鉴真东渡日本时间
篇一：初中历史时间表
初中中国历史大事年表
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篇二：关于鉴真东渡的一些资料
关于鉴真与人参需要查找到的资料
魏笑然
1. 据天平宝字七年五月戊申条，时日本光明皇太后得经年不愈之病，遍寻天下名医奇药，发榜求神医。日本皇室拜鉴真而求之，鉴真用天台乌药煮汤配之，皇太后服后很快病愈，日本皇室奇之，称呼鉴真为神农。
2. 圣武太皇有病时，鉴真也曾亲为护理。
3. 鉴真研究家安藤更生曾指出，鉴真曾指导过光明皇太后的献药工作，详细整理了正仓院的药物，并据经加以订正。正仓院是日本皇家和大寺院存放药物的仓库，藏有文书、文房、香药类、乐器等。其中香药类据国家珍宝账、种种药账记载有21柜、60种。如青木香、丁香、人参、桂心、甘草、大黄、龙骨、胡桃仁、滑石等。其中35
种药物是鉴真从中国传到日本的。
4. 中，日本学者明确肯定，122号药物是产于中国唐朝的人参。
5. 鉴真本来留有医药著作。是日本现存最古之
汉籍目录，为9世纪藤原佐世所撰，记载有一卷，惜以后佚失。
6. 但在984年丹波康赖所著中尚可略窥其内容。根据一些作者的意见，有3个方剂是来自鉴真的。其中，帝释六时服呵黎勒丸方含有人参：“??呵黎勒皮八分，槟榔仁八分，人参三分??”
篇三：鉴真东渡论文
摘要：唐代高僧鉴真是中日佛教文化交流史上具有重要影响的人物之一，他历尽艰辛，东渡弘法，使日本佛教发生了新的变化，同时改变了日本国家税收不平的现象。这位伟大的佛教僧人为发展中日两国人民文化往来和宗教文化事业作出了重大的历史贡献。
关键词：鉴真；东渡；日本；佛教；影响
中国和日本，虽然隔着汪洋大海，但考古资料证明，早在公元前，两国就有了文化联系。根据文字记载，东汉时，两国就建立了正式往来。此后，交往日益频繁。到了唐代达到了中日文化交流的高峰。通过两国使节和人民的往返，当时比较先进的中国文化传入日本，对日本的政治制度、生产技术、文学艺术以及社会生活诸方面，都产生了广泛的影响。在中日两国人民悠久的友好史上，唐代鉴真和尚画上了浓墨重彩的一笔。
从佛教传入日本到鉴真东渡，佛教已在日本流传了200多年，开始主要受到天皇和贵族的信奉，后来逐渐传播到平民之中。7世纪末
全国有寺545所，僧尼也逐年增加，仅在京城七大寺就有僧尼3363人。从公元710年定都奈良到794年迁都平安，史称奈良时代。在定都奈良过程中，旧有的大寺也迁移到奈良，此外圣武天皇（724－749年在位）又建立供奉卢舍那佛金铜造像的东大寺，在各地（称国，比现在的县略小）建造国分寺，安置僧尼供奉、诵读护国经典、、等，祈祷佛菩萨、善神护国佑民。随着日中佛教交流的发展，大量汉译佛典和中国僧人的著述相继传入日本，到8世纪出现以研究一部经典或几部经典为中心的佛学团体，开始形成具有学派性质的所谓“奈良六宗”，即三论宗和成实宗、法相宗和俱舍宗、华严宗，最后是由鉴真开创的律宗。
在鉴真东渡之前，虽然从朝鲜、中国陆续传入一些戒律，然而长期以来没有条件按照戒律如法举行度僧授戒仪式。按照戒律规定，归依佛教并受五戒成为居士，受十戒为沙弥或沙弥尼，受具足戒后才为正式僧尼。授具足戒必须有十师（三师七证）或至少需有五师（三师二证），才能举行仪式，此外还有种种程序规定。然而，日本长期缺乏系统的律学理论和合格的律师，僧尼出家受戒是按大乘佛教经典、、的说法，或是请受过戒的僧人授大乘三聚净戒（摄律仪、摄善法、饶益有情三戒），或是在佛、菩萨像前自己发誓受戒。当时僧尼具有免除课役的持权，朝廷为保障财政收入严格控制僧尼出家的数字。然而在通行这种授戒方法的情况下，是难以制止私度僧尼的。为此，天皇下诏派人到中国聘请律学高僧并输入戒律著作，企图通过集中授戒来加强对僧尼出家的控制和管理。
日本天平五年（唐开元二十一年，733年）圣武天皇敕兴福寺僧荣睿和大安寺僧普照搭乘遣唐使的船到中国留学并邀请律僧赴日传授戒律。最早应请赴日传律的唐僧是洛阳大福先寺的道璇（702－760年）。他是禅宗北宗普寂的弟子，对华严、天台、律诸宗和禅宗都有很深的造诣。他以奈良大安寺为中心向日本僧人讲授道宣的，又讲大乘戒律等，然而因为没有具备戒律规定的十师，仍不能立坛授戒。742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。
第一次
742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。
第二次
744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人再次出发。结果尚未出海，便在长江
口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州（今浙江宁波）阿育王寺安顿。开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。第三次
结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。第四次
江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。
第五次
748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州（今海南三亚），入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”
等鉴真遗迹。。
之后，鉴真北返，经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林），在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州（今广东肇庆）时，荣睿病死该地龙兴寺。在广州，鉴真动心前往天竺，被慰留。入夏之后，鉴真继续动身，经韶州时，普照辞去，临别之时，鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化，鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京），回到了扬州。第五次东渡结束。
第六次
由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，为日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦，转搭遣唐使大船。随行人众24人，其中僧尼17人。11月16日，船队扬帆出海，此时，普照也于余姚赶来，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散，12月6日剩余两舟一舟触礁，12月20日，抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。
三、鉴真东渡的影响
鉴真东渡日本的伟大事迹之所以受到人们的景仰和赞叹，一方面在于他的百折不挠、信守诺言、不怕困难的顽强精神；另一方面还在
于他架起了中日文化交流的桥梁。把大唐帝国的先进文化带到了日本，对于日本奈良时代天平文化的产生和发展起到了重要作用。
首先，使日本佛教界发生了很大变化。经过鉴真的倡导和他的弟子们的努力，律宗在日本正式确立，成为奈良六宗之一。今天日本律宗以鉴真为开山祖师，以唐招提寺为总本寺。鉴真还带去了中国天台宗的主要著述。他在唐招提寺曾开讲天台三大部经。后来，经日本最澄和尚的努力，天台宗成为日本佛教重要的宗派之一，在平安时代大大发展，对平安时代文化的繁荣，起了一定的作用。
其次，在建筑等方面，鉴真一行也作出重大贡献。唐招提寺是鉴真和他的弟子们在日本人民的合作下创建的寺院，结构精巧，布局和谐，气势雄伟，完全吸取了唐代建筑的最新成就，对日本的寺院建筑发生了深刻的影响。鉴真带到日本的绣像、雕像、画像、金铜像、书帖等，给日本的造像和佛画艺术提供了借鉴。大批唐代写经传人日本，也成了日本写经书法的楷模
再次，鉴真一行对日本医药学也做出了贡献。据记载，鉴真抵日后，除讲律授戒外，还“开悲田而救济贫病”，可见他在那里继续从事医疗活动，传播医药知识。在临症方面，文献记载虽然不多，可是鉴真为光明皇太后治疗慢性病!效果很好，因而受赐水田一百町，说明他的成绩也是很显著的。十四世纪以前，日本医界把鉴真奉为始祖，据传直到江户时代(1603—1867年)，日本药袋上还印有鉴真的肖像，可见其影响之深。
四、结语
鉴真赴日本的目的是作为传戒师传授正规的戒律，其最大的意义就在于此。日本佛教由此整肃了威仪，作为国家佛教得以完备。同时，国家税收不平的现象此时也有明显的好转。
第一个是1月1日的的元旦节(New Year’s Day)，从12月31日的元旦前夜开始，为法定假日，是人们总结过去得失为将来作规划并庆祝新的一年到来的时节。玫瑰大游行(Rose Parade)1 和玫瑰运动场足球赛(Rose Bowl Football Game)是美国新年的传统节目。 第二个是1月第3个星期一的马丁·路德·金纪念日(Martin Luther King Day)，为法定假日，纪念金博士及其他美国黑人所做出的贡献，并让人们记住奴隶制时期的黑暗岁月。 第三个是农历新年(Lunar New Year’s Day)，具体日期在1月或2月不定。这个节日对亚裔美国人很重要，特别是来自中国及东南亚的。 第四个是2月2日的土拔鼠日(Groundhog Day)。这是一个逗趣的节日，纪念与冬天结束的一些迷信观念。据说土拔鼠一般在2月2日出洞，如天晴而看见自己的影子，就回洞继续冬眠，冬天也将延续6周；如天阴看不见自己的影子就留在洞外，则预示春天将早日来临 2 。 第五个是12月12日亚伯拉罕·林肯的生日(Abraham Lincoln’s Birthday)，在那些林肯为使美国保持统一及释放黑奴而做出过卓越功勋的州庆祝。同时也为了让人们记住美国内战那些可怕的日子。 第六个是2月14日的情人节(Valentine’s Day)，是一个对周围人表达爱和感激的节日，对孩子和祖父母，对秘书和经理，对学生和老师等等。但这一节日特别献给那些情人们。 第七个是2月22日的乔治·华盛顿的生日(George Washington’s Birthday)。该节日纪念美国第一位总统以及他在美国革命及紧接着的美国建国时期中发挥的作用。 第八个是2月第3个星期一的总统日(President’s Day)，为法定假日。通常在林肯和华盛顿的生日之间，与绝大部分这两位总统的生日的庆祝活动连在一起。 第九个是3月17日的圣帕特里克节(Saint Patrick’s Day)。该节日原来是为了纪念帕特里克，一位到爱尔兰传教的基督徒。但在现代美国已基本上是一个向爱尔兰裔美国人表达敬意的节日了。 第十个是4月1日的愚人节(April Fool’s Day)。这是一个捉弄那些没有防备的朋友的节日，在很大程度上还跟16世纪初开始把新年从4月1日改为1月1日时一样。 第十一个是逾越节(Passover)，在3月或4月不定期的犹太人节日，纪念三到四千年前上帝把在埃及的犹太人从奴役中解救了出来。 第十二个是受难节(Good Friday)，一个不定期的基督教节日。原来与逾越节是在同一天，现在仍然在3月或4月。这是所有基督教节日中最严肃的，纪念耶稣基督因为这个世界的罪恶而被钉死在十字架上。 第十三个是复活节(Easter)，在春季第1个月圆后的第1个星期天。正如受难节对于基督徒是最严肃的节日一样，复活节是最欢快的，它庆祝耶稣基督的复活。
鉴真东渡简介，鉴真东渡的故事 鉴真,唐朝高僧,扬州江阳,今江苏扬州,人,本姓淳于,十四岁出家,法名鉴真。 他曾在长安、洛阳等地游学,后来定居扬州大明寺,对佛学有很深的研究,对医学、建筑学、文学艺术也都有很高的造诣,是一位学识渊博的高僧。 中国和日本早在汉朝就有了往来,到了唐朝,两国的友好往来和文化交流日益频繁,日本天皇不断向唐朝派"遣唐使"、留学生和学问僧。公元742年,玄宗天宝元年,,日本学问僧荣和普照请鉴真派弟子到日本传播佛教,鉴真欣然应允。但他的弟子们却感到畏难,认为"远涉大海,百无一至".五十五岁的鉴真坚定地表示,为了宣扬佛法,"何惜生命，诸人不去,我即去耳".弟子们深受感动,决心和他同行。鉴真造船备粮,准备第二年春天动身,由于宫府拦阻,这次未能成行。 公元743年12月,鉴真再次东渡,因为海上遇到风暴,船被打坏,只得返回。以 后他又组织第三、第四次东渡,也都没有成功。748年,鉴真第五次东渡时,海上"风急波峻,水黑如墨",渡船漂流了十四天,才在海南岛南部靠岸。这次鉴真因过度疲劳,加之染上暑热,眼睛患病,医治无效而双目失明。尽管如此,他东渡日本的决心仍坚定不移。 women to rise in revolt, breaking with the feudal ethics. "The village" publicized the anti-imperialist and anti-feudal revolutionary thought, unity and educatio 公元753年,玄宗天宝十二年,10月,年过花甲的鉴真率领二十多人,和归国的日本遣唐使一起乘船赴日本。第六次东渡终于成功了，12月,鉴真一行到达日本九州岛,受到热烈欢迎。第二年,鉴真被请到都城祭良最着名的东大寺。日本朝廷为请鉴真推行严格的受戒制度,在东大寺修建了戒坛。日本圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等400多人登坛受戒。鉴真所开创的四戒坛,也成为最
1855年 吉田松阴的“补偿论” 明治维新后日本面临的民族危机，在各方面都屈从于欧美列强，却形成了在“侵略弱小邻国来寻求它屈服于欧美的经济、政治和精神上的补偿”。明治政府成立之前，日本幕府末期的思想家吉田松阴在1855年日本与美国、俄国缔约后，在《狱是帖》中指出，讲和既定，不可背约，而应蓄养国力，“征服易取之朝鲜、满洲和中国，在贸易上失之于俄美者，以满洲和朝鲜之土地补偿之”。这一思想被明治政府奉为最高国策，也奠定了日本在数十年后致力于侵略中国东北乃至全中国的思想根源。 1868年 明治天皇的《大陆政策》和《御笔信》 所谓大陆政策，乃是明治以来，日本政府确定以朝鲜、中国为主要侵略目标的扩张政策，早在1868年日本明治维新一开始，明治天皇就确定了用武力征服世界的方针。1868年3月，明治天皇睦仁颁布“继承列祖列宗伟业，……宣布国威于四方”的《御笔信》，成为日本军国主义和日本大陆政策的思想理论基础。 1869年 木户孝允首倡“征韩论” 1869年1月，明治维新三杰之一的木户孝允在明治政府伊始便向政府副总裁、大纳言（日本官职名）岩仓具视建议，将朝鲜首先作为兴师问罪的大方向，从而“确定远大之海外目标”。此后西乡盛隆也力主征韩，目的最终是掠取中国、朝鲜，“以立入侵欧亚各国之基”。 1870年 山县有朋建立皇军 日本皇军的创始者是山县有朋。早在1870年，山县有朋自欧洲回国不久，日本政府即公布了《征兵条例》，规定:“人民不分阶级，男子身高5尺以上，年龄在20～30岁之间，均有服兵役的义务。”1872年，山县有朋制定第一次征兵令，规定了男子在17～40岁之间，有义务服3年现役，2年后备役(期间定期召训)及2年第二预备役(于紧急时召集)。到甲午战开战前，日本已拥有新式陆军22万人，被称为“皇军”，成为日本侵略他国的主要工具。 1872年
以鉴真东渡为例谈中国佛教对日本的影响 鉴真是律宗南山宗传人，日本佛教律宗的开山祖师。他曾6次东渡，历尽千难万险一心弘法。同鉴真一起到达日本的还有其弟子法进、昙静、思托、义静、法载、法成等24人，带到日本的物品计有：佛像8尊、佛具7类、佛经34种、字帖3件。日本朝廷对鉴真的到来给予了盛大的欢迎，举朝上下，无不对其尊敬有加，授予传灯大师之号。天平宝字3年（759 年），日本朝廷按照唐朝寺院布局，完成了唐招提寺的修建，鉴真遂从东大寺移居其内，广传戒律，开创了日本律宗。天平宝字7年（763年）5 月6日，鉴真在唐招提寺内圆寂，享年76岁。其弟子忍基制作了一尊鉴真的干漆坐像，思托撰写了一部《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》，成为日本律宗的传教之宝，被日本政府定为国宝，一直保存到今天。 鉴真在日10年期间，受到日本人民的深切爱戴，被称之为“天平之甍”，意思是他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。律宗由中国传至日本，并不始于鉴真，但把律宗的教义完全传入日本，使之建立并成为佛教中一个独立宗派，却应该归功于鉴真和他的弟子们，从而使中国的律宗在异国他乡得到了弘扬。鉴真东渡，将唐代发展成熟的律学传入日本，这对唐代律宗的发展来说也是一个里程碑，在律宗思想发展史上有它不可替代的地位。时至今日，日本律宗还有以唐招提寺为本山的律宗与以西大寺为本山的律宗等派别。日本人称鉴真为“日本律宗的初祖”。 鉴真生活在古代中国政治、经济、文化发展到高峰的唐朝，当时中国先进的文明对日本具有极大的吸引力，日本天皇授命留学僧普照、荣睿到扬州大明寺拜谒鉴真，赴日传法。为了传律授戒，弘扬佛法，鉴真毅然率弟子跨海东渡，不辞辛苦，以酬宏愿。在双目失明的情况下依旧矢志不改，历经11年，先后6次东渡日本，终于在754年平安抵日。 鉴真到达日本后，进行一系列的佛教活动，为日本佛教事业作出了巨大贡献。鉴真在东大寺设立戒坛，此为日本正规受戒之始。天皇任命鉴真为大僧都，成为日本律宗始祖。鉴真携带不少佛经、佛像、佛具等到日本，用嗅觉鉴定草药，协助校订佛经的讹误。在日本的10年期间，完成了传律弘法的伟大誓愿，同时也使日本佛教走上了严格、正规的戒律之途。 鉴真东渡对日本佛教文化的深远影响，表现在其改变日本僧侣的无序状态，建立了统一规范的“三师七证”制度。鉴真到日本之前，佛教已经在日本存在了200年，但一直没有统一、规范的授戒制度。鉴真抵日后，日本天平胜宝六年（公元754年）的4月初在奈良的东大寺设立戒坛，成为日本佛教史上正规授戒的开始。前已叙及，这种制度在鉴真东渡前是没有的。究其原因，主要是因为奈良佛教界不能组成授戒必须的“三师”、“七证”（即三位高师授戒，七名高师在场作证）以及佛教界对戒律知识的贫乏，从未举行过正式的授戒仪式。鉴真大师的到来，为建立“三师”、“七证”的授戒制度创造了直接条件。之后，鉴真在东大寺建立戒坛院，成为日本全国的中心戒坛，与后建的西部观世音寺戒坛和东部药师寺戒坛被后人称之为“天下三戒坛”。鉴真的戒律思想是主张僧侣必须严格遵循戒条和提倡启发僧侣的内在自觉，使两者融会贯通。这样的戒律思想既避免了小乘戒统而活的不足，又防止了不注重内心自觉的大乘导致放任自流的弊端。 鉴真东渡对日本佛教文化的深远影响，表现在其携带戒律著作，奠定日本律宗的理论基础。佛教经典的传入受到日本统治者的高度重视，鉴真东渡成功后不久就派专人抄录记载。根据《唐大和上东征传》记载，鉴真从中国带到日本的共有48部佛书经典，其中大多属于戒律著作。这些戒律著作对于鉴真在日本传经授律，弘扬佛法至关重要。鉴真东渡之后，立即将自己及弟子所带来的经书无私地交付东大寺的写经所，以供他们抄传。据记载其中被抄写的经典大致包括《大集经》、《四分律》、《四分疏》、《菩萨戒疏》、《明了论》、《戒本疏》、《大品经》、《华严经》、《遗教经论》、《禅门》、《音讯》、《梵网经疏》、《补释宗义论》、《大庄严论》、《分别功德论》、《行事钞》等。鉴真及其弟子曾先后在唐招提寺大力讲解这些章疏，这为之后日本佛教天台宗的创立播下了种子，奠定理论基础。不仅如此，鉴真大师还对日本
节日时刻表 一月 1月1日元旦 1月3日腊八【农历】释迦如来成道日【农历】1月4日黑人日 1月5日小寒 1月11日尾牙【农历】 1月13日Micheal Brecker去世 1月18日小年【农历】 1月19日送神【农历】 1月20 日大寒 1月21日法王路易十六上断头台 1月24日华严菩萨圣诞【农历】 1月25日除夕【农历】世界防治麻风病日 1月26日春节【农历】弥勒佛圣诞【农历】 1月27日回娘家【农历】 1月28日祭祖【农历】 1月29日迎神【农历】 1月30日破五【农历】路神生日【农历】 1月31日定光佛圣诞【农历】 二月
2月1日天公生日【农历】 2月2日世界湿地日 2月3日立春 2月7日国际声援南非日 2月9日元宵节【农历】 2月10日国际气象节芦笙节（苗族）【农历】 2月13日黑色星期五 2月14日情人节 2月15日中国12亿人口日 2月18日雨水 2月21日反对殖民制度斗争日 2月24日第三世界青年日 2月26日二月二龙抬头【农历】土地公生日【农历】 2月28日世界居住条件调查日 三月 3月1日国际海豹日 3月3日全国爱耳日 3月4日释迦牟尼佛出家【农历】 3月5日中国青年志愿者服务日海空上师生日【农历】惊蛰3月8日三八妇女节 3月11日释迦牟尼佛涅槃【农历】
3月12日植树节 3月13日黑色星期五 3月14日国际警察日白色情人节 3月15日315 消费者权益日观世音菩萨圣诞【农历】 3月16日手拉手情系贫困小伙伴全国统一行动日 3月17日中国国医节普贤菩萨圣诞【农历】 3月18日全国科技人才活动日 3月20日春分 3月21日世界森林日消除种族歧视国际日世界儿童日世界睡眠日世界诗歌日 3月22日世界水日 3月23日世界气象日 3月24日世界防治结核病日 3月29日三月三【农历】 3月30 日全国中小学生安全教育日清海上师圆寂日【农历】 四月 4月1日愚人节 4月2日国际儿童图书日 4月3日寒食节 4月4日清明 4月7日世界卫生日
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上玄奘西行和鉴真东渡的异同点在哪里 导语：唐朝之所以会成为现今人们心中最繁盛的朝代，究其原因，是当时的经济政治文化发展的氛围，佛学的兴盛就是最好的证明。在唐朝出现了两个极为... 唐朝之所以会成为现今人们心中最繁盛的朝代，究其原因，是当时的经济政治文化发展的氛围，佛学的兴盛就是最好的证明。在唐朝出现了两个极为有名的圣僧，他们一个西行，而另一个东渡，虽然目的不同，但是他们对佛学的信仰却是相同的，这两人就是玄奘和鉴真。那么玄奘西行鉴真东渡的共同点和不同点在哪里呢？ 玄奘出生于公元602年，死于公元664年，享年62岁，在他死后23年后，唐朝再次诞生了一位得道高僧，这个人就是鉴真。鉴真享年76岁，死于日本。这两人都是唐朝少有的高僧，并且做出了很相似的举动。玄奘西行鉴真东渡，虽然他们的目的不同，但是却都是对佛学真理的追求，值得后世人尊敬。 玄奘西行这件事由于《西游记》这本名着和电视剧享誉中外，但是鉴真东渡这件事却是很少有人知道的。这两者的区别在哪里呢？首先，玄奘西行是为了佛教的思想分歧去寻找正确的思想才前往印度等佛教发源地，而鉴真东渡是为了向日本传授佛教真理，因为当时的日本是十分落后的，曾多次前往唐朝学习佛教知识。 玄奘和鉴真相似的点是两人都是私自行动。玄奘曾向朝廷请求西行，但是却不被首肯，所以就只身一人独自前行。而鉴真是因为要将本国的佛教思想教授给日本，而且当时他已经是唐朝少有的名僧，朝廷不愿失去这样一个人才，曾屡次派人阻止鉴真去日本。 但最后，玄奘还是西行了，鉴真也东渡成功了。这两位圣僧对佛教思想的追求是十分可贵的，值得后人学习他们的这种精神。 生活常识分享
试析中日战争时期日本的侵略理论 史桂芳 内容提要中日战争时期,日本国内有许多侵略理论。这些侵略理论配合日本政府对外侵略政策,从理论上说明日本侵略的0合法0性,并煽动日本国民支持侵略战争,其中影响较大的有:东亚联盟论、东亚协同体论和大东亚共荣圈论。这些理论在实现日本独霸东亚、称雄世界的目的是一样的,但是,其手段有所不同。东亚联盟论主张以王道主义为指导,以0国防共同、经济一体化、政治独立0为条件,建立东亚联盟;东亚协同体论则主张以协同主义为指导,用协同主义代替中国的民族主义;大东亚共荣圈则以建设东亚新秩序为名,扩大侵略,以获得更多的资源。其中,东亚联盟不仅限于对理论的阐述,而且成立了东亚联盟协会,形成东亚联盟运动。汪精卫集团也大肆鼓吹东亚联盟是孙中山大亚洲主义的发展,在其统治地区组织了东亚联盟组织。东亚协同体论者组织的昭和研究会在日本新体制运动开展后,参加了大政翼赞会。大东亚共荣圈被日本政府直接表述为基本国策。 关键词侵略理论东亚联盟东亚协同体大东亚共荣圈 在日本军国主义发动全面侵华战争期间,日本不仅以武力进攻中国,而且竭力在理论上寻找对外侵略的根据,蛊惑民众支持战争。这一时期,日本国内出现了诸多支持政府对外扩张的侵略理论。这些侵略理论与日本的战争政策、侵华罪行一样,是研究抗日战争史、中日关系史的重要内容。目前国内史学界对日本侵略理论的研究还比较薄弱,本文拟对日本侵华战争时期影响比较大的东亚联盟论、东亚协同体论、大东亚共荣圈论作一概要分析,旨在# 114 #
加深对中日战争时期日本侵略理论与侵略政策的认识,揭露日本军国主义的本质。 一 日本全面侵华战争时期的主要侵略理论 (一)东亚联盟论 /东亚联盟0一词始见于1933年3月伪满洲协和会制订的5满洲国协和会会务纲要6中。协和会是日本侵占东北后建立的思想控制团体,其宗旨是反对共产主义、三民主义,实行/王道政治0,建设/王道乐土0。协和会成立后,积极配合关东军的/讨伐0战,对东北人民实行思想和政治上的控制。协和会的纲要中提出:/满洲国协和会根据王道主义,向国民彻底地普及建国精神,团结有明确信念的国民,排除反国家思想和反国家运动,以期建成民族协和理想之地,同时向全中国普及民族协和运动,进而将运动扩展到整个东亚,结成东亚联盟,以重建东洋文化,确保东亚的永久和平01,这里将协和运动与东亚联盟联系起来,视东亚联盟为协和会的目标。30年代中后期,策划九一八事变的罪魁石原莞尔写了5东亚联盟建设纲要6和5昭和维新论6等文章,东亚联盟始成为一种系统的侵略理论,在日本国内外产生影响。 东亚联盟论主要包括以下几方面的内容:第一,以王道主义为指导理念,以王道主义反对西方的霸道主义,在此基础上建立东亚联盟。东亚联盟论认为所谓王道主义是东方文明特有的思想体系,石原莞尔解释说,/王道在政治上是联盟各个国家自觉地顺从民众的理性和良心,对最高价值的信赖与服从,是将内治与外治观# 115#试析中日战争时期日本的侵略理论 1山口重次:5民族协和运动H 当面N 课题6,5东亚联盟6(东京,以下凡东京东亚联盟 协会出版的杂志,不再注/东京0二字)1942年第8期,第27页。
1樱花节（日本樱花节） 每年的3月15日到4月15日是日本的樱花节，也称樱花祭。樱花自开花至花残只有七天，因而也有称作樱花七日的说法。 这是日本自南至北樱花开放的季节，人们在樱花树下摆上丰盛的酒宴，或合家欢聚一堂，或邀请三五好友，一边吟诗作画，一边开怀畅饮，一醉方休。[1] 男孩节 1每年5月5日，是日本男孩节。人们会悬挂鲤鱼旗迎接男孩节。期盼孩子健康成长。为了祝福家中的男孩健康、快乐，这一天日本家家户户都会用纸或布做成色彩鲜艳、形状像鲤鱼的彩带，然后把这些彩带串在竹竿上，并和金色的风车绑在一起，挂在屋顶上。之所以这样做，是因为日本人相信鲤鱼最有精神和活力，希望家中的男孩都像鲤鱼那样，因此这一天又称为“鲤鱼日”。 中文名男孩节别称鲤鱼日节日时间5月5日节日类型传统节日流行地区日本节日起源害虫破坏农作物的时期，消除虫害节日活动制作一些大鲤鱼，高悬于立在屋前的长竿上，迎风飘扬节日饮食吃年糕和粽子节日意义除农作物虫害，袪灾除病设定地点田埂地头 2男孩节由来 因5月份是害虫破坏农作物的时期，农民们往往要扎一些形象凶猛的稻草人，插在田埂地头，以消除虫害，到江户时代，这种习俗逐渐演变成了5月5日的男孩节。人们制作一些大鲤鱼，高悬于立在屋前的长竿上，迎风飘扬，意在保佑男孩们健康成长。又因鲤鱼逆水而上，象征着勇猛顽强，激励男孩子们在人生的征途上不畏艰难，勇往直前。在房间的壁龛内， 家长还为男孩子们准备了盔甲、精致的小军旗、弓箭和装饰讲究的军刀之类的东西。传统的家庭还会在这一天吃年糕和粽子，全家用菖蒲水洗澡，祛灾除病。 3男孩节历史 在日本，一到男孩节这天。由七色彩旗和黑红两色的“真鲤”“绯鲤”组成的鲤鱼旗，就会在蔚蓝的天空里迎风飘动。早在公元834年，日本的《灵义解》中，就把从中国传来的1月1日(元旦)，3月3日(上已)，5月5日(端午)定为节日。生活在日本的人们都知道，每年男孩节时，可以看见很多鲤鱼型的彩色风筝在蓝天下飘舞，这是一道美丽的风景，在日语中“鲤”。十四世纪的室町时代，只有武士家才有资格在竹竿上悬挂这种风筝。到了江户时代，渐渐在民间流传开来。形状也变得更加漂亮，一直延用到如今。这个在中国已经淡化了的端午节放鲤鱼型风筝的习俗，其实起源于“鲤鱼跳龙门”的传说。鲤鱼每年三、四月都要聚集在黄河中游的龙门处，如果能逆流而上，越过北山的瀑布，就能出人头地成为龙.那一条条迎风而起舞的鲤鱼，真正的表达了长辈们望子成龙的心情。端午节的习俗，传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文化。特别是在战乱不停的室町时代，被武士们所提倡。日语中，“菖蒲”与“尚武”的发音相同。每年这一天，武士们都要把自己的铠甲，头盔放在日光下晾晒。江户时代，为了使男孩子从小就能养成尚武的精神，期望将来能够武艺高超，做个出人头地的英雄。 4庆祝方式 五月五日这一天在日本是男孩节－祝贺男孩子茁壮成长的节日，同时又是端午节。与桃花节是女孩子的节日一样，端午节作为男孩子的节日，也非常热闹，按传统习惯，这天家家户户都在室内摆设现示出英武气概的娃娃（如歌舞伎中常出现的古代的英雄好汉），同时在室外挂鲤鱼旗和七色彩旗。纸做的黑鲤鱼和红鲤鱼在天空迎风摆动，犹如在大海里遨游。传说鲤鱼是能够勇敢地跃上“龙门”的，所以用它来祝愿男孩子像鲤鱼般朝气蓬蓬，奋发有为。相关习俗
世界节日一览表 国际海关日1月26日世界湿地日2月2日 2 月12 日林肯纪念日（Lincoln ' s Birthday ） 情人节2月14日2月14日圣瓦伦丁节（情人节）（St. Valentine ' s Day） 狂欢节2月中下旬 2月23日卫国者节（军人节），或男人节（俄罗斯） 2月底-三月初：谢肉节（送冬节）（俄罗斯） 国际妇女节3月8日 国际消费者权益日3月15日 3月17日圣帕特里克节（St. Patrick ' s Day） 国际消除种族歧视日3月21日 Good Friday （耶稣受难日），复活节前的星期五（英国 复活节3月21日后月圆后第一个星期日世界森林日3月21日 世界儿歌日3月21日 世界睡眠日3月21日 世界水日3月22日世界气象日3月23日世界防治结核病日3月24日世界戏剧日3月27日愚人节4月1日 世界卫生日4月7日 世界帕金森病日4月11日 世界地球日4月22日 世界读书日4月23日 国际秘书节4月的最后一个星期三 世界知识产权日4月26日
国际劳动节5月1日世界红十字日5月8日 5月9日：胜利节（俄罗斯） 母亲节5月的第二个星期日国际护士节5月12日国际家庭日5月15日国际生物多样性日5月22日 5月***日阵亡将士纪念日（Memorial Day ）（五月的最后一个星期一）（美国） 世界无烟日5月31日 国际儿童节6月1日 国际牛奶日6月1日 世界环境日6月5日 6月12日：独立节（俄罗斯） 6月14日国旗日（Flag Day ）（美国） 父亲节6月的第三个星期日 世界防治荒漠化和干旱日6月17日 国际奥林匹克日6月23日 国际禁毒日6月26日 7月4日独立日（Independence Day ）（美国） 世界人口日7月11日 国庆日FETE NATIONALE七月十四日）（法国）8月3日，男人节
论二战期间日军作战理论的基本特点 _明治维新（1_8_6_8_年）以后很长时期内，日军作战思想和理论基本是照搬法、德等西欧先进国家的。日俄战争的经验教训，使日本认识到制定适合日军特点的条令、教范的必要性，从而着手修改过去从法、德翻译过来的操典、教范等军事法规。到第一次世界大战时期，日本国内掀起了研究和讨论大战经验教训的热泪，使在战后数年间混乱的军事学术思想逐步得以统一，近、现代作战理论体系开始形成。在侵华战争和太平洋战争期间，日军作战理论在战争实践中得到了验证和发展，这一时期虽只有8_年左右的时间，却是日本对外发动侵略战争历时最长、战争最为激烈和残酷的时期，连续8_年的战争实践，为日军作战理论的发展和完善创造了条件。本文重点对这一时期的作战思想和理论的特点作一初步探讨。二战前日军作战思想和作战理论集中反映在1_9_2_9_年之前颁布的《统帅纲领》、《战斗纲要》、《海战要务令》、《步兵操典》、《阵中要务令》等文件中。1_9_3_7_年日军发动全面侵华战争后，于1_9_3_8_年颁布了《作战要务令》。《作战要务令》尽管是日本军、师及其以下部队作战行动和教育训练的法令法规，视野也较窄，但标志着日军作战思想、作战理论的进一步完善。它是在《阵中要务令》和《战斗纲要》的基础上编纂的，是陆军基本战术、战法的总结和日本基本作战理论的反映。可以说，日军作战思想和理论是以《作战要务令》，以及《海战要务令》为核心，以《统帅纲领》及各兵种操典为补充而系统化、体系化的。纵观这一
时期日本军事法规、条令条例、教范及军事学术界主要观点和作战行动实际，其基本作战思想和理论可概括以下几个特点。 、强调作战和战略独立于政略 _ _作战独立于政略和政治而不羁，作战至上的思想在日本军队及高层军事决策者中根深蒂固。从大正时期（1_9_1_2_～1_9_2_6_）直至昭和年间（1_9_2_6_～1_9_8_8_）的《统帅纲领》具体地论述了把“政略”和“战略（统帅、作战）”置于对等地位的“战争指导”观念，而且日甚一口地强调战略、统帅权的独立性。认为作战是进行战争的最重要手段，因此，作战不能单纯追随政治上的方便，而必须在其实施过程中保持完全独立而不受制约。毛奇主张开战、媾和是政府的事，应遵从政府，但战争一旦爆发，作战和战略就应是独立不羁的，以及鲁登道夫的“政治应服务于战争”的“国家总体战”思想较深地置根于日本军队之中。日本江户（1_6_0_3_～1_8_6_7_）中后期的政治家新井白石的《读史余论》和史学家赖山阳的《日本外史》中反映的在源平氏时代（1_1_世纪末～1_2_世纪末）以后公家和武家对立及武家兴衰史中的战争观，以及把武权和文权看作一辆车的两个车轮的日本武学和武教观，都是日军上述思想和理论产生的基础和根源。1_8_8_2_年的《军人勃渝》就援引了《日本外史》卷一中的文字，宣扬日本军队必须世世代代是天皇统率的“皇军”，统帅权是神圣的，文官不能介入统帅等等。因而，日本军队中，在作战问题上，拒绝政略的指导和影响的倾向日趋严重。明治维新以后，直至二战的整个对外侵略扩张的历史时期中，日本军部和政府间时常在国防方针、军事战略及作战计划等问
明洪武二年1369 命杨载宣谕倭国 是年倭寇（患）惠、潮诸州，时天下初定，海内*安，倭夷窃发，滨海骚动，乃命行人杨载使日本，以玺书宣谕其国王。略以诏书到日，如臣则奉表来廷，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休。如必为寇，朕当命舟师扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之 二十六年1393 诏沿海练兵备倭 是年八月命安乐侯吴儏永定侯张全统率武*于广东沿海卫所，练演以备倭寇。 三十年1398 倭掠大埕所 初洪武三年置大城所于小金山之下，是岁倭寇猝至劫掠无算，居民奔避所城内，东门百户殷实开门纳之，民免于难，西南北三门百户韩马谢闭门坚拒，多遇害。事闻至京，皆论死，传首本所以纾民恨，子孙革袭，终明之世尚缺三百户，谓之缺户。 明永乐九年1411 昌化百户追残倭至潮 是年倭攻陷昌化，千户王伟战殁，百户王昌等追至潮州西头湾或之 十九年1421 春正月倭寇潮阳，靖海所李珪御之 春正月倭寇靖海所，副总兵指挥李珪御之，倭遁去，生擒十五人，斩首五级，所获器械送京师。 明宣德元年1426 倭夷通事刘秀勾引倭舟入于湾港，威召乡村赴舟领货，名曰放苏，所至抄略，至上里乡，耆民陈彝率众拒之，捶其酋，多所杀伤，倭舟遁。时乡人皆携家避莲花鲤鱼二山寨。 明嘉靖二年1523 倭之南澳互市 浙江市舶司罢，倭之南澳互市，给事中夏言奏，祸起于市舶，请罢市舶司。市舶既废，番船无所容，乃之南澳互市，期四月，终至去以五月，不论货之尽与不尽。于是凶党构煽，私市益盛。倭商不肯归，倘佯海上，而变遂作。 三十六年1557 倭袭黄岗 十二月倭由鋈屿趋潮州澄海界，登岸袭陷黄岗土城，寻奔诏安，蹂躏惠潮沿海各县。 三十七年1558 正月倭自漳泉入揭阳，掠大川、蓬州、钱岗、凤山诸村，官兵击败之。二月倭自潮州之鮀浦攻蓬州，千户所佥事万仲分部水路兵马东南哨攻之，临敌而哨兵皆溃，领哨千户魏岳高洪俱死。 十月倭踞黄冈略回来 十二月倭屯荆陇劫掠潮惠 三十八年1559 冬十月倭寇如潮阳 十一月倭会海寇许朝光攻海门略黄冈蓬州
最全的世界各国节日大全及时间一览表 一年中都有哪些节日？今天是什么节日？一年中的所有节日（阳历节日、阴历节日）、世界节日、传统节日、二十四节气、国际日、欢庆日、纪念日列表大全：1月有什么节日、2月有什么节日、3月有什么节日、4月有什么节日、5月有什么节日、6月有什么节日、7月有什么节日、8月有什么节日、9月有什么节日、10月有什么节日、11月有什么节日、12月有什么节日？下面是360常识网整理的最全的世界各国节日大全及时间一览表，中国节日大全时间顺序查询。 ▼中国及世界节日大全时间一览表 ▼1月节日大全及时间一览表 元旦节（1月1日） 黑人日( 1月第一个星期日） 日记情人节（1月14日） 国际海关日( 1月26日） 国际大屠杀纪念日（1月27日） 国际麻风日（1月最后一个星期日） 小寒节气（1月5-7日交节）
大寒节气（1月20-21日交节） ▼2月节日大全及时间一览表世界湿地日（2月2日） 国际气象节（2月10日） 情人节（2月14日） 国际母语日（2月21日） 反殖民主义斗争日（2月21日） 立春节气（2月3-5日交节） 雨水节气（2月18-20日交节） 世界居住条件调查日（2月最后一天）▼3月节日大全及时间一览表国际海豹日（3月1日） 全国爱耳日（3月3日） 青年志愿者服务日（3月5日） 世界青光眼日（3月6日） 国际妇女节（3月8日） 保护母亲河日（3月9日） 中国植树节（3月12日） 白色情人节（3月14日） 国际警察日（3月14日） 世界消费者权益日（3月15日） 国际航海日（3月17日） 世界森林日（3月21日） 世界儿歌日（3月21日） 国际消除种族歧视日（3月21日） 世界睡眠日（3月21日） 世界水日（3月22日） 世界气象日（3月23日） 世界防治结核病日（3月24日） 世界戏剧日（3月27日）
当玄奘西游取经返回长安差不多100年以后，唐代另一位佛教大师鉴真，决心东渡日本，传播佛法。 鉴真，扬州人，少年时出家当和尚。他学问渊博，有深厚的佛学基础，曾担任扬州大明寺住持。 公元742年，日本天皇派人来到大明寺，请鉴真去日本传播佛法。当时海上交通十分艰险，有人表示疑虑，鉴真果断地说：为了传播佛法，我怎么能怜惜自己的生命呢？但是，鉴真去日本的计划一次又一次受阻。一次出海不久，船只触礁(jiao)，又有一次被官府扣留。当他第五次东渡时，遇上狂风大浪，航向发生偏差，船在海上漂流14天后才获救，这次东渡又没有成功。 不久，鉴真因病而双目失明，但他去日本传播佛法的决心没有丝毫动摇。公元753年，他已经66岁了，又开始了第6次航行。在海上与风浪搏斗了一个多月，鉴真终于登上日本岛，实现了自己的愿望。跟随鉴真渡海东去的还有23名弟子。他们随身带去许多书籍、佛像、经书和其它珍贵物品。 鉴真居留日本10年，不仅传播了佛法，而且对日本建筑、医学、艺术等方面都有突出贡献。鉴真在奈良设计创建的唐招提寺，被日本人民看作艺术明珠。他的医术在日本也有很大影响，被日本人誉为“医术之祖”。后来他在日本去世。 Almost 100 years after Xuanzang's return to Chang'an, Jianzhen, another eminent Buddhist monk of the Tang Dynasty, crossed the ocean eastward to Japan, to spread Buddhism. Jianzhen was born in Yangzhou. As the abbot of the Daming Temple in that city, he received envoys sent by the ruler of Japan in 742, who requested that teachers of Buddhism be sent to their homeland. Jianzhen decided to go himself. However, the crossing was fraught with hazards, and it was only on his sixth attempt that Jianzhen-by that time 66 and blind-finally reached Japan, in 753, together with 23 disciples. Jianzhen lived in Japan for 10 years. He not only spread knowledge of Buddhism, he also made prominent contributions to Japan's architecture,
国共十年对峙时间表 1927年8月1日南昌起义 1927年8月7日八七会议 1927年8月湘赣边秋收起义 1927年8月秋收起义部队到达井冈山 1927年底广州起义 1928年4月井冈山会师 1928年张学良宣布东北易帜 1931年九一八事变 1931年中华苏维埃共和国临时中央政府成立 1932年一.二八事变、十九陆军抗战 1932年伪满洲国成立 1934年10月中央红军开始长征 1935年1月遵义会议 1935年中共中央发表八一宣言 1935年10月红军第一方面军长征到达陕北 1935年一二.九运动 1936年10月红军第二、四方面军长征到达甘肃会宁等地，长征结束 1936年12月12日西安事变 抗日战争时间表 1931年9月18日九、一八事变 1931年10月12日黑龙江沦陷 1932年1月28日淞沪事变 1935年5月29日梅津美治郎就华北问题提出备忘录，7月6日，何应钦复函全部承认日方要求，《何梅协定》 1935年8月1日中共《八·一宣言》 1935年11月24日冀东内蒙脱离中央 1936年5月5日国共初步议和 1936年12月12日西安事变 1937月2月15日中共接受国民政府改编 1937年7月7日芦沟桥事变事变后,国军最高统帅蒋介石即宣示求战必应战战略原则,中国抗日战争全面爆发。。 1937年7月26日平津沦陷 1937年8月7日国民政府决议抗战 1937年8月13淞沪会战 "八一三"事变，又称"八一三"淞沪抗战，是抗日战争初期继"七·七" 事变以后，1937 年8 月13 日上海军民奋起抗击日本侵略军的壮烈战斗，日本帝国主义为扩大侵华战争在中国上海制造的事变，1937年8月13日爆发，即第二次上海事变 1937年10月30日国民政府迁都重庆 1937年11月5日上海沦陷 1937年12月13日南京沦陷南京大屠杀 1937年9月11日-11月8日太原会战包括有：天镇战役[1]、平型关战役、忻口战役、娘子关
法定节假日 元旦一月一日——元旦（元旦）照日本的风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子（称“注连绳”），门前摆松、竹、梅（称“门松”，现已改用画片代替），取意吉利。除夕晚上全家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤（称“杂煮”）。 成人节 一月第二个星期一——---成人节（成人の日）是庆祝年满20岁的青年男女成人自立的节日，有各市、镇、村的行政机关举行成人仪式的典礼。此节2000年（平成12年）前为1月15日。 国庆节 二月十一日——---国庆节（建国纪念日）据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日统一日本，建立日该国。故宪法上将这一天定为建国纪念日。 春分 三月二十一日左右——---春分（春分の日）是扫墓、祭拜祖先的日子。 昭和の日 四月二十九日——---昭和の日昭和天皇裕仁的生日，其在位时已是国家法定节日，裕仁死后改为现称，仍被保留为国家法定节日。此节在1989年（平成元年）前为天皇诞生日，1989年（平成元年）—2006年（平成18年）为绿の日，2007年（平成19年）至今为昭和の日。 宪法纪念日 五月三日——---宪法纪念日（宪法纪念日）1947年5月3日，日本现行宪法开始实施，遂把这一天定为纪念日。 绿の日 五月四日——---绿の日此节在1988年—2006年为国民休息日（国民の休日）。 儿童节 五月五日——---儿童节（こどもの日）端午节也在这一天。是庆祝小孩成长，祈求幸福之日。其具体表现形式是有男孩的家庭在户外用高竿悬挂鲤鱼旗并摆放武士人偶。 海节 七月第三个星期一——---海节（海の日）日本四面环海，为了感谢得自海洋的恩典，并祈祷能成为国运昌隆的海洋国家而制订。此节在2003年（平成15年）前的日期为7月20
第九讲日帝对中国的侵略和日本对华不认罪 一、日本军国主义侵略中国的战略图谋与步骤。 二日本全面侵略中国。三、日本为什么认罪这么难? 日本概况： 日本位于亚洲东部，是太平洋西北部的一个弧形列岛，由九州、四国、本州和北海道四大岛及数以千计的小岛组成。与中国、朝鲜、俄罗斯仅一水之隔。总面积37万余平方公里。相当于中国东北地区的1/3。 日本国，古称“大和”。七世纪后半期起以“日本”为国号,19世纪末叶起称“大日本帝国”。第二次世界大战后改用现称。到1928年，其人口约6210万人，相当于当时中国人口的1/8强（截 至2005年10月1日，人口达1.2776亿）。 基本居民为大和族，北海道地区约有2.4万阿伊努族人。盛行佛教和民族宗教神道。 通用日语，首都东京。1972年9月29日与我国建交。 它是一个资源小国，作为近代经济发展和战争所需的铁、煤、棉等主要物产均不能自给。 一、日本军国主义侵略中国的战略图谋与步骤。 1、日本军国主义发轫 1）军国主义：极端崇尚武力，将扩充军备和对外侵略扩张作为国家的最高目的，而使国家生活中的政治、经济、文化教育等一切领域的政策都服从于这一最高目的。这种治国的指导思想和体制就是军国主义。 2）军国主义发轫的三个显著标志： 第一、陆军缔造者山县有朋积极阐述“强兵为富国之本”，明治天皇将这一理论钦定为最高国策。 第二、军阀形成，确立了统帅部独立于政府之外而左右国政的国家体制。 第三、陆军首脑炮制以封建武士道“忠君爱国”为核心的军国主义的意识形态，驱使军人、国民为对外侵略扩张政策效命。 2、日本大陆政策形成 1）.“经略大陆”的战略：吞并朝鲜，征服中国，称霸东亚乃至世界的“大陆政策”。 2）.大陆政策的历史渊源： 16世纪末，丰臣秀吉拟订大陆扩张的构想：占据朝鲜，攻入宁波，占领并迁都北京。 德川幕府末期，思想家左藤信渊倡导的“征服支那”论：万国中地大物博者当属“支那国”，“皇国开辟他邦必先吞并支那”。 19世纪50年代，维新运动先驱吉田松阴的“海外扩张补偿论”：征服易取之朝鲜、满州、中国，在贸易上失之于俄美者，应由朝鲜、满州之土地以为补偿。 “经略大陆”战略由酝酿到形成的四步骤 1.维新初期，参议木户孝允提出“征韩论”，将朝鲜定为日本对外扩张的第一个战略目标。 2.1873年，参议、萨摩藩军阀西乡隆盛策划武力“征韩”的阴谋。 3.1875年，日本藩阀专制政府以武力制造“江华岛事件”，强迫朝鲜签订《江华条约》；继而 又在朝鲜发生“壬午兵变”之后，逼签不平等的《济物浦条约》，获得在朝鲜驻兵等一系列特权。 4.1887年，日本参谋本部拟订《清国征讨策案》，日本陆军将“征服中国”列上议事日程。 山县有朋提出“利益线论” 1889年山县有朋就任首相，将“经略大陆”的战略定为国策，列为明治政府的首要任务。 1890年3月，山县有朋将其对外政策的基本理论《外交政略论》《军事意见书》提交内阁，提出“利益线论”。 1890年12月，山县有朋在帝国议会上作施政方针的演说，公开阐述了“利益线论”，标志着近代大陆政策作为日本的国策正式形成。“国家独立自卫之道有二：一曰防守主权线，不容他人之侵害。二曰保卫利益线，经常立足于形胜之地位。所谓主权线，乃国家之
日本侵略中国的过程 日本原是一个闭关锁国的封建国家。经过1868年的明治维新，日本迅速走上资本主义道路，成为一个带有浓厚封建性的资本主义国家。从明治政府成立起，日本就以“富国强兵”、“开拓万里波涛，布国威于四方”作为对外政策的宗旨，积极扩军备战，逐步跻身于帝国主义行列。它企图征服东亚，称霸世界。日本作为后起的帝国主义国家，始终把侵略中国作为“基本国策”，对中国进行了长达半个多世纪的侵略。 1894年7月25日，日本侵朝军队在丰岛海面袭击中国兵船；8月1日，中日双方正式宣战，爆发了甲午战争，政府战败，接受日本侵略者提出的一切条件。1895年签订丧权辱国的《马关条约》。1900年，八国联军入侵中国，日本出兵达两万人，约占关内联军总数的40％。它还以军事威胁来索取巨额赔款和在京山铁路沿线的驻军。1914年8月，日本乘第一次世界大战之机，派兵侵入我国山东省，占领原德国租借地胶州湾和胶济铁路沿线，攫取山东的农业资源和矿产资源，变山东省为日本的殖民地。1915年1月，日本向北京袁世凯政府提出二十一条要求，企图从政治、军事、经济上进一步控制中国，永远占领我国东北和山东等地。 第一次世界大战结束后，欧美帝国主义国家又重新回到东方，进行争夺殖民地、瓜分中国的侵略活动。这期间，日本不得不调整其侵略政策，但其侵略中国的野心丝毫未变。 1927年，日本内阁在东京召开东方会议，会议的内容是回顾和确定对华政策，中心议题是所谓满蒙政策。会议确定了把满蒙同中国本土分离开来的方针，形成了一个会议文件--《对话政策纲领》。该文件声称，中国东北是同日本的生存有重大关系的特殊地区，强调日本应当有不失时机地采取措施的思想准备。日本政界就把目光瞄准了中国东北。臭名昭著的《田中奏折》详尽地暴露出了日本企图吞并满蒙、征服中国的狂妄计划。此后的历史发展证明，日本帝国主义对中国所实施的一系列的侵略活动乃至全面的武装侵华战争，都是按照东方会议所确立的基调而全面展开的。 经过长期的酝酿和筹备，日本帝国主义选择了中国东北作为侵略中国、实现大陆政策的突破口。 1931年9月18日晚10点，日本关东军自行破坏沈阳北郊柳条湖一段铁路，采取贼喊捉贼的卑劣伎俩，反诬中国军队炸毁“南满铁路”和“袭击日军”，并以此为借口，悍然进攻沈阳附近的北大营和沈阳城，震惊中外的九·一八事变爆发。在国民党政府的不抵抗命令下，东北官兵遭到重大伤亡，被迫含泪退出营地。19日，日军占领沈阳。前后不到一周的时间，日军又占领了南到营口、北至四平、东至安东等几十座重要城镇。吉林、长春相继沦陷。11月下旬，日军攻占了黑龙江省。翌年2月，日军占领了锦州。至此，日本侵略军攻占了中国
世界节日大全及时间一览表 1月份 1月1日 元旦 1月第一个星期日 黑人日 1月最后一个星期日 国际麻风节(世界防治麻风病日) 1954 2月份 2月2日 世界湿地日 2月7日 国际声援南非日 1964 2月10日 国际气象节 2月14日 情人节 2月15日 中国12亿人口日 1995 2月21日 反对殖民制度斗争日 1949 2月24日 第三世界青年日 2月28日 世界居住条件调查日 3月份 3月1日 国际海豹日 1983 3月3日 全国爱耳日 2000 3月5日 中国青年志愿者服务日 3月8日 国际劳动妇女节 1910 3月12日 中国植树节
3月14日 国际警察日(节) 3月15日 国际消费者权益日 1983 3月16日 手拉手情系贫困小伙伴全国统一行动日3月17日 国际航海日、中国国医节 1929 3月18日 全国科技人才活动日 3月21日 世界林业节(世界森林日) 1972 消除种族歧视国际日 1976 世界儿歌日、世界睡眠日 3月22日 世界水日 1993 3月23日 世界气象日 1950 3月24日 世界防治结核病日 1996 3月最后一个星期一 全国中小学生安全教育日 1996 4月份 4月1日 国际愚人节 4月2日 国际儿童图书日 4月7日 世界卫生日 1950 4月11日 世界帕金森病日 1997 4月21日 全国企业家活动日
4月22日 世界地球日 1970 世界法律日 4月23日 世界图书和版权日 4月24日 世界青年反对殖民主义日1957 亚非新闻工作者日 4月25日 全国预防接种宣传日 1986 4月26日 世界知识产权日 2001 4月27日 联谊城日 4月30日 全国交通安全反思日 4月第三个星期日 世界儿童日 1986 4月最后一个星期三 秘书节 5月份 5月1日 国际劳动节 1889 国际示威游行日 5月3日 世界哮喘日 5月4日 中国青年节 1939 五四运动纪念日 1919 科技传播日 5月5日 全国碘缺乏病防治日 1994 5月8日 世界红十字日 1948