学生对教师角色的期望和评价更多体现在教师的教育公正方面，学生们更希望他们的老师是一个廉明、公正、无私的法官。所以，这就要求教师要把教育公正当作教师的一种美德，尊重学生的人格，平等地对待每一个学生，公正合理地对学生进行教育，公正合理地评价学生，公正合理地对学生进行奖罚，并且能公平公正地处理好涉及学生的各类矛盾。 4、真挚的朋友 学生在自己的学习、工作和生活中更倾向于同教师建立一种新型的师生关系，即真挚友爱式的师生关系。因此，作为教师而言，面对有情感有活力的一群，只有洒下爱之甘霖，才可获取爱之回报。真正的爱，必须营造彼此沟通、心心相印的情感氛围，而如此则要尊重学生的人
“教育，意味着用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”教育的浪漫，呼唤着有灵魂的教师，唯有具备有灵魂的教师，才可能真正的去热爱教育，享受教育；也唯有这样的教师才可能培育一批或者塑造一批有灵魂的学生。那么，做有灵魂的教师需要哪些“魂”呢？ 做有灵魂的老师，需要一颗真爱之魂。每个孩子都是掉入人间的天使，每个孩子都是这世间独一无二的花朵，所以，“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”应该是我们不变的追求。爱是这个世界上最美丽的语言，爱能创造让人叹为观止的奇迹，所以，我们要用海洋的胸怀去包容孩子，用高尚的人格去陶冶孩子，用丰富的学识去涵养孩子，用伟大的理想去鼓舞孩子，尊重每一位生命，尊重不同孩子的差异，用爱去营造道德课堂，创设一种适合孩子个性发展的教育，让他们做最好的自己。每一朵花都有开放的理由，只有宽容，才能成就“百花齐放”；只有尊重，才能成就孩子幸福的人生；只有真爱，才能点燃并成就孩子的梦想，才能真正塑造“有灵魂的学生”。 做有灵魂的老师，需要一颗学习之魂。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。做有灵魂的教师，要始终关注自己的专业成长，让学习成为一种终身习惯，让读书成为一种永远的精神追求。当今社会，科学日新月异，信息多元化，固步自封，已经无法适应现代教育发展的需要。教师只有广泛阅读，不断汲取别人的优秀思想，丰富自己的学识，提升自己内在的修养，才能紧跟时代步伐。读书要广泛涉猎，学贯中西，博采众长。读教育专著，走进名家大师，感受教育思想的深邃；读人文书籍，陶冶性情，拓展思想宽度；读时文报刊，更新思想观念，把握时代脉搏……把学习当作一种信仰，把读书当成一种习惯，把教育当做一种享受。 做有灵魂的老师，需要一颗创新之魂。“创新是一个民族的灵魂，一个没有创新精神和创新能力的民族，是难以自立于世界民族之林的。”要培养学生的创新精神，教师首先必须具有创新精神和创新能力，掌握培养创造性思维的理论方法，以教学的创新去培养学生的创新意识，从而发展学生的创新能力。这就要求教师必须树立特色意识，形成自己的个性化教学。在教学中，要充分尊重每一位生命，最大限度发挥学生特长：让教学模式变得丰富多彩，把课堂变成孩子的乐园；让作业形式争奇斗艳，激发孩子的兴趣，给孩子充分想象的空间；让评价方式斑斓多样，激励孩子勇于创新，让每个孩子都能得到尊重和爱…… 做有灵魂的老师，需要一颗思想之魂。法国思想家怕卡尔说：“人是一支有思想的芦苇”。笛卡尔说：“我思故我在”。思考让人清醒，思考引人前进。纵然你不是思想家，你也完全拥有独立思考的自由，让笔尖去舞动多彩的人生。写作表达心声，文字洗练思维。作为教师，无论你是小学教师还是中学教师，无论你教语文还是其他，书面表达理应成为一项必备的基本功。你不一定成为作家，掌握高深的写作理论，但你可以记录生活点滴，书写心灵感悟；你不一定成为教育家，研究多少教育史论，总结几条教育模式，但你可以坚持教育随笔写作，不计篇幅长短、质量高下，只要有思考就是成就，只要坚持就能进步。反思，是一种思想砥砺，写作，是一种情感交流，或文采飞扬，或平实真切，都再现了你的心路历程。当文字在笔尖缓缓流淌，你的思想又完成了一次升华。 做有灵魂的教师，是时代的要求，更是教育对浪漫的深情呼唤。印度哲学家奥修说：“生命不只是应该变老，它应该成长。”既然我们选择了教育，就要不断历练自己，不断提炼、成熟自己的教育之魂，用灵魂唤醒灵魂，用心灵赢得心灵。
教育是塑造灵魂的工作，教师就是人类灵魂的工程师。教师的思想品质、个性修养、道德情操、精神境界，对受教育者而言，是无声的而又最直接的教育，教师的职业道德是贯穿教育全过程的精神支柱，它对学生和社会都会有深远的激励和影响作用。随着我国加入WTO和改革开放的进一步深入, 社会对各种技能人才的需求日益增多，职业教育也越来越多的得到重视。我认为在中职教育工作中应该做到以下几点。 一、增强教师的道德修养 教师的职业特点决定了教师必须以更高的标准要求自己。“学高为师，身正为范”。只有具备了诚实、守信、自信、自尊、自爱的人，才是一个思想健康，积极向上的好老师。教师在工作中要踏实，努力，特别注意自己的言行举止对于我们的教育对象—学生的影响。所以教师是学生的榜样，榜样的作用是无穷的，榜样是最好的教育，我们教师要时刻严格要求自己，去体现新课改理念“以学生为本，以人为本”。 二、热爱学生, 给予每位学生适当的期望 教师应该热爱每一位学生,要相信每一位学生都有自己的天赐、才能和独特的“闪光点”, 这样教师就能从心里喜欢这些学生, 并且言谈举止都渗透着对这些学生积极的期望。当学生获得期望的信息后, 会产生鼓励的效应, 他们会切实感到教师的殷切期望与浓浓爱心, 这成为他们积极学习的巨大动力。教师在得到学生的良好反应后就会更好地将自己的情感投射到学生身上, 激起更大的教育热情, 从而引起了一种良性循环。当然, 对学生的期望应该恰当, 不宜过高，教师的期望应该建立在充分了解每一个学生的基础上, 把握住每个学生的“最近发展区”，让每一个学生能够看到成功的希望，获得前进的动力，一步一步发展自己，一点一滴完善自己。 三、掌握新的教育理念和现代教育技术 教育必须改革、必须创新。在新课程改革的今天，要从传统的教学模式中超越出来，完善自己的教育教学能力，是教师进行教育教学活动，实现学生智能开发的重要保证。时代的发展，迫切要求教师对自已要不断地充电，更新知识加强修养，改革那些与时代发展不相适应的教育思想，教育内容和教育方法。 四、成就爱的教育 尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生，对学生的过失能理智分析，正确引导，并能适当给予宽容和谅解；对问题学生能用超常的耐心去感化和挽救；对学生群体中出现的问题，不偏不袒，公正无私处理；当学生对教师的教育产生抵触情绪时，能与学生进行心理换位，做到与学生心灵的相互沟通。 因此在平时的教育工作中，应该正确认识教师的职业角色内涵，从本职工作出发，做好自己，用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。
爱——是教育的灵魂 当起孩子王的那一天起,我便喜欢上了他们,为自己选对幼师这个行业而自豪。幼儿的一举一动,一言一行都充满幼稚、纯真。“以幼换幼,以纯换纯”,让我很轻松的溶入了他们中间,和他们一起玩,一起想,一起动,我荣幸地成为了他们队伍中的一员。作为一名幼儿教师,要幼儿接纳自己,首先教师要对幼儿有爱心，真诚与爱心是教育事业的两大法宝，无论你面对的是什么样的孩子，只要你心中充满了对孩子的爱，你就能走进他们的幼小心灵。记得刚刚接任中二班的时候，中二班的孩子都是已经离开母亲温暖的怀抱，离开日夜相伴的亲人及其熟悉的家庭有将近一年了，不过他们仍然需要有人像妈妈一样、像亲人一样爱他们，一个抚摸，一句温暖的话语，都能让烦躁哭闹的孩子停下来，现在孩子已经上大班了，我们班还有个叫宝宝的小朋友，每天来幼儿园唯一要做的事就是坐在教室门口，反复说着：“奶奶来接宝宝”这句话，直到说累为止。针对这一点，我每天和他交谈，问他，吃早饭了吗？吃了什么？拿出一些他喜欢的玩具，吸引他的注意力，慢慢的他开始回答我的话，和我交谈起来，而且有什么事都喜欢和我说，来幼儿园也不哭了。幼儿教师应有爱心，并细心的照顾孩子的衣食起居。在幼儿园里，有的家长有事，不能及时接孩子，我就把孩子带到自己家，有的孩子午睡哭，我就给他们小声讲故事、唱摇篮曲，甚至把哭得厉害的孩子抱在怀里睡，日积月累，值得欣慰的是孩子们对我越来越信任了，能走进孩子们的世界再苦再累我都快乐。
如果一个人有爱心,他会觉得世界很美好，生活会很灿烂。幼儿教师具备了一颗爱孩子的心,才会发现每个孩子的可爱之处，才会觉的我们的工作很有意义,从而更加热爱我们的幼教这个职业。只要我们付出全部爱心,幼儿是能体会的,他会主动、积极地接受我们的教育,会以自己独特的方式来回报我们。爱心的付出是前提,关键是在工作中要有耐心。 在日常生活中的每一环节我都注重渗透养成教育，从走路、喝水、入厕，说话，听话吃饭等等方面培养幼儿养成良好的行为习惯，促进身心健康发展。 俗话说：“无爱不成教。”爱——是教育的灵魂，热爱孩子是教师的最基本的职业道德，是教师对孩子进行教育的基础。教师要用自己真挚温暖的爱同孩子们建立起深厚的感情，成为孩子心目中的“大姐姐”“大朋友”。教育无穷爱无尽。只有将全部的爱给学生，方能在平凡的岗位上实现自己的诺言。我相信，只要我把对教育事业的爱和对孩子的爱融为一体，我一定能成为一名优秀的幼儿教师。一个人的生命是有限的，而我的事业是常青的，作为幼儿教师中的一员，我将继续用我全面发展的师魂塑造人，用无私奉献的师德陶冶人，用高风亮节的师表去鼓舞人，为了那无悔的承诺，谱写出无愧的青春之歌！
教育是打造灵魂的事业！追求卓越是教师体现教师职幸福 的过程。民族的振兴靠教育，教育发展靠教师，教师素质高低 直接影响教育质量的优劣。那么如何让自己从优秀的人民教师 走向卓越，我谈谈自己的看法。 一，教师要有教学的思考、想法。在长期的教学实践中，优秀教师在教学实践活动中都会自觉不自觉、有意无意地对相 关问题进行思考，并在此基础上产生或形成对教学的一些看法、想法、念头、观点，我们将其统称为教学思考，这些思考不乏 是有价值的见解，但总体而言，是相对零散，不够系统的；是 相对浅层，不够深度的；是相对模糊，不够清晰的。只有经过 理性加工和自我孵化，教学思考才能提升和发展成为教学思想。名师的培养，应该力图促成优秀教师对自身教学思考进行系统化、深层化。名师的教学行为应该代表名师自己的教学思想， 教学思想是名师的第一素养。因此，一个名师的课上得如何， 最终是由他的教学思想决定的。名师的思想有多远，他的课就 能上到多远；名师的思想有多高的境界，他的课就有多高的境界。这正是我们需要对名师的思想进行检讨和解读的缘由所在。 二，要由经验走向理论。理论来自实践，优秀教师在教学实践活动中都会形成和积累一些行之有效的做法、招数、策略、特点、亮点，我们将其统称为教学经验，这是真正原生态、原 发性的东西，是教学的宝贵的资源。遗憾的是不少教师仅仅满 足于自己的经验，以为有了实践就有了真知，凭教学经验能够 取得教学的成功，所以他们往往自觉或不自觉地以经验的目光 审视、看待教学问题和教学行为，从而把自己的认识、实践局 限于经验的范围，经验反倒成了自己提升的“樊篱”，有的教师因
此出现止步不前甚至倒退的情况。马克思主义理论有一句经典 的话，感觉到的东西不一定能真正领会，只有真正领会的东西 才能深刻地感觉到。特级教师们普遍反映，他们在高原期一致 的感觉，也在于“理论的贫乏”。我们认为，相应的实践经验无疑是促进理论滋生的最有价值的资源，教师的个人理论一定是来 自教师个人的实践和经验，但是，由实践到理论，由个人经验 到个人理论，这个过程不是自发产生和实现的。当然，这一把 经验上升并演化为理论的过程对教师而言是一个巨大的挑战。 教师不仅要有实践意识，而且需要有理论自觉，一方面把自己 的经验、把自己的所行、所见、所闻、所得加工、提炼、升华 为理论；另一方面，用先进科学的理论反思、批判、充实、引 领自己的实践和经验。通过这样的双向互动，把自己的经验要 素转化为充满思维和智慧含量、可资借鉴（更具有普适性和启 发性）的“理论因子”，从而不断形成和完善自己的“个人理论”， 这就是教学主张的内核。这一过程能够促成教师实现自我突破、自我超越，否则都只能达到量上的积累和原地踏步。 三，教学主张是教育精神和学科文化的一种反映（卓越体现）。从来源角度讲，教学主张来自名师的经验和思考；从内 容角度讲，教学主张是对教育精神和学科文化的一种反映。教 育精神和学科文化也是我们对教学主张的价值、意义进行评判 的主要标准和依据。它意味着教学主张的提出，第一要符合教 育教学规律和培养目标要求，体现教育教学的永恒价值和核心 价值追求，不要为教育教学的一些表面现象和短期效应所迷惑。在当前，要特别强调以人为本，把对人格的尊重、人性的关爱 和个性的成全作为教学的主线和教学主张的灵魂；要深入研究 学生的学习规律和特点，把引导和促进学生快乐、有效、智慧
做一个有灵魂的教育者 暑期教学副校长培训感受李强7月30日，郑州市教育局2012年暑期教学副校长培训班在华中师范大学开班，我们来自郑州市教育系统各单位的72位教学副校长参加了培训。 在开班典礼仪式上，华中师范大学职业与继续教育学院陈传忠书记简单介绍了这所百年名校的概况，以及学校承担的历史责任和取得的成就。郑州市教育局副局长田保华则从“道德”二字引入讲话的主题，强调了作为教学校长要“理清思路、在“扬弃性反思”中，不断总结、生成、提升”；要强化“问题意识”，并提出“课程是学校的心脏”，要求围绕课程建设和课堂建设解决老问题，生成新问题；同时提出学员之间要加强交流，相互学习，收获成长。 一、华中师范大学教育学院教授、博士生导师郭元祥做了《深化课程改革提高教育质量》的专题报告。 1、未来10年我国教育改革的战略主题是“以人为本，全面推进素质教育”。 其战略重点是三个“坚持”：坚持德育为先、坚持能力为重、坚持全面发展。尤其是坚持全面发展的阐释——应关注学生的全面发展，突出创新意识、创新精神的激发、引导和培育。引导学生积累人生成长和发展的经验，自主思考、规划人生的意识和素养，对此我想到了一个老话题：应试与应试教育是两个不同概念。应试与素质两者非同一范畴相对的概念，应试能力是素质之一。反对应试教育是反对其教育评价的唯考试主义。真正意义上的“反对”，不是反对所有的应试，而是反对应试教育。中国教育，在应试教育的泥沼里，也许还要挣扎许久。只是，这个时间拖得也太长了。教育改革应该突出重点，整体推进，应该一点点地努力缩短应试教育一统天下的时间表…… 2、国际教育发展的新战略是为每个学生创造良好的教育。
爱是教育的灵魂演讲稿 一位教育家说过：教育不能没有感情，没有爱如同池塘没有水，没有爱便没有教育。是的，没有爱的心灵是黑暗的，教育的灵魂， 那就是爱。 仰望历史的星空，教育大师的爱仍熠熠发光，照耀着我们前行的路。 远去的孔子用他毕生的心血浇灌了他的弟子，他用爱诠释了教育的内涵，所以他仁者无敌，流传千古。 已故的孙维刚用他全部的爱投身教育，他用爱铸造了教育的辉煌，所以他成了时代的典范，教师的楷模。 灵宝的十大杰出教师，也正是用他们无私的爱倾注了对教育的忠诚，用他们无私的爱谱写了动人的篇章，所以他们呕心历血，无怨 无悔。 是的，爱是一种无私的奉献。爱学生，是教师的美德，爱学生，是教师的天职。每次和儿子一起玩耍，每次看着他快乐的眼神，都 让我由衷地感到自豪，感到生命的延续。也正是在此时，我学会了“蹲下去看学生”，也逐渐体会到了“爱生如子”的真正内涵，那 就是博大而无私的爱。 教师的爱是阳光，她能照进学生的心田，让灿烂在她们的心灵开花。教师的爱是春风，她能轻拂学生的心田，让笑容在她们脸颊绽放。教师的爱是雨露，她能滋润学生的心田，让爱的种子在她们心 中发芽。 爱学生，就是爱自己。只有真心地爱学生，我们才能在喧嚣中守住心灵的宁静，只有真心的爱，我们才能在艰辛中品位成功的喜悦，也只有真心的爱，我们才能在奉献中找到人生的航标。
青春的岁月点燃着我们的激情，生命的轮回在诉说着我们的使命，教育的千秋伟业，在等着我们去开拓。老师们，让我们手挽手心连 心用智慧用真诚用点燃每一颗渴望的心!用我们的爱去创造辉煌的明 天! 尊敬的各位领导，亲爱的各位老师： 大家好! 世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。这个神奇的东西是什么呢?“没错，那就是爱!”爱 有很多种，但任何一种爱，都不是索取，不是等价交换，而是付出，是给予，是心甘情愿的自我牺牲。今天我要谈到的是“教师对学生 的爱”。 岁月匆匆，我来到科创学院已经快满4年了，回想初来时参加教师培训，其中有位深受学生爱戴的退休老师对我们说过这样一句话：“爱学生，学生也会爱你;尊重学生，学生才会尊重你;你只有看着 所有学生都好，所有的学生才会看着你好。”这句话我一直铭记至今，并不断努力去做。 记得刚上班不久，工商实训中心还是一个建设阶段，为了给学生提供更好的实训条件以及达到更好的实训效果，我都会与学生面对 面的沟通与交流，做好评价调查。刚开始，学生们对我这个年轻的 新老师有着试探和抵触，但是我从来不会放弃，不放弃自己，更不 放弃任何一次与学生接触的机会，我知道自己是一名老师，是引导 学生如何做人的引路人。后来我发现只要对学生灌注爱，多与学生 沟通与交流，把他们当成自己的朋友，这样才能使我们的实训越做 越好!是的，用鼓励代替责备，用引导代替指责，用沟通代替隔阂。 随着工作阅历的增长，我更加深刻地意识到，教师这个职业仅有丰富的知识、灵活的教学方法和先进的教育理念是不够的，更重要 的是要怀着一颗热爱学生、热爱教育的心，一心为学生着想，用爱 心育人。 赠人玫瑰，手有余香。教育是爱的事业，爱是教育的灵魂。如果有人问我热爱现在的职业吗，我会毫不犹豫的告诉他，我热爱。因
创造有灵魂的通识教育 感谢北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院（以下简称“北航高研院”）给我们创造了这个机会，使我们能够就大学通识教育问题进行讨论和交流。我本人也从事通识教育工作。我们学校（中国政法大学）在2007年开设了两门通识教育的核心课程：“中华文明通论”和“西方文明通论”。我负责“西方文明通论”这门课。这门课是我们学校每年2000多本科生的必修课。同时，我还主持了一个“西方文明大系”讲座，向同学们阐述西方文明的某一问题、某一事件或某个经典文本。此外，我还主持了一个“西方文明在线”的网站。 我虽然参与了通识教育的工作，但是对通识教育的理论没有什么研究。不过，几年的通识教育经历，使我在与学生的接触和交流中，比较多地了解到学生的学习和思想状况，了解到他们脑子里想的是什么，知道我们的通识教育面对的是什么样的学生，他们最需要的是什么。也就是说，在教学经历中产生了一些感悟。我们在此时此地讲通识教育，应该对症下药。西方通识教育、公民教育的做法和相关理论给我们很大启发，我们是在他们的引领下尝试搞通识教育的，但我们应该认识到，中国社会的情况的确很特殊，它的问题在别处是没有的。我们要知道，我们的学生在上大学前受到的是什么教育，媒体给他们的影响是什么？是什么东西塑造了他们的精神世界？在这个基础上，我们去思考，我们的通识教育应该教什么？ 在这个有限的时间里，我只能简单地谈谈我的思考的一些要点，不可能展开去论证了。 我在从事通识教育工作的经历中，深深感受到通识教育不光是一个形式的问题，最关键是我们教什么？所谓“通识”仅仅是知识问题吗？通识教育的目标是什么？在通识教育中，我们的价值标准是什么？我们要创造“有灵魂”的通识教育，那么，这个“灵魂”是什么？我以为，这可能是今天讨论通识教育最需要关注的问题。 通识教育（General Education）这个概念，无论是英文的还是中文的，对其望文生义都会误导人们。通识教育中的“识”，很容易被理解为知识。在国外，确实有人把通识教育理解为通才教育，或者全才教育。也就是说，不是专识性、单科性、专业性教育，要让学生了解人类知识体系的方方面面、各个领域。国内很多人主要也是从这个角度理解通识教育的。这个理解当然是对的，但它是一种片面的理解。从根本上说，它仍然是几十年来人才教育的思路。为什么要搞通识教育？是因为我们的大学，特别像北航这样的学校，包括学院路上这一批专科性的学院所进行的专科性教育，不利于培养高层次的人才。我们只有进行通识教育才能培养出大师、诺贝尔奖的获奖者。这样的思路只讲知识不讲价值，以人才的培养取代人的培养，是一种严重的误导。通识教育是人的教育和公民教育，是高层次的文明教育和完备的人性教育，其目的是培养具有现代文明教养的人和负责任的公民，所以它承担着传播现代文明的基本价值的使命。也就是说，传播现代文明的基本价值，这是通识教育的灵魂。所以，我把通识教育的课程体系视为现代
做有灵魂的教师办有灵魂的教育 牛店镇高村小学张振忠塑造他人灵魂的人，首先自己必须有高尚的灵魂。师德是什么？师德就是教师的职业理想和职业道德，就是教师教书育人的责任感和使命感，就是教师的灵魂，教育的灵魂！ 在当今时代，分数对学生来说几乎是唯一的评价标准，学生为分数而读，教师为分数而教，校长为分数而累。说来说去，就是感觉现在我们学生累，教师也累，其实累的都是心。但这是现实的逼迫，高分数就是高质量，而高质量是我们永远的追求。因为没有质量就无法生存。学校中的英雄都是分数英雄，而对学生的人格成长和德性的养成往往不太重视。孩子们的学习效率如何，身心发展如何，我们很少考虑。我们只关心分数，只关心自己的虚荣，根本没有考虑学生的感受。我们到底在培养什么样的学生，又该如何去培养他们？ 目标就是想要达到的境界或标准。所谓育人目标，也就是培养目标，可以说大到国家、社会，中到学校、家庭，小到学科教学都有明确的要求。我们要追求有灵魂的教育，努力把学生培养成为有文化、有教养、有底气的现代人。 教育是为了什么？是为了育人。但是现在是怎么样呢？淡化了人强化了分，老师，很多老师是不愿意的，但是不得不为之，教师忙什么？忙造分，加班加点加练习。家长呢？追分，逼分，逼孩子。学校做了不行，晚上回去还要加。教师确实也很无奈。 韩愈在《师说》里的一句千古名言：师者，传道、授业、解惑也。传道什么意思，就是要传递正确的价值观，要办有灵魂的教育。反观现在的教育，我们是不是缺了点什么？在高考这根指挥棒下，分数成了评价学生最重要的标准。德育教育、素质教育成了应试教育的附庸。 一方面从大环境来看，教育的现状是全社会骂教育；教育的现状是教育工作者戴着镣铐和面具跳舞；教会更多的人来戴着面具做人；教育的现状是形式主义横行教育界；教育的现状是教育沦为体制的附属物，“考试数据的量化排名”、各种模式的泛滥、一个又一个创建评估（仅仅冠以校园创建的就有绿色校园、平安校园、法治校园、和谐校园、特色校园等）的粉墨登场；教育的现状是教育已经成为追逐功利的场所，教育已经不是以人为本，以学生为本，已经变为以功利
爱是教育的灵魂 尊敬的领导、亲爱的老师： 大家晚上好！ 高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人才能教育孩子。”今天我演讲的题目是《爱是教育的灵魂》。 世上有很多东西给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多，那就是爱。爱是一张张温暖的笑脸，一句句贴心的话语，一双双支持的手。“捧着一颗心来不带半根草去”，这就是我们人民教师的信念。没有令人羡慕的财富和权利，没有显赫一时的声名和荣誉，也没有悠闲自在的舒适和安逸。 在教育战线上，我是一名新兵。刚踏上工作岗位时，我也曾经疑惑于自己的选择，这就是自己梦寐以求的职业吗？理想和现实的差距让我有一丝的退却。但是短短三年以来，我目睹了太多太多敬业与奉献的忙碌身影，聆听了太多太多不畏艰苦，孜孜不倦的感人事迹：就拿我们的苏老师来说吧，本来他现在可以回家享享清福，照看儿孙，享受天伦之乐，可他却因舍不得离开工作岗位，继续向学校领导申请，为我校的后勤工作做贡献。只要有人找他，他从来不说一个“不”字。为了搞好学校的工作，他总是忙前忙后，从无怨言。还有我们敬爱的张玉平老师，他是老一代的师范毕业生，他知识渊博、教学经验丰富，教出了一批批优秀学生。别看他身体单薄，可他一直都担任主科和班主任工作，而且一直坚持在三尺讲台上耕耘三十多年。再看看我们的“爱心天使”——杨璐老师和丁买琴老师，她们用自己平时的积蓄给在校的留守儿童买新衣服、买学习用品和生活用品等，不仅如此，在她们的宣传和影
响下，社会上的各界爱心人士也纷纷伸出了援助之手，给孩子们温暖……像这样的例子还有很多很多。 一幕幕动人的场景，一段段真挚的师生情，让我不再彷徨，让我勇敢地走进孩子们的世界。在孩子中间，那种放松融洽的气氛深深的吸引着我。慢慢地我爱上了这份职业。这种爱是我工作的动力，这种爱更是一份沉甸甸的责任。我开始学着耐心地倾听孩子们的诉说，学着细心的观察孩子们的一举一动，学着用最生动形象的语言和动作将心中那份浓浓的爱传递给每一个孩子。就拿杨月磊和杨月华姐弟俩来说吧，他们身体瘦弱，因为父母亲外出打工，从小和年过七旬奶奶相依为命。这两个孩子受家庭环境的影响，回家没人管教，学习基础较差，但作为班主任的我从没有放弃过，利用课余时间找他谈心，生活上多给予她们关心，让他们充满了自信，找回了自尊，激发了他的学习兴趣，教育他们如何做人。孩子们也很懂事，姐弟俩从二三十里的老家徒步走来，给我们几位老师送来了自家摘的海红果。虽然，大多海红果已被挤压的不成样子，但是这是孩子们的心呐，是孩子们爱的回应。那一刻，我的心里觉得暖暖的，有种说不出的感动。孩子“亲其师”才会“信其道”，所以说爱是走进孩子心灵的金钥匙。只有爱的阳光才能把坚冰融化；只有爱的雨丝才能使枯木逢春。 教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的责任。教师的爱与众不同，它是严与爱的有机结合，是理智与热情的巧妙结合。路在脚下延伸，而我刚刚起步，路在脚下延伸，而我正在铺路，不管漫长的路上荆棘丛生还是布满沼泽，我都将一如既往，永不退缩。我亲爱的同行们，我们同舟共济。让我们用自己的爱铸就伟大的师魂，我相信在我们的努力下，教育这片热土的上空将会晴空万里，鸟语花香。
用文化的方式发展有灵魂的教育” ——宝山区义务教育的追求与特色 宝山是上海北部一个充满生机与活力的人口大区。区内现有各级各类学校200多所。1996年宝山区委号召全区中小学、幼儿园教师深入学习陶行知教育思想，树立教育为人民服务的理念。2003年宝山区教育局提出“用文化的方式发展有灵魂的教育”的区域教育内涵发展理念，2004年宝山区政府提出“率先基本实现教育现代化，争创教育先进区”的发展目标。教育文化战略激活了学校自主办学的创造性，深化了素质教育实践，促进了宝山义务教育高标准、高质量发展，初步满足了宝山人民日益增长的教育需要。2005年1月，宝山区成为全国首家“科学教育实验区”，2006年被国家教育部、体育总局、团中央和全国少工委命名为“全国文体活动工程示范区”。2007年，全区0-6岁婴、幼儿入园率达到95%；义务教育巩固率100%，高中阶段教育普及率达到98%以上，进入优质高中就读的比例达到60%。 践行陶行知教育思想，让学校成为孩子们向往的地方 陶行知是伟大的人民教育家，宝山是陶行知的第二故乡。在研究和实践陶行知教育思想过程中，我们先后开展了区域素质教育实验、课程改革实验，研究性学习实验、校本研修制度建设、“温馨教室”建设工程，完成了中小学标准化建设和加强初中工程建设。“捧着一颗心而来，不带半根草而去”。经过十多年的修炼，宝山区基础教育设施先进、环境优美，教师充满爱心地教，学生幸福地学，学校成为孩子们向往的地方。 “用文化的方式发展有灵魂的教育”是宝山引领、推进、深化素质教育的发展思路。
“用文化的方式”就是把素质教育所涵盖的全新教育理念转化为全区基础教育实施素质教育的实践行为，发展宝山有灵魂的素质教育。 “用文化的方式”就是期待通过艺教结合、体教结合、科教结合、课程文化、教师文化等方式，让每一个学生“动”起来、让每一个教师“活”起来，把才华赋予学生、把活力撒满校园，把学校构建成“师生共同发展的美好精神家园”。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/da5588252.html, 浅谈教育本质——用爱唤醒每个灵魂 作者：吕占波 来源：《参花（下）》2019年第08期 摘要：教育的本质是培养人，培养人的方法千差万别，但归根结底在于用爱心育人，用爱唤醒每个灵魂。这样教师才不愧“人类灵魂的工程师”这个光荣称号。心中有爱，才能传递爱，才能为社会培养有爱心的和有用的人才。 关键词：教育本质爱唤醒 马克思说：教育绝非单纯的文化传递，教育之所以为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。作为教育者，笔者一直深信德国哲学家雅斯贝尔斯的一句话：“一棵树撼动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”作为自己的个性签名，在很长的一段时间里，笔者并没有意识到这句话蕴含的深刻教育哲理。在从事几十年的教育教学工作中，笔者意识到，人的生命中会蕴含着许多哲理，而这些东西都是生命中与生俱来的。我们的教育并不是万能的，无论是学校还是教师，都不能代替孩子的成长。但是我们却可以创设条件，来帮助他们成长。这样，教育者和受教育者的关系就非常重要。雅斯贝尔斯的观点不是传统意识上的教育，不是凭借一桶水单方面地向学生浇灌，而是一个人对另一个人最纯粹、最本真的互感互动、互相启发的平等关系。所以教育的本质就是唤醒，是一个灵魂，去唤醒另一个灵魂。教育最终的目的不只是传授已有的知识，而是在唤醒学生主动求知的意识，唤醒学生渴求知识的欲望。把每个学生的创造力激发出来，进一步唤醒学生的生命感和价值感。 不论是哪种教育，都是塑造和完善学生的人格，帮助学生成长，从而为社会培养合格的公民。所以，教育的本身就是塑造灵魂的一门艺术。教育是人本位的教育，学生是看不到教育是如何发生的。但是，每一个教者都实实在在地影响着学生的心灵。好的教育是在传授知识的同时，帮助每一位学生发挥他们的潜能。抓住学生心灵的教育就是要用最纯粹、最本真、无功利的和善意的心去唤醒他们的心灵，这样才能收到良好的教育效果。 笔者一个学生的母亲离家出走，父亲外出打工，他被寄养在一个亲戚家，成了真正意义上的留守儿童。刚到中学时，他厌学、逃课，去网吧、打架、吸烟，对于教师的任何说教都置若罔闻。后来，笔者放下師者的身份，以一个普通母亲的身份，真正地在生活上照顾他，关心他。甚至在他去网吧时也没有以师者的姿态，声色俱厉地要求他回来，只是在外面等着，直等到他主动和笔者回来，带他去吃早餐，和他聊天。如此几次下来，孩子再也不好意思去网吧了。生活上的关心，让他找到了温暖，体会到了母爱，最终孩子开始敞开心扉地和笔者交流，一点点地回到正路上来。思想、行为上的改变，让他开始主动学习了，并且接受了同学，接受了老师。由于老师触动了他的心灵，唤醒了他潜在的纯真和善良，唤醒了他潜在的向往美好的意识，让他在不知不觉中发现自己是有人喜欢的，是有优点的，是有人关心和爱护的，自己是可以做得更好的。这样心灵与心灵的碰撞，就唤醒了学生对美好事物的渴望和追求，从而引导学生走上正确的道路。由此可见，教师教育学生时是需要有温度的。通过教育让学生感受到温