爱情，金钱与婚姻
论爱情与金钱对婚姻的影响
摘要
随着时代的变化，影响婚姻的因素在怎样地变化。爱情与金钱和婚姻又有着怎样的关系，这篇论文旨在讨论这些问题。以下，我将引用婚姻法中一些规定，以及从各种文章中看到的对婚姻法的理解来阐述我的理解。通过不同看法的结合对比，我得出这样一个结论：爱情是婚姻的感情基础，而金钱是婚姻的物质保障，尽管随着时间的流逝，夫妻之间的爱情会渐渐平淡，但是随着孩子的出生，一起生活的时间变长，爱情也会转化为亲情，而亲情是永远不会变的。婚姻是现实的，没有物质保障的婚姻想要维系下去是非常困难的。其实很多人的要求也并不高，只想过着柴米油盐酱醋茶足够的日子，但是社会的现实很残酷，房贷车贷的压力过大，压得年轻人喘不过气，使得他们变得很烦躁，夫妻之间得不到足够时间沟通彼此的苦衷，这也是现在高离婚率的原因之一。所以，综上所述，还是一句话，金钱为爱情和婚姻提供物质基础，是坚强的后盾，爱情使得婚姻充满幸福。
关键词：
爱情与金钱哪个在婚姻中更重要？人们到底是在经营一段爱情带来的婚姻还是物质的婚姻。我觉得两者并不矛盾，可以兼容。否则，没钱的人难道就不能恋爱结婚了吗！
11年出台的婚姻法解释三对婚姻中产生的财产问题做出了详细的规定，包括婚前个人财产和婚后财产的分割等等。
关于很多人讨论的婚姻法是否使婚姻变得简单的问题，很多人各持己见。我觉得这个问题应该从辩证的角度来看。一方面，说婚姻法使婚姻变得单纯了，是不假。因为婚前财产公证之后，夫妻之间不会再有关于发生意外之后财产归谁的疑虑。但是从另一方面想，夫妻之间把这些个东西分得这么清，即使是有古话说亲兄弟明算帐，那也会使人觉得夫妻之间变得生疏，就好像结婚是做的一笔买卖。这个问题真的很令人困扰。
《婚姻法》新规：新婚姻法解释（三）第七条，婚后由一方父母出资为子女购买的不动产，产权登记在出资人子女名下的，可按照婚姻法第十八条第（三）项的规定，视为只对自己子女一方的赠与，该不动产应认定为夫妻一方的个人财产。很多女性认为这解释对她们不公平，将来一旦离婚，女方很可能被“净身出户”。不过，该解释也让不少公婆放心：养儿子也不“亏”了，不用“防”着儿媳了；而沦为笑谈的“丈母娘需求论”则可能进一步变异为一定要让女方的名字“登上”房产证。随之显现出现今社会中婚姻的功利心太重。
结个婚，男方要有聘礼，女方要有嫁妆，自古就有可是现在这项礼仪却变得不再单纯，原本只是为了表示诚意而送，现在却成了一种攀比。结婚时出钱多的一方家里往往占据婚后生活的主导地位，经济不占优势的一方只能看对方脸色了。
新法的出台，无论于男与女，共识是伤感情。但是转念一想，如果婚姻单凭感情来经营，那么一旦夫妻双方决裂，那么处于弱势的一方所遭受的损失将是很大的。因此，婚姻法又是人道的。
总之，新司法解释不仅明确了婚姻道路上房子的归属问题，恐怕已经潜移默化的开始影响诸多年轻人的择偶标准。虽然饱受争议，也有人质疑婚法新解忽视了女方的权益，让男人的离婚成本降低。其实，从本质上讲，婚法新解是本着公平与公正的原则对婚姻中双方的权益做出了新的明确划分，只不过这种新划分与中国传统的婚姻观有点对不上号。男子买房，这是多少年来压在男人头顶的幸福负担，习以为常女方也就认为这是理所当然。1东
北新闻网《别让房子成为婚姻的枷锁》由此可以看出，我国立法正逐步完善，不仅考虑保护女性，同时也维护了广大男同胞的利益，还是值得的。
那么，爱情、金钱和婚姻到底是什么关系呢。在我看来，金钱是婚姻中必不可少的角色。首先，结婚前，双方会各出一部分资金支持儿女，暂且不论多少，这最起码是个诚意的体现。其次，婚后肯定面临着各种各样的需要用到钱的地方，房子车子的月供，俩人生活费，以及将来孩子出生后的杂七杂八的费用，都说现在培养一个孩子的代价高得吓人。所以，便有了那么一句话，金钱不是万能的但没有钱是万万不能的。此话言之有理啊。
两个人要生活在一起，没有爱也是很痛苦的。试想一下，如果要你成天对着一个你不喜欢的人，而且是一辈子，你愿意吗。我想不管是什么人都受不了。经典的例子如梁山伯与祝英台、罗密欧与茱丽叶，讲的无一不是对爱情的追求。打破长辈对自己命运的控制，追求自己的幸福，这是多么伟大的一件事啊！人区别于动物的地方除了大脑，还有一个便是我们一夫一妻制度，这不仅是为了人类的延续，更体现出一种对男女之间美好爱情的终身追求。
因此，我说金钱是婚姻的钱包，为生活提供必需的物质条件；相应的，爱情是婚姻的肥料，为婚姻注入活力，没了肥料的滋润，婚姻便会变的枯竭，无趣。
物质财富虽不能高于精神财富，但却是精神财富的基础。举一例，思想家为人类的思想启蒙作出贡献，如果没有物质作为基础，他能坚持多久？同样，婚姻也如此，也必需建立在物质上。
家庭是社会的细胞，家庭的好坏小则影响到每一个家庭成员的身心状态，大则关系到
社会的安定和维系。每一个人都希望有一个幸福美满的家庭。那么如何才能营造幸福美满的家庭呢？那便是要做到「夫有义，妇有德」。2 杨淑芬如何营造幸福美满的家庭有曾经有一篇报道：台湾每天的离婚率高达80多对。假如这些离异家庭都有孩子，那么
一天内就有这么多家庭的孩子因父母感情不和，家庭结构破裂，顿时失去了父亲或母亲。
所以我们不能不正视家庭破裂对社会所造成的巨大伤害。我们仔细考量当今社会为什么有这么多乱象、有这么多青少年流落在街头、有这么多人茫然无所适从？如果我们深深探究其
背景所在，这些不正常的现象背后往往有一个不正常的家庭。为什么我们用“不正常”这个词汇？也许处在当今的社会环境中，我们认为“单亲家庭”是很正常的，其实是很不正常的。
我们细心体会一下：孩子从小没有母亲或父亲，或者只有爷爷、奶奶抚养长大，在他们幼小的年龄段就失去了父爱、母爱，是何等的可怜，人生何等的悲惨！在缺少或得不到人间父
慈母爱环境中成长的孩子，人格怎么会健全？怎么会正常？现代的父母不懂得如何营造一个幸福的家庭，也就谈不上明白如何透过家庭把孩子教育成人格健全的人。为什么呢？如果夫妻每天吵吵闹闹，孩子每天见到的就是这些父母吵闹的场面，这种行为举止的“示范”无形地
作用于孩子幼小的心灵，他的个性、脾气又怎么会好呢？
家庭问题其实归根究底还是婚姻问题。孩子的成长需要一个和睦的家庭环境。父母之间要经常沟通，懂得相互理解，相互体谅。俗话说得好退一步海阔天空，在双方发生分歧的时候，记得忍让。毕竟对方是要陪你度过一辈子的人。另外，父母之间的吵架千万不能当着孩子，因为那样孩子会认为自己生活在一个不幸的家庭中，对孩子的身心都没有好处。
都说夫妻吵架，床头吵床尾和，如果能做到不吵架，岂不是更好？
引起夫妻矛盾的事情有哪些呢。婆媳矛盾引起的夫妻矛盾是比较棘手的问题，因为男人夹在两个女人之间，不管护着谁，都是不对，里外不是人。不过也不是么办法。这里我就要借用中国人大金正昆教授的人生哲学了。他在一次讲座中提到他对自己的丈母娘特别好，以至于他的妻子不好意思对自己母亲不好，这么一来，就能很巧妙地解决婆媳矛盾，一举两得，何乐而不为。
此外，自尊心作祟也是引起的吵架也是很常见的。我就听过这么一个事例：一对夫妻出门吃饭，老同学聚会，饭后，男人抢着去结账，因为他不想让同学们认为他混得不好，毕竟他曾经是班里成绩最好的。妻子当着那么多人的面忍住没说什么。回到家后，妻子爆发了：“你很有钱吗，你为什么偏偏要打肿脸充胖子。”丈夫生气地说：“好带我也是班里第一，不能丢脸”为了所谓的面子，他花掉了两人一个月的工资。倘若我们懂得量力而行，不被“面子”左右，或许家庭矛盾会少很多
浙江新昌有着这样一对夫妇：40出头的王多飞是回山村“有名”的外地媳妇，从贵
州远嫁至此，她也将心留在了这里。“摘茶叶、炒茶叶、掰笋……我们会的农活她都很熟练。家务做得好，对公婆又好，平时还会编一些竹篮送给人……”在村民眼中，王多飞就是这样一个贤惠的妻子，孝顺的儿媳妇。
王多飞与丈夫杨炯育有一儿一女，上有老、下有小，经济压力大，全家至今都在老屋生活，但王多飞从未有半句怨言。杨炯作为丈夫，也是全家的顶梁柱，怎么甘心让父母、妻儿受苦。近年来，他苦学木匠手艺，也掌握了过硬的本领，凭借一技之长，常年在镇上做工。
“你好好在外面做活，家里的事我会照料。”“家里有你照顾，我很放心。”这两句话大约是他们夫妻间说的最多的其中一句话。丈夫在外打拼，赚钱养家，妻子无怨无悔，当好贤内助。夫妻二人各司其职，简简单单，却仍保持着为家庭创造更好生活的热情，他们的担子，担的是爱的重量，他们为家作出的努力如水晶般透射着光芒。
他们的爱情是朴素而又炽热的，他们的婚姻是我们的榜样。所谓和气生财，家庭和睦了，生活自然就过得丰富多彩了。
马克思是怎样看待金钱对婚姻的意义的 1866年8月6日，法国的青年社会主义者拉法格，向马克思的女儿劳拉正式求婚。马克思很喜欢这个年青人，称他为“一个漂亮的、有知识的、精力充沛的小伙子”，“一个出色的体操家”，而且“有非凡的医学天才”。但出于父亲对女儿的责任感。 在二人订婚的一个星期之后，马克思给拉法格写了一封信，告诫他：“您应该在考虑结婚之前，成为一个成熟的人”，而“成熟的人”有三个标准： 1.能够深刻地理解和培育起真正的爱情——“有效的和有决定性原则的爱情”。 2.要有自己的事业和维持家庭生活的必要的经济条件。当时的拉法格还是一个未毕业的学生，而且由于参与政治运动，而被开除学籍，正在英国流亡。所以马克思直言不讳的说：“在最后肯定您同劳拉的关系之前，我必须完全弄清楚您的经济状况”。马克思甚至献身说法：“我已经把我的全部财产献给了革命斗争。我对此一点不感到懊悔，相反地，要我重新开始生命的历程，我仍然会这样做，只是我不再结婚了。既然我力所能及，我就要保护我的女儿不触上毁灭她母亲一生的暗礁”。 3.应该经受社会生活的多方考验。马克思要求拉法格，在结婚之前必须通过博士考试，并在事业上取得成功，培养起吃苦耐劳的品德。 马克思的做法，在现代人的眼中，至少是在现代恋人的眼中，无疑是封建的、以金钱为导向的，但他却是反封建的精神领袖。 由此我们是否应当反思，我们是否是将婚姻中的经济关系妖魔化了？是否是机械的秉持着反对金钱婚姻的理念呢？事实上可以从以下两个方面，用基因延续的观点，来重新解读“金钱婚姻”。 1.子女是父母的基因延续的产物，也是父母的基因在其死后，在这个世界上的载体，子 女的生存条件，决定着父母的基因在这个世界上的延续状况，因此父母没有理由，有意识的将承载着自己的基因的子女，推向生活的深渊。 2.就子女本身而言，未来家庭的经济条件，决定着他们的食物供给水平。在食物供给欠 佳的情况下，非但难以保证基因的成功延续，甚至连他们赖以结合的感情也会受到影响和威胁。以今天的现实为例，没有经济基础，就无法保障子女可以接受到更好的教育，如不能选择更好的学校，不能通过旅行等方式开拓视野等，在客观上降低了子女未来的生存竞争力，影响了基因延续的效果。同时感情的维系和升华，往往也在一定程度上需要以对物质生活的美好体验为基础，这当然也离不开经济的保障。所以，经济始终现实而有力地影响着人类的婚姻关系，即使是人们对感情的需求不断提高的今天也不例外。
婚姻财富管理中人寿保险的作用 实际上，人一生最关心的只有两个主要问题：一个是婚姻，一个是财富。婚姻能带来财富，在夫妻创业初期财富能稳固婚姻，但在资本时代婚姻要让位于财富；一个家庭中，一般男人是财务支柱，女人是情感支柱，只有财务和情感稳定了，家庭一般就稳固和幸福了，而婚姻是否幸福的关键是男女双方持久的独立自主，始终伴随期间的就是婚姻财富的管理。主要包括婚前财富的约定、婚姻初期的财富增值、婚内财富的管理、婚姻风险管理。除“婚前协议”外，人寿保险在其中扮演者重要的角色。 中国改革开放28年的时间，使个人财富剧增，也给婚姻带来了除感情以外的财富问题，在很多人的脑子里，要求对方签订“婚前协议”，无疑是对热恋中爱人的一种不信任。 事实是，不管婚姻双方社会经济地位是否悬殊，不管是百万富翁还是一般的工薪阶层，在结婚前都应该考虑签订一张“婚前协议”。随着科技的进步，人类寿命的增加，一个人一生只结一次婚的可能性也会逐步降低，人在一生中积累的财富会越来越多样化，婚姻状况也会日趋复杂。现在日益壮大的中产阶级不仅拥有银行存款、房产，还有股票、保险、生意财产以及退休金，根据现在的市场来看，这是一笔很可观的财富。而拟定一份“婚前协议”，让一生中积累的财富在每次婚姻中都得到合理的保护，是大众都能 理解并支付得起的一项保护措施。 一般的“婚前协议”包括：未婚夫妇双方在结婚前所各自拥有的经济收入、不动产、积蓄以及他们婚前所留下来的债务等等，是否在结婚后仍属于夫妻双方共有；结婚以后两人的经济管理模式(是设立共同账户，还是各自保留个人户头；谁负责日常生活开销；如果一方不工作，另一方在结婚期间的经济收入是否愿意由对方自由支配等等)；还有一旦离婚，双方的财产将怎样划分等一系列细节问题。 纵观现实中的婚姻，从财富是否倍增的角度，大致可分成三类，一类是依赖型，家庭中一方的收入占绝大部分;第二类是1+1=2型,夫妻双方各自忙各自的工作，收入相比悬殊不大，婚内财产只是夫妻收入的简单的代数和；大多数夫妻属于此类性；第三类是1+1〉2型，婚姻给财富带来几何级数的倍增，比如当当网的CEO俞渝和张国庆、开发金典花园的张宝全和王秋扬、盛大网络的陈天桥和雒芊芊、SOHO中国的潘石屹和张欣等等，从八十年代改革开放初期到现在，虽然这些财富夫妻发家成功的类型不同，主要有苦打苦拼型、资源优势互补型、海归+精英型等，但都印证了这样一种观点，“爱情魔力创造了财富，而婚姻的物质性——财富梦想深化了这一力量”。因此夫妻创业是使财富倍增的黄金模式。这个时候的家庭一定要注意保持夫妻双方的身体健康并预防意外事故的发生，从理财的角度讲，重大疾病保险和意外伤害保险是家庭的必需品，创业初期，资金严重短缺，夫妻双方承受的社会和家庭的压力都很大，任何健康和意外的变故都可能是刚搭建起来的生活之舟沉没，经不起风浪的吹打，需要将风险转嫁给保险公司，现阶段高保额的富人险的热销就是明证，很多年轻的企业家选择千万保额的保险是他们对自身和家人的一种保护。 婚内财富的管理，也是漫长婚姻存续期间的重要课题，主要包括家庭收入与开支的管理、自身和孩子的教育储蓄、夫妻的养老金、紧急备用金、旅游基金等，这其中三个方面可以用人寿保险的方法来解决，教育储蓄保险、投资型养老保险、健康医疗、意外保险是每个家庭的首选。所以，人寿保险在家庭理财和规划人生方面起到了重要的作用，是家庭稳定婚姻幸福的基石。通过理财建立美满婚姻，搞好婚内财富管理，具体做好下面的几项工作即可：1、坚持每天记录家庭收支情况；2、每年做一个计划和预算；3、每年坚持储蓄家庭收入的10-15%；4、准备3-4个月收入的的紧急事件备用金。 婚姻风险管理更是重要的课题，首先是“婚外情”后果的处理，由于新《婚姻法》规定婚生和非婚生子女有相同的继承权和抚养权，所以非婚生子女的抚养和遗产继承是一个非常复杂的问题，可以利用人寿保险合同约定受益人且可以受益终身的这一特点使这个问题得到圆满解决；其二就是婚姻存续期间，夫妻一方死亡，存活一方如何继承死亡一方的股权？如果按照最高人民法院对《婚姻法》的解释，并考虑到生活中的现实情况，处理起来也非常复杂和繁琐，对比公堂屡见不鲜，然而利用人寿保险合同约定各股东
一年婚姻是什么婚 文章目录*一、一年婚姻是什么婚 *二、结婚后如何保持恋爱的感觉*三、维持婚姻稳定方法 一年婚姻是什么婚1、一年婚姻是什么婚 我们俗称结婚的第一年为”纸婚”,因为在结婚的第一年里面有很多不确定因素.夫妻双方必须经过磨合期才能走到以后,所以就像名字一样一戳就破,必须小心翼翼的保管。 第一年的结婚纪念日之所以被称为纸婚,是因为最初的结合薄如纸。相信结婚一周年的两个人,在过去的一年里肯定发生了颇多的事情。由甜蜜的二人世界转向三个家庭,生活的内容也开始变得琐碎、现实,两个人一定会经历更多的磨合。 2、世界各国的法定结婚年龄是多少 世界主要国家法定结婚年龄如下:伊朗法定结婚年龄9岁;荷兰法定结婚年龄18岁;俄罗斯法定结婚年龄14岁;法国法定结婚年龄15岁;菲律宾法定结婚年龄16岁;韩国法定结婚年龄18岁;日本男18岁、女16岁;巴西16岁;中国香港16岁;中国台湾16岁;美国各州不一,部分州规定,如双方未满成年人年龄,须经父母同意方可结婚,有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者,即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。 3、婚姻的制度形式 一夫一妻制:一夫一妻制是指一名男性与一名女性结为夫妻
的婚姻制度,双方同时只有一名配偶,是现时世界上最多国家奉行的婚姻制度。 乱婚:无婚姻制度。 血婚制:若干兄弟和若干姊妹相互集体通婚,在古代普遍流行过。中国古代妇女结婚后称公婆为“姑舅”,是这个制度存在过的证明。现存的马来式亲属制也是证据。 普那路亚婚制:在前者的基础上产生出来。若干姊妹是他们彼此丈夫的共同配偶,若干兄弟是他们彼此妻子的共同配偶。它建立了土兰尼亚式亲属制度和加诺万尼亚式亲属制度。 结婚后如何保持恋爱的感觉谁说逛街、看电影是恋爱的专利在恋爱时候你会觉得逛街、看电影很正常不过的事情,但是结婚之后,因为油盐酱醋的困扰,看电影你会觉得浪费钱,逛街你觉得浪费时间,就平淡的过一生。但是结婚之后,不要被油盐酱醋的生活蒙蔽了你追求精彩生活的双眼,作为妻子,在忙碌的生活中和丈夫一起去看个电影也好,逛个街,重温恋爱时候的感觉,为生活增添一丝精彩。 给平淡的生活找点乐趣 在结婚之后,很多人都会工作家庭两点一线,但是外面的诱惑很多,这样枯燥的生活丈夫很容被外面的花花世界感染,面对这种单调的日子,如果妻子能让丈夫在生活中增添一些新鲜的感觉岂不是更好。“当生活有了变化,有了趣味,夫妻自然就会有了
摘要：在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下，中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。本文以近代历史资料，辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料，从社会性别分析的视角，运用社会学、历史学等学科的理论与方法，通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察，揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析. 关键词：近代女性；家庭地位；婚姻价值观
社会转型直接影响着延续了几千年的社会性别制度，改变着传统的两性关系，妇女在婚姻家庭中地位的提升，是近代女性与传统女性相区别的标志（杜芳琴、王政，2004）。自古以来，无论是具有叛逆人格的女性还是具有开明思想的男性，都曾以各种方式对男女不平等的现象表示过强烈不满或进行过抗争，却始终无法动摇传统的性别制度。只有到了近代，社会发生重大变动，把对人的关注提到了重要地位，人的存在、人的权利受到尊重，男尊女卑的不平等制度才开始受到严重挑战。女性角色从单一性向多元化发展，女性权利部分得到社会认可，女性的生存状态得到改善，在婚姻家庭中的地位得到提升，家庭关系发生了逆向转化. 一、妇女生活史的研究是了解女性的重要环节，而婚姻家庭又是女性生活最重要的方面。 近代以来，历史翻开了新的篇章。婚姻领域的选题来看，学者多有论述，但大多是对此作现象的描述，而且对其深层次的原因未能作进一步的探讨。对于婚姻价值观的研究，大多数学者只是从宏观上描述，主要涉及到择偶观，生育观、家庭观，性观念、结婚离婚观念等方面，而且所引用的事例大多千篇一律，例如湖南长沙的赵五贞为反抗包办婚姻，在迎亲的花轿中自刎身亡的事件经常在一些论文中出现。缺乏新意，没有能够真正的了解女性的心理状态，带有很强的男性主义色彩。婚姻价值观研究的时间段而言，学者们对唐代、宋代及五四时期的女性婚姻价值观方面给予了高度的关注。相对而言，学者们比较关注开放的唐代，以及各个朝代交替时的女性婚姻价值观的研究，特别是改革开放以后这一时间段的研究相对而言多一些。清末民初这段历史时期学者们关注的着眼点主要集中在五四时期，很少强调这一转型时期对人们的生活影响（贲小丽，2006）. 二、代中国女性在婚姻家庭中地位的变化。几千年来，建统治者以各种手段控制妇女，从肉体到精神对妇女极尽摧残，导致妇女于愚昧、软弱、无知无识、任人摆布的状况。因为长期被愚化，她们绝大多数处于蒙昧麻木状态，反而成为旧秩序的捍卫者。近代以来，在西方资产阶级思想的影响下，女子解放运动兴起，而女性自身的觉醒经历了一个艰难的过程。这时孕育和培养了最早的妇女社会活动家、妇女运动的先驱和第一批现代知识女性.
用经济学角度分析婚姻爱情 一个经济学家与一个陷入情感迷雾中的女子在火车上偶遇，经济学家用经济学的眼光对女子的情感、恋爱、婚姻问题,进行了另辟蹊径的分析.他的结论令女子感悟颇深。为便于阅读，我们将她的提问逐条编号。 先是女子的自我介绍：“我今年28岁，和男朋友是同班同学，毕业与长春机电学院。几年前我和他一起来杭州找工作，我的工作比较理想，在一家电表厂做设计，他的工作不太好，于是我鼓励他去考研。考取后，我供了他三年，没想到现在快毕业了，他居然提出分手。后来，我才搞清楚，他又谈了一个刚大学毕业的女孩。我真的很痛苦，几年的感情和心血付诸东流！……” 一、 女子道：“我想问你，为什么男人总是那么花心？” 经济学家道：“用经济学的理论，很容易理解这个问题，那就是边际效用递减。什么是边际效用递减呢？就是说一样东西当你拥有得越多的时候，对你的作用就越小。比方说，你饿了，吃第一个包子的时候特香，第二个很香，第三个还可以，第四个饱了，第五个吃不下，第六个看见都烦！也就是说第六个包子的作用为零甚至为负”。 “边际效用递减，是经济学的公理，由于边际效用递减，从现在恋爱的角度看，你的效用比不上那个刚毕业的女孩，你激情是那第六个包子，而那个女孩却是第一个包子。这也是许多男人为什么家有美貌如花的妻子，却在茶座酒吧去找小姐的经济学原理。” 二、 女人道：“既然边际效用递减是公理，为什么花心的女人比较少？” 经济学家道：“花心的男人应该和花心的女人一样多，假定花心的男人没有花心的女人相呼应，那么男人又到哪里去花心？准确地说，应该是结了婚的女人中花心的比较少！但这并不等于说，边际效用递减在结了婚的女人身上不起作用，结了婚的女人未必就没有喜欢更英俊更年轻更富有的男性的念头，只是一般他们不会采取‘采花’行动，这里的道理可以用经济学的成本收益方法来分析。”“在经济学的假设中，人都是理性的（也就是有理智或者是会‘精打细算’——编者注），人们采取一项行动都要在心理盘算值不值。收益大于成本，这样才值得考虑去做；假如成本大于收益（就是赔本买卖——编者著），那是无论如何不会去做的！从我们的日常观察中可以看到，已婚的男人花心，相对于已婚女人其实成本是比较低廉的，最多是花几个小钱，很少有妻子因为丈夫花心而坚决要离婚的。假定已婚女子有红杏出墙的打算，心中必定会做一番权衡：这样做值不值？” “一般说来，已婚女子花心一旦被发现，其成本是非常高昂的。对大部分男人（包括很花心的男人）来说，戴绿帽子是无论如何不能忍受的（能忍受的要么是大智若愚，有极强的心理承受能力，要么就是智力有缺陷——编者著），离婚是必然的选择，而离婚女子在现在的世俗眼里，名声肯定又是不好的；要想再找对象，也很难再找到与自己年龄相仿的男人，又使女人多了一份负担。” “正是因为已婚女子红杏出墙的成本大于收益，所以尽管有边际效用递减的公理存在，但她们仍然会做出坚决不红杏出墙的理性选择。有一种现象可以反衬我的
子女婚嫁保险的介绍 随着我国经济的飞速发展，人们的生活变得很是忙碌，悠闲的恋爱变得有点奢侈，这也使得人们的择偶标准发生了很大变化，而“剩男剩女”就是在这一变化中产生的。但有种保险却听上去有点意思，叫“子女婚嫁保险”，难道说“剩男剩女”保险公司还能给赔钱吗？当然这是一种误解，那么，到底何为子女婚嫁保险呢？它有何特殊规定吗？ 子女婚嫁保险的案例 曾经在网上，有一位大龄的未婚女子发了一条微博，内容是“我师妹说，多年前我妈给我入的婚嫁保险到期了，我直到现在还没有嫁出去，人家赔钱过来了……”在当时，该条微
博被中人围观并转发，惹来一番争议，焦点就是“大龄未嫁或未娶，保险公司给理赔？”这条微博可是把子女婚嫁保险推到了风口浪尖，那么真实的子女婚嫁保险是个什么样的呢？ 何为子女婚嫁保险 其实，从目前市场上来看，已经没有纯粹的婚嫁保险，都会搭配子女教育金、意外伤害险、意外伤害医疗费用保险等，形成一种综合险。 例如，李先生为不满1周岁的宝宝投保了一款子女婚嫁保险，每年交费3388元/15年，孩子到了18岁可得成人金20000元，22岁可得创业金20000元，25岁可得婚嫁金20000元，婚嫁金被领取后合同终止。另外，如果被保险人在25岁之前因意外事故伤残，保险公司将按伤残程度给付全部或部分保险金；如被保险人意外死亡则给付全部保险金，同时给付死亡退保金；如果被保险人因疾病死亡，只给付死亡退保金。 子女婚假保险的特殊规定 由于婚嫁险是以子女为被保险人，所以，它强调投保人必须是被保险人的父母或者抚养人，且要求年龄在21到50周岁，身体健康能正常工作或者劳动。另外，一般要求投保时被保险人的年龄越小越好，否则有可能保险公司会加费。 通常当子女达到可以支取保险金的年龄时，由投保人携带相关材料领取保险金，而非被保险人直接领取。另外，还有的子女婚嫁保险规定，如果投保人死亡，那么则免缴保费而保单仍然有效，保险公司照常负担保单上的责任。 通过上文的了解，相信大家对子女婚嫁保险都有了个大致的了解，不过由于各家保险公司的产品均有差异，故而，在投保时一定要了解清楚它的具体规定，切莫使购买的保险与自己的初衷相去甚远。
维护长期关系：高质量的生活是婚姻长久稳定的基础 在婚姻中，有些人的感情经过生活的磨砺变得越来越亲近，而有些人总是经不过生活的摧残，两个人最终走不到最后，在生活里形同陌路。婚姻是需要经营的，唯有用心经营，才能使两个人的感情稳定长久。尤其重要的是，高质量的生活会让你的婚姻保鲜，是你稳定和谐婚姻关系的重要保障。有些人会说什么样的生活才是高质量的生活呢？吃好喝好谁都想要，高质量的生活谁都想要，但不是人人都有牢固的经济基础。很多人在婚后把目光全都放在了家里茶米油盐，还有经济上了，所以，往往夫妻两个人都会因为这些方面产生矛盾。这里所谓的高质量生活不是让你追求名牌做自己力所不能及的事情，所谓的高质量生活是要你过好你自己的生活，做好你自己。 一、积极向上，让快乐感染对方 著名情感专家先生说的：“生活质量是长期吸引最重要的一个要素，因为生活质量越高越精彩，就越能长期的吸引到身边的人跟你一起生活。”可见高质量生活在我们的婚姻当中是十分重要的。那么应该如何去创造高质量的生活呢？你试想一下当对方工作一天疲惫地回到家以后，一进门就听到你不断的在抱怨，不断的在唉声叹气，那么这样的生活岂不是很压抑？这样压抑的生活到底可以维持多久呢？换成是另外一种，阳光向上不断给正能量给对方的。你会选择那一种呢？我相信没有人会喜欢和郁郁寡欢的人在一起，所以高质量的生活需要你拥有一颗积极向上的心，用你的快乐去感染对方，让对方在你身上看到的是正能量。那么就要求我们在婚姻生活中要学会控制自己的情绪，在生活中多一些理解和宽容，这样自然而然，自己就会变得积极向上，两个人在一起相处才会轻松快乐，这样的感觉才是婚姻长久的保障。 二、让自己的兴趣广泛起来 在结婚后很多人的生活重心会转移，把大多数的时间放在了家庭和孩子身上，那么这样你的生活质量肯定是下降很多的，你要不断的提升自己的生活，增加自己的兴趣才是高质量的生活体现。在生活上，你可以多参加集体活动，多和不同行业的人交往，让自己的眼界更开阔；你可以做自己喜欢的事情，去你想去的地方，多挖掘生活中的有趣事物，让你的生活更丰富多彩。在精神上，你要对自己有要求，懂得调整自己的情绪，让自己保持积极乐观的心态，有空的时候可以练练书法、听听音乐，陶冶一下性情，让你的生活更充实。 婚姻需要经营，维系一段长期你的婚姻关系就需要你有稳定的高质量生活，然而高质量生活不需要你去装逼，不是有钱的生活才是高质量。只要你善于学习，对生活有追求，就能从积极的行动中逐渐提高自己的生活质量，让自身拥有更高的价值。 本文出自挽回学院。
婚姻家庭女性地位 篇一：当代女性婚姻家庭地位的变化及其原因 摘要：在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下，中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。本文以近代历史资料，辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料，从社会性别分析的视角，运用社会学、历史学等学科的理论与方法，通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察，揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析. 关键词：近代女性；家庭地位；婚姻价值观 社会转型直接影响着延续了几千年的社会性别制度，改变着传统的两性关系，妇女在婚姻家庭中地位的提升，是
近代女性与传统女性相区别的标志（杜芳琴、王政，2004）。自古以来，无论是具有叛逆人格的女性还是具有开明思想的男性，都曾以各种方式对男女不平等的现象表示过强烈不满或进行过抗争，却始终无法动摇传统的性别制度。只有到了近代，社会发生重大变动，把对人的关注提到了重要地位，人的存在、人的权利受到尊重，男尊女卑的不平等制度才开始受到严重挑战。女性角色从单一性向多元化发展，女性权利部分得到社会认可，女性的生存状态得到改善，在婚姻家庭中的地位得到提升，家庭关系发生了逆向转化. 一、妇女生活史的研究是了解女性的重要环节，而婚姻家庭又是女性生活最重要的方面。 近代以来，历史翻开了新的篇章。婚姻领域的选题来看，学者多有论述，但大多是对此作现象的描述，而且对其深层次的原因未能作进一步的探讨。对于婚姻价值观的研究，大多数学者只是
从宏观上描述，主要涉及到择偶观，生育观、家庭观，性观念、结婚离婚观念等方面，而且所引用的事例大多千篇一律，例如湖南长沙的赵五贞为反抗包办婚姻，在迎亲的花轿中自刎身亡的事件经常在一些论文中出现。缺乏新意，没有能够真正的了解女性的心理状态，带有很强的男性主义色彩。婚姻价值观研究的时间段而言，学者们对唐代、宋代及五四时期的女性婚姻价值观方面给予了高度的关注。相对而言，学者们比较关注开放的唐代，以及各个朝代交替时的女性婚姻价值观的研究，特别是改革开放以后这一时间段的研究相对而言多一些。清末民初这段历史时期学者们关注的着眼点主要集中在五四时期，很少强调这一转型时期对人们的生活影响（贲小丽，2006）. 二、代中国女性在婚姻家庭中地位的变化。几千年来，建统治者以各种手段控制妇女，从肉体到精神对妇女极尽摧残，导致妇女于愚昧、软弱、无知无
论汉字蕴涵的婚姻文化 论汉字蕴涵的婚姻文化 汉字作为汉民族历史文化信息的载体，尽管经历了数千年的演变，依旧以其特有的形体构造和表意性而显示出其独特的风韵，但是依旧可以从汉字的形体构造中窥见先祖造字时的本义及其所蕴涵的丰富的文化信息。本文选取了部分与婚姻密切相关的汉字，从婚姻制度和婚姻习俗方面探究汉字蕴涵的婚姻文化。 一、汉字与婚姻制度 婚姻制度是人类最重要的社会制度之一，作为社会构成基本单位的血缘团体的形成、发展、延续，都直接依赖于人们的婚姻活动。摩尔根在《古代社会》一书中将人类的婚姻制度划分为群婚、对偶婚、专偶婚和多妻婚四个阶段。汉字对其中的婚制有所反映。 (一)“姓”、“舅”、“姑”与远古群婚制度 远古群婚是汉民族最早的婚姻制度，也是全人类最早的婚配方式。在那个时代，人类处于原始的蛮荒时期，过着最原始的部落、氏族群居生活，同猎同食、同耕同住，在这样混乱的生活形态下，没有固定的配偶，只有混乱的交媾。所以，这种婚姻形态下出生的孩子只知道自己的母亲，他们的母亲也不知道谁是孩子的父亲。但是为了维系血统流传，人们就只能用孩子母亲的血统来确定血缘关系了，也就产生了许许多多与女人相关的汉字来。 1、姓 既然是在混乱的婚姻形态下出生的孩子，他们当然只知道自己的母亲，而无法知道自己的父亲是谁了，就像前边提到的，为了维系血统流传，人们就只能以孩子母亲的血统来确定血缘关系了，“姓”就是这时产生的最能说明这种关系的汉字。 汉字与人最直接的联系就是人的姓名，一个人的名字是相对开放的，可以自由选择的；但是，一个人的“姓”却是不能选择的。人的“姓”是世袭的血缘延续的基本标志，因为人是不能选择自己的出生、不能选择父母的，更不能选择“姓”什么了。在现代社会里，我们都是随父亲而“姓”的，但是为什么“姓”字是“女”字旁呢?《说文·女部》：“姓，人所生也。从女，从生，生亦声，春秋传日，天子因生以赐姓。”…鳃意思就是说，“姓”表明人由谁所生，是一种血统遗传的标记，这也正与字型造义相符合，显然，汉族先祖造“姓”字的时候，在他们的观念里，孩子的血统只与母亲有直接的关系，也就说当时的人都是随母亲而姓的。史料中记载的大量的汉族的先祖圣贤的姓都是“女”字旁：黄帝姓姬，神农姓姜，少吴姓赢，虞舜姓姚，夏禹姓姒等等心j8。，这些都或多或少的反映了姓氏与母系氏族社会文化有着密切的联系。 因为先祖圣贤们不知道
从建国后婚姻法中夫妻财产制度的 变革看中国女性社会地位的变迁 摘要：纵观历史，女性地位的变化代表着社会的文明程度。不断变迁的过程，更是展示着社会的发展变化。在家庭婚姻甚至家庭财产的拥有和支配权的变化直接彰显着女性社会地位的不断变化。法律的制定就是每一个时代女性地位的突出标志。漫长的父权时期不需要对婚姻家庭及财产做出明确法律规定，仅仅依靠礼教（封建社会道德的无死角宣传和日复一日的强化）就把女性控制在社会的底层。建国后，政治体制的变化带来了女性地位巨大而深刻的变化，婚姻法的出台更是使女性地位有了法律的固定保障。而每次婚姻法的变革中夫妻财产制度的变化，也可以清晰地看出女性社会地位的变化。 关键词：女性地位财产婚姻法 一、女性的历史地位变化 从漫长的原始社会到奴隶制社会、封建社会的转化过程中，母系社会中占主导地位的女性逐步演变为男性的附属品。这一方面是因为男性在社会分工中逐渐占据了创造财富、战争劳作的重要地位，另一方面也跟封建礼教制定的伦理制度有着密切的关系。 婚姻家庭在一定程度上是社会的缩影，其在婚姻家庭及其财产拥有、支配中的地位直接体现着社会地位。女性的权利、生活财产能否保障既关系着家庭的幸福，更关涉一个国家甚至全人类的稳定和社会的健康发展。建国前的绝大多数时间段，女性的社会生存权利和地位低下，基本不具备财产支配，男人在家庭中处于统治地位，是家庭的主角。建国后，政治体制的变革带来了女性地位巨大的深刻的变化，婚姻法的出台使女性地位有了法律的固定保障，从而有了质的变化，而每次婚姻法中关于夫妻财产制度的变更，更可以清晰地看出女性社会地位的明显变化。 二、建国后婚姻法的变迁 古代法律内容庞杂，一般表现为统一的一部法典，其中没有对婚姻制定明确的法律条文。除了对婚姻必须符合的形式和要件，还有一些迷信与形式主义的礼教色彩外，几乎没有家庭财产的相关描述。因为男性对财产的绝对拥有，也决定了女性在社会以及家庭中处于绝对的弱势和附属地位。
婚姻与性男女间年龄的最佳绝配 性在两性婚姻中的位置极其重要，婚姻中性爱的和谐美满，是巩固夫妻间情感、稳定婚姻关系的最根本的纽带。要保持性在婚姻中的青年、中年、老年阶段都拥有激情，男女年龄的差距问题是婚前必须要考虑和重视的。令人遗憾的是，人们在青年时的激情与冲动，让绝大多数人忽略了男女年龄差异在婚姻中的重要性，以至到了中老年时才发现：早知如此，何必当初！ 要知道，人到五十岁以后，人生还有一半的旅程，个中风景依然美丽，旅程中带来的享受依旧是那样令人着迷。因此，美好人生，美满婚姻，应该从青年做起，尤其是婚姻，这是我们一生值都得依恋的幸福港湾！你不可不重视，你也必须对婚姻有个最彻底的认识。 在婚姻中，男女的性有着很大的差异，这在青年时代甚至中年时代是最易被人们忽视的，而其中最根本的是年龄的差异对性的影响。那么，从性的角度看，在婚姻中男女年龄的差别究竟多少才是最佳绝配呢？ 婚姻中想要拥有一生的激情，享受夫妻间长久的美满性爱，男女间年龄搭配的最佳差距是10—15岁，也就是说，男人应该比女人大10—15岁！ 从性的角度解析男人：男人在世间属于攻击型和征服型的动物，从生物学和性文化学中就决定了男人在性和社会方面的主导地位。在两性之间，男人做爱是否有激情对女人的影响很大。从性生理角度看，
男人到九十岁，甚至一百岁都能拥有性交能力，也能从性爱活动中享受到快乐，而这种快乐的程度依然是较强烈的；从性心理的角度讲，男人对比自己年轻得多的女人总是保持着做爱的激情，且越做越爱，越爱越做，是一种良性循环。 因此，男人对年轻女人的性爱活动总是积极、主动、充满激情的，男人的这种激情让性爱充满生机。如果男人对性对象失去性趣，做爱的激情消失或大大降低，这对婚姻是致命的，婚姻的幸福也是不完美的。看看我们身边的婚姻，我们不得不承认这样一个事实：多少男人在六十岁之后饱受性饥渴的煎熬！我想这决不是男人后半生所希望的生活方式，做妻子的也不忍心看着与之相爱相伴一生的丈夫不能享受性福和快乐，这对女人来说也是一种折磨。如果男人比女人大10—15岁，这种情况就会大有改观。 从性的角度解析女人：女人在世间属于享受型和奉献型的动物，从生物学和性文化学中就决定了女人在性和社会方面的从属地位。女人的肌体是否年轻对两性婚姻中的性生活影响很大，对男人性能力的发挥和影响也很大。从性生理角度讲，女人五十岁之后的性交能力开始下降，享受性爱快乐的程度也在下降，到六十岁以后就很少有性交活动，七十岁以后性交活动几乎停止。由此可见，女人在进入中老年后，其性生理能力远不如男人强；从性心理角度看，女人随着中老年的到来，做爱的渴望逐渐下降，性交带来的快感也在减弱，再加上绝经后阴道分泌物的减少，干涩的做爱，越做越不想做，越不做就越不能做，是一种恶性循环。因此，女人后半生与相近年龄男人的性爱是
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 从标记理论看英语词汇性别歧视现象 2 Transcendentalism in Thoreau's Walden 3 On the Translation of Chinese Dishes 4 An Analysis of the Religious Elements in Robinson Crusoe 5 Task-based Language Teaching: Group Work in Oral English Classes in Junior Middle School 6 从《热爱生命》看杰克?伦敦的生命观 7 英国议会制辩论－－探究与实践 8 An Analysis of Youth Subculture through the Movie－－Trainspotting 9 英语中的女性歧视 10 从电影《刮痧》看中西文化冲突 11 英汉典故及文化内涵的比较分析 12 从合作原则谈影视翻译策略——以《功夫熊猫》为例 13 论《呼啸山庄》中希斯克利夫的矛盾情感 14 《瓦尔登湖》中寂寞观的超验主义分析 15 奥巴马总统就职演说辞的中译本比较 16 影响中学生英语学习的心理因素分析 17 分析《基督山伯爵》爱德蒙的二重性格 18 从批评话语分析角度看奥巴马就职演说中的感召力 19 英语商务合同的文体特点及其汉译 20 论《喜福会》中女性的反抗精神 21 A comparative study of Chinese and American food cultures－－-from Cross—Cultural Communication Perspective 22 分析《嘉莉妹妹》中赫斯渥的人物形象 23 Cultural Effects on Advertisement Translation 24 The Relationship Between Oscar Wilde and Dorian Gray 25 浅析国际商务谈判文化因素及其对策 26 《简爱》和《吕贝卡》中女权意识的对比 27 《献给艾米莉的一朵玫瑰》之哥特风格 28 Analysis of the Elements of Modernism of Wuthering Heights 29 初中英语词汇教学法研究综述 30 试论高中英语学习者英语听力能力的培养 31 简爱的独立性格剖析 32 美国梦及其在美国文学作品中的体现 33 寻找自我——浅谈《宠儿》中黑人女性的解放 34 浅析不同文化中的身势语 35 论《最危险的游戏》中的生态伦理混乱 36 《到灯塔去》的意识流分析 37 Difference between Chinese Buddhism and American Christianity 38 《追风筝的人》翻译中的美学体现 39 The Inharmonious Elements in The Old Man and the Sea from an Ecological Perspective 40 滑稽背后的严肃－－浅析王尔德喜剧《认真的重要性》中人物话语特征
稳定婚姻问题和延迟认可算法 作者：goal00001111 （高粱） 始发于goal00001111 的专栏；允许自由转载，但必须注明作者和出处 摘要：延迟认可算法（Gale-Shapley算法）是解决稳定婚姻问题的经典算法，本文用C++来实现Gale-Shapley算法。文章详细介绍了Gale-Shapley算法的原理和编码思路，给出了一个直接从原理出发的原始算法及其改进版本，并对两个版本进行了比较分析。 关键词：稳定婚姻问题延迟认可算法二维数组以空间换时间 稳定婚姻问题 问题来自于一场“3分钟相亲”活动，参加活动的有n位男士和n位女士。要求每位男士都要和所有的女士进行短暂的单独交流，并为她们打分，然后按照喜欢程度，对每一位女士进行排序；同样的，每位女士也要对所有男士进行打分和排序。 作为活动的组织者，当你拿到这些数据后，该如何为男，女士们配对，才能使大家皆大欢喜，组成稳定的婚姻呢？ 插一句：什么样的婚姻才能称为稳定的婚姻呢？ 所谓稳定的婚姻，就是指男女结婚后，双方都不会发生出轨行为。 那怎样才能做到双方都不出轨呢？ 如果双方都是对方的最爱，自然不会出轨；如果有一方或双方都不是对方的最爱，则必须保证想出轨的人找不到出轨的对象。例如，男子i认为其妻子不是自己的最爱，他更爱的人是j女士，可是j女士认为
自己的丈夫比男子i强，则不会选择与男子i出轨；另外有k女士很喜欢男子i，可是男子i又觉得她不如自己的现任妻子，所以也不会选择和k女士出轨。这样男子i就找不到与之出轨的对象了；同理，如果他的妻子也找不到出轨对象的话，他们的婚姻就是稳定的。 简言之，只要满足“除妻子（丈夫）外，我爱的人不爱我，爱我的人我不爱”条件，就可形成稳定的婚姻。 回到我们的问题：如何让所有参加相亲活动的男女都组成各自的“稳定婚姻”? 1962 年，美国数学家David Gale 和Lloyd Shapley 发明了一种寻找稳定婚姻的策略，人们称之为延迟认可算法（Gale-Shapley算法）。 先对所有男士进行落选标记，称其为自由男。当存在自由男时，进行以下操作： ①每一位自由男在所有尚未拒绝她的女士中选择一位被他排名最优先的女士； ②每一位女士将正在追求她的自由男与其当前男友进行比较，选择其中排名优先的男士作为其男友，即若自由男优于当前男友，则抛弃前男友；否则保留其男友，拒绝自由男。 ③若某男士被其女友抛弃，重新变成自由男。 在算法执行期间，自由男们主动出击，依次对最喜欢和次喜欢的女人求爱，一旦被接受，即失去自由身，进入订婚状态；而女人们则采取“守株待兔”和“喜新厌旧”策略，对前来求爱的男士进行选择：若该男子比未婚夫强，则悔婚，选择新的未婚夫；否则拒绝该男子的求婚。被女友抛弃的男人重获自由身，重新拥有了追求女人的权利——当然，新的追求对象比不过前女友。 这样，在算法执行期间，每个人都有可能订婚多次——也有可能一开始就找到了自己的最爱，从一而终——每订一次婚，女人们的选择就会更有利，而男人们的品味则越来越差。只要男女生的数量相等，则经过多轮求婚，订婚，悔婚和再订婚之后，每位男女最终都会找到合适的伴侣——虽然不一定是自己的最爱（男人没能追到自己的最爱，或女人没有等到自己的最爱来追求），但绝对不会出现“虽然彼此相爱，却不能在一起”的悲剧，所有人都会组成稳定的婚姻。
变故易常，桂馥兰馨——从婚姻法发展看中国女性地位的变化
目录 绪论 (1) 一、婚姻法的发展历程 (1) （一）民国立法婚姻中的变革 (1) （二）现代婚姻法中的创新与突破 (3) 二、女性地位变化在婚姻法中的体现 (6) 参考文献 (9)
婚嫁，男人为女人而婚，女人为自己而嫁。因其是生育后代的前提，是男女结好的表现，婚姻几乎成了和幸福一样永恒的话题。随着光棍节的到来，剩男的问题再次被提起，由于现今社会性别比例严重失衡，我国男女比例达到117:100，使得男方处于选择中的被动方，女性地位相比以往大大提升。而在近代中国，女性在婚姻中地位很低。作者试图从婚姻法的发展，对民国时期和现代中国女性的地位变化，主要通过文献研究法进行分析，关注现象背后的思考和启示。 一、婚姻法的发展历程 （一）民国婚姻立法中的变革 随着传统社会的稳步发展，较为固定的婚嫁习俗逐步形成，并一直沿袭到近代。近代婚姻仿古制，结婚是一种家族行为，要遵循“父母之命”，体现家长的意愿，婚姻的主要目的是“上以嗣宗庙，下以继后世”，为家族传宗接代。①传统社会的婚嫁习俗具有极大的剥削性和强制性，女性在婚姻中的被动状态，较低的社会地位也使其保受压迫。 晚清时期，由掌握新知识的新式学生首先发起了婚嫁习俗的改革尝试。随后在辛亥革命对封建包办婚姻的有利冲击下，妇女的婚姻观念和婚姻状态也随之起了变化，“男女权利均等”、“实行一夫一妻制度”、“禁止无故离婚”等规定逐步被提出、确立。民国时期人们 ①杨剑利著：《女性与近代中国社会》[M]，中国社会出版社2007年版。
的婚恋习俗和模式处于新旧交替、逐渐变革的状态中，这种状态在当时不同政权的立法上也有相应的体现。 1.在民国十九年婚姻法颁布以前，婚姻法草案五易其稿，就五部草案的具体法律制度而言，订婚制度从无到有；近亲不婚明确规定，仅就具体范围略有差异；结婚制度分有仪式婚和法律婚两种；夫妻身份制度规定存在差异，民19年草案规定“妻以其本姓冠以夫姓，以夫之住所为住所，子女从父姓，未成年者，以父之住所为住所；赘夫以其本姓冠以妻姓，以妻之住所为住所，子女从母姓，未成年者以母之住所为住所”；夫妻财产制度分有共同财产制和财产分别制，虽立法技术尚欠完善，但仍有很大进步。 2.在草案交付审议之后，经过修改，于十九年十二月二十六日公布至二十年五月五日始施行，此便是南京国民政府之婚姻法。作为中国近现代史上第一部颁布实施的婚姻法，其在中国近现代婚姻家庭法制史乃至近现代中国法制史上的重要地位是不可忽视的。在立法原则上，南京国民政府婚姻立法都不同程度的体现了男女平等、一夫一妻、婚姻自由等反封建婚姻家庭制度原则。例如：关于离婚条件，根据《中华民国民法》第10449和1052条的规定，已经从根本上打破传统法律及历次民律草案宽于男而严于女之陋习。又如在“婚姻效力”一节，增设“夫妻财产制”，在某种程度上保护了妇女在家庭中的合法地位和财产权益，对于财产的所有权具有了法律依据。同中国传统的“夫妻一体主义”（实质是夫权主义）、“不得有私财”的婚姻家庭制度
对婚姻经济学相关分析 一、婚姻的性质 上帝从生理上安排了男女之间的需求。男人是女人最大宗的消费品和客户,同时,女人也是男人最大宗的消费品和客户。男女双方在婚姻中是单个的经济自由体,拥有自身的完全产权。婚姻是对耐用消费品的购买,跟一般商品交易不同的是,所付出的不是货币,而是他(她)们自己。每个男女都是一个制造爱情的个体,交易的内容是对方的性别差异、物质金钱、权力名声、容貌才气等等。人人心中一杆称,爱不会平白无故的产生。人们在寻找对象之前,总是有意识或无意识地形成一种择偶标准,如年龄、身高、容貌、学历、职业、收入、健康状况、家庭背景等等。如果我们把上述各种因素进行适当归类,会发现主要有三个主要条件:身体条件、社会条件和物质条件。身体条件主要包括年龄、身高、容貌、健康等;社会条件主要包括学历、地位、家庭背景等;物质条件主要包括收入、财产、职业等因素。在这些变量中,身体条件是随年龄增长而衰变的,是爱情婚姻中的减函数。社会条件和物质条件的增减是可以凭经验进行预期的。学历、地位、家庭背景的高低好坏以及收入、财产、职业等,预示着将来家庭收入及精神生活质量的好坏,即婚姻效用的大小。一般来说,男子对女方的选择较为看重容貌,因为男人自信有能力养活对方,容貌能够给自己带来心理满足,还具有正的外部性(别人看着顺眼)。女人则更看重男方的社会条件和物质条件,女人因其先天的生理构造,在社会生产生活中处于弱势,比较重视婚后的物质支撑。在以上诸要素中,综合得分最高的人,就成了抢手的商品,如香港的李泽楷被捧为“钻石王老五”。但必须看到,每一个要素都是可变量,有的人很有钱,他(她)可能就不是太在乎对方的物质条件,而会把对方的社会地位和年龄、美貌等当成重要的参数。有的人缺钱,就会把钱看得很重要,这就可以解释一些年轻帅哥为何选择年龄较大的富婆做老婆的现象了,这就是各得其所。理性的个人总是在自身客观条件的约束下选择合适的对象以实现婚姻效用的最大化。恋爱是男女双方各方面条件均衡和博弈的过程,结婚则是对爱情交换的一种确认,结婚证就是一个标准合同。 用经济学的眼光看,婚姻是一种交易。从找对象到结婚的过程就是一个寻找目标市场、考察双方需求、认同商品交换条件直到签订交换契约的过程。有需求就必然有市场,婚姻交易存在着各种途径。婚姻介绍所是专门搜寻、处理、提供婚姻产品信息的职业机构,是为降低婚姻交易成本而产生的,它靠收取信息服
《高净值人士婚姻财产风险防范及保险的作用》课程大纲课程主题 1.授课对象：保险公司、私人银行、金融服务机构的代理人、客户经理、理财顾问。 2.课程收获：通过实际案例让金融营销人员了解高净值人士婚姻风险保护的必要性， 同时了解婚姻中财产规划的方法及保险在婚姻风险规划中的作用。 第一单元：前言 现代中国因婚姻问题带来的财富风险越来越大 第二单元：婚姻风险保护的必要性 一、通过实际案例讲述婚姻风险造成的财产损失乃至事业和生命损失 二、通过解读最高人民法院发布的离婚纠纷司法大数据阐述现代婚姻危机的几大特点 三、现代婚姻涉及家庭财富的三大风险 四、我国法律对婚姻中财产归属的归纳总结 第三单元：婚姻中财产保护的策略及规划 一、房产的规划及安排： 1、婚前、婚后、父母出资等各种情况下的房产归属及法律规划。
2、通过保险实现婚前婚后财产的隔离 二、银行存款与婚后共同财产的隔离规划及保单隔离与存单隔离的区别 三、古玩字画收藏品等与婚后财产的隔离 四、股票公司股权与婚后财产的隔离 五、通过实际案例讲述通过夫妻财产约定+大额保单的方式实现婚前婚后资产的隔离 六、通过股东互保的模式实现保险对公司股权的保护 第四单元：婚姻中的其它风险的保险解决方案 一、如何防止成为隐形贫困人口： 案例：合理配置保险分担中产或富裕家庭的风险 二、如何通过保单来隔离家庭投资或经营风险 三、如何通过保单来保障孩子的生活、隔离夫妻财富 四、赠予“小三”的财物能否追索： 1、通过实际案例讲述能否追索 2、追索的法律依据及现实中法院观点 五、因婚姻产生的传承问题： 1、通过实际案例讲述再婚产生的传承结果 2、老人的遗赠传承失败案例 3、如何通过保单实现定向传承 六、保险在婚姻风险防范中的作用： 1、避免夫妻共同财产的混同 2、保险的私密性
现在人们时尚婚外情、一夜情，网恋、试婚、闪电式结婚和闪电式离婚。未进围城的想进去，在围城里的又想出来。于是，很多人认为婚姻家庭面临着前所未有的危机。 我认为婚姻家庭总体是稳定的，有十种类型的婚姻比较稳定。 一、思想传统型。夫妻受传统的婚姻家庭观念影响较深，女方重贞操，男方重名誉，从结婚之日起就希望白头偕老，和好百年。固守着“爱情专一”的最后一块领地，有色心而无色胆，不敢越雷池半步。当婚外情不期而遇时，能够理性对待，为了婚姻家庭忍痛割爱，拒绝婚外情：“君知妾有夫，赠妾双明珠。……还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。” 二、郎财女貌型。古时的理想婚姻是郎才女貌。当代女人的观念发生了变化，不重才而重财，未谈婚论嫁先问男方是否有房子车子票子。天生好色的男人在钱包鼓起来之后更喜欢国色天香。一种新型的婚姻关系——郎财女貌出现了。美女傍大款就属这类婚姻。男女各取所需，婚姻处于相对稳定状态。等到老婆色衰爱弛，或因为已生儿育女亲情难以割舍，或因为老婆已掌握着一部份或大部份资产，财产分割有困难等原因，老公即使出轨，甚至外面有多个情妇，也不敢轻易抛弃发妻。这就是所谓的“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。”这类婚姻白领阶层居多。 三、知足常乐型。夫妻双方都比较容易满足，小富即安，知足常乐。这是农民和小市民的普遍心理。有这种心态的女人不与别的女人的老公攀比，不容易受有钱男人的诱惑。男人则容易满足于现状而不思进取，没有多大的权力和钱力，不具备与别的女人上床的条件。知足常乐的夫妻一般能够长相厮守。 四、生儿育女型。“悠悠万事，无后惟大”。受旧传统观念的影响，在农村和边远山区现在仍有相当一部份男人讨老婆的目的是为了生儿育女传宗接代。妻子若能为丈夫生一男半女，目的既已达到，夫妻关系也随之稳定下来。 五、求真务实型。结婚一段时间后，激情和浪漫慢慢降温。面对柴米油盐，锅碗瓢盆，生儿育女等日常琐碎的事情，夫妻能够本着求真务实的态度，共同打理好家务事，努力造营幸福和谐的家庭氛围。这种求真务实的婚姻比那种激情浪漫的婚姻反而更加牢固。参考https://www.doczj.com/doc/d818005633.html,/HUNYINTYPE.html 六、懦夫悍妇型。一些男人虽然有才干，事业有成就，讨个老婆是“河东吼”，得了“惧内症”。别看他在部属面前是威风凛凛的大丈夫，在老婆面前却是个懦夫，见到老婆就像老鼠见到猫，被老婆管得服服贴贴的，下班晚一点回家还要遭老婆的拷问，岂敢终夜不归在外面泡妞？老公若是提出离婚，老婆就操起一把菜刀气势汹汹地说：“我先把孩子杀了咱们再离吧。”吓得老公屁滚尿流，赶快跪地求饶，连说不敢不敢。如此婚姻，老公一直被老婆牵着鼻子从结婚的红地毡走向坟墓。 七、委曲求全型。夫妻双方一方出轨，另一方为了声誉为了子女而委曲求全。或是老公经常对老婆使用家庭暴力，老婆忍气吞声，逆来顺受。或是一方缺乏家