谈对绍兴师爷职业道德的继承与发扬
作者：何云超
来源：《办公室业务》 2013年第7期
文/何云超
清代官场有谚语云：“无绍不成衙。”说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。他们靠
自己具有的刑名律例（法律）、钱粮会计（财会）、文书案牍等方面的专门知识和才能辅佐主官，称为佐治或佐幕。他们凭借着自己的才能和优秀的职业道德与雇主之间形成一种“亦幕亦友”的关系。他们虽然不是官, 不能发号施令, 但在掌理公务等方面起着十分关键的作用，同时成为我们古代历史上最杰出的秘书群体。从师爷杰出代表的古籍中，笔者学习到师爷的从幕
道德，从而联想到现代秘书应该对此进行继承和发展。
一、将“忠心事主”演绎为“辅佐领导，甘当配角”
从“忠心事主”到“辅佐领导，甘当配角”，我们继承的不仅仅是师爷忠心不二、尽心尽
言的古典主义道德行为标准，更是人格独立，有伟大事业心、进取心的主人翁精神。秘书人员
的事业心不仅是一种对工作成就感的认可，也是一种永不言弃、永不服输的精神。这是秘书职
业道德现代化的升华。
（一）古代师爷从幕基本原则——“忠心事主”。师爷的走马上任是因为受到了主官的赏
识和提拔，主官根据师爷的工作表现给予师爷一定的劳动报酬，以及其他礼遇和厚待。那么主
官对于师爷就有知遇之恩，师爷也以忠心耿耿、尽心竭力为主官服务作为回报。师爷不仅要及
时指出主官处理事务时的某些错误，更要勇于表达自己对事件处理的看法和建议，帮助主官更
好地断案。但是，师爷还是保有自己独立的人格。正如著名师爷汪辉祖所说：“贵席珍而待聘，不自售以眩人”，言明师爷虽为官所聘，然官幕是平等的，不必降格攀枝，应以真才实学示人。
（二）“辅佐领导，甘当配角”是“忠心事主”的现代诠释。在当今这个物欲横流的社会里，秘书人员的思想境界远没有达到这样的高度。许多在职的秘书都会认为，自己所拟的发言
稿经过了自己日夜修改不断斟酌之后，却由领导在重要会议上宣读，泯灭了自己的工作成果，
自己的真才实学没有让人发现。其实不然，师爷忠心耿耿、无私奉献的精神正是现代秘书必须
具备的品德。做秘书要有牺牲精神，并且要克服利己主义思想，心甘情愿做无名英雄，接受自
己的成绩融入领导的工作绩效里，不体现在自身上。与古代师爷同样的，辅助领导的工作并不
代表秘书本身个体价值的泯灭。领导也会将你的工作成果记在心里。秘书工作的好坏直接影响
着领导的工作成败，其实秘书是在扮演一个间接领导者的角色。所以，秘书工作并不产生强烈
的事业心与幕后无名现实的巨大矛盾。在现代，秘书职业的发展要求秘书实现主体人格的独立，只有强烈的事业感、成就感、荣誉感，才能激发出秘书的工作潜能。而“辅佐领导，甘当配角”的现代含义，不再局限于机械式对领导的言听计从，秘书工作，在不越位的前提下，应该更多
融入文秘人员自身的智慧。
二、将“谦恭行幕”发扬为“谦逊礼貌”
从“谦恭行幕”到“谦逊礼貌”，我们需要向古代师爷学习从幕的艺术，这是一种个人的
修行，也是对为人处事以及人际交往能力的锻炼。善于倾听和观察，万事不亏一个“礼”字，
才能在纷繁的人际交往中左右逢源。
（一）古代师爷从幕为人艺术——“谦恭行幕”。如《秋水轩尺牍·向顺德司马李借银》：“惟以落光明。受知足下。数年来分以冰雪寄以腹心。礼遇之隆，迥逾恒泛。古所谓‘感恩知己’实于足下兼之。”婉转迂回的语言风格和八面玲珑的处世方式几乎是每一个绍兴师爷所具
公民道德建设的主要内容 从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。 集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面，引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。 职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。 家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。 社会公德的含义及特点 一、社会公德的含义及特点 (一)社会公德的含义 社会公德有广义和狭义的理解。 广义的社会公德是指：反映阶级、民族或社会共同利益的道德。它包括一定社会、一定国家特别提倡和实行的道德要求，甚至还以法律规定的形式，使之得以重视和推行。 狭义的社会公德是特指人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则。它一般指影响着公共生活的公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的行为规范。 社会公德是人类社会生活最基本、最广泛、最一般关系的反映。在阶级社会中，尽管存在各种不同阶级的划分，存在着各种不同的分工，但处于同一时代的同一社会环境里的全体社会成员，为了彼此的交往，为了维持社会的起码比活秩序，郡必须遵守为这个肘代和这
师爷故事 师爷，是对旧时官署幕友的尊称。师爷在幕府中为幕主出谋划策，参与机要；或起草文告，代拟奏疏；或处理案卷，裁行批复。这是个充满智慧性的群体，尤以绍兴师爷最为出名。这里带来一组绍兴师爷的智慧故事。 巧治恶钦差 清康熙年间，皇帝派某钦差来到浙江巡视，考察行政官吏。该钦差因未受到绍兴府下会稽知县的宴请送礼，回京后即以会稽知县在祭禹大典上东张西望、大有犯上之心为由，向康熙帝告了御状。康熙帝当即下旨，令绍兴府台查核此案。 绍兴府台接旨后，回想当时祭禹情景，始终未见会稽知县有什么越轨行为。钦差告此恶状，其中必有蹊跷。 面对此桩冤案，本来只要写一纸呈文，即可了结此事，但府台越想越感此案难办：若如实向皇上申报，那钦差知晓后必然怀恨在心，此人阴险奸诈，岂肯善罢甘休，弄得不好反而祸及自身；若顺势谎报，那属下会稽知县就得遭天大不白之冤，即便不被处死，也得罢官，于心不忍。在左右为难之际，就去求教幕下一位绍兴师爷。 师爷问明情况之后，对府台说：“此事不难，鄙人心中已有一计，这叫做‘以其人之道，还治其人之身’。” 府台详问其意，师爷说：“你只需对皇上实说，钦差来到绍兴祭祀禹陵，下官也曾参加，按例站在会稽知县的前面，祭典开始后，又虔诚叩头跪拜，未能顾及身后之人是否遵守仪礼。” 府台一听，顿觉这一计策妙极：既不说钦差诬告，也不说会稽知县失仪，还表现了自己敬禹之真诚，正是一石三鸟，由康熙帝自去明辨是非。于是，他按计行事。 皇上见过绍兴府台奏章，案情即了然于心，随即传讯钦差问罪，说：“你告会稽知县祭禹大典中不守仪礼，可是实情？” 钦差一口咬定说：“若有谎报，愿受重罪。” 皇上接着又问：“祭禹之时，照大清律例，你位于府台之前，会稽知县更位于府台之后，若专心诚意参拜，怎能看到在你身后的第二个人有大不敬的行为呢？” 钦差无言以对，只好从实招认，他害人不成反害己，终于被革职查办。 智斗洋神父 清末，一些洋教徒倚仗帝国主义势力，在中国领土上胡作非为。当时，云南发生了一起当地民众联名控告洋教徒的教案，道员耿公达在盛怒之下，把那名助纣为虐、横行霸道的洋教徒给抓了起来。 耿公达想：抓了洋教徒，那洋神父肯定会出来交涉。果然不出所料，耿公达的侍从送来洋神父的信，要求保释刚刚被逮捕的洋教徒，措词傲慢而强硬，并以上告领事馆相威胁。 当时在幕府中的一位绍兴师爷十分钦佩耿公达的正义气概，看过洋神父这封信后，便如此这般地献了计策。第二天，耿公达开庭，以严词训斥那洋教徒，并当着洋教徒的面，把洋神父的信撕得粉碎扔在地上，又将那洋教徒打了四十大板，下了大狱。 洋神父得悉后，气得浑身发抖，亲自赶至衙门质问耿公达，要拉耿公达去领事馆对质。此时，耿公达泰然自若，坦然一笑，取出了神父的信，让神父当众出丑，并说：“昨天我所撕的是这个无赖的一张供状，他在公堂之上不但未招认罪行，反而诬陷好人，所以我把它撕
社会礼仪和社会公德知识培训教案 社会公共生活是人类社会活动的主要场所之一，几乎每个人每天都生活中在其中。每个人在社会公共生活中都希望有一个安全有序的环境，希望有个宁静的氛围。可以说没有公共生活就没有社会，与公共生活相适应的就是社会公德。 思考：什么是社会公德？它调整哪些社会关系，涉及哪些问题？社会公德的基本规范是什么？为什么社会公德是全体公民都应 遵守的行为准则？如何遵守和树立社会公德？ 探究新知[本文由.02免费提供] 学点1 社会公德的基本涵义、特点及作用 1. 社会公德的基本涵义 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为 准则，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。社会公德是为维护、保证社会公共生活的正常有序地进行，每个社会成员在公共生活中应当遵守的最起码、最基本的道德准则和规范。社会公德是一个社会文明进步的标志之一，也可以说是一个社会、民族的文明的“窗口”。 2. 社会公德的显著特点 社会公德不同于家庭道德和职业道德的一个显著特点，在于所有社会成员，不分阶级、阶层、职业，不管年龄、性别、文化水平，只要是在公共场所，都要遵守这些道德规范。其内容涉及公共秩
序、公共卫生、公共环境、公共设施等许多方面。 3. 社会公德的作用 社会公德是对公民思想行为的规范和约束，也是人们社会生活的需要，对维护社会公共利益、稳定公共秩序关系极大；是国家民族存在、个人生存和发展的需要，是每个公民的自由幸福和全面发展的重要保证。社会公德是公民生活最基本的行为规范，是社会活动最起码的道德要求，成为衡量文明发展程度的一种标志。问题研讨1 社会主义道德建设中最重要的和最基本的内容，就是社会公德、职业道德和家庭美德，它们覆盖了我们社会生活的主要领域。社会公德、职业道德和家庭美德的特点是相同的？ 。 例1 社会公德 是 （） ①最起码、最基本的道德准则和规范之一②一个社会文明进步的标志之一 ③集中体现在社会生活领域中④一个社会、民族的文明的“窗口” A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D.
普通话考试说话稿--谈谈社会公德（或职业道德）(2007-05-27 01:21:50)标签：谈谈社会公德分类：普通话考试说话稿 社会公德是人类在长期社会公共生活实践中逐渐积累起来的、是社会公共生活所必须的、 最简单、最起码的道德准则。它一般指影响着社会公共生活的行为规范，例如：遵守公共秩 序、爱护公物、保护环境、讲文明懂礼貌等。 每个人都应当遵守社会公德。就拿乘坐公交车这个日常生活中最普通的事来说，它在很多方面都体现了社会公德的重要性。首先上车要排队。现在好多人为了自己能坐到位置，都不排队，而是挤在公交车的门口。这样一些人就会被踩到脚，瘦弱的人甚至会被挤倒，而女性还可能遭到咸猪手的偷袭，同时还便于小偷偷东西。其次，要主动让座。因为现在主动让座的、富有爱心的人越来越少，所以公交车上专门为老弱病残孕设置了爱心座位，车内的广播系统中也有“请主动为老弱病残孕和抱小孩的人让座”的语音提示。可是有些人霸占着爱心座位不让座，头还朝向窗外，就当没看到有老人或是孕妇，也没听到车里的广播提示。第三，要讲究车内卫生，不在车内吸烟、吐痰，不乱扔瓜皮果壳。经常会看到有男士在车内吸烟，然后被司机劝阻了，他还不服气。另外，在车内吐痰、嗑瓜子也是常见的。甚至偶尔还会看到有抱在手上的小孩在车上小便。为什么现在公交车车上都有个垃圾篓？为什么会有“请讲究车内卫生，文明乘车”这样的广播提示？其实就是因为有些人不遵守社会公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，为了遮挡夏日的太阳，也为了给乘客提供更好的乘车环境，公交公司不惜重金，为每辆车的车窗上安装窗帘。可是一个夏季都没过，那些窗帘不是脏了、破了，就是掉下来了，残缺不堪。要是不人为破坏，窗帘的使用寿命是不会那么短的。 总之，遵守社会公德，有利于精神文明建设，有利于创造美好生活。社会公德需要社会的每个成员共同遵守。遵守社会公德从我做起，从身边的小事做起。 谈谈社会公德 人之立身，所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。 试想，每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困，每一个强壮青年都能细致入微帮助老弱病残，就不仅会使生活在贫困中的人过上幸福温暖的生活，而且这些发扬公德心的人也会赢得社会的认可，每个工人如果都能关心集体，爱护公物，做集体的主人，那每个集体定都能蒸蒸日上。每个游人如果多走些路把垃圾丢进垃圾箱，每户人家都不把垃圾弃在马路旁，那就会拥有整洁的环境，也可呼吸到新鲜的空气，而不是污浊的空气，垃圾的恶臭。每一个企业如果都能改善废水处理和废气污染，他们就不仅会获得大家的信任，
1、多选题社会公德的特点有_____。 A: 基础性 B: 强制性 C: 全民性 D: 相对稳定性 参考答案: ACD 本题解释:社会公德是人类社会文明成果的一种沉淀和积累。它具有以下几个特点：（1）基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，是最起码的道德准则，是为维护社会公共生活的正常进行而提出的最基本的道德要求。（2）全民性。社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众性和适用范围。（3）相对稳定性。社会公德作为“多少世纪以来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复谈到的、起码的公共生活规则，，，是人类世世代代调整公共生活中最一般关系的经验的结晶。这种最一般的关系，在不同时代、不同社会形态里都存在着。而且社会公德总是随着社会物质文明和精神文明的发展，保存和发扬其进步的、合理的方面，剔除其落后的不合理的部分。本题选ACD。 2、多选题下列不属于公民基本道德规范二十字方针的是_____。 A: 爱国守法 B: 顾全大局 C: 服务社会 D: 明礼诚信 参考答案: BC 本题解释:公民基本道德规范20字方针是指爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。故本题应选BC。 3、多选题在下列选项中，不符合平等尊重要求的是_____。 A: 根据员工工龄分配工作 B: 根据服务对象的性别给予不同的服务 C: 师徒之间要平等尊重 D: 取消员工之间的一切差别 参考答案: ABD 本题解释:平等尊重是指在社会生活和人们的职业活动中，不管彼此之间的社会地位、生活条件、工作性质有多大差别，都应一视同仁，平等相待，互相尊重，互相信任。A、B项显然不是平等尊重的基本要求。平等尊重并不是要取消员工之间的一切差别，D项不符合平等尊重要求。本题选ABD。 4、单选题团结友善主要是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的_____，更加注重公民个人之间的亲善关系。 A: 向心力 B: 感染力 C: 吸引力 D: 亲和力 参考答案: D
公仆公德、职业道德、家庭美德是维系社会公德平衡的支干 [红色的故乡] 于 2004-11-18 19:47:23上贴 公仆公德、职业道德、家规家风，是平衡社会公德、传统美德延续风向标。社会公德、职业道德、家庭美德弘扬、平衡、延续，必须有共产党员和党的领导干部率先垂范，身体力行，以高尚的社会公德，良好的职业道德，美好的家规家风，遵纪守法的示范，来维系来支擎。 我们国家有着几千年的封建文化，历史上就有读书做官论习俗，历史上为了求上一官半职功成名就，为了金榜题名时负出半身时间去苦读圣贤书大有人在，书越读的多才有可能做官，世上唯有读书高，读书人示范形象，是平民百姓追求的偶像目标。因此官员们的道德行为也就是平民百姓的道德行为。 “子不孝、父之过”，因此切实加强全体共产党员先进性和党的领导干部党性修养、思想品德教育、社会公德教育、职业道德教育、家规家风教育显得十分重要。 加强领导干部的思想道德教育、党规党纪教育、法律法规教育，是社会主义公德、职业道德、家庭美德是党性教育重之重，是提高党的执政能力建设重要组成分，是依执政、科学执政、文明执政，是依法治国和依德治迫切要求。 党的主张和意志是要通具体共产党和党的干部来贯彻落实，因此党的指导思想和主张就是一面旗帖、旗帖就是方向、旗帖就是主张，党员干部的公德、尽业精神、家规家风如何，是整个社会文明进步的推动器风向标，群众常说村看村、户看户，群众看的是干部火车跑的快全靠车头代，共产党员干部“三”德教育是风向舵、指南针，如果牢牢抓住这问题，也就抓住了问题的关键。 因为党员干部文化层次高、法律知识懂得多、政策水平比一般群众知道多的多。领导干部的公道如何、职业道德如何、家美德如何，起着公共道德、职业道德、家庭美德如何决定性导向。军营有一句名言﹕兵熊熊一堆，强将手下无弱兵。 一个主要官员品德高尚造福一方水土，换只一个私欲严重，公德底下干部，要祸及一方百姓。 一、在新世纪、新阶段，党必须始终代表着中国先进生产力发展的方向，始终代表着先进文化发展的要求，始终代表着广大人民群众的根本利益。公民道德建设，是社会主义的法制建设重要组成部分，是发展先进文化的重要内容和环结。 二、为了加强公民道德建设，必须首先从领导干部道德建设入手。是党要管党、从严治党、提高党的执政能力，迫切需要，领导干部道德品质如何，直按关系到一方社会风气的如何，领导干部道德品质，有着示范的作用。 三、只有落后的干部，没有落后的群众，尤其是现在封建虚荣思想在作怪，迎来送往多，机构重复多，会议多，奉承多，批评少，容易滋生骄傲自满情绪。过去说，党员花上５分钱买一个早知道，现在情况不同，新闻媒体传播迅速快，信息社会，领导干部没有时间听，没
汪辉祖:最著名的“绍兴师爷”曾捕杀飞贼 2009-02-18 10:08:40 来源: 网易博客网友评论15 条点击查看 辉祖又清理带黑社会性质的恶乞头子老猴夫妇。老猴俗称飞天蜈蚣，其妻号飞天夜叉，二人有拳勇，伙党羽近百人，分路强乞，危害里中16、7年。而辉祖一来，立捕杀老猴夫妇，其党羽也如日下之雪般消融。 《晶报》专栏 一说到“绍兴师爷”，可能多数人会皱起眉头，眼前浮出留山羊胡子、猥琐、刻薄的刀笔吏形象。不过，今天我们要讲的这位“绍兴师爷”（也许还是最著名的“绍兴师爷”），将颠覆您对师爷的固有印象。 斯人即汪辉祖（1731-1807），清代绍兴府萧山县人，著名幕客、文人。他11岁丧父，为两个母亲（徐、王二夫人，一是生母，一是其父之妾）艰难抚养大，因此终身都特别孝顺。 二母去世，他编纂《双节堂赠言集》，四处拜托名士为二母作传、诔、铭、赋、诗，多年积成千数百篇，凡62卷。他还花不少钱为她们请旌表（清代定例，30岁以前守节的妇女才能请旌表，可见徐、王二夫人均是青年守寡，共同抚孤，殊为不易）。 辉祖20岁时，岳父任江苏金山知县，招呼他去帮忙，这也是辉祖作幕友的开始。清代的幕友大约有三种：刑名、钱谷、书启。刑名协助结讼断案，钱谷协助经济民生，书启协助起草公文，其中刑名的待遇最高。 辉祖做的就是刑名。早年在长洲县幕中，他遇到一老油子，叫李胡子，要传授他纳贿秘技，辉祖坚拒。恰好他回省乡试，别人代馆，听了李胡子的话，不久就事发被查办。 辉祖在幕中，不但清明廉洁，又常以宽厚之心、严谨之思断案，时有“事经汪君，必无冤狱”之誉。 平湖县有个叫盛大的逃军，回当地纠匪抢劫被逮捕，他觉得自己必死无疑，不想多吃皮肉之苦，问什么劫案都信口诬服，其实有些案子不是他做的。辉祖发现口供疑点，进而找寻物证，抽丝剥茧，洗清了盛大未犯的罪名。最终，盛大没有被判死刑。 又有个青年寡妇俞氏，无子有二女，孀居四年，族人援例要充公其夫遗产42亩田为宗祠祭产，县官看援例不假，就批准了。辉祖当时在休假，回来一看，立刻反对。他说，孤儿寡妇不受遗产，却让不相干的族人收去，“不但无此政体，也无此风俗”，遂为俞氏争回田产。 他的仁厚悲悯，大抵如是。 算起来辉祖作幕友的时间足有34年，在江苏9年，在浙江25年，共经历16个主人，直到他56岁考中进士，到湖南宁远当县令，才结束游幕生涯，也正好一试在幕中练就的仁心妙手。 宁远县有少数民族，民风粗野，又有不少挑拨生事，借以牟利的讼棍。辉祖就先整典型，处治恶讼师黄天桂，使其仓皇逃逸。随后黄氏报复，匿名投书侍郎傅森，诬告辉祖。傅森派人调查，百姓皆称辉祖“湖南第一好官也”，于是辉祖声名愈著。 接下来，辉祖又清理带黑社会性质的恶乞头子老猴夫妇。老猴俗称飞天蜈蚣，其妻号飞天夜叉，二人有拳勇，伙党羽近百人，分路强乞，危害里中16、7年。而辉祖一来，立捕杀老猴夫妇，其党羽也如日下之雪般消融。
当前社会道德状况和公民道德建设 【作者】焦国成/王易 【作者简介】焦国成中国人民大学哲学系副教授 王易中国人民大学哲学系硕士研究生 改革开放以来，特别是在建设社会主义市场经济的过程中，随着物质文明的迅速提高，精神文明建设也取得了很大的进展。但是，在社会生活的许多方面，仍然存在着一些亟待解决的问题，公民道德水平相对低下，就是重要的问题之一。我们应该本着江泽民同志《在党的十四届五中全会闭幕时的讲话》的精神，以邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论为指导，科学地审视我国当前的社会道德状况，寻找出推进公民道德的切实有力的措施。 一 道德总是同时代的演进紧密联系在一起的，因此，要正确认识当前的社会道德状况，建立新时代的有中国特色的精神文明，首先必须弄清我们国家目前所处的时代环境和发展阶段的性质。 目前，我国正处于从传统社会向现代社会过渡的转型时期和发展时期，这主要表现为从农业文明向工业文明的转型和发展，从计划经济向市场经济的转型和发展，从封闭、落后向开放、振兴的转型和发展。无疑，这些重大的基础性变化必将引起三大相互关联的社会深层次的转化，即深刻的普遍的社会重组；社会规范、社会评判标准的重新确认；每个人的生存方式和社会活动方式的重大变化。这三个从宏观到微观、从物质世界到精神领域的变化又必然在人们的道德生活中，在人们的道德精神面貌上表现出来。应当说，我们国家的伦理道德状况也相应地正处于一个转型发展的阶段上。 要转型、要发展，就必然先要有一个痛苦的长时间的蜕变过程。从某种意义上来讲，我们国家现在正处在伦理精神的蜕变过程中。这个过程，是人们的道德观念发生重大变革的过程，是新旧两种道德价值观念相互交替、冲突的过程，同时也是我国的道德文化及道德现象出现结构性失调、社会道德秩序发生较大混乱的过程：原先一些被人们所接受并一直公认的道德观念渐渐远离现实生活，显得陈旧、不合时宜；另一些原来看上去是难以接受的新观念却逐渐被人们所承认并成为道德评价的标准。在这样的过程中，人们便面临着两种价值观和价值评价体系，其中任何一种价值观和价值评价体系都没有达到对全社会进行整合，为全社会所共同接受的程度，但同时又都在一定范围内发挥作用。这种情况表现在人们道德生活的各个领域、各个方面。在一些领域中，传统道德起着主导的支配作用，而在另一些领域，现代道德则起着主导作用；在一部分社会成员中还保留着传统的价值观念，而另一部分社会成员却已经接受了现代的价值观念，即使是同一个人，他（她）也是传统与现代组合的矛盾体，存在着脑子里的现代意识与骨子里的传统观念的冲突，并常常陷入自我矛盾的激烈斗争之中。可以说，当前我们在道德上面临的一个重要问题，就是双重价值标准的冲突和双重评价标准的冲突。日常生活中许许多多的活动、现象常常会因为价值标准的不同而得到不同的评价，许许多多的道德行为也往往因为面临着不同的价值选择和评价而获得不同的价值意义。面对这样一种道德上的两难境地，人们常常会感到茫然和不知所措，从而陷入道德观念与道德价值的尖锐冲突之中。 人们在道德价值观上的混乱以及由此造成的道德评价上的失范，在很大程度上使我们的社会出现了严重的非道德现象：一些领域中的道德准则松弛失效，社会越轨和失范现象时有发生。这突出表现在市场经济过程中出现的各种不正当竞争，产品的假冒伪劣等严重问题上；社会正义感和羞耻感、责任感和义务感淡化，荣辱感、是非观、善恶观混乱，社会道德心态近乎麻木与失调，一人受害众人围观而无一人上前相助的情况屡见不鲜，甚至救人者反成为众人嘲笑、打击的对象，以至我们不得不用“见义勇为基金”来唤起人们似乎已趋泯灭的良知；藐 １
道德篇 第二讲遵守社会公德做一个好公民 【教学目的和要求】 1、通过本专题的学习旨在引导大学生充分认识公共生活和公共秩序的基本特点，认识到遵守公共生活的道德规范和法律规范对于形成良好的社会秩序的重要性。 2、教育学生认真学习社会公德的内容，在实践中增强公德意识，践行社会公德规范，养成良好的道德行为习惯，积极促进和谐社会的构建。 【教学重点】 公共生活及其特点；维护公共秩序的意义；社会公德的主要内容。 【教学难点】 大学生社会公德的实践与养成。 【教学方法】：多媒体课件、讲授与学生讨论相结合。 【教学时数】：2课时 【教学内容】 播放大兵、奇志的小品《社会公德》，让大家在欢声笑语中感受到社会公德之于公共生活的极端重要性，为了提升公共生活的质量，我们大学生要努力从小事做起，从身边做起，带头践行社会公德规范。 引入案例：“中国游客不受欢迎”尴尬了谁？ 我们一直把自己的国家称为文明古国，但我们这个古老的文明国度里走出去旅游的人士，却因为在公共场合大声喧哗、不守秩序不排队、不良的卫生习惯等三大陋习而受到外国人的“歧视”，并被列入不受欢迎的游客。这种情形让我们每一个国人感到震惊，也让我们尴尬万分。 据统计，全国出境旅游的人数在不断增加，这除了给国人长见识、阔视野、活跃生活、享受生活情趣等带来了机会之外，更大程度上他们也让外国人更进一步地认识和了解中国。从此意义上讲，这些人也是中国人在外国人心目中的形象的代
表。因此，中国团队不受欢迎，就不仅仅是游客自身在境外的待遇问题，更是一个关系国家形象的大问题。 我们应该认真考虑一下国人的共同的生活陋习问题。其实不仅仅是在去国外，在国内生活中，随地吐痰、高声喧哗、不遵守游戏秩序等不文明行为也是大量存在的。我们不能过分苛责出境游客的不文明行为，因为长期的生活习性使然，他们又怎么能一下子重新“做人”呢？如果我们不从根本上解决生活文明问题，什么时候、什么样的人出境旅游都会或多或少地给我们的脸上抹黑。所以，出境游客在国外不受欢迎，更应该引起我们对国人生活习性改善的关注。从此意义上看，每个人都从现在做起，从点滴做起，营造良好的社会文明氛围，塑造良好的社会文明行为规范，培养良好的文明道德习惯，才是解决问题的根本。 一、公共生活与公共秩序 导入语：公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大，这是人类社会发展的必然趋势。在经济全球化加速发展的当代社会，公共生活日益成为社会成员生活的重要组成部分。 思考： 1、公共生活和私人生活有什么不同？ 2、人类的公共生活如何发展起来？（一）公共生活及其特点 公共生活和私人生活比较，两者既相互区别，又相互联系。私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和隐秘性。在公共生活中，一个人的行为，必定与他人发生直接或间接的关系。公共生活超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。 现代社会公共生活的特征是什么？ 1、活动范围的广泛性。 2、活动内容的公开性 3、交往对象的复杂性。 4、活动方式的多样性。 （二）公共生活需要公共秩序 秩序是社会生活中的规范来制约和保障的。任何一个社会都有它的公共生活规范
今天我来谈一下社会公德。 公就是公共，德就是品德，公开的场合表现出来的品德就是公德。社会公德是人们社会生活中的行为准则，也是体现一个人个人素质修养的窗口。 从身边的例子来说：每天我都会带着我2岁的儿子到外面晒太阳，从小区车棚把手推车推出来时，主动锁好车棚的门；出了小区靠右行，要走人行道；到公园玩时，不乱扔垃圾，不随便给湖里的鱼喂鱼，不摘花池里的花；和别的小朋友一起玩时要有礼貌，不抢玩具，不打人骂人；主动说“你好”、“谢谢”、“再见”。虽然都是一点一滴不起眼的小事情，但作为一个妈妈必须以身作则，既是给自己的孩子做榜样，也是做一名社会人必须具备的社会公德。 现在的城市公交系统越来越发达，出门时选择乘坐公交车的人也越来越多。带孩子坐公交车时，别的乘客会主动礼让，让我先上车；投币时司机也会特别有耐心，等我投完币坐到座位上才起动车子；如果没有座位，司机会主动广播，哪位乘客方便请给带小孩子的妈妈让个座位；下车的时候往往是车停了我才起身下车，司机总会耐心的等待。这只是身边最微不足道的小事，但却是在这些小事中显示出人们的公德心。 最近在微博上看到一件让我特别感动的事情。一位年仅23岁的大学女生7月份查出得了胃癌，在生命的最后三个月她做了两件事：第一件事和父母一起拍了一套照片，留下自己最美的身影给父母看。第二件事签署了捐献遗体的协议。就在前几天她刚刚离世，她的父母按照
她的遗愿将她的遗体捐献给了南京一所医院。她说，把我的遗体献给科学研究事业吧，把我还能用的器官捐给需要的人，能救活一个是一个。这件事情说出来，人们可能觉得太平常了，现在捐献器官的人越来越多，这种事情也越来越普遍。但是如果是你身边人或者你的亲人，你肯定还是觉得“入土为安”是对死者最大的尊重。 社会公德是最基本的社会准则，遵守并维护社会公德不仅是自己高尚品格的体现，更是维护社会和谐的有力保障。
《综合素质》考点《社会公德与职业道德》(2021年最新版) 精选试卷/文档/模板/课件合集
《综合素质》考点《社会公德与职业道德》(2021 年最新版) 1、多选题;职业道德促进个体发展的功能集中体现在_____ A: 它是个体人格素质的重要组成部分 B: 它是个体实现人生价值的重要保证 C: 它是个体心理素质的核心内容 D: 它是个体维护自身权益的根本保障 参考答案: AB 本题解释: 参考答案:A,B 答案解释:能力和人格特质是心理素质的核心内容，故排除C。D选项明显不符合题意。 2、多选题;对于劳动者而言，职业道德的养成，有利于_____。 A: 提高综合素质 B: 促进事业发展 C: 实现人生价值 D: 抵制不正之风 参考答案: ABCD
本题解释: [解析]略 3、单选题;道德评价的根据是_____ A: 动机 B: 效果 C: 手段 D: 动机与效果的统一 参考答案: D 本题解释: 【答案】D。 4、单选题;团结友善主要是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的_____，更加注重公民个人之间的亲善关系。 A: 向心力 B: 感染力 C: 吸引力 D: 亲和力 参考答案: D 本题解释: [解析]《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字的公民道德基本规范。它不仅体现
了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。其中，“团结”主要是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力，“友善”更加注重公民个人之间的亲善关系。故本题正确答案为D。5、多选题;办事公道是公务员职业道德规范的基本要求，正确的做法有_____ A: 各级领导干部掌握一定权力，更要办事公道，秉公行事; B: 办事公道主要是针对领导干部的道德要求; C: 办事公道对公务员的要求更为严格; D: 在对待服务对象时，要一视同仁，严格按程序办事 参考答案: ACD 本题解释: 参考答案:A,C,D 答案解释:B很明显不对 6、单选题;“精诚合作、同舟共济”“严于律己、宽以待人”“顾全大局、虚怀若谷”等反映的是人与人之间_____的关系。 A: 团结友善 B: 助人为乐 C: 明礼诚信 D: 文明礼貌
浙江绍兴的风俗习惯 从越王勾践算起，绍兴人过年少说也有千把年的历史了。至于绍兴人的过年习俗，说来话长，在特定的地域环境和文化背景下，浓郁的古都遗风和淳厚的文化氛围沧桑般地溶入喜庆、欢快、团聚、祥和的气氛当中。 农历腊月初八，也称腊八日，绍兴先民一般都要用胡桃、松子、莲子、枣子、芡实、桂圆和荔枝做成腊八粥，并馈赠亲友，这是绍兴人过年的前奏。这碗粥起源于南宋寺庙，原本为僧家斋供用品，称之为“七宝五味粥”。 不知从何时起，这碗著名的稀饭，从寺庙流传到民间，把僧俗搅和在一起，并逐渐形成了杭州人腊八日烧八寺香的习俗。过年时节绍兴香火旺，除了宗教因素以外，还有一个鲜为人知的避难功能。早先杭州有句揶揄躲债人的老话，叫做“年廿七，勿着急；年廿八，想办法；年廿九，有有有；三十一日不见面，初一见面拱拱手。”大年三十夜，以前绍兴人家里一般都备有几只口彩吉利的菜蔬，比如猪大肠叫做常常顺利；鱼圆肉圆称为团团圆圆；鲞头煮肉就是有想头；春饼裹肉丝暗指银包金丝；黄豆牙叫如意菜；落花生叫长生果；黄菱肉、藕、荸荠、红枣四物并煮美其名曰有富，绍兴话藕的谐音为有，黄菱肉形似元宝，音形相加等于有富。 拜年祝福是过年必不可少的重要活动。大年初一，绍兴人开门头一件事就是放炮杖，俗称开门炮，张帖“开门大吉”，然后拜天地神马，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然后按辈分家人行拜年礼。比较有
趣的是亲朋好友之间的相互拜年，需要手持名片，古称“飞片”，上面写有造访者家中全体男士按辈分排序的姓名，如某某率子侄某某，孙侄某某，曾孙某某之类，片尾注某处，老话叫注地脚。有些文墨的家庭或小康富贵之家，新年伊始，家中必备题有“题凤”或“留芳”两字的专用记名本，记其亲属或飞片；记事本的上首四栏是主人为讨吉利自己填写的，第一是寿百龄老太爷，家住百岁坊巷；第二是富有余老爷，家住元宝街；第三是贵无极大人，家住大学士牌楼；第四是福照邻老爷，家住五福楼。造访者虽是杜撰，好在杭州确有其地名可供陪衬。现在看来，这类拜年祝福的风气，已显得过于迂腐和悖时，只有敬老爱幼的纯朴民风和历史延续的地名，还留下一点点过去拜年祝福的痕迹。 过去绍兴人可供人游玩娱乐的场所，只能用“螺蛳壳里做道场”来形容。杭州百姓终年劳作，只有过年才有闲暇。虽说“钱塘自古繁华”，可在过去相当长的一段时间里，“参差十万人家”新年公认的游乐的场所只有城隍山和梅花碑两处。 茶点小吃，鲁迅故居的奶油攀攀其中的一绝。它用奶油和油加糖制成，松脆可口，入口即化。 饮食习俗
谈谈社会公德（或职业道德 诞生的那一刻起，我们就进入了这个绚丽多彩的世界，这也意味着我们将不再孤单。 （为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须遵守社会公德。什么是社会公德那？我认为，社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。） （为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢？我认为，个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经提出过“修身养性”，现在我国也把思想品德作为学生的必修课。） 尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。 环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等
大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的工程，关系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与努力。我们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它非常脆弱，现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球其实已经千疮百孔。如果有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢？毫无疑问，我们别无选择，只有死路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须加紧行动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢？ 首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价。 其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。 然后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节，缺少了它们，我们的生活也将受到影响！ 所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任！而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊重；否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪人！
浙江创业商人的生意经验 不放过一分钱 浙江人做生意不计较生意大小，能赚到钱就干，哪怕只 有一分钱的赚头。曾经风行全国的擦鞋机、爆米花机、修鞋机、 豆芽菜机，这类实用小机械造得最早的是浙江人。浙江人特别是 温州人，走的是小商品、大市场的路。纽扣、标签、标牌、小饰品、小玩具，这些别人看不起、懒得做的小东西，浙江人却做起 来而且做"发"了，做成全国最大规模的专业市场，如义乌市的小 商品市场、永嘉县桥头镇的纽扣市场，在国内同行业中具有极大 的影响。桥头镇、义乌市有百万元甚至上千万元家产的人，大多 数是靠小生意发家的。 拿得起放得下 有些地方的生意人，对待自己的公司就像对待自己的孩 子一样，不管挣不挣钱也舍不得丢掉。而浙江生意人则是另一种 风格：不在一棵树上吊死，不死守一个摊子。如果自己的摊子或 已经营熟手的项目不赚钱，不管他为此倾注了多少心血，自己对 其多有感情，他们也会放弃它。他们把开公司、上项目，仅仅看 作是赚钱的工具而已。这个工具用旧了，不起作用了，他们都舍 得丢掉，赶紧换新的。 卖产品有韧性 浙江人推销产品不怕碰壁。他们推销产品只有一个念头，不管你怎么看待我，我就是要赚你的钱，他们用笑脸、用磨破嘴皮、用磨掉鞋跟的精神把自己的产品推向全国，推向世界。一个
做塑料手册，塑料票证的浙江人，他可以带着样品跑遍全国，忍受别人种种不同的脸色，推销他的产品。 善于交际甜蜜生财 善于交际的浙江人常常成为商场老手。这当以绍兴人为最。俗话说：绍兴师爷湖南将。自古绍兴人一直以出足智多谋、灵活圆滑的谋士而名扬天下。在人际交往中，浙江人机灵过人，深知"明哲保身"之道，做生意不得罪人，他们对别人总是收敛锋芒，尽量少说、后说。在为人处世上，浙江人善于根据对方的身份、地位、来历、目的及时间调整策略，有人称浙江人善于交际的生意绝招，叫"甜蜜生财"之道。 做生意四海为家 头脑中生意无地域，市场无疆界，只要有钱赚，管它东南西北中。在他们看来，别人不敢去的地方，那里才赚钱；别人不敢做的事，只要不违法，他们都敢干。所以有人说："世界上有市场的地方就有浙江人，有浙江人的地方就有市场。" 如今的浙江人越来越聪明：由行商变为坐商，由游击方式转为坐镇赚钱。过去做生意走街串巷，现在主要是开公司、办企业。如在美国、巴西、法国、意大利等国开公司，创企业的温州人就达8万之多，在巴黎还有"温州街"。
第一模块课时教学计划 课题第二单元社会公德，从我做起课时：3 编写执教者时间 教学目标1.了解社会公德的主要内容; 2.理解社会公德在社会公共生活中的重要作用，在实践中增强公德意识，遵守公共场所秩序。 3.践行社会公德规范，养成良好的道德行为习惯。 教学重点社会公德的主要内容；社会公德在社会公共生活中的重要作用。教学难点践行社会公德规范，养成良好的道德行为习惯。 教学方法情景教学法、启发式教学、师生合作法、自主习得法 教学流程一、新课引入 观看视频：2011年11月13日下午，广东佛山的佛山五金城里，两岁的小悦悦过驿路时不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，肇事车辆逃逸。随后开来的另一辆车直接从已被碾压过的女童身上再次开了过去。七分钟内，从小悦悦身边经过18个路人，都冷眼漠视，最后是一位拾荒的阿姨施以援手，她才被送医院。 学员讨论：请大家说说对以上示例的看法，尴尬之余，我们该思考国民的社会公德性，如何提高自己的公德水平？ 师引导：社会公德水平的高低，直接影响着一个国家的社会秩序、社会风气、社会凝聚力，是一个社会文明程度的外在标志，对构建和谐社会，继承和发扬中华民族的传统美德，是非常重要的。 二、讲解新课 第一课时 （一）社会公德的含义及特征： 1．社会公德的含义：是指人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的，全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则。其出发点是为了维护我们自己的生存需要。 2.社会公德的特点 （1）基础性 教师创设情景：出示一些图片，展现现代社会我们身边人存在的一些常见不良习惯。 教师讲解：社会公德是对社会生活中每个人的最低层次的道德要求，大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需要作更多的说明就能被人们理解，如“讲礼貌”“讲卫生”“讲秩序”等就是起码的生活共识，“不随地吐痰”“不乱穿马路”等公德规范更是简便易行。
公德与文明征文《遵守社会公德，倡导文明新 风》 公德与文明征文 遵守社会公德，倡导文明新风 **县公路管理段雷声亮 一个人的荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。而遵守社会公德则是形成良好社会风气的前提。下面我就弘扬社会主义荣辱观，遵守社会公德，倡导文明新风，谈谈个人的看法。 一、社会公德的主要内容 什么是社会公德，社会公德是人们在社会公共生活中，必须遵守的伦理规范。它主要包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等内容。 1、文明礼貌——诚信是公德的基本规范，是公共交往中公民做人的准则。 2、助人为乐——社会生活是以多数人的活动为表现形态的，因此，它强调的是最少考虑个人的因素，而最多考虑他人的因素。 3、爱护公物——就个人而言，爱护公物也反映了他的道德素养程度，是他一贯的道德行为的表现。
4、保护环境——之所以提出保护环境，是因为存在着环境被破坏的现实。 5、遵纪守法——遵守公共道德规范是与遵纪守法密切相连的。 二、当前在社会公德建设方面存在的主要问题 在市场经济的社会环境中，在经济、科技全球化的背景下，在人类社会信息化的时代，在社会公德建设方面，我们面临的环境和存在的问题不容忽视。 第一，一些人的社会公德观念比较淡薄，如肆意破坏公共设施，认为公共设施不是自己的私有财产，不必用心爱护，甚至将公共设施作为发泄情绪的对象。比如县城街道两侧的公益广告牌被损坏的现象随处可见，两侧绿化带花卉被攀折甚至盗挖。 第二，社会公共生活领域中的规章、制度、公约等不能得到普遍遵守。比如，银行内营业柜**的一米线形同虚设，医院等公共场所“禁止吸烟”,一些人熟视无睹。 第三，对陌生人警惕、冷漠有余，关心、帮助不足，对与自己有亲情、友情的人，才肯于关心和帮助。 第四，在人与人之间的交往上缺乏基本的诚信。 第五，在人与人交往中的礼仪规范受到明显的忽视，尊重他人的基本礼仪规范未能在日常生活中得到充分的展现。文明用语得不到广泛应用。
《遵守社会公德的好少年》主题班会 认知： 1．知道什么是社会公德和社会公德的基本要求。 2．懂得遵守社会公德的重要性。 情感： 1．愿意自觉遵守社会公德。 2．厌恶不遵守社会公德的行为。 行为： 1．自觉遵守社会公德。 2．敢于批评不遵守社会公德的人和事。 时间： 2014年3月21日 地点： 安南二中七年级（12）班教室 对象： 安南二中七年级（12）班全体学生 教学过程 一、导入新课 同学们，作为跨世纪的一代人，我们应该为我们的祖国做点什么呢？我们应该做个遵守社会公德的好少年。让祖国以我们为荣。今天，我们就一起来学习——“做遵守社会公德的好少年”。板书课题。 二、学习课文，明白道理 1、什么叫社会公德？ （在社会公共生活中必须共同遵守的行为准则，叫社会公德。） 2、社会公德都有哪些基本要求呢？ 根据学生回答，板书：遵守公共秩序、注意交通安全、爱护公共财物、保护环境…… 3、为什么人们要遵守社会公德呢？请大家进行讨论。 根据学生回答，板书： 使社会生活正常进行
是搞好经济建设的保证 是个人思想觉悟和道德水平的反映 5．为什么说遵守社会公德能使社会生活正常进行？否则，又会怎样呢？播放幻灯片《四幅图》，结合图请学生谈谈看法。 （1）大街上的电话亭属于什么？（公用设施。）公用电话对人们的生活有哪些帮助？（电话是人们进行交往、联络的工具。有了电话，人们可以互通信息，交流感情，联系业务……）如果公用电话被破坏了，对人们的生活会有什么影响？ （2）过马路、铁路有哪些规定？（过马路走人行横道线，不闯红灯，不在铁路边玩耍……）遵守公共秩序有什么好处？反之，会怎样？（遵守公共秩序，大家的学习、工作和娱乐，才会秩序井然，顺利进行。） （3）为什么要种植花草树木、保持环境卫生？（大家生活在一个舒适的环境中，心情舒畅。） （4）在生活中，你看到过哪些行为是遵守社会公德的？哪些是不遵守社会公德的？这些行为对我们的生活有什么影响？小组讨论、交流。 小结：遵守社会公德是社会的需要，是大家的需要，是符合每个人利益的。 6．是否遵守社会公德不仅直接影响社会秩序和人民生活，而且对经济建设也有很大影响。下面让我们来听听小明当总经理的爸爸是怎么说的。小品演示：（前不久，小明爸爸的公司与德国老板洽谈业务。外国老板看到我国环境优美，人们遵守公共秩序，爱护公共设施……翘起大拇指，赞不绝口，欣然同意投资合作。） 看了小品，你怎样理解“社会公德状况是国家文明的窗口”这个问题？（在改革开放的今天，我国与世界各国的交往越来越多，外国人到中国来投资、旅游，往往通过我国人民遵守社会公德的状况来看我们国家的文明程度。） 设想一下，如果一个国家社会环境乱糟糟，大家都不注意公共安全，不遵守公共秩序，不爱护公共财物，外国人来观光、旅游、投资会有什么想法？对国家的经济建设有什么影响？（生命、财产没有保障，外国人不会投入大量资金和先进技术，直接影响我国的经济建设。） 小结：遵守社会公德不仅是个人的事，而且关系到国家的声誉，影响到经济建设。 7．可喜的是，在我国能遵守社会公德的人越来越多，这反映了人们的思想觉悟和道德水平在不断地提高。我们来看看下面的录像片断（播放课件）。 （1）片断之一：两歹徒持刀上门抢劫，正巧被路过的方刚看见。方刚与歹徒殊死搏斗，不幸身中数刀，鲜血直流，但他仍死死抱住歹徒，群众闻声赶来。 提问：方刚的行为表现了一种什么精神？对社会有什么意义？（见义勇为。维护社会安定，保护人民的生命、财产不受损害。） （2）片断之二：有人捕杀来公园暂时栖息的白天鹅，立即受到周围群众的制止和谴责。 提问：捕杀白天鹅属什么行为？（伤害珍稀动物。）如果你是人群中的一员，你对这种行为有什么想法？你会怎样对待捕杀者？ 在我国还有一些人，社会公德意识淡薄，为了贪图小利，不惜损害公众的利益，请看录像。 2