本科专业目录中教育学包括教育学、体育学等2个学科类，共有9个本科专业。 据国务院学位办公室发表的统计数据，我国大学授予的教育学学士占学士总数的 3.61%，授予的教育学硕士占硕士总数的2.50%，教育学博士占博士总数的1.40%。另据教育部高校学生司发布的博士生导师资料统计，在全国大学37078名博士生导师中，有662名是教育学博导，占博导总数的1.79%。教育学是比较小的学科。 在本科专业分类中，心理学属于理学，而在研究生专业分类中，心理学属于教育学。为了使两者统一，本评价的教育学排名含心理学类的各本科专业的得分。 2017中国大学教育学60强名单 排名等级校名 1 A++ 北京师范大学 2 A++ 华东师范大学 3 A++ 华南师范大学 4 A+ 浙江大学 5 A+ 北京体育大学 6 A+ 南京师范大学 7 A 西南大学 8 A 华中师范大学 9 A 上海体育学院 10 A 东北师范大学 11 A 成都体育学院 12 A 武汉体育学院 13 A 湖南师范大学 14 A 浙江师范大学 15 A 首都师范大学 16 A 西北师范大学 17 A 上海师范大学 18 B+ 首都体育学院 19 B+ 陕西师范大学 20 B+ 辽宁师范大学 21 B+ 福建师范大学 22 B+ 苏州大学 23 B+ 天津师范大学 24 B+ 曲阜师范大学 25 B+ 山东师范大学 26 B+ 广州大学 27 B+ 江西师范大学 28 B+ 天津体育学院
29 B+ 安徽师范大学 30 B+ 南京大学 31 B+ 河北大学 32 B+ 吉林大学 33 B+ 沈阳师范大学 34 B+ 河南大学 35 B+ 湖北大学 36 B+ 宁波大学 37 B+ 山西大学 38 B 广西师范大学 39 B 河北师范大学 40 B 温州大学 41 B 北京航空航天大学 42 B 西安交通大学 43 B 广州体育学院 44 B 杭州师范学院 45 B 扬州大学 46 B 集美大学 47 B 深圳大学 48 B 聊城大学 49 B 北京理工大学 50 B 武汉理工大学 51 B 暨南大学 52 B 兰州大学 53 B 徐州师范大学 54 B 西安体育学院 55 B 山西师范大学 56 B 南通大学 57 B 北京联合大学 58 B 鲁东大学 59 B 淮阴师范学院 60 B 西华师范大学
更多教育学考研资料，尽在“教育学统考网”https://www.doczj.com/doc/d314038743.html, ------------------------------------------北京师范大学教育史考研真题------------------------------------------------ 1996年中教史简释下列各词 1有教无类2三纲领、八条目3鸿都门学4四书五经5朱子读书法6、“师夷之长技以制夷”7、同文馆8、癸卯学制9、杨贤江10、陕北公学回答下列各题 1、试述孔子关于道德教育的原则方法及其意义。 2、简述隋唐科举考试制度产生的历史条件及其作用和对教育的影响。 3、简评宋代三次兴学及其意义。 4、简述辛亥革命后南京临时政府的教育改革及其历史意义。 5、试述严复在教育的作用及学习西方方面的主张，你有何评价。 6、试述陶行知的生活教育理论，你有何评价。 外教史简答题1“七艺” 2昆体良 3绅士教育 4自然适应性原则5教育万能论 6“国防教育法”7《巴甫雷什中学》 问答题 1试论近代教育心理学化思潮形成的过程，基本主张和历史意义。2述评欧美高等教育发展的历史与特点 1997年中教史名词解释 1、孔子的“求放心” 2、荀子的“化性起伪” 3、教学相长 4、九品中正制 5、苏湖教学法 6、洪仁玕 7、京师大学堂 8、康有为的“废八股”“变科举”的主张9、中华基督教教育会10、苏维埃文化教育总方针 问答题 1、谈秦皇汉武文教政策指导思想的演变及其对教育的影响。 2、朱熹是怎样用理学观点阐述教育作用的 3、试述蔡元培关于教育方针的理论并加以评价 4、试述清末教育制度的变革及其在中国近代教育发展中的地位 外教史简答1 “五项竞技” 2西塞罗 3修道院教育 4人文主义教育5《葛笃德怎样教育子女》 6费里法令 7“九五”决定8永恒主义问答1 试论斯宾塞的知识价值论。2 日本明治维新时期的教育改革述评。3 应如何正确评述教育历史人物？（举例说明） 1998年中教史名词解释 1、六艺 2、稷下学宫 3、《学记》 4、朱熹的“存天理，灭人欲” 5、《三字经》《千字文》 6、1872年幼童留学美国 7、蔡元培的“思想自由”“兼容并包” 8、京师大学堂 9、晏阳初的乡村平民教育10、抗大的教育方针 问答题 1、从对人性论的不同观点，比较孟子、荀子的教育主张 2、简述唐代中央官学制度的构成，并分析在教育史上的地位和影响 3、明末清初启蒙教育思想有何共同特点？试举例加以阐明 4、简述梁启超的教育思想，并加以评价 5、简述五四新文化运动推动下的教育改革，并予以评价 6、评述杨贤江在教育理论上的贡献 外教史简答题1 亚里士多德 2耶稣会教育 3形势教学阶段4拿破仑教育改革5史密斯—休斯法 6《教学与发展》 问答题1 西欧近代初等教育发展述评。2 试比较进步主义教育与要素主义教育。3 外国教育史学科与当代教育改革的关系。（20分） 1999年中教史填空 1、指出下列各书的作者《春秋繁露》、《论衡》、《师说》、《四书章句集注》、《明夷待访录》、《变法通议》 2、在先秦诸多私学中，被称为“显学”的两家分别是和 3、中国最早的教学论专著是 4、北宋六大著名书院分别是：、、、、、 5、中国近代最早颁布的两个学制分别是：、 6、京师同文馆始建于年，京师大学堂师范馆始建于年。 7、科举制度废止于年。 解释下列名词有教无类/稷下学宫 /太学 /文以载道 /苏湖教法 /生活教育 分析题1、简述私学产生的历史背景及其意义2、简述科举制度的主要特点及其对教育的影响3、简述蔡元培的高等教育思想，并加以评析外教史名词解释1七艺 2公学 3法国的帝国大学4快乐之家 5统觉 简答题1绅士教育论 2儿童中心主义3教育万能论 4要素主义教育理论 论述题1裴斯泰洛奇教学思想的历史贡献及现实意义。（25分） 2 20世纪前半期欧美国家教育改革述评。（20分） 2003年中外史 1“性相近也，习相远也”2.科举制度3.生活教育（陶行知）4.《大教学论》5“毛雷尔法案”6.要素主义 简答1.赫尔巴特的“教育性教学” 2.朱子读书法 3.《学记》中启发教学原则是如何体现的？ 论述1.战后的美国教育改革进程及其经验与教训 2.蔡元培的“思想自由，兼容并包”的大学理念 3.欧洲新教育运动发展历程 2004年中外教育史名词解释:1．长善救失 2．快乐之家 3.三舍法 4.消极教育 5.万木草堂 6.教育即生长 简答:1."仕而优则学,学而优则仕"出自哪里?含义?2.蔡元培关于教育方针的思想是什么?有何重要意义?3.什么是西欧的"双轨制"教育?特点和影响? 论述: 1.试从科举制的演变分析中国考试制度与学校教育之间的关系,你如何看待清末的废科举? 2.试述评19c末20c初欧美教育科学化运动基础,基本内容,和对现代教育发展的意义.
中国考古最大惊世发现 中国考古最大惊世发现：发掘历程 2011年3月，江西省文物部门接到群众举报，南昌市新建区大塘坪乡观西村附近山上有一座古代墓葬遭到盗掘，文物部门立刻对该墓葬周边区域进行了考古调查。历时5年多，考古工作者一共勘探约100万平方米，发掘约1万平方米。整个发掘过程代表当今中国第一流的考古水平，代表当今中国第一流的文物保护水平，代表当今中国第一流的展示水平。墓园的考古发掘有10余家单位跨学科合作，运用科技手段全程提取和记录信息。在考古调查和发掘前期，大量使用了地球物理探测、GPS定位、电子全站仪布网测控、全球地理信息系统(GIS)记录等科技手段，将调查资料完整信息化。目前，已经初步建立起了海昏侯国遗址的地理信息系统。所有发掘工作都以世界遗产的标准指导考古发掘，为今后大遗址的保护展示提供科学依据。[4] 通过考古，考古人员发现除了2011年盗墓者对西汉海昏侯墓实施一个大的盗洞之外，该墓的西北角有一个五代时期留下的盗洞，从现在这个方位发现的装衣服的漆箱、写有昌邑九年字样的漆器等文物来看，盗墓者未能成功实施盗墓。人们不禁要问，公元104年至五代时期，中间几百年时间，为什么它没有遭遇盗墓者的骚扰呢?省文物考古所所长徐长青、西汉海昏侯墓考古队领队杨军等多位专家都提到，这得益于东晋时期江西的一场大地震，使墓室早年就坍塌，地下水上涌淹没了墓室。当时人们不具备水下盗墓的条件，才使得该墓得以幸免。专家所说的大地震，指的是公元318年豫章郡发生大地震，此次地震使原来的枭阳县、海昏县等豫章古县淹没到鄱阳湖中。张仲立表示，正是因为墓穴内充满水，这种绝氧的环境不利于微生物生长，才使得墓内的文物得到保护，腐蚀程度不高。 中国考古最大惊世发现：研究进展 2015年12月15日，南昌西汉大墓主棺进入清理阶段，主棺将整体打包至附近实验室，多证据指向墓主为汉武帝之孙刘贺。[5]
-=中国古代教育学=- 孔子 1、孔子的教育思想记载--《论语》 2、"有教无类"--孔子 3、"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"--孔子 4、"博学于文，约之以礼"--孔子 5、"不愤不启，不悱不发"（"启发"一词来源）--孔子 6、"学而不思则惘，思而不学则殆"--孔子 7、因材施教--孔子 8、"学而时习之"--孔子 9、"温故而知新"--孔子 学记 20、世界最早的教育专著--《礼记》中的《学记》 21、"化民成俗，其必由学"--《学记》 22、"建国君民，教学为先"--《学记》 23、"时教必有正业，退息必有居学"--《学记》 24、"师严然后道尊"--《学记》 25、"君子之教，喻也"--《学记》 26、"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"--《学记》 27、"学不躐等"--《学记》 28、教学相长--《学记》 29、循序渐进--《学记》 30、"杂施而不孙，则坏乱而不修"--《学记》 31、"不陵节而施"--《学记》 16、"兼爱"、"非攻"，"亲知"、"闻知"、"说知"--墨家 17、"弃圣绝智"、"弃仁绝义"、回归自然--道家 18、"孔子施教，各因其材"（"因材施教"来源）--朱熹 19、"循序而渐进，熟读而精思"--朱熹 10、中国奴隶社会教育内容--六艺（礼、乐、射、御、书、数） 11、我国私学发展、百家争鸣--春秋战国时期 12、科举考试的依据--四书(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》) 13、科举制度开始--隋唐 14、"罢黜百家，独尊儒术"--董仲舒 -=中国教育学发展=- 1、中国近代制度化教育兴起的标志--清末"废科举，兴学校" 2、中国近代系统完备的学制--1902年壬寅学制，1903年癸卯学制
音の推荐：百年中国文学史－经典流脉（1917-2004） - 各流派思潮代表作： 引用:第一个十年（1917-1927） 目录 《狂人日记》鲁迅 启蒙小说现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。(1918年5月) 《两个家庭》冰心 问题小说短篇,冰心的第一篇小说。(1919.9) 《超人》冰心 短篇，“问题小说”以及冰心早期的代表作。(1921) 《沉沦》郁达夫 自叙传小说这是开创五四时期“自叙传小说”文风的代表作品，在小说后附录作家简介及作品分析。(1921) 《或人的悲哀》庐隐 二十年代心理问题小说的代表作。(1921) 《莎菲女士的日记》丁玲 张扬女性个性主义的中篇小说代表作，其中的表达令今天的人也为之惊讶。 《潘先生在难中》叶圣陶 作者的代表作，描写军阀战乱之中知识分子的窘状。1924,11. 引用: 《二十年代诗歌选》 胡适冯乃超李金发梁宗岱刘延陵穆木天沈尹默汪静之王独清刘半农刘大白俞平伯 第二个十年（1928～1937） 《热情之骨》刘呐鸥 “新感觉派”(心理分析小说,海派)代表短篇作之一，1928年12. 《为奴隶的母亲》柔石 中篇小说，一部曾使罗曼.罗兰深深感动的杰作。(1930.1) 《上海的狐步舞》穆时英 “新感觉派”另一部短篇代表作，1932年。 《猫城记》老舍 一部几乎获得诺贝尔奖的社会幻想长篇小说，历史上毁誉参半。(1932) 《送报夫》杨逵 反应日据时期人民苦难的代表作，1932年。
《没有祖国的孩子》舒群 东北作家群的代表作之一，描写祖国被侵占后人民的痛苦。1933年. 《生与死》白朗 东北作家群的另一部代表作，塑造了一个人性化的老妈妈形象。 《家》巴金 展现封建家族的优秀之作，觉新的形象尤其出色。1933年。 《雷雨》曹禺 标志中国话剧走向成熟的经典的作品，1933年。 《离婚》老舍 市民题材的中篇小说。(1933) 《山峡中》艾芜 写于1933年冬,是艾芜早期以西南边地为题材的小说集《南行记》中的代表作。 《边城》沈从文 中篇小说，作者构划“湘西世界”的代表作，1934。 《樊家铺》吴组缃 三十年代社会剖析小说，以一个亲女杀母的故事展现破产农民的悲剧。(1934) 《春桃》许地山 作者成熟阶段的代表作，三十年代最杰出的短篇之一，塑造了一个极具个性的女子。(1934)《樱花》萧军 短篇小说，三十年代东北作家群的代表作，1935年1月。 《月牙儿》老舍 短篇小说代表作，以女性视角讲述了一个凄苦的故事，语言风格清丽忧伤，不同其它。(1935.4) 《牛车上》萧红 这个短篇与当时东北作家群的整体创作是一致的，但却多了一分女性的细致与敏感。1936年. 《三十年代诗歌选》 阿垅陈梦家冯雪峰光未然金克木林庚施蛰存田间徐迟殷夫臧克家朱湘 引用: 第三个十年(1937-1949) 《差半车麦秸》姚雪垠 也许在作家的创作生涯中,这部作品更成功一些。1938年4月 《骆驼祥子》老舍 中国市民小说的代表作，1939年。 《在其香居茶馆里》沙汀 短篇讽刺小说，1940年 《华威先生》张天翼 讽刺小说除小说外，还特别增加了关于作品背景及作家的介绍。
上海市教师资格考试教育学概论试题及答案三 一、判断题 1．封建社会学校教育内容主要是―六艺‖。 ）P5 （× 2．诊断性评价可以通过查阅学生个人成长档案、日常观察记录分析等非正式渠道进行。 （√） P249 3．在处理教育活动时，教育法规存在自身的局限性。 （√）P244 4．教育要适应儿童身心发展的成熟状况，不能走在发展的前面。 ）P120 （× 5．清政府于1905年设立学部，作为统辖全国教育的中央教育行政机构。 （√）P9 6．存在主义认为，教育要维护个人自由，帮助个人进行自我选择，强调个人对自己的选择 负责。 （√）P72 7．教育教学权是与教师在教育过程中的主导地位相适应的基本权利。 ）P111 （× 8．在一个不存在公共法律和道德的社会里，人的个性很难得到充分自由的发展。 （√）P81 9．杜威以反赫尔巴特教育理论出现，提出了―儿童中心，经验中学和活动中心‖。 （√）P24 10．国家通过教科书的编写和发行来影响教育的发展，这主要体现了文化对教育的制约作 用。 ） （× 11．个人本位的教育目的论典型的错误是抽象地谈论―社会‖。 ）P76 （× 12．传统的学科课程是―课程‖作为名词使用所代表的课程范式。 （√）P131 13．可持续发展是既满足当代人的需要，又不危及后代人满足其需要的发展。 （√） 14．德育内容规定了应该培养学生具有哪些品德。 （√）P199 15．在教学中，学生认识的主要任务是积累直接经验。 ）P174 （× 16． 《中国大百科全书–教育》中关于课程的概念是作为名词使用的。 （√） 17．狭义的教育，主要是指家庭教育。 ）P2 （× 18．科学世界观和人生观是我国学校德育内容的重要组成部分。 （√）P203 19．布鲁纳曾经提出一个教师成长的公式：经验+反思=成长。 ）P117 （× 20．教学过程中，师生交往是人格平等和共同探究的交往。 （√）P173 21．政治与教育之间并不是只有单向的决定作用，他们之间是彼此制约的。 （√）P41 22．诊断性评价主要是针对那些在学习和行为方面，存在问题或障碍的学生进行的，正常 的学生不需要诊断性评价。 ）P249 （× 23． 《大学》提出道德教育的三纲领是―明明德‖、―亲民‖、―止于至善‖。 （√）P27 24．绝对评价也就是目标参照评价。 （√）P250 25．国家课程的开发采用―实践—评估—开发‖这种自下而上的―问题解决‖模式。 ）P161 （× 26．德育过程不同于思想品德形成过程。 （√）P205 27．中国的私学发展始于战国时期。 ）P3 （× 28．能否培养出社会文明与进步的引导者与促进者，能否为未来社会培养未知的新人，这 是现代教育区别于传统教育的一个根本标志。 （√）P81 29．所谓教材的心理化是指将教材上包含的逻辑经验还原为儿童的心理经验。 （√）P138 30．课程的逻辑组织与课程的心理组织做到合而为一是完全不可能的。 ）P150 （× 31．研究性课程在内容方面最大的特点是其开放性与不确定性。 （√）P165 32． 《学记》是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育教科书。 ）P27 （× 33．综合课程的组织方式基本上属于课程的横向组织。 （√）P149 34．现代社会中，教育是使科学技术转化为劳动者精神财富的手段。 （√）P49 35．罗马俱乐部的《增长的极限》标志着可持续发展理论的真正形成。 ）P51-52 （×
2021年高三上学期第一次高考模拟考试（一模）历史试题含答案 考生注意： 1．考试时间120分钟，试卷满分150分。 2．所有答案必须做在答题卡上。 一、选择题（共75分）1—30题，每小题2分，共60分，每题只有一个正确选项。 1、在文字记载出现之前，人类已经经历漫长的文明演进过程。考古学者观察其间的变化，可以运用哪类发掘作为社会进步分期的历史标准 A．遗址的周边环境 B．遗址动植物残留 C．发掘的人类遗骸 D．人类使用的工具2、根据考古学家的发掘，世界上最早的图书馆亚述的巴尼拔图书馆，里面藏有大量的泥版。它位于今天的 A．印度 B．中国 C．伊拉克 D．埃及 3、帕特农神庙是雅典灿烂古文明的历史见证，它建成于下列时间轴的哪一阶段 前xx年前1100年前800年前500年前330年 A B C D 4、对西欧中世纪城市市民与封建领主之间的关系表达得比较恰当的一项是 A．两者始终处于对立状况 B．随城市发展而动态发展 C．处于统治与被统治关系 D．前期协作后期转向对立 5、公元745年，唐玄宗下诏：“波斯经教，出自大秦（罗马），传习而来，久行中国。爰初建寺，因以为名。”诏书中所提到的“经教”属于 A．道教 B．基督教 C．佛教 D．伊斯兰教 6、“不慕古，不留今，与时变，与俗化。”主张这一观点的最有可能是 A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家
7、公元前后，在下图中这条要道的东西两端各有一个重要的文明古国，它们分别为 A．西汉和古罗马帝国 B．唐朝和天竺 C．西汉和古希腊 D．元朝和意大利 8、当我国处于右图所示的历史时期时，西欧社会正处于 A．希腊“古典时代” B．罗马共和国时期 C．即将步入中世纪 D．文艺复兴时期 9、历史上某些时期，国家制度发生重大变化， 被称为“大变革”。下列叙述中不能称为“大变 革”的是 A．商周之际，属国变为封国 B．三国时代，统一走向分裂 C．春秋战国，分封变为郡县 D．清末民初，专制变为共和 10、黄仁宇在《中国大历史》中曾说：“7世纪的初唐，是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页。”此语可以评价 A．文景之治 B．光武中兴 C．贞观之治 D．开元盛世 11、从秦朝到清朝君主专制不断强化，但不乏与之相悖的特殊现象，能反映这一情况的是 A．汉武帝以身边近臣组成中朝执掌决策权 B．隋唐在实行三省六部制度拆分抑制相权 C．宋代中央机构形成全面的权利牵制体系 D．清初军国政事皆由议政王大臣会议决定 12、清朝康熙、雍正、乾隆三朝特别重视边疆的管理，其中康熙帝在哪一地区建树相对较少 A．西藏 B．东南 C．东北 D．西北 13、“文明是以奇特的方式进步的：14世纪的地中海沿岸城市史艺术、科学知识的发源地。到16世纪，它（文明）再一次向西迁移，并使大西洋沿岸国家成为了地球的主宰。”（房龙《人类的故事》）这一时期文明进步的成就包括 A．城市复兴、科学兴起 B．启蒙运动、英国革命 C．文艺复兴、宗教改革 D．宗教改革、启蒙运动
二、教育学在中国的成长教育学在我国成为一门独立的学科，是从清末“废科举，兴学校”西方资产阶级教育学输入以后才开始的。其沿革过程，大体可概括为；先学日本，后袭美欧，新中国成立后又学苏联，直到粉碎“四人帮”后，才逐渐走上教育学中国化的道路。 二、教育学在中国的成长 （一）19世纪末20世纪初，译介日本教育学阶段。 中国教育学的起步，首先始自对日本教育学的学习。正如著名历史学家费正清教授指出；“从1898年到1914年这段时期，人们可以看到日本在中国的历史进程中的重大影响。” ⑦当时，从大量日本教育类书刊涌入中国的历史事实中可看到这种影响的清晰印痕。据实藤惠秀监修、谭汝谦主编的（中国译日本书综合目录）统计，从1896年到1911年，中国共译日本教育类书76种。其中流行面广、影响面大的是1901年利载于《教育世界》，由日本立花铣三郎讲述、王国维译的《教育学》。嗣后，日本其他著名的教育学也相继经《教育世界》、《直隶教育杂志》及译书局等介绍到中国来，如《实用新教育学》、（加纳布市，上由仲之助）、《教育学教科书》（汝濑五一郎）、《新教育学》（冯世德）、《新教育学释文》（吉田熊次）、《实用教育学》（大濑甚太郎）等。⑧其时，我国的一些学者也编写了一些教育专著，如1913年蒋维乔著的《教授法讲义》，1914年张子和编著的《大教育学》，同年张毓聪编著的《教育学》等，尽管这些著作不可避免地有对外国教育学内容的迁移，但在编著自己的教育学方面，毕竟迈出了第一步，我国开始有了自己的教育科学。 从形式上看，此时介绍过来的教育学，基本上是赫尔巴特的教育学体系。除此之外，卢梭的《爱弥儿》，裴斯泰洛齐的教育学说、尼采的教育学说等也在我国开始流传。 （二）1920一1949年是西方教育学说在我国广泛传播的阶段西方教育学说在中国的广泛传播是以杜威来华讲学作为契机的，从此，中国把学习的对象由日本转向美国。杜威于1919年经日本来华讲学，前后有两年多时间，足迹遍及沿海11省市。他在演讲中，着重宣传他的实用主义哲学和教育学。由于他的教育观点与赫尔巴特有明显不同，顿时在我国教育界呈现出一种活跃的气氛。“教育即生活”，“学校即社会”成了当时教育界的口头禅。杜威离华后，介绍和传播杜威教育思想的学术帆构、期刊、专著、小册子如雨后春笋。杜威的代表作《民主主义教育》，开始直接作为教育学或教育哲学教材使用。此外，与它相近的波特的《教育原理》和《现代教育学说》克伯屈的《教育方法原理》桑代克和盖茨的《教育基本原理》，也都成为我国大学教育系的教育学教学参考书。除了美国的译本之外，西方其他各派的教育专著也开始全书翻译过来，如夸美纽斯的《大教学论》、洛克的《教育漫话》、卢梭的《爱弥儿》、裴斯泰洛齐的《贤伉俪》、赫尔巴特的《普通教育学》等。当时我国学者自编的教育概论、教育哲学、教育原理等专著也日益增多。比较早期出版的有王炽昌的《教育学》（1922）及后来的孟宪承的《教育概论》，吴俊升的《教育哲学大纲》，钱亦石的《现代教育原理》等，从体系到内容都比较完整、系统、充实，是比较好的教育专著。 （三）新中国成立后到“文革”前，教育学的的介绍和学习全面转向苏联的阶段1949年新中国成立后，刘少奇指出，中国人民的革命，过去是“以俄为师”，今后建国同样也必须“以俄为师”，从苏联学习经济学、财政学、商业学、教育学等等。⑨当时的中国教育，要以马克思列宁主义为指导批判和改造旧的教育理论，建立社会主义教育学的新体系，迫切希望了解第一个社会主义国家恭贺联的教育经验和理论。从1949年11月开始，在《人民日报》上陆续发表凯洛夫主编《教育学》的部分章节。⑩到1950年，新华书店、人民教育出版社等部门陆续组织翻译和出版了一些苏联的教育学教材，如凯洛夫著的《教育学》（上、下册），叶希波夫与冈察洛夫合著的《教育学》（上、下册），斯米尔诺夫著的《教育学初级读本》，申比寥夫等著的《教育学》，奥戈罗德尼柯夫等著的《教育学》以及由凯洛夫任总编的《教育学》。在这些教育学教材中，以1950~1951年出版的凯洛夫著《教育学》
中国社会科学报/2011年/6月/2日/第013版 域外 一部百年经典的当代解读 ——近年来西方儿童文学界对《绿山墙的安妮》的研究 方卫平赵霞浙江师范大学儿童文化研究院；浙江大学人文学院 1908年，当加拿大女作家露西?莫德，蒙格玛利出版她的小说《绿山墙的安妮》时，她或许没有想到，这部最初并非有意以儿童为读者对象创作的小说，会在几十年后成为一部享有国际声誉的儿童文学经典作品。马克?吐温认为，小说中的安妮是继卡洛尔笔下的爱丽丝之后“最令人感动、最受人喜爱的儿童形象”。这部被誉为“世界上最甜蜜的少女成长故事”的小说被译成近40种语言在世界各地出版，总印数已超过五千万册，并先后十余次被改编成不同的戏剧、音乐剧、电影和电视剧在国内外上映。 问世百年后的研究热潮 2008年，时值《绿山墙的安妮》诞辰一百周年，西方儿童文学界乘势推出了一批以蒙格玛利和这部作品为对象的新的研究论著。除了重新编写、出版蒙格玛利的传记外，由加拿大学者吉恩，密歇利主编的第七届蒙格玛利国际研讨会论文集《风暴与异音:L.M.蒙格玛利与矛盾的冲突》于该年年初出版；同年秋季，《加拿大儿童文学》杂志刊发了“《绿山墙的安妮》百年纪念专栏”。 此后，研究热潮并未消退。2009年，随着美国研究者霍莉?布莱克福德主编的《百年安妮:<绿山墙的安妮>百年纪念研究》与加拿大作家、学者伊丽莎白，沃特斯通所著的《魔法岛屿:L.M.蒙格玛利的小说研究》这两部具有较高学术价值的研究著作的出版，关于《绿山墙的安妮》的单篇研究论文继续出现在各种儿童文学研究杂志上。而2010年《狮子与独角兽》第2期推出的“《绿山墙的安妮》研究专栏”，则将对这一经典作品的当代解读再次推向一个新的高度。 多学科视角创新儿童文学批评 21世纪初，关于蒙格玛利的“安妮系列”的研究几乎已经涉及所有可用的文学批评理论资源，因此，仅仅挪用既有的批评理论及其模式已不能满足研究需求，于是，面对一个“说不尽”的经典作品，“如何说”的批评创新成为了一个十分棘手的问题。 2010年《狮子与独角兽》第2期上的“《绿山墙的安妮》研究专栏”共刊发了7篇研究论文。有心的读者很容易看出，这7篇论文并非随意组合，它们分别展示了针对这部著名儿童小说的多个具有代表性的研究视角，其中还包括外部研究与内部研究、审美批评与文化批评等不同的批评角度。可以说，这7篇论文以不同侧面展示了当代西方儿童文学文本的理论和批评研究所取得的进展。 特别是当我们把它们与此前“百年纪念”时发表的大量研究论文，尤其是2008年的《风暴与异音:L.M.蒙格玛利与矛盾的冲突》、2009年的《百年安妮:<绿山墙的安妮>百年纪念研究》中所收录的34篇研究论文放在一起考察时，会发现集中于这样一位作家及其代表作品的研究，充分反映了西方当代儿童文学批评理论界对于经典解读的深入与丰饶。这些研究既涉及从作家生平到作品写作背景、从小说创作过程到其翻译影响研究、从作品内容到作品形式分析、从作品所来自的文学传统到其文化传统的研究以及从文学文本到文化文本研究等方面的内容，也涉及传统诗学、叙事学、符号学、精神分析、原型批评、接受美学、社会文化批评、性别批评、生态批评、后殖民批评等多种批评理论在儿童文学文本分析中的运用。 新视角切入女性主义批评 从2010年《狮子与独角兽》第2期专栏收入的论文来看，一些文章的立论显示出研究者的
33所世界名校的百年校训 1、清华大学校训： 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 2、哈佛大学训言： 此刻打盹、你将做梦，而此刻学习，你将圆梦。 3、南洋理工大学训言： 珍惜现在，别在毫无意义的事情上浪费时间。 4、达特茅斯学院训言： 如果你不能很好地珍惜时间，那么就看看对手那在不停地翻动书页的手吧。 5、南安普顿大学训言： 世界上那些最容易的事情中，浪费时间最不费力。 6、哥伦比亚大学训言： 伟大不是凭空而来的，而是赢得的。 7、哈佛大学训言： 今天不走，明天即使跑也不一定跟得上。 8、加州理工学院训言： 不要抱怨不公平，一切只因努力还不够。 9、曼彻斯特大学训言： 成功之路只有一条，那就是准备，准备，再准备。 10、首尔大学训言： 人生是一种实验，越多的实验，让你变成更好的人。
11、阿姆斯特丹大学训言： 胆怯者当不了命运的捕手。 12、卡内基梅陇大学训言： 敢于超越自我，胆量与成功成正比。 13、法国圣西尔军校训言： 勇士的胜负，只在比对手更强势。 14、布朗大学训言： 果断地做出结论也需要勇气。 15、杜克大学训言： 没有足够的实力就不可能敢为天下先。 16、哈佛大学训言： 没有谁比我们更好，我们永远名列前茅。 17、耶鲁大学训言： 在我的平凡世界里，我就是不平凡。 18、爱丁堡大学训言： 多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。 19、牛津大学训言： 哪一个登上成功顶峰的人心中没有傲视群雄的霸气？20、波恩大学训言： 为了太阳升起，我才来到这个世界。 21、哥本哈根大学训言：
人之所以能，是相信能。 22、法兰西巴黎大学训言： 磨难，永远是成长的基石。 23、莫斯科大学训言： 挫折如此冰冷，但莫斯科不相信眼泪。 24、布宜诺斯艾利斯大学训言： 生命需要经过严格的淬炼，才能展现它耀眼的光华。 25、斯坦福大学训言： 真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败。 26、博洛尼亚大学训言： 因为有挫折，人生的美好才变得充实起来。 27、谢菲尔德大学训言： 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 28、宾夕法尼亚大学训言： 为了成功地生活，必须要具有为人认可的独立人格。 29、京都大学训言： 追随多数必然迷失自己，只能不怕孤独，继续自己想做的。 30、麦吉尔大学训言： 向每个人学习，但不要模仿任何人。 31、早稻田大学训言： 学问独立，培养模范国民。 32、澳大利亚悉尼大学训言：
论考古学与历史研究 近代考古学传入中国，虽然只有不足百年的历史，但它使传统历史学中单靠文字叙史的历史得以改变，传统的治史观念受到严重的冲击，考古学以其独特的叙史语言体系和方法在史学研究中担当着“重建史前史”和“证经补史”的重任，极大地开拓了传统历史学的研究方法和视野，促进了历史研究的进展。以田野调查、发掘为特征的近代考古学，因资料的可靠性与特殊性，其史料价值与传世文物相比有很大不同，特别是与仅以文献史料为研究对象相比较，它在历史研究中的作用使人耳目一新，为历史研究注入了新鲜的活力，考古学在历史研究中的作用更为清楚地显现出来。近年来，随着考古学和自然科技发展，大量的科学技术手段被应用于考古学科，高科技含量的新兴分支学科蓬勃发展，考古遗存中越来越多的关于人类行为和文化变迁的信息正逐步地被认识，考古学正以它独特的学科特性逐步地向人们提供了包括政治、经济、贸易、交通、商业、宗教等物质和精神范畴的历史文化信息，在新时期历史研究中起着越来越重要的作用。 一、考古学与历史学的关系 考古学的定义，在全世界范围内虽然至今没有统一的标准，但其概念本身的内涵是随着考古学科的发展而有一个历史演变的过程，一定程度上反映了考古学发展的方向。夏鼐先生认为：“考古学是根据古代人类活动遗留下来的实物来研究人类古代情况的一门科学。”[1] 而在今天西方考古学界却普遍认为，考古学的理论和实践是要从残缺不全的材料中，用间接方法去发现无法观察到的人类行为[2]。西方考古学界理论权威炊格尔指出，无论是考古记录还是物质遗存，如果不与人类行为相联系就根本无法了解它们。这也是考古学唯一可以与其他学科相沟通的方面[3]。实际上，中西方在考古学概念上的分歧是与考古学产生的理论背景密切相关的，但无论如何，有着史学倾向和人类学理解下的考古学概念最终可以统一于“人类行为”或“社会过程”，因此考古学研究要做到“以物透人”。考古学的研究范围包括物质层面和精神领域。夏鼐曾指出，考古学“所要恢复的古代人类历史是要包括各个方面，不限于物质文化。考古学可以通过物质遗存的研究以了解古代社会的结构和演化，即所谓…社会考古学?，和美术观念和宗教信仰等精神文化的历史”[1]。俞伟超也指出，考古学研究中应当注意精神领域的问题[4] (pp. 137～142)。 历史学有广义和狭义之分。广义历史学指历史科学，它的资料来源既有文献史料，也有实物资料；狭义历史学专指在近代考古学产生以前延续下来的传统方法，是以传世文献为出发点来复原人类社会历史的，或称为文献历史学。 考古学与历史学的关系，似乎是一个非常简单、甚至是一个无需讨论的问题。但对于二者关系的认识，还存在着理解上的片面甚至是认识上的偏见。有人认为考古学是为历史研究提供实物资料的，好像考古学只是发现实物资料的一个手段，掩盖了历史研究的内容。对于二者的关系，夏鼐早在20世纪80年代就明确指出。他认为，虽然考古学和历史学“同是以恢复人类历史的本来面目为目标，是历史科学(广义历史学)的两个主要的组成部分，犹如车子的两轮，飞鸟的两翼，不可偏废，但是二者是历史科学中两个关系密切而各自独立的部门”[1]。在这里，夏鼐先生明确了历史科学的概念，也进一步强调了考古学在历史研究中的作用，至今仍有指导意义。 长期以来，考古学与历史学形成了明显的学科隔阂，对历史学科发展造成了不良影响，对此，朱凤瀚先生曾撰专文对二者关系做了全面恰当的评述，值得深思[5]。文章认为，从研究对象和研究目标来看，现代考古学本质上仍当归入人文科学，亦即广义历史学中。关于考古学与狭义历史学的关系，朱先生从学术界争论较多的夏史与夏文化问题入手，重点讨论了原史考古学与狭义历史学的关系，“作为原史考古学的一种探索，将有可信性内核的文献史料同考古调查与发掘资料结合，得出带有探索性质的学术见解，应该是可行的”，而“中国的历史考古学必然会与以研究文献资料(以及各种古文字资料)为主的历史学(含历史文献学)形成特别密切的关系，二者构成了研究历史时代的历史科学的双翼”。可见，考古学不管从取得实物资料的过程还是对实物资料的分析整理，以及对所反映的古代社会问题的分析讨论，是考古学研究过程的不同阶段。考古学最基本的特质就是以调查发掘获得的实物资料作为基本研究对象，而文献历史学是以文献资料为基本研究的对象；同时二者有着明显不同的理论基础和研究方法。所以考古学应该是与文献史学相并立的独立学科，有着自己的学科特性。但二者在研究方法、研究内容和研究目标上又有共同之处，无论考古
教育学：中国教育史复习提要 - 2007-7-1 16:15:26 1．原始社会的教育有哪些特点？ 答：原始社会教育表现出与以店阶级社会教育迥然不同的一些特点：①教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。 ②教育不是专内的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。③教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。 2．春秋战国私学的兴起有何意义？ 答：春秋战国时期的私学兴起，是中国教育史上的划时代的革命：①它冲破了"正教合一"的枷锁，教育从政治活动中分离出来。完成了学校教育独立化的过程。②教师不再是官吏，而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者。③扩大了教育对象，使受教育的范围由少数贵族扩大到广大平民，教育的社会基础更为广阔。④有利于教育经验的积累和教育理论的形成，出现了以（学记）为代表的一批教育专著。 3．简述孔子"有教无类"的教育主张。 答："有教无类"是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。 4．评析孔子"学而优则仕"的教育主张。
答："学而优则仕"是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受：过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养能治国安民的贤能之士。 "学而优则仕"教育目的论的提出，在当时具有很大的进步意义：①反对不学而仕的世袭制，为平民开拓了从政的道路；②把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，有利于推行贤人治邦，改良社会政治。但是，这一教育目的论对中国古代教育也产生了一些消极影响；①过于突出教育的政治功能，忽视了教育的经济功能，强化了中国"官本位"的传统观念；②以名利为诱饵，使中国知识分子从一入学读书始，就产生严重的功名意识，形成"两耳不闻窗外事，二心只读圣贤书"的传统观念。 5．孟子关于教育的作用有哪些论述？ 答：盂子从"施仁政"的政治主张和"性善论"出发，高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用J他认为教育的社会作用是"得民心"。"得民心"是"仁政"的关键，而教育是"得民心"的最有效措施。他认为教育在人的发展中的作用是"求放心"。他指出每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。 6．颇之推关于旱期教育有哪些论述？ 答：魏晋南北朝教育家颜之推极其重视早期教育，他认为家庭教育应从胎教开始，纵然做不到胎教，也要及早从幼儿教起。他之所以极力倡导早期教育，主要是认为：①幼儿时期是教育的最佳时期。他从幼儿期与成年期的教育效果比较中得出这样的结论：幼儿期心理单纯，精力旺盛，求知欲强。是学习的最佳时期；②幼儿期心理尚未定型，可塑性很大；是教育的关键时期。 7．评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。
国际大奖小说书目 《爱的故事》 《桥下一家人》 《狗来了》 《夏日历险》 《神秘的公寓》 《呐喊红宝石》 《爱德华的奇妙之旅》 《外公是棵樱桃树》 《一百条裙子》 《蒂莉阿姨的魔法箱》 《时代广场的蟋蟀》 《喜乐与我》 《最后一块拼图》 《幸福来临时》 《威斯汀游戏》 《钢琴小精灵》 《菲斯的秘密》 《乌鸦人阿凡思》 《海蒂的天空》 《偷莎士比亚的贼》 《企鹅的故事》 《马提与祖父》 《动物大逃亡》 《帅狗杜明尼克》 《傻狗温迪克》 《魔术师的小象》 《小巫婆求仙记》 《塔克的郊外》 《苦涩的巧克力》 《女水手日记》 《浪漫鼠德佩罗》 《苹果树上的外婆》 《橡树上的逃亡（第一部、第二部）》《风之王》 《小河男孩》 《电话里的童话》 《蓝色的海豚岛》 《农场疑案》 《人间有晴天》 《扑克游戏》 《山居岁月》 《贝丝丫头》 《黑珍珠》 《黑黛拉街的鲜事》 《屋顶上的小孩》 《罗伯特的三次报复行动》 《追踪真相》 《兔子坡》 《魔镜》 《金龟虫在黄昏飞起》 《爱丽莎的眼睛》 《绿拇指男孩》 《梦幻飞翔岛》 《宠物猫咪鲁·杰克逊》 《洋葱头历险记》 《天使雕像》 《魔法灰姑娘》 《五毛钱的愿望》 《波普先生的企鹅》 百年百部中国儿童文学经典书系 叶圣陶《稻草人》 冰心《寄小读者》 张天翼《宝葫芦的秘密》 严文井《“下次开船”港》 金近《狐狸打猎人的故事》 黄庆云《奇异的红星》 管桦《小英雄雨来》 金江《乌鸦兄弟》 子敏《小太阳》 洪汛涛《神笔马良》 柯岩《帽子的秘密》 邱勋《微山湖上》 金波《推开窗子看见你》 林焕彰《妹妹的红雨鞋》 张之路《第三军团》 董宏猷《一百个中国孩子的梦》 高洪波《我喜欢你，狐狸》 沈石溪《狼王梦》 周锐《拿苍蝇拍的红桃王子》 曹文轩《草房子》 秦文君《男生贾里》 黄蓓佳《我要做好孩子》 冰波《窗下的树皮小屋》 常新港《独船》 彭学军《你是我的妹》 陈伯吹《一只想飞的猫》 郭风《孙悟空在我们村里》 任溶溶《给巨人的书》 任大星《三个铜板豆腐》 郑文光《飞向人马座》 任大霖《蟋蟀》 葛翠琳《野葡萄》 孙幼军《小布头奇遇记》 刘厚明《黑箭》 韩辉光《校园喜剧》 樊发稼《春雨的悄悄话》 刘先平《大熊猫传奇》 张秋生《小巴掌童话》 吴然《天使的花房》 金曾豪《苍狼》
浅谈考古学及其意义 摘要：考古有承先启后的作用。了解历史、了解过去的文化，让你更能看清楚现在。现代人不断重复的犯上历史性的过错，就是因为不了解历史。人们多读一点历史，客式他同样不可避免的犯了历史性的错误。如果不关注考古、不关注历史，所犯的错误将更严重。考古学;属于人文科学的领域，是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物，以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物，它们多埋没在地下，必须经过科学的调查发掘,才能被系统地、完整地揭示和收集。因此,考古学研究的基础在于田野调查发掘工作。 关键词：考古学，定义，研究的意义，中国近代考古学 这学期，我选择了考古与文物赏析这门选修课，一学期的学习，或许没能改变我们什么，但是，多多少少也让我们接触到了考古学，也让我们领略了很多有趣好玩的古代的文物，也让我们了解了一些考古的知识。考古学广泛而又精深，其意义也极其深远。 考古学的产生有长远的渊源，但到近代才发展成为一门科学。近代考古学发祥于欧洲，以后普及到世界各国。北宋以来的金石学是中国考古学的前身，但直到20世纪20年代，以田野调查发掘工作为基础的近代考古学才在中国出现。作为一门近代的科学，考古学有一套完整、严密的方法论。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支，并与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。考古是为了了解从古到今的文化，属于人文科学的领域，是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物，以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物，它们多埋没在地下，必须经过科学的调查发掘,才能被系统地、完整地揭示和收集。因此,考古学研究的基础在于田野调查发掘工作。 考古学的定义，在全世界范围内虽然至今没有统一的标准，但其概念本身的内涵是随着考古学科的发展而有一个历史演变的过程，一定程度上反映了考古学发展的方向。夏鼐先生认为：“考古学是根据古代人类活动遗留下来的实物来研
内蒙古师大学报 (哲学社会科学版)一九九七年 第四期J o urnal of Inner M ongo lia N o rmal U niv e rsity(Philo sophy&So cial Science) N o.4,1997 论“中国教育学现象” 周作宇 [内容摘要] 本文通过简要反思中国教育学发展历程,揭示了“中国教育学现象”背后的 方法论和认识论偏向。认为,“被教育学化”、“教科书化”、“体系化”是中国教育学起步时的原 初特点。这也是当今教育学研究中的一种偏好和追求。产生这种倾向的原因之一是由于意识 形态的泛化和理性批判精神的丧缺。本文认为,教育理论是“选择性”理论,正视意识形态的存 在,面对教育现实问题进行理性的选择,正是教育者的使命。 [关键词] 中国教育学现象 被教育学化 教科书化 体系化 “选择性”理论 教育学“经营”的惨淡并不是我国特有的现象。教育学从作为一门在大学或师范院校讲授的科目之日起,在人们不断地使其纳入科学的轨道或用科学的“剪子”将其裁剪之日起,它就处在不断使人困惑,同时也不断激励一代代的学者去求索的动荡之中。然而,经过了许多年,虽然在这片土地上耕耘的学者在不断地增加,虽然在教育学的名义下推出的文献在一本本加厚,然而,这丝毫没有增强人们对这门学科科学化的信心,甚至对其科学性心存怀疑的人也不是没有。对此,只要我们翻一下贝尔纳的《历史上的科学》,或读一读奥康纳的《教育理论是什么》,就可以感受得到。在这样的背景下反思我国的教育学,既含有反思世界教育学历程的意义,也含有反思我国教育学独特特点的意义。限于篇幅,在此合二为一,以中国教育学贯之,共性个性共同探求,以期在整体上把握中国教育学的脉膊。 一 “繁荣”与“落后”并举,是中国教育学的一大现象。所谓“繁荣”,乃是指数量上的繁荣,它包括研究队伍的数量以及文献的数量。所谓“落后”,乃是指质量上的不可人意。从人们在反思教育学时的一个惯用的思路来说,就是教育学专著日见增加,然而教育理论却并未增值。对这样一种繁荣而又落后的悖谬现象,许多学者同仁都已注意到了,并在深刻反思的基础上,做着发展教育理论的尝试和努力。就对教育学的反思而论,论者大多是就教育学的现状和历史展开其剖析的。作为对教育学的反思,无疑这是非常重要的。但如果仅仅停留在教育学的理论上,而忽视教育学背后的历史背景、社会背景,以及教育理论研究主体的背景,那便很难说明为什么教育学不得不是现在的样子。譬如,有识之士在指出“教育学不是记忆之学,而是使人聪明之学”(陈元辉);“教育学不是指令,而是具有更高的力量”(王铁军)的时候,都是企图为教育学划界,或为教育学建立“规范”。问题所及乃是为教育学定性,即指出教育学的性质如何。这对进 本文于1997年4月21日收到。