前言音级集合（pitch-class sets ）,这一音高动机名称是著名的美国当代音乐理论家阿伦·福特
（Allen Forte ）在其《非调性音乐的结构》一书中提出的；书中运用集合论的原理、创造了一套分析无调性和声结构的方法，而他的分析方法主要反映在他本人所编制的《音级集合的原形与函量表》（Prime Form and Vectors of Pitch-class Sets,简称：集合表）中；这一方法为我们提供了一种研究非调性音乐音高组织结构关系的理论框架。[1]（p182）
音级集合理论，是借助于数学集合论而产生的一种新型音乐结构规范和音乐创作技法。而这一理论则正是福特借用与和声理论发展有十分密切关系的数学手段，不仅从一个不同的角度概括了汉森理论中的集合音程涵量,包含,互补关系等所有内容，而且进一步分析了集合移位和反演运动中的不变性，集合的相似性，还有更为复杂和大规模结构的联系等等。自20世纪70年代以来，该理论原则以及与之相关的各种思维方式和写作技巧，一直受到业界的高度重视，是我们分析、研究当代音乐作品过程中一项十分重要的理论依据。在新音乐作品的创作中，同样也是不可缺少的一种技法原则。[2]（p69）
作为研究分析非调性音乐的音级集合理论，虽然是20世纪音乐理论中的新概念(它由巴比特最早提出,后经艾伦·福特加以系统化),但它作为音乐深层结构的音高组织要素实际上早已存在于古往今来各种类型的音乐中。在传统调性音乐中的音阶、调式、和弦乃至某些特性动机音调，从某些结构原理与音级集合有相似之处。它们弥漫在音乐的深层结构中,贯串在音乐的进程中,赋于音乐形式以统一性与结构力。从而运用音级集合这一理论在分析广西民歌时，发现在广西民歌中同样存在着音级集合的现象。而在此之前已经有了运用很完善的传统理论的方式和方法来分析研究广西民歌，并取得了很好的研究成果。然而指出之初音级集合理论只是用来分析传统理论不能说明分析的音乐现象；笔者试图从另外一个角度运用音级集合理论来说明分析传统理论也能说明的音乐现象，其目的是给广西民歌的分析研究多提供一种分析方法和研究途径。
一、音级集合理论在广西民歌研究中的运用
以往我们分析民歌的方法一般是看它的旋律属于哪种五声调式，并分析民歌旋律的主音是落在宫音、商音、角音、还是徵音、羽音上，从而来确定民歌是宫调式还是其他的调式；而
现在音级集合理论的运用同样在民歌中作为旋律及和声的分析方法进行分析，它的基本集合在民歌中的作用相当于调性音阶在调性音乐中的作用。基本集合还具有主题的作用，因而每个作品都有可能出现自己独特的基本集合。基本集合中往往有一、两个结构很有特点的音组。这种音组在作品中不断出现，起着类似“主导动机”的作用，从而加强了作品的结构力。以下笔者主要从广西单声部民歌和多声部民歌两个方面进行分析说明。
1.在单声部民歌中，集合是既有框架又有中心的。集合有框架，正如调式有范围一样。集合内音级在集合框架制约下有组织地延伸、运动。集合在延伸运动中心音级，如同调式在运动中产生主音一样。集合内的音级随着集合中心音级的延伸而延伸，随着集合中心音级的运动而运动。以下列举的是东兰县民歌《东兰有个韦拔群》：
谱例1：
这首民歌的两个基本集合如下：
音级集合理论在分析广西民歌中的运用
戴伟（广西艺术学院音乐学院，广西南宁
530022）
[摘要]本文尝试运用音级集合理论对广西民歌音高结构进行研究，进而探索民歌中音集运动自身的结构功能及体现方式，以及音集运动与其他因素相结合对民歌所起的结构力作用。并提出运用音级集合分析民歌的意义及创作的启示。[关键词]音级集合；广西民歌；结构作用；意义及创作启示[中图分类号]J614.3[文献标识码]A [文章编号]1003-3653（2008）06-0099-03[收稿时间]2008-03-25[作者简介]戴伟（1981—），桂林人，广西艺术学院音乐学院2006级作曲技术理论专业和声学方向研究生。
艺术探索
ARTS EXPLORATION,JOURNAL OF GUANGXI ARTS COLLEGE 2008年12月第22卷第6期Dec ．2008Vol．22No．6
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艺术探索２００8年第２2卷第6期（总第91期）
在上例中，通过分析这首广西壮族——
—东兰县民歌《东兰有个韦拔群》发现在这首民歌“横向”的旋律中有两个基本的音级集合（235和321），这两个基本集合作为民歌旋律的写作和发展材料，不断出现在作品中，起着主题动机的贯穿作用，自始自终从未间断，给作品加强了“统一力”和“结构力”。
2.在多声部民歌中，音级集合纵横彼此之间具有互补、包含、相似性关系的集合截段被视为音乐作品中的统一材料；彼此之间无关联者则被视为对比材料。以下列举的是天峨县民歌《妹村有条河》：
谱例2：
这首民歌的两个基本集合如下：
在上例中，通过分析这首广西壮族——
—天峨县二声部民歌《妹村有条河》中，发现在民歌“纵向”的和声旋律中仍然有两个基本的集合（5612和123），这两个集合为全曲的音调材料结构关系和音响色彩风格进行了明确的限定和预示。它在民歌旋律中的变化发展体现着对整个音乐结构关系进行的控制统一的作用。
二、音级集合在广西民歌中的结构作用
在广西民歌中音级集合起着结构功能的作用，笔者通过列举靖西县民歌《嫁到妹家当阿哥》来进行分析说明如下：
谱例3：
这首民歌的两个基本集合如下：
在上例这首壮族民歌——
—《嫁到妹家当阿哥》中有着A和B两个基本集合（A的基本集合是561，B的基本集合是123），在旋律形态中，利用倒影、逆行、倒影移位等变形技术方法，构成一个独立性较强的三音列片段，即，集合A3—7和B3—6（12）。这种特定的集合包含关系，显示出了基本集合演变发展的一种结构逻辑。我们从谱例上可以清楚的看到①与②是基本集合A与A1的关系是A1是A的逆行（在音程上由原形的大二度加小三度运用逆行变形成为小三度加大二度）；③是基本集合B的原形；④A2是基本集合A的向上五度的倒影移位(在音程上由原形的向上大二度加小三度运用倒影移位变形成为向下大二度加小三度）；⑤是基本集合B的原形；⑥A1是基本集合A逆行；⑦B1是基本集合B的逆行；⑧A2是基本集合A的向上五度的倒影。如基本集合A原形与A2变形（集合的移位与倒影）构成的因素，形成以非重复性的三音列组合。在一些民歌中还会出现通过各层次中毗邻音型关系来体现具体集合形态；或利用结构相同的一个集合，互相交织于不同的层次之间，以更具变化的同构性音响内涵，揭示出音级集合的发展变化规律。正是由于基本集合所具有的这种移位变形关系，使音乐形态样式与集合元素分布呈多重状态，这是音级集合的技术特征之一。值得注意的是，在所标出的①②④⑥⑧以三音列方式进行分组，体现出集合A及其变形关系；在③⑤⑦以三音列方式分组，也体现出集合B及变形关系。这种关系使基本集合A或B所显示的具体形态，在保持统一的集合结构内涵（音程结构关系）的前提下，为音乐材料不同的组合与变化的形态，提供了更多的可能性，从而亦使整体的音材料组织显得更加灵活多样。
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(上接第98页）音级集合理论在分析广西民歌中的运用/戴伟
从上面的谱例的关系中，可以清楚地看到，其结构相同的集合形式通过逆行、倒影和移位的变形手法构成了多样性音乐循环形态。但这首民歌的集合逻辑构思，在A集合第一次出现的开始部分早已有所呈现（参见例①）。这一方式的出现，使位于音乐表层的多样形态，在一种抽象的形式关系中，通过对基本集合本质特征的不断揭示与强调，建立起相互间的有机联系，以一种“数列”组织方法来体现音乐发展的呼应原则。同时，结构样式所形成的丰富的音响色彩变化，则使基本集合的结构关系在不断“进化”与发展中，显示出较为强大的生命力。这首民歌的整个音乐形态利用“固定”的两个基本集合模式不断反复和变化，形成某“潜在”的调性因素，起到一种“稳定”的结构功能作用。
三、运用音级集合分析民歌的意义及创作的启示
笔者通过运用音级集合理论分析广西民歌发现在广西民歌中，同样存在着音级集合纵横彼此之间具有互补、包含、相似性关系；在民歌中同样有着基本集合也叫核心集合，它在民歌中起着重要的作用，而民歌的旋律也是围绕着这核心集合的音调进行延伸运动、发展和移位、倒影、逆行的。同时，所形成的旋律音调从本质上反映了这一民族、这一地区音乐语言的特点，也是该民族、该地区丰富多样旋律现象的概括，因此这样的核心集合是具有形成作品的统一性和凝聚力的。这也就是音级集合的基本思想。这一思想表明：在音乐的深层结构关系中，某些“固定”的音高材料（即基本集合），由于不断地由里及表进行发散，形成复杂且多样的表层前景，从而使脱离“中心”引力又不受“次序”限制的抽象的音级集合，在实现自身结构功能的同时，不但具有多种特定集合关系的组合方式，同时，亦能通过不同的音高组织形态，展示出一种高度统一的有机联系。音级集合思想的重要意义正在于此。[2](p73)其本质的特征，通过这样的分析使我们清楚地意识到在民歌中“内含同构”的音级集合，可以形成丰富而生动的“外延形态”。在音乐创作构思中，可以成为一种新的结构规范。
笔者认为通过这样的分析对音乐创作有着重要的作用。也正如霍华德·汉森在他的《当代音乐的和声材料》一书的前言中所认为的“音关系问题的研究成果是帮助年轻作曲家在广阔的和声、旋律未知迷宫中寻找新的和弦以及符合其美学追求的达到新领域的表达语汇”。[3]（p3）作曲技术理论领域应当以音乐本体分析为主要的分析方面，在以技法分析为主的“音乐分析”当中，要从音乐作品的结构问题出发，针对那些对形成音乐作品结构力起着关键性作用的技法参数现象，上升到对作品的细节与主题结构之间关联的认识，从而从作曲技法角度认识和借鉴作品的写作特点。[4](p28)音乐作品中的技法现象进行形态解剖，使人们对于某种技法现象有某种静态的认识。作为一种分析而言，音乐形态分析可以揭示出种种作曲技法现象，它也可以被认识为对于音乐作品局部现象的分析。对音乐作品局部写作因素分析，对于启发创作手段起到很大的作用，也是理解音乐作品整体结构的必经之路。
通过这样的实践分析，对于我们的创作启示：1.尊重和延续、继承传统作曲技法原则；2.作品中应充分体现出本民族的音乐风格和音乐神韵，突出强调本民族特有审美情趣的创作风格，努力发展我们今天的民族音乐；3.作品应既富有时代感，而又不失中国风韵；4.在作品创作中融入创新精神与个性化创作的现代意识。
参考文献：
[1]姚恒璐.二十世纪作曲技法分析[M].上海：上海音乐出版社，2000.
[2]胡晓.音级集合结构思想的成功体现——
—钢琴曲《秋野》创作浅析[J].音乐探索，2004,(3）.
[3]Howad Hanson.Harmonic Materials of Modern Music.[M].NewYork APPLETON一CENTURY一CROFTS，Ine.1960.
[4]姚恒璐.音乐作品的完形分析与综合分析——
—兼谈音乐教学体系中作品分析课的等级提升问题[J].中央音乐学院学报，2006,(3).
如《哀歌》，旋律声部的骨干音实际上是一个由属音到主音的半音旋律线条进行。（见例7）
例7：格里格《哀歌》（op.38no.6）
结语
爱德华.格里格是一位民族性、创意性的作曲家，他深深植根于民族民间音乐之中，吸吮丰富的营养。各种体裁的作品，旋律淳朴优美，有着鲜明的民族风格，节奏丰富多变，和声新颖别致，反映了祖国美丽的大自然和人民的生活风俗。
格里格为了实行和声多样性，在继承浪漫主义和声的基础上，结合民间传统，形成了自己独特的和声风格。他的和声，从调思维上带来了调式的多元化与半音化，创造了一种纯粹的民间歌曲风格，并用挪威舞蹈节奏来支持这种风格；和声上所采用的半音和声技法，为音乐带来了色彩鲜明的音响及深刻、丰富的情感；在结构上他能巧妙地将主题用古典结构形式和现实的传统音调紧密地结合在一起。格里格音乐的风格特征，是民族乐派、浪漫主义与民族风格相结合的典范，是他心灵和艺术美的结晶。
参考文献：
[1]Brianschiotel．BBC音乐导读（17）格里格[M]．高群，译．花山文艺出版社，
1999.
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艺术探索2008年第22卷第6期（总第91期）
Abstracts:
Castrato and17th and18th Century Vocal Arts
Ni Haixia
[Abstract]In the history of European music,with the emergence and de-velopment of operas,castrato had once dominated the Italian opera stages by being one of the leading performance and phenomena of Italian opera seria，giving rise to popularization of“bel canto”across Europe in the18th and19th centuries which were called the golden age of bel canto over the west music history.The present essay gives an account of the e-mergence,flourishing and decline of castrato and probes into its impact upon the development of modest music.The present essay gives an ac-count of the emergence,flourishing and decline of castrato and probes into its impact upon the development of modern music.
[Key Words]Castrato,opera,voice trait,technique training
The Musical Morphology Study on Datongzi Aria Siping Tone of Badong Tangxi Opera
ZHANG Yanli
[Abstract]Badong Tangxi Opera is a small local opera in Enshi Tujia and Miao Autonomous Prefecture of Hubei province.Based on the previous studies,the thesis conducts detailed analysis on the main tone in the aria of Badong Tangxi Opera.The author discovers the difference and similari-ty of all kinds of roles’aria as well as its essence.This study lays the foundation for the further study on the cultural connotation of the Badong Tangxi Opera.
[Key Words]Badong Tangxi Opera,Datongzi Aria,Siping tone,musical morphology
Investigation Report on the Ritual Music of the Civilian Tao-ism“Duzhi”in Enshi Prefrecture
OUYANG Liang
[Abstract]Based on field research,this thesis conducts case study on the ritual music of the Civilian Taoism“Duzhi”in Enshi Prefrecture and analyzes the musical culture in the rites.
[Key Words]civilian Taoism,ritual music of“Duzhi”，opinion on music classification，organization of orchestra，artistic traits
Discussion on the“Quanzhou Nan Yin”in Chinese Music Dictionary
CAI Yayi
[Abstract]“Quanzhou Nan Yin”officially got its name after Quanzhou Government launched its application campaign for World Heritage by Chi-na Arts Research Institute to UNESCO in2003.In the1985edition of the China Music Dictionary,only the interpretation of the word“Fujian Nan Qu”can be found.The author,combines field research with self practice, putting forward several viewpoints regarding the definition of“Quanzhou Nan Yin”.
[Key Words]Chinese Music Dictionary，Quanzhou Nan Yin，Fujian Nan Qu，Dong Guan
Comment on Dr.Li Xiaonuo’s Research on Arch music structure
WANG Tao
[Abstract]The arch structure is one kind music structure shape which has been developing through centuries.It was frequently adopted in the 20th https://www.doczj.com/doc/ac18767443.html,posers expands this principle into a way of thinking and a means of organization,thus forming a typical structure in modern music.Dr.Li Xiaonuo’s Research on the Arch Music Structure is first monologue in the world.The writer describes the development and evolution of the arch music structure from many aspects.richness in content,clear de-scription,conciseness as well as unique prospects are the main charac-teristics of it.
[Key Words]Arch，Arch music structure，20th century music
Music:Dance of Soul w ith Shackles
LIN Zhaoxia
[Abstract]Of all the arts,music is intangible.Why does this arts form ex-ist within the depth of human hearts?The controversies between music e-motion theorists and music form theorists have been conducted for a long time.The thesis tries to points out that the beauty of music lies in the combination of music and human emotion.
[Key Words]music，movement，Gestalt
Methodology of Traditional Chinese Music
XIONG Jiangyuan
[Abstract]Based on the characteristics of traditional Chinese music and the demands of music education development,the thesis adopts on-the-site perception and acoustic experience as the basic methodology of traditional Chinese music teaching.It interprets it from the aspects of the necessity,explanation of the methodology as well as how to incorpo-rate it into teaching.
[Key Words]methodology,on-the-site perception,acoustic experience
The Study on Music Style of Brahms’Violin Concerto D Major
YU Shuanghui
Abstract：The thesis analyzes the D Major Violin Concerto by Brahms.It puts emphasis upon the structure of this concerto and points out how the music style incorporate the classical structure with romantic emotion ex-pression,attempting to achieve the combination of the two.
[Key Words]Brahms，violin concerto，music style
The investigation on harmony style of Grieg's semitone
CAI Haiqin
[Abstract]As the most important composer in Norway and founder of the folk music camp,Edvard Grieg's most outstanding feature for his creative theme is that he applies music to describe the splendid and beautiful scenery,the civilian life in the rural mountain area and the fantasy image in tales and legends.As the features of melody thinking and its harmony ap-proach in Grieg’s production can give us some inspiration to the develop-ment of our folk melody harmony,so this thesis will focus on analyzing the Melody Thinking and the Harmony Application of the Grieg’s piano pro-duction in details,and summarizing the application of melody diversifica-tion and chromatic harmony.
[Key Words]Grieg，Melody thinking，chromatic harmony，folk style
The Analysis and Application of Music Class Collection The-ory in the Folk Songs in Guangxi
DAI Wei
[Abstract]This thesis attempts to explore in the sound level structure of Guangxi folk song,with the music class collection theory,trying to discuss the structural function and expression method of the music centralization as well as the structural force function caused by music centralization and other factors upon folk music.It also points out the meaning and inspiration of analyzing folk songs with music scale collec-tion.
[Key Words]music scale collection，Guangxi folk song，structural role, meaning and creative inspiration
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龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/ac18767443.html, 广西壮族民歌教学探究 作者：兰洁 来源：《学校教育研究》2016年第12期 壮族民歌教学是我校少数民族歌手班音乐教学中的主要课程，壮族民歌教学必须立足于本土民歌的特点、语言特色、情感风格、民族唱法及个性艺术等方面去研究，我认为应重视以下几个方面的问题。 一、对壮族民歌特点的再认知 壮族人民自古以来爱唱歌，美丽的壮乡素有“歌海”之称。壮族山歌种类繁多，形式多样，韵律独特，风格多变，艺术特色浓厚。如那坡黑衣壮族民歌“虽敏”也叫“论”，其音调高亢嘹亮、爽朗明快；马山壮族三声部民歌“三顿欢”也叫“三跳欢”或叫“欢悦”，其音调刚健浑厚、歌腔悠扬，具有独特的押韵艺术风格；平果壮族嘹歌更是壮族民歌艺术中的精髓，是十分珍贵的壮族民间抒情长诗。嘹歌有“歌书”传世、五言四句、双声部用壮语言演唱，压腰脚韵以其特有“嘹”“哈嘹”“的喀嘹”“嘶咯嘹”作为衬词，所以称为壮族嘹歌。“嘹歌”发源于广西平果县，流传于平果县周边的田东、田阳等右江流域。“嘹歌”的内容和形式是由五部长歌《三月歌》《日歌》《行路歌》《贼歌》《建房歌》和多部传统短歌组成的，共四万余首，十六万行，多是描写壮乡秀美风光、一草一木、民俗民风、婚恋嫁娶，、农事战事等，内容非常丰富，包罗万象，描写详尽周到，歌中韵味色涵，被许多壮文学专家誉为壮族壮学的百科全书。 “嘹歌”的唱法具有鲜明的特色。从“嘹歌”的腔调来划分，“嘹歌”可分为：“那海嘹”“哈 嘹”“嘶咯嘹”“的喀嘹”“长嘹”“喝酒嘹”。在多年的历史积淀和发展中，壮族“嘹歌”逐渐形成了相对固定的曲调，在不同场合，不同区域会唱起特定的曲调来，在音乐形式上有着明显的差异。壮族“嘹歌”歌手他们大多具有极高的歌唱天赋，他们的音域宽广，歌唱声音靠前明亮，具有穿透力，演唱风格清新质朴、音调优美、缠绵婉转、刚柔并济、收放自如，音乐形象千变万化，但是他们没有受过专业的声乐训练，在发声技巧上还略有欠缺。壮族嘹歌是国家级非物质文化遗产，是我国南方民族民间第一长歌，是壮族歌灯文化的代表作，也是壮族民间民歌音乐的富二矿，壮族“嘹歌”作为民族的瑰宝，其风格是形成演唱特色的基础，是一切声乐作品的源泉之一，为广西壮族本土民歌演唱风格把握以及教学提供了基础性依据。因此，作为一个民族音乐教育工作者，在保护和传承壮族“嘹歌”瑰宝工作中，有必要在教学上进行研究。 二、教师队伍建设与人才挑选是教学的关键 1.要重视壮族本土民歌师资的培养 壮族“嘹歌”现在得到越来越多的关注，正日渐成为我国当代民族乐坛的一支强劲之旅，它的魅力征服了全国乃至全世界观众。我校少数民族歌手班专业是担负着壮族民歌教学启蒙学生民族意识、民族文化和民族向心力的历史重任。为此，学校要积极引进富有民族、民间音乐研
2018年智能交通系统集成行业分析报告 2018年4月
目录 一、行业管理 (6) 1、行业主管单位和监管体制 (6) （1）主管部门 (6) （2）行业协会 (6) ①中国智能交通协会 (6) ②中国公路学会 (7) ③中国公路建设行业协会 (7) ④中国电子信息行业联合会 (7) 2、主要法规和政策 (7) 二、智能交通行业需求背景 (9) 1、高速公路通车里程增长迅速，但人工收费模式落后导致效率低下 (9) 2、汽车数量持续增加，给我国交通系统造成巨大压力 (10) 3、交通拥堵、环境污染等问题日益严峻 (10) 三、行业上下游产业链情况 (11) 四、行业市场容量 (13) 1、高速公路 (13) 2、城市道路交通 (14) 五、行业发展趋势 (15) 1、综合交通智能化协同与服务 (16) 2、交通运输系统安全运行智能化保障 (16) 3、智能交通系统技术体系和标准化体系的完善 (16) 4、合作式智能交通和自动驾驶将成为智能交通的重点 (17)
5、智能交通产业生态圈的跨界融合 (18) 六、影响行业发展的因素 (19) 1、有利因素 (19) （1）国家政策扶持 (19) （2）智能交通系统对“改善环境、节约能源”意义重大 (19) （3）城市化进程持续加速，对智能交通需求日益增加 (19) （4）汽车保有量快速增加，智能交通系统对交通安全有重要意义 (20) （5）科技进步与创新促进行业的发展 (20) 2、不利因素 (20) （1）宏观调控的不确定性 (20) （2）行业标准不统一 (21) 七、行业周期性、区域性和季节性 (21) 八、行业竞争格局 (22) 1、亿阳信通 (22) 2、皖通科技 (23) 3、联诚科技 (23) 4、科润智能 (24) 5、上海电科智能系统股份有限公司 (24) 九、进入行业的主要壁垒 (24) 1、技术壁垒 (24) 2、项目经验壁垒 (25) 3、资质准入壁垒 (25) 4、人才壁垒 (25) 5、资金壁垒 (26)
广西壮族民族音乐赏析 环境可以造就某种文化，文化也可以改变人文环境，而一切文化又都具有其音乐属性。广西是少数民族聚居的地方，其中以壮族居多。而壮族是我国少数民族中人口最多的民族之一，也是自治区人口最多的少数民族民族，约占三分之一，本文将探讨广西壮族民间歌曲所透露出的文化特质。 广西素有"歌海"之美誉,其原因是生活在这里的主体民族壮族有着酷爱歌唱的传统习俗。他们往往遇事即歌，以歌述志，以歌传情，蔚成风气。春秋时代壮族先民就有以歌代言的“越人歌”。这里的人们从降生人间即开始聆听摇篮曲，直至结束生命而为其演唱哭丧歌为止，一生可以说都是在歌声中度过的。壮族的山歌充满生活气息，族人喜欢用山歌来表达自己的思想感情。加之它是一个以农为生的民族，生活节奏基本上是沿着耕作的周期来进行活动的，所以很多山歌是歌唱与农家事务有关的。壮族被称作是“能歌善唱的民族”。壮族人民大都喜欢听民歌、学唱民歌，不仅是因为他们可以从民歌中了解本民族的生存、发展的历史，学习和体验本民族的祖先布洛陀这位“无事不知晓的老人”和歌仙”刘三姐的斗争意志和生存智慧，而且他们认为“饭养身，歌养心”，唱歌本身就是一种把自己的生命活动当作审美对象的活动，是一种善于体验生存意志和情感，善于享受生命快乐的一种智慧。对于世代生活在壮乡的人们来说，民歌氛围给了民众很好的文化体验土壤，即使民歌在内容和形式上有所变化，但是乐唱善歌不但给了人们热爱生活的理由，还在深层次上使人们的文化身份在不断认同中清晰、明朗、深刻起来，从文化自在发展到文化自
觉，进而在文化认同中主动进行自身的文化身份塑造和再塑造，从而优化、美化和完善自身。通过民歌音乐，壮族人民能将自身品质、思想、行为等提升到较为完美和高尚的程度。 壮族民歌浩如烟海，种类繁多，形式多样而独特。从内容上分，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。壮乡民歌比较多，但传唱之时都要遵守约定俗成的礼仪规范，不能瞎唱乱唱。就形式分，有勒脚歌、排歌、散歌等。排歌为壮族诗歌的自由体，每诗只咏一事，有时长达 300多行。长篇叙事诗比较著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等。族还有很多传统音乐，形式主要是各种山歌调。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼：欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区，每一个区或乡都有好几个调子，其中有叙事用的平调；有抒发欢快情绪的喜调，等等。据粗略统计，各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的，但它能表现不同的思想感情。其旋律与歌词相结合，能在听众中产生强烈的感染力。有单声部民歌，还有双声部和三声部民歌。山歌调的演唱方法，有独唱、重唱、领唱、合唱等方式，无论是支声式、和声式或者复调式，都丰富多彩，别具一格。壮族多为聚居村寨，到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时而交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。壮族多声部民歌各地不同歌腔约有一百多种，在广西境内壮族多声部山歌，遍及广西六个地区30多个县，其中以百色、柳州、河池、南宁等几个地区流传
正文显示：在线词典 【行业分类】计算机 【地区分类】中国 【时间分类】19991115 【文献出处】计算机世界 【标题】中国系统集成行业现象分析('99文献)(3992字) 【副标题】计算机世界记者陈宇 【正文】 即使是系统集成这样一个利润率相对较高的行业也已经是万马奔腾了。不少大公司以做总代理起家，眼前这片土地如此肥沃，不可能不为之动心。以大公司的经济实力、品牌效应、供货价格参与争夺，结果是将几百万元以上的大单尽数劫去，中小企业只能避其锋芒，主攻小项目或非主流集成领域。从行业划分看，金融、电信等大行业早已打破了头，且仍有大量集成商准备闯入其中碰碰运气，而媒体、交通、学校、中小企业等相对贫瘠的领域，也已有不少公司准备进入，集成商想找一片世外桃源，安心耕作已不太可能。换个角度看，激烈的竞争无论对用户和集成行业都是利大于弊，用户可能得到更优惠的价格和更殷勤的服务，而集
成公司在大风大浪中求生，更有助于其成长为一个成熟的，管理科学、尊重人才、反应敏锐、力求创新的企业。最近，记者走访了几家主营系统集团的公司，深感集成行业作为ＩＴ界目前的最后一片沃土，正在顺应市场潮流，发生着隐约可见的变化；集成商们在思考，在努力，为了更好的活着。 一、客户从哪儿来 集成商最关心的无疑是如何能与用户签下订单，而谈判过程又是对集成商的客户关系、谈判技巧、品牌效应、技术实力等多方面的综合实力的考评。从记者了解到的情况看，客户与集成商的原有关系是决定谈判能否成功的几个关键之一。一个少则百万元，多则上千万元项目的最终成败对招标者决不是件小事。如果集成商原先与该客户有过一些令对方满意的合作，则这笔生意就已经成功了一半。当然，双方的私人关系也会起到看不见的作用，但这种情况已比前些年有所好转。 集成行业中被提得较多的一句话是“抓住客户需求”，能否为客户提供他真正需求的东西，已经越来越成为决定客户最终倒向的因素。这与ＩＴ界的大环境多少有些相左。ＰＣ业虽然近年来也有强调应用的声音出现，并有大量带有应用软件的产品出笼，而且于近期纷纷将矛头转向Ｉｎｔｅｒｎｅｔ应用，但其声势远不如低价电脑如雷贯耳，其实际给用户带来的用途也不如厂商所言的那么神奇，在“健康电脑”，“时尚电脑”等新名词的冲击下，竟有些堪堪不支，偃旗息鼓了。这并不奇怪，因为许多用户（尤其是个
浅谈广西壮族民歌逐渐失传的原因 摘要：广西素有“民歌的海洋”的美称，具有悠久的历史文化，由此而形成发展起来的壮族民歌深受人民的喜爱。但是随着经 济的发展，壮族民歌的生存面临着危机问题，本文主要是从 三个方面浅谈广西壮族民歌失传的原因以及一些保护措施。关键词：壮族民歌失传原因 广西是一个山美水美，人美歌更美的歌谣之乡。古老的文明积淀了丰厚的民族文化底蕴，同时也养育了壮乡儿女的酷爱唱歌的传统习俗。广西是一个拥有12个原住少数民族的聚居地，民族间的融合造就了广西壮族民歌独特的风格与精神，可谓是源远流长，海纳百川，被誉为“民歌的海洋”。 一、广西壮族民歌的现状分析 （一）、壮族民歌的含义 1、广义民歌指有民族风格的歌曲，狭义民歌即指民族民间歌曲。民歌是在民间世代广泛流传的歌曲，是最大众化的音乐形式，是大众口头创作的、并在流传中不断丰富着的集体智慧的结晶，具有很鲜明
的民族特色和地方色彩。民歌体现了当地民族的风俗习惯，能够真实的展现出当地的历史文化轨迹，具有丰富的开发价值与研究价值。 2、广西，是刘三姐的故乡。印象刘三姐，在全国已经打响了知名度。那个歌声清脆如夜莺，优美动人的美丽歌仙刘三姐在云雾缭绕的漓江三水中的，相信在每一个人的脑海里早已印记了那一道亮丽的风景线以及那余音绕梁的歌声。全国人民记住了刘三姐，同时也记住了那个美丽的地方——广西，一个素有“歌海“之称的民歌之乡。无论是广西壮族的山歌、那坡的“黑衣壮”以及南宁本土特色文化例如邕剧和粤剧等都给游客们留下挥之不去的记忆。壮族民歌反应了广西壮族独特的文化及精神，是壮族婚姻、宗教、信仰、知识、道德、文学、艺术、审美、风俗习惯等多元文化的综合体现,其发展、变迁与壮族文化的发展有着息息相关的联系。 3壮族聚居村寨，到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时面交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。壮族多声部民歌各地不同歌腔约有一百多种，在广西境内壮族多声部山歌，遍及广西六个地区30多个县，其中以百色、柳州、河池、南宁等几个地区流传最广泛。 （二）广西壮族民歌的流传形式 1、一年一度的广西南宁国际民歌艺术节，不仅很好的传承了壮族民歌的精华，而且还成功的把壮族民歌推向世界，宣传了壮族民歌的知名度与艺术魅力，让世界各国人民自然而然的记住了壮族民歌。
民歌联唱200首 民歌联唱200首！【音乐典藏】 （本播放器由陈卫刚先生制作，感谢） 专辑英文名: The most enchant melodies of chiness best ballads 专辑中文名: 民歌联唱200首 别名: 中国唱片金牌歌典 艺术家: 群星 资源格式: MP3 发行时间: 2002年 地区: 大陆 语言: 普通话 专辑介绍: The Most Enchant Melodles of Chiness Best Ballad's 本系列产品后期带采用当今高技术品质HDCD压缩技术处理，诚为试音级唱片发烧经典，超值珍藏。 中国动人民歌最具美感的经典片段大联唱，歌坛炙手明星演唱，全系列五张大碟浓缩二百首中国最受欢迎的经典民谣精华主旋，优美绝伦的美乐，不间断送入您的耳朵，美不胜收...... 专辑曲目: DISK1
01 采茶舞曲(浙江民歌调) 李玲玉 02 回娘家(河北民歌) 张彤 03 编花篮(河南民歌) 俞淑琴 04 崔咚崔(湖北民歌) 周友金 05 姑苏风光(江苏民歌) 赵莉 06 斑鸠调(江西民歌) 屠洪刚 07 崖畔上开花(陕西民歌) 李玲玉 08 蘑菇头号(浙江民歌) 周友金 09 赶小海(云南民歌) 赵莉 10 放马山歌(云南民歌) 屠洪刚 11 猜调(周友金) 俞淑琴 12 小放牛(河北民歌) 屠洪刚俞淑琴 13 采花(四川民歌) 李玲玉 14 龙船调(湖北民歌) 俞淑琴周友金 15 采茶谣(江西民歌) 赵莉 16 牧歌(内蒙古民歌) 张彤 17 贵州山歌(贵州民歌) 赵莉屠洪刚 18 无锡景(江苏民歌) 李玲玉 19 打着山歌过横排(江西民歌) 周友金 20 挂红灯(内蒙古民歌) 俞淑琴 21 秋收(陕西民歌) 赵莉张彤 22 大板城的姑娘(新疆民歌) 屠洪刚
中国自动化系统集成市场总体分析 一、自动化系统集成业务的市场规模 1.市场规模-系统集成商业绩 在系统集成商对客户的报价中，一般划分为硬件、软件、工程、服务等费用。但是由于不同的报价策略，这些比例很难是真实可用的。因此在衡量市场规模的过程中，我们讲对外采购单独进行了罗列（包括软硬件），其他均列为工程费用，即包含了主要的人工价值和毛利润。 从比例上看，平均的采购成本为37.4%，如果进行细分，在高端项目，这个比例可以低到30%左右，在中低端，这一比例可能会高达60%，甚至70%以上。当然，这种特殊的比例仅在一些简单的项目中才会出现，甚至某种意义上，可以划归到分销商的业务范畴。 根据睿工业研究的结果，2008年中国自动化系统集成市场的规模为559.5亿人民币元。其采购的自动化产品量为209亿，工程费用为350亿。 表1：中国自动化系统集成市场规模-2008 数据来源：米尔自动化网（https://www.doczj.com/doc/ac18767443.html,） 图1：中国自动化系统集成市场规模-2008 在市场规模的衡量中，会存在2-3三个干扰性的因素需要澄清： 1、分销业绩不含在内：很多系统集成商会兼具分销身份，同时多数分销商都会或多或少做些项目。但是在这里，我们所关注的是切实的系统集成业务。那种以销售硬件产品为目的所做的分销增值服务并不计算在内（这在OEM市场和低端项目市场较为常见）。 2、EPC不计算在内：很多行业的大型项目都是总承包的业务模式，但是EPC往往会把自动化部分外包给一个系统集成商进行，因此作为总包方，他们的业绩不列入计算。譬如中法水务、威立雅等，都是巨头公司，每年承包的工程和经手的自动化标可能以亿计，但是由于其不进行切实的自动化集成这种技术增值，因此不计算在内。不过作为系统集成业务开拓的重点客户方向。报告中对主要的EPC做了一些介绍。
A:请详细描述您的答案。系统集成,system integration,是把不同的基础产品及系统，根据现实需求应用需要，有机地组合成一个一体化的满足现实需求应用需要的新型系统的过程和方法。 从单一产品应用的案例上来说，随着产品技术、设计、功能的提升，产品使用方法的简便，使得系统集成变得简易化，在该产品内行看来，系统集成变的容易了。 从综合产品应用的案例上来说，随着产品技术、设计、功能的提升，产品性能的改变，要求系统集成提供商必需具有更强的产品应用方案设计能力。 从巨大的计算机到笔记本电脑，从单台电脑到全球互联网，从遥控器到物联网，“电子元器件+应用软件+网络+应用方案”在系统集成领域扮演着核心角色，您定位在哪个角色，决定着您对系统集成的掌控力。 B:我个人认为，在不同的阶段，赋予“系统集成”的意义是不意义的，在信息化的早期，我们所接触的心态集成的概念，集中在“通过结构化的综合布线系统和计算机网络技术，将各个分离的设备(如个人电脑)、功能和信息等集成到相互关联的、统一和协调的系统之中，使资源达到充分共享，实现集中、高效、便利的管理。”简而言之，就是弱电系统和网络技术；在发展到一定时期后，整个信息化的环境，是相对成熟了，你们对系统集成而言，就不能简单的停留在弱电这个环节，于是乎，提出了智能化的概念，紧接着，就是智慧化的概念了。若在智慧化概念中，去强调弱电，显而易见，空间一定会压缩，因为弱电本身没有什么技术门槛，它是一个多厂商、多协议和面向各种应用的体系结构，核心的技术或能力的拥有者，在厂商，不在集成商，在集成商这端，竞争白热化，利润低，因为大企业的运营成本高，所以被迫退出居多，反而小企业，运营成本小，反而有一样的空间； 综上，我个人认为，这个行业，会两极分化，掌握核心技术的企业，会在解决方案的一端来主导行业的趋势，市场空间还是很大，这也有政府政策推动和跟风的作用；而想反，没有掌握技术核心的企业，规模越大，空间越小。 拙见，讨论而已！ C:抛开环境特性单纯从行业出发，系统集成的行业空间越来越大应该是一个共识吧，只不过可能未来的趋势还是大而全+小而美，既有做整体平台解决方案的提供商，也有专注于某一细分领域的专业公司。而在国内来讲，周边因素对这个行业的影响会更显著，比如说国内经济情况、政府财政开支的转向等都会影响到行业景气程度。不过就其中发展的个人而言，作为局内一份子，确实感觉发展空间越来越小。这行里面实在是涌入了太多的聪明人，而产业链的上游大部分还是在国外，所以这么多聪明人就只能在红海里扑腾：竞争越来越激烈，毛
广西少数民族民间歌曲的文化 前言 俗话说得好：“一方水土养一方人。”同样，一方水土也会孕育一方文化。环境可以造就某种文化，文化也可以改变人文环境，而一切文化又都具有其音乐属性。广西是少数民族聚居的地方，本文将以广西壮、瑶、侗三个少数民族民歌为例，探讨广西民间歌曲所透露出的文化特质。 民歌 民歌文化是民歌在民俗、历史、经济的发展过程中形成的既充分体现民歌魅力又蕴涵着丰富的人文研究和经济开发价值的一种文化。民歌是口头文学，它依托于人本身而存在，并以身口相传作为文化链而得以延续。一首首民歌就像一颗颗珍珠，用文化情感将它们串成了一串光彩夺目的“项链”。民歌作为歌唱生活、歌唱劳动、抒发情感的一种特有艺术形式，在广西经久不衰，每逢节日及重大节庆活动，人们都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。 广西是个爱歌、善歌民族聚集的地区，被誉为“民歌的海洋”，是“歌仙”刘三姐的故乡，在这里，人们表现出崇智、重情、向往自由，轻钱财、重人品、鄙权势的价值观。这些特质常常明显地反映在民歌之中。在广西各族的民歌中，主要的是山歌，此外，劳动号子、水歌、渔歌、谣歌、儿歌、酒歌、风俗歌等也非常丰富。同时，广西少数民族众多，而且都有着自己丰厚独特的民歌和自己传统的唱歌节日，如壮族的“三月三”、瑶族的“做娘”、侗族的“会期”、苗族的“赶坡”和“坐妹”、仫佬族的“走坡”、京族的“哈节”等。正是这些多姿多彩的音乐汇成，使得广西“歌海”之誉广传天下。 一、壮族民歌。 壮族被称作是“能歌善唱的民族”。壮族人民自古以来就以善歌著称，他们往往遇事即歌，以歌述志，以歌传情，蔚成风气。春秋时代壮族先民就有以歌代言的“越人歌”。这里的人们从降生人间即开始聆听摇篮曲，直至结束生命而为其演唱哭丧歌为止，一生可以说都是在歌声中度过的。壮族人民大都喜欢听民歌、学唱民歌，不仅是因为他们可以从民歌中了解本民族的生存、发展的历史，学习和体验本民族的祖先布洛陀这位“无事不知晓的老人”和“歌仙”刘三姐的斗争意志和生存智慧，而且他们认为“饭养身，歌养心”，唱歌本身就是一种把自己的生命活动当作审美对象的活动，是一种善于体验生存意志和情感，善于享受生命快乐的一
A:请详细描述您的答案。系统集成,systemintegration,是把不同的基础产品及系统，根据现实需求应用需要，有机地组合成一个一体化的满足现实需求应用需要的新型系统的过程和方法。 从单一产品应用的案例上来说，随着产品技术、设计、功能的提升，产品使用方法的简便，使得系统集成变得简易化，在该产品内行看来，系统集成变的容易了。 从综合产品应用的案例上来说，随着产品技术、设计、功能的提升，产品性能的改变，要求系统集成提供商必需具有更强的产品应用方案设计能力。 从巨大的计算机到笔记本电脑，从单台电脑到全球互联网，从遥控器到物联网，“电子元器件+应用软件+网络+应用方案”在系统集成领域扮演着核心角色，您定位在哪个角色，决定着您对系统集成的掌控力。 B:我个人认为，在不同的阶段，赋予“系统集成”的意义是不意义的，在信息化的早期，我们所接触的心态集成的概念，集中在“通过结构化的综合布线系统和计算机网络技术，将各个分离的设备(如个人电脑)、功能和信息等集成到相互关联的、统一和协调的系统之中，使资源达到充分共享，实现集中、高效、便利的管理。”简而言之，就是弱电系统和网络技术；在发展到一定时期后，整个信息化的环境，是相对成熟了，你们对系统集成而言，就不能简单的停留在弱电这个环节，于是乎，提出了智能化的概念，紧接着，就是智慧化的概念了。 若在智慧化概念中，去强调弱电，显而易见，空间一定会压缩，因为弱电本身没有什么技术门槛，它是一个多厂商、多协议和面向各种应用的体系结构，核心的技术或能力的拥有者，在厂商，不在集成商，在集成商这端，竞争白热化，利润低，因为大企业的运营成本高，所以被迫退出居多，反而小企业，运营成本小，反而有一样的空间；
xx少数民族民间歌曲的文化 前言 俗话说得好： “一方水土养一方人。”同样，一方水土也会孕育一方文化。环境可以造就某种文化，文化也可以改变人文环境，而一切文化又都具有其音乐属性。广西是少数民族聚居的地方，本文将以广西壮、瑶、侗三个少数民族民歌为例，探讨广西民间歌曲所透露出的文化特质。 民歌 民歌文化是民歌在民俗、历史、经济的发展过程中形成的既充分体现民歌魅力又蕴涵着丰富的人文研究和经济开发价值的一种文化。民歌是口头文学，它依托于人本身而存在，并以身口相传作为文化链而得以延续。一首首民歌就像一颗颗珍珠，用文化情感将它们串成了一串光彩夺目的“项链”。民歌作为歌唱生活、歌唱劳动、抒发情感的一种特有艺术形式，在广西经久不衰，每逢节日及重大节庆活动，人们都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。 广西是个爱歌、善歌民族聚集的地区，被誉为“民歌的海洋”，是“歌仙”刘三姐的故乡，在这里，人们表现出崇智、重情、向往自由，轻钱财、重人品、鄙权势的价值观。这些特质常常明显地反映在民歌之中。在广西各族的民歌中，主要的是山歌，此外，劳动号子、水歌、渔歌、谣歌、儿歌、酒歌、风俗歌等也非常丰富。同时，广西少数民族众多，而且都有着自己丰厚独特的民歌和自己传统的唱歌节日，如壮族的“三月三”、瑶族的“做娘”、侗族的“会期”、苗族的“赶坡”和“坐妹”、仫佬族的“走坡”、京族的“哈节”等。正是这些多姿多彩的音乐汇成，使得广西“歌海”之誉广传天下。 一、壮族民歌。 壮族被称作是“能歌善唱的民族”。壮族人民自古以来就以善歌著称，他们往往遇事即歌，以歌述志，以歌传情，蔚成风气。春秋时代壮族先民就有以歌代言的“越人歌”。这里的人们从降生人间即开始聆听摇篮曲，直至结束生命而为其演唱哭丧歌为止，一生可以说都是在歌声中度过的。壮族人民大都喜欢听
2018年系统集成IT运维行业分析报告 2018年9月
目录 一、行业监管体系及产业政策 (4) 1、行业监管体系 (4) 2、行业主要法律法规及产业政策 (4) 二、行业发展概况 (7) 1、软件和信息技术服务行业 (7) 2、信息系统集成行业 (10) （1）信息系统集成企正在向解决方案提供商转变 (11) （2）行业集中度不断提高 (11) （3）市场应用领域不断拓展 (12) （4）政府是行业增长的重要力量 (12) 三、行业上下游情况 (13) 1、与上游的关联性 (14) 2、与下游的关联性 (14) 四、行业竞争格局与壁垒 (14) 1、竞争格局 (14) 2、行业进入壁垒 (15) （1）技术壁垒 (15) （2）资质壁垒 (16) （3）资金壁垒 (16) （4）经验壁垒 (17) （5）人才壁垒 (17) 五、影响行业发展的因素 (18) 1、有利因素 (18) （1）国家政策的支持 (18) （2）充分的市场竞争 (18) （3）软件产品更新速度快 (18)
（4）市场需求持续增长 (18) （5）科学技术进步带来的新机遇 (19) 2、不利因素 (19) （1）人才结构矛盾凸显 (19) （2）资金短缺 (20) 六、行业风险 (20) 1、市场竞争加剧的风险 (20) 2、核心技术人员流失的风险 (20) 3、技术更新与研发风险 (21) 4、行业政策风险 (21)
一、行业监管体系及产业政策 1、行业监管体系 目前，国家工业和信息化部是行业行政主管部门，主要职责包括：制定并组织实施软件、系统集成及服务的技术规范和标准；制定全国统一的软件产品登记号码体系、制作软件产品登记证书；发布软件产品登记公示等；指导软件业发展；监督、检查全国的软件产品管理工作；推动软件公共服务体系建设；推进软件服务外包；指导、协调信息安全技术开发。 中国软件行业协会是行业自律组织，其主要职责为：受工业和信息化部委托对各地软件企业认定机构的认定工作进行业务指导、监督和检查；负责软件产品登记认证和软件企业资质认证工作；订立行业规范，约束行业行为，提高行业自律性；协助政府部门组织制定、修改本行业的国家标准和专业标准本行业的推荐性标准等。 软件行业实行著作权登记制度。软件著作权登记的业务主管部门是国家版权局中国版权保护中心。 2、行业主要法律法规及产业政策 我国政府始终高度重视我国软件行业的发展，国家先后出台了多项规范和扶持软件和信息技术服务业的政策，从制度层面提供了行业发展的良好环境。相关法律法规及政策如下：
学院: XXX 专业：XXXXXXXX 姓名：XXX 学号：XXXXXXX 序号：XXX 广西壮族民族音乐赏析 经过了一个学期音乐欣赏的认真学习，了解了很多关于音乐
的知识。尤其是姚老师您上课时弹奏的美妙琴声，引发了我对音乐的浓厚兴趣。现在我就将我上音乐欣赏课学到的现有知识对广西壮族民族音乐做一简单的赏析。 广西素有"歌海"之美誉,其原因是生活在这里的主体民族壮族有着酷爱歌唱的传统习俗.壮族民歌反映了其民族的个性特征与独特精神。首先我来介绍一下壮族：它是一个以能歌善唱著称的农耕民族，族人喜爱山歌。山歌种类有很多，如赶路山歌、放牧山歌、摇船山歌、田作山歌、情恋山歌和游艺山歌。壮族的山歌充满生活气息，族人喜欢用山歌来表达自己的思想感情。加之它是一个以农为生的民族，生活节奏基本上是沿着耕作的周期来进行活动的，所以很多山歌是歌唱与农家事务有关的。比如每年的开春，他们的歌唱是为了祈求本年的丰收，典型的有三月三、花朝节、蚂拐节、牛魂节。除此它还是一个信仰万物有灵和祖宗崇拜的民族，所以还有很多与崇拜祖宗、英雄人物有关，典型的有元节、莫一大王节、霜降节。大多叙事传言，喜庆祝福、交朋结友、择偶婚配等，都和山歌息息相关。 然后我来简单介绍一下广西壮族民族音乐：说起广西壮族民族音乐，大家都会想到三月三这个节日，三月三是壮族音乐交流形式重要的一天，那么我就来介绍一下这个特殊的日子吧。壮族的三月三以前是族人选定祭祖的日子，后来也发展成为壮族的歌节。壮族人民对祭扫十分看重，祭祖那天，族人带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。现在的三月三发展为壮族
的传统节日，这一天，壮族会很热闹，因为这是一个很重要的节日对他们来说，他们会有很多的丰富多彩的形式来庆祝，如蒸五色糯米饭和做红鸡蛋，以纪念祖先、招待亲友，还要举行隆重的“歌墟”活动。壮族歌墟，是在长期的历史发展过程中形成的，关于它的来历，民间有不少动人的传说，其中比较有流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在很久以前，有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一个歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚。从此就形成了定期的赛歌集会。壮族民间流行的歌墟，曾被历代封建统治者视为“伤风败俗”，“有伤风化”而“悬为例禁”，下令取缔。然而，歌墟毕竟是群众性的传统的民族文化活动形式，它植根于壮族人民的生活土壤之中，所以是“屡禁不衰”。解放后，壮族“三月三”歌墟已发展为本民族的歌节，成为壮族地区人民文化生活中最有风采的一部分。近几年，歌墟更延伸发展为广西南宁国际民歌艺术节，每年都吸引了不少国内外民族歌手前来参加。其间，族人到村边的山坡、草坪、晒场、树下等各种不同的地方，互用山歌对答，那是的壮族到处都是歌声此起彼落，热闹非凡。他们唱的山歌内容广泛，有情歌、赞美歌、农事歌、古歌等，歌手们根据对方歌唱的内容，随编随唱。参加者大多是未婚的男女青年，大家以歌代言，以歌会友，以歌择偶，以歌倾诉衷情。许多青年或歌技出众者，在歌圩上找到了自己的伴侣，最后通过抛绣球等形式来互表爱意。在三月三歌节里，还有最富有壮族民俗特色的舞蹈，
中国系统集成市场已经告别过去的飞速成长期，进入一种相对平稳的发展时期，呈现出一些不同于以往的新特点。区域市场不平衡，中心城市占据主要地位由于以北京为中心的北方地区、以深圳和广州为中心的华南地区、以上海和南京为中心的华东地区IT应用需求规模一直占据重要位置，形成这些地区占据系统集成市场的大部分份额。同时，系统集成商大部分是从硬件代理商发展而来，并形成了大大小小的割据势力，尤其是在北京、深圳、广州、上海等城市，聚集了一大批系统集成商。软件和服务成为集成厂商竞争的焦点随着系统集成在各类行业中的不同应用，系统集成的分工也越来越细，系统集成商也展开了专业化的多种服务。在系统集成的价值链中，每一个环节都成了集成商的利润点。各大、中集成商找准了自身的优势，不断开拓新的利润增长点。越来越多的集成商改变了过去以硬件代理为主的经营模式，投入大量的力量在目前市场需求增长最快的业务――软件和服务上。一些公司利用自己在某一领域、行业方面的优势为客户订制应用软件；而另一些公司则利用在集成市场中的合作经验，集合各具实力的公司形成一个系统集成联盟，通过强强联合，做一些大规模的项目，提供全方位的服务。软件和服务已成为传统系统集成商发展的新方向。细分市场，集成产品突出行业化特色系统集成商越来越注重细分市场，以发挥自身的行业优势。系统集成商提供的更多的是对某一个或某几个行业开发出的、有系统集成商本身标识的应用软件产品和解决方案产品。通过过去的客户积累，研究某一类客户群体各自个性化需求掩盖下的共性需求，并通过研发将这些共性需求用应用软件和解决方案这样的产品形式表达出来，从而在再面对同类客户时，系统集成商可以只对客户的纯个性方面进行产品的再加工和改进。促销方式日益为集成商所重视2002年越来越多的系统集成商开始通过各种宣传方式展示其行业解决方案和应用软件研发成果，一些在国内排名前列的系统集成企业都推出了优秀的行业解决方案集锦，举行了大量的市场活动，进而起到规模性推广的作用。参与者不断增多导致市场整体利润水平逐渐下降在许多上游软硬件厂商向“以客户为中心”的服务转型、经销渠道扁平化的大趋势下，许多经销单一软硬产品的传统渠道商也开始向集成业务转型，这类企业的数量众多，素质参差不齐，在市场上，它们大多立足于各自的优势市场，围绕着自己所熟悉的软硬件产品开展集成业务，业务类型大多属于关系型。因此给现有还不够规范的市场带来了很大的冲击，致使市场利
信息系统集成服务行业研究报告
软件信息技术与系统集成服务行业研究报告 作者：郭跃盼一、行业概述 根据《上市公司行业分类指引》（2012年修订）划分，行业划属“I信息传输、软件和信息技术服务”。根据《国民经济行业分类》（GB/T4754-2011）划分，行业划属“I信息传输、软件和信息技术服务-I65 软件和信息技术服务业-I652 信息系统集成服务”。根据《挂牌公司管理型行业分类指引》划分，行业划属“I信息传输、软件和信息技术服务-I65 软件和信息技术服务业-I652 信息系统集成服务- I6520 信息系统集成服务”。 二、行业监管机构和相关法律法规 （一）行业监管机构 金融物联网行业主管部门为中华人民共和国工业和信息化部，部分下游应用行业主管部门包括新闻出版广电总局、中国计算机行业协会、中国软件行业协会等。中华人民共和国工业和信息化部的主要职责包括统筹推进国家信息化工作，制定并组织实施工业、通信业的行业规划、计划和产业政策，推动软件业、信息服务业和新兴产业发展等。 国内外包服务的主管部门为各级政府。由市领导、市政府相关职能部门和各区政府分管领导负责。包括编制服务外包产业发展规划，制订服务外包产业的政策措施，组织实施服务外包人才培训、拓展市场等具体工作。我国金融服务外包行业的监管尚处于起步阶段。尚没有全国性的行业协会组织。部分省市成立了省市一级的服务外包行业协会，属于非盈利性团体法人。 金融机具行业的行政主管部门是国家发展和改革委员会及国家工业和信息化部。发改委主要负责研究制定产业政策、提出中长期产业发展导向和指导性意见、项目审批等。工信部主要负责拟定并组织实施发展规划，推荐产业结构战略性调整和优化升级，制定并组织实施行业规划、计划和产业草案，提出优化产业布局、结构的政策建议。起草相关法律、法规草案、制定规章，协调解决行业运行发展中的有关问题并提出政策建议等。
Yi Shu Ping Jian Min Su Min Yi ·民俗民艺论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展 危瑛 广西艺术学院音乐学院 摘要：民歌作为一门与生产和生活紧密结合的艺术形式，以极具节奏性和韵律感的语言，体现着一个地域或一个民族最基本的艺术审美观念和情感思维。民歌艺术来源于生活，服务于生活，在长久的形成发展过程中，于地域和民族文化的基础上逐渐形成一个具有独特风格的艺术文化体系。广西壮族民歌是世代壮族劳动人民在生产和生活实践中创造出来的音乐文化，它通俗易懂、感情充沛、悠扬平和，清新自然的唱风给人一种亲切的乡土之感。广西壮族民歌不仅是地域和民族文化的一个重要代表，同样也是中华文化的重要组成部分，是我国多元一体文化格局的重要体现，它以其独特的艺术魅力伫立于当今世界文化之林。本文在剖析广西壮族民歌特色的基础上，进一步探究其创新发展的必要性和途径，以期推动民歌艺术的新发展。关键词：壮族民歌 艺术特色 文化重要性 创新发展 中图分类号：J607文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）09-0023－03 作者简介：危瑛，硕士，广西艺术学院音乐学院副教授，硕士研究生导师。 壮族是我国人口最多的一个少数民族，从秦汉时 期起，壮族的艺术文化便慢慢融入到中华文化的体系之中，成为中华文明当中极具特色的一朵艺术奇葩。壮族民歌是在壮族人民生产生活当中产生并发展起来的一种语言文化符号，传承发展至今，已成为壮族人民生活的一部分，无论是生产工作还是生活社交，以歌代言、以歌传情成为壮族人民与他人、与社会交流对话的一种方式。因为歌曲艺术的发达，辽阔的壮乡被成为“歌海”，在壮乡之中，男女能歌、老少会唱，甚至一些诗人将这类誉为“铺满琴键的土地”。可见，壮族民歌在悠久的发展历程之中，不仅形成了独特的传承之道，还凸显出其独特的艺术魅力。壮族民歌内容丰富，情感充沛，音律清新，淳朴通俗，具有浓厚的地域和民族特点，是中华曲艺文明的重要组成部分。 一、广西壮族民歌的艺术特色概述 壮族分散居住于全国各地，但主要聚居于广西，广西壮族民歌是壮族人们智慧的结晶和集中表现，也是壮族主流曲艺文化的代表。广西壮族民歌与地域生产和生活结合得非常之紧密，是壮族人们最为喜闻乐见的一种艺术文化形式，踏足壮区，你便会听到洋溢着欢快音符的民歌，往往是未见其人，先闻其声，会让人情不自禁地循着歌声而去。广西壮族民歌具有引人入胜的艺术特色和魅力，笔者主要从以下几个方面对壮族民歌的艺术特色进行分析，以抓住重点，突出内涵。 （一）广西壮族民歌具有很强的传唱性 与其说广西壮族民歌是一种曲艺文化形式，倒不如将其定义为一种文学形式，虽然民歌更多的是口头传唱，并没有形成系统规范的文本，但是，在广西壮族人民的心中，与神话故事、童话传说、习俗谚语等文学文化相比，民歌显得更为重要。广西壮族民歌与其他民族的曲艺文化一样，也是由广大壮族的普通民众在生产生活实践中创造出来的文化精神财富，为数较多的壮族民歌的创作者是民间的歌手、教师等知识分子或道公和师公等民间艺人，可以说数量多、范围广，来自各行各业的壮族民歌创作者，他们结合自身丰富的经验和经历创作出众多丰富多彩、脍炙人口的壮族民歌，为壮歌的传唱奠定了基础。除此之外，壮族民众在创作民歌的过程中，会吸收其他民众语言文化和文学素材，从而扩大壮族民歌的传唱范围，如叙事长歌《莫一大王》和《布洛陀》等，在全国很多地方都被传颂，成为壮族民歌的经典之作。总体而言，壮族民歌从生产生活中而来，通俗易懂，吟唱起来婉转动人，给人一种如沐春风之感，娓娓道来的音乐故事和细腻的情感，让人百听 23
中国系统集成行业发展现状和未来预测 时间:2010-05-21 13:43作者:天潞 中国系统集成行业发展现状 2009年中国系统集成行业市场规模为3542.9亿元，其中计算机信息系统集成的收入为2202.9亿元，智能建筑系统集成市场规模为500亿元，安防系统集成（工程）市场规模为960亿元。中国系统集成行业市场未来十年中年平均增长率为20%，预计2019年突破2万亿。 2010年中国系统集成行业进入快速发展的黄金十年。标志性的事件包括国家《鼓励软件产业和集成电路产业发展的若干政策》（即软件业“18号文件”）的替代文件正在国务院接受审核，年底前肯定会出台；物联网强势启动，而物联网的技术已经存在，只是缺少一个整合，这种整合就是广义意义上的系统集成，因此物联网产业崛起必将为系统集成行业带来新的热点和增长点。 按照系统集成的最新定义，系统集成是指一个组织机构内的设备、信息的集成，并通过完整地系统来实现对应用的支持。系统集成包括设备系统集成（智能建筑系统集成、计算机网络系统集成、安防系统集成）和应用系统集成。为了便于数据的科学统计和预测，本调查分析报告将计算机网络系统集成与应用系统集成合并统计，即通称的计算机信息系统集成（或行业信息化），而智能建筑系统集成和安防系统集成（工程）则单独统计。 根据2009年全国软件产业统计公报的数据，2009年，我国软件产业完成软件业务收入9513亿元，同比增长25.6%，其中计算机信息系统集成收入为2202.9亿元,同比增长23.7%。尽管近年来计算机信息系统集成服务市场已经涌现了神州数码、华胜天成等大型上市企业，但就行业整体业务水平来说，仍旧停留在较低层级上：至2009年10月份为止通过中国计算机信息系统集成资质的3422家企业中，只有6.3%的企业拥有一级系统集成资质，大量存在的是业务水平较低的三级、四级系统集成商，合并占比达到67.8%。 未来计算机信息系统集成市场增长较快的几个行业主要有政府、金融、电信、教育等，另外中小企业信息化建设在未来几年也会迅速增长。年增长25%。2010年－2019年这10年，将是计算机信息系统集成商整合最频繁的十年。因为计算机信息系统集成技术已日趋成熟，而且我们知道，计算机信息系统集成服务自诞生之日起，就一直随着IT行业的大势而发展。从最初的硬件主导，到今天的硬件软化，再到将来的软件服务化、服务产品化，计算机信息系统集成行业发展大势有着一个清晰的演进脉络。因此，在整个系统集成领域中，计算机信息系统集成将是产品转型、服务转型最快、最为彻底的一个部分。未来十年，3000多家计算机信息系统集成商最终整合成不到500家，一些年营业额超过100亿元的系统集成商也将诞生。
广西壮族民歌文化对外推广策略研究 壮族民歌文化已日益被人们忽视，社会上对壮族民歌文化的宣传也缺乏深入研究，因此我们结合自身英语专业的优势，利用问卷调查、实地调研、第二手研究以及对美国语言学家白丽珠女士访谈，了解到壮族民歌的发展现状不容乐观。提出以大学生为主力军的对国内外的推广策略的研究。希望本研究能为对外推广广西壮族民歌做出一定的贡献，传承和发扬广西壮族民歌文化。 标签：壮族民歌文化；对外推广策略；广西 一、壮族民歌文化的发展面临的现状 在素有“歌海”之称的广西，壮族民歌曾是广西人民庆祝节日的方式，茶余饭后的娱乐，劳动之中的乐趣，交流沟通的桥梁。独具风格的音调、声部，质朴、贴近生活的歌词内容，众多的种类，所蕴含的深厚的壮族人民的特殊文化及精神使壮族民歌成为壮族人民的伟大艺术瑰宝和宝贵的精神财富。然而，在现代化、全球化发展迅速的今天，壮族民歌文化已不是当初美好繁荣的样子，它的发展面临着各种艰难现状。 （一）缺乏本土关注度。 首先，在网络迅速发展的今天，生活处处充斥着各种各样极具诱惑的信息，人们有了更多选择的机会，在音乐资源的选择中，为了追上时代脚步人们往往会选择当下的新兴事物、当下的流行音乐或是欧美音乐，而非古老的壮族民歌。随着人们生活水平的提高，很多人整天闭门不出而在家看电视上网，乡村聚在一起的习惯渐渐消失，城里的人们、年轻人对民歌更是毫无兴趣[1]。在实地调查中，我们研究小组走访了广西的几个壮族民歌氛围较为浓厚的城市，如柳州、南宁、武鸣等，也只是发现在柳州柳江边和武鸣的灵水湖边有一两处特别纯粹、原生态、自发性的民歌聚会。在我们以大学生為主要调查对象的调查问卷中，在问及是否了解壮族民歌时，“了解一点”和“完全不了解”的人数比例达50%和46.77%。可见，如今的人们对壮族民歌文化的重视和关注非常少，文化意识薄弱，在壮歌土生土长的广西已是如此，更别提在广西以外的省份和国外。其次，缺乏传承。这种传承后继无人的现象比较严重。一方面，现有传承人数量较少且年龄偏大。宜州一带的壮族歌谣民间传人有莫瑞扬、黄月霜、黄月香、蒙启业、谢庆良、兰翠丰、覃益妹、韦善光、磨海英、黄炳德、覃艳芳、潘红梅、何现光、刘应林等人，数量并不算多，而且有的歌手年龄已经很大，精力不足[2]；另一方面，新生代歌手无法承担传承重任，他们被现代化社会新鲜事物所吸引，更倾向于学习流行音乐，学校里课堂上也缺乏该方面的教育。在本土，民歌的关注和传承已如此缺失，那还怎么对外发展和推广它呢？ （二）商业化严重。 现在传播推广壮族民歌文化的活动有如南宁国际民歌节、武鸣三月三民歌节