从张爱玲到张贻和的“招魂幡”
张爱玲还有一个外号，叫什么“最后的贵族”吧。
朱大可在《殖民地鲁迅和仇恨政治学的崛起》中说：“在鲁迅谢世之后，小女人张爱玲从租界的法国梧桐下现身了，这个其貌不扬的女作家，具有殖民地都市女人的全部特点：自私、贪婪、爱美和爱自己都到了骨头深处。”
我的偏见是，苦大仇深的人是不会、不配也不该欣赏张爱玲的。比如我，从小营养不良，受的是“山药蛋”和“荷花淀”的文学启蒙，对任何新老雅俗的“小资文学”我都先天性感冒，真是太没出息了。
曾几何时，“贵族”一词在中国（当然指“大陆”）并不是个褒义词，我只记得什么“没落的贵族”，“腐朽的贵族”。仔细一想，嘿，“贵族”在今天也还不敢堂皇。比如我曾在珠三角的一家私立学校混过，该校俗称“贵族学校”，因为起码学费是全国最贵的，每个接送日校内外空地上便是自发性的名车大赛，但在公共场合，对学校的“贵族”气焰，连老板自己都说要打压。
“贵族”的对立面是“民”——平民，贫民，贱民，蚁民，良民，义民，乱民，暴民……直至“民”被盖上了“人民”这枚红红火火的公章，“贵族”便只留下了贬义，简直成为耻辱。
中国人普遍患有贵族贫血症。我们这些“沉默的大多数”，基本上是工农的子弟，有自发的“仇富”、“仇贵”情结。加上经过了“革命”的血与火的洗礼，我们更曾大无畏地站在“贵族”阶级的对立面。阶级斗争是残酷的事实。前不久我们就翻开过一本“扶梨黑手翻持笏，食肉朱唇却吃齑”，“天街踏尽公卿骨，甲第朱门无一半”的“变天帐”，这是真正“激情燃烧的岁月”。毛主席有一个乾坤颠倒的论断——“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”，再加上革命过程中所谓“左”的困扰，“贵族”们曾经的“末日”就不必说了。
然而，“贵族”——物质上的优先者，时代理想的精英，孟子直言不讳的“劳心者”和“食人者”，曾经的政治概念里的“剥削阶级”，社会金字塔尖顶的那“一小撮”——是一只不死鸟，不管你如何千方百计地劈掉它的头，这头还是得冒出来。
世易时移。当邓小平“让一部分人先富起来”的口号成为时代强音（或“主旋律”）之后，中国“贵族”的“复辟”是事所必至的。你看一眼影视屏幕就够了，原来打满补丁的工农兵形象早已销声匿迹了，当家作主的大红大紫的帝王将相、才子佳人、老爷、少爷、先生、小姐……
在文学领地，我们率先发掘了张爱玲这具裹着金缕玉衣的世纪艳尸，并借尸还魂。在欣喜若狂的遗老遗少们的精心拂拭之下，粉面朝天，凸着颧骨的张爱玲披一袭旗袍，姹紫嫣红，飘然降临，出尽了风骚。
夏志清是个早已“乘桴浮于海”的海外高等华人，他不认识阿Q、孔乙己和祥林嫂，无法理解鲁迅式的苦大仇深，独封张爱玲为中国文学的“最……最……最……”，对这种吹捧，其实没什么好肉麻的。
王蒙发明过一个词——“附庸流氓”，说的是当代正人君子的自甘堕落。而我看得更多的是诸多原来的“苦孩子”的附庸“贵族”，大家弃破草房纷纷走进“大宅门”。人往高处走嘛，这应该是一种觉悟，起码比我有出息。
可以说柯灵同志是老夫聊发少年狂，一篇《遥寄张爱玲》终于呼唤出了无数的“张迷”。像苏童、叶兆言这些原来根正苗红的民间作家在张爱玲千年蛇妖似的旗袍曲线的蛊惑下，也开始“大红灯笼高高挂”，无中生有地做起“妻妾成群”的老梦来。苏童说他甚至怕读张爱玲，因为一读就“中了魔”。据说苏童原名“童忠贵”，这倒更像一个老字号钱庄老板少爷的名字。
吃山药蛋长大的贾平娃（凹）则哀呜自己完全被张爱玲这只“会说是非的女狐子”给套
住了，“中她的毒已深。明明知道她只乱我心，但偏要读”，“嗨，与张爱玲同活在一个世上，也是幸运，有她的书读，这就够了”，于是缩进“废都”去做蒲松龄式的可怜男人的色情迷梦（穷书生总能拣到夜半狐仙）。
不“媚贵”的作家还有吗？也许有宗教迷狂的张承志和有暴虐妄想的莫言他们还在坚守他们所谓的“平民立场”吧。
张爱玲的招魂幡招招摇摇到了2004年春天，又传到了一个叫张诒和的女士手里，尽管她远非张爱玲这样的“大师”级人物，但她的一本回忆录《往事并不如烟》正在书市热销，一时洛阳纸贵，并广为民间传说，成了热门话题。香港凤凰台“镪镪三人行”节目曾接连两三期大侃这一本书，油嘴窦文涛和台湾靓妹搭档的悲天悯人，大惊小怪自不必说，连大陆知名的“文学评论家”许子东先生也为之高谈阔论，并唏嘘不已。
张诒和是大陆当年“第一右派”章伯钧先生的女儿，今年62岁，算遗老，又算遗少。她悲哀地说：“我这辈子，经历了天堂、地狱、人间三部曲，充其量不过是一场孤单的人生，没有什么意义和价值。”“书是献给父母的。他们在天国远远望着我，目光怜悯又慈祥。”她好象很绝望，但依然拿起了笔，目的是“为自己寻找继续生存的理由和力量，拯救我即将枯萎的心”。她也许是无意识地接过了这面招魂幡。
如果说我们在张爱玲的作品中寻到的是老上海贵族世家曾经的风流余韵（哪怕污秽不堪），让我们凭吊、追慕不已，张诒和画的则是未能“浮于海（如张爱玲自己）”的“贵族”遗老们在“人民中国”成为专政对象后的炼狱图，是所谓的“贵族”精神在无产阶级专政海洋里的沉浮、挣扎和无声的呐喊……
《往事并不如烟》的文字功夫了得，远在一般的成名作家之上。但拿她与张爱玲的纯文学作品相较，它能如此广有人缘，甚至让人“惊心动魄”，却并不是因为它的文学性，而是书中所折射出来的不屈不挠的“民意”——为可爱的“贵族”的没落鸣不平，而他们的遭遇的确是不人道的。
我只消举两个例子——
一群过气的“女士”去给康有为的女儿康同璧祝寿。女人们挟着包，慌慌张张地进了屋，关紧大门，纷纷脱掉原来穿的列宁装、毛式衣服和解放鞋，清一色地换上当年的旗袍、高根鞋，涂脂抹粉，戴上耳环、项链，摇身一变，一个个俨然贵夫人状，然后压低声音，开起了她们的秘密paty ，与外面的天地恍若隔世。此情此景，有如鬼魅。
张伯驹风度翩翩，是“民国四公子”之一，爱收藏文物，但更爱人民领袖，爱国家，拥护新政府，与毛主席私交甚好，曾把价值连城的陆机、李白等人的墨宝无偿捐献给国家，但他依然被划为右派。死前住院，需特殊护理，但由于级别不够，进不了高干房，被丢在八人病室，迁延至死。许多读者正是读到这样的地方而“心灵震撼”，“扼腕痛恨”。可不，如此“贵族”竟然与下层民众同生共死，岂非奇耻大辱哉！
张诒和的理想是“不论贵贱和成败，人既不应当变为圣像，也不应当遭受藐视”，这本来何等人道而公平，可是贱民不贱，贵族不贵又更让我们的多少同胞于心不忍。
张爱玲是我们大家抬出来的，张诒和偶尔露峥嵘，我们便蜂拥而上，把她举起来。从张爱玲到张诒和，从《金锁记》到《往事并不如烟》，“贵族”的阴影挥之不去，招魂的幡子隐隐绰绰……
浅析张爱玲小说中的女性形象特征 中文 04本函滨海点掌成龙 [摘要]： 张爱玲是上海最时髦，最前卫的文学才女，是漂泊不定的流浪者。张爱玲的生命在不断的放逐中越来越流离，一路不断跌落，这注定张爱玲的书写是一连串被压抑的历史。张爱玲在作品中塑造了众多的艳异女性，描写的女性人物都生活在病态社会里，这样笔下的女体形像是丰满的，她不但丰富了女性书写体，更丰富了女性美学，是女性书写体中一道亮丽的“文学风景”。 [关鍵词]：张爱玲小说女性形象虚无 五四新文学运动中的中国女性文学，响应“个性解放”口号，多是激进而亢奋的，塑造的多是从旧的封建牢笼里脱身而出的新女性的形象，她们或追求婚姻自主，或崇尚爱情至上，或加入了轰轰烈烈的社会革命中，非常鲜明地印着那个如火如荼时代的烙印。然而在40年代低气压的上海孤岛，张爱玲为我们展现的，却是一个内囿的女性世界。与这一时期的文学主流相比，它显得阴暗和晦涩。 张爱玲笔下的女性们，是生活在古老中国屋檐下最普通的女性。她们历经多少世代，却一如既往地生活在她们几千年已经习惯了的挣脱不开的心牢里。她们全然没有为时代气息所掀起的骚动和憧憬。张爱玲笔下的女性，受过新式教育，过着“新时代”的女性们享受的现代都市生活，她们各具不同时代所赋予的色彩，间或也有受过西洋教育的知识女性。她们坦然地，无所困惑地接受现代文明的馈赠，或做职业女性，交际花；或跳舞，谈西式恋爱，但是她们与左翼作家笔下新女性不同，大多只是具有“新女性”表象的旧女性。她们大都是生长于旧家庭，生活于行将破灭或已经破落的书香门第，没有新的思想，甚至丝毫没有受到当时革命运动和革命思潮的影响，满脑子都还是封建主义的东西，都是深深陷在中国传统意识型态之中卑微可怜而平风庸俗的小角色。在她们的骨子里，却都惊人一致地拥有一颗女奴的灵魂,在她们身上，总一样弥漫着一种阴暗的气息，整个心态和生存状态都充满了鬼魅之气，她们仍是为男性世界所苦恼、抽泣，她们“一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人”［1］，依赖男人成为她们表达自立的方式，自尊成为自卑外化的表象。刚刚过去不久的火热时代留给她们的，仅仅是生活形式上的变革。她们的意识仍被男性世界所支配和控制，仍旧只属于生活在阴暗中的女奴。正如张爱玲在《谈女人》中谈到的，“在上古时代，女人因为体力不济屈伏在男人的拳头下，几千年始终受支配，因为适应环境，养成了所谓妾妇之道。”［2］她们全被一只巨手扼制着，这只巨手来自代代相传的封建传统意识，来自女性生生世世因袭的
世界上最伤感的一句话？ 网络上有太多帖子喜欢这样问：让你最伤感的话是什么？后面就跟着一条又一条花瓣雨般的句子，也有淡淡的平凡如水的口语，如“回不去了”、“外婆去世”，却让你莫名地感伤。那天晚上，我看电影，偌大影院，基本上就剩我一人，最后字幕打出“全剧终”，我忍不住，泪眼蒙■。“全剧终”是我见过最伤感的话。 有关“生离死别”的，是最痛的伤感。在法国，有一句最伤感的话是：假期越来越近，而我们的感情越来越深。而目前让80后孩子最伤感的居然是这样一句文言文：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”原因是，该文句出自中学课文里，所以影响广泛。有人说，从来没想过一个男人对妻子的思念，用二十余字，逾越数百年，竟依然绵绵至斯，“这句话给了我人生最初的震撼”。“我来过，我很乖。”这是一夭折孩子最后的遗言，她没有哭，怕妈妈难过，打针、手术等，总是说不疼，很乖而如流星般划过的一生。她不叫疼，却疼了你我活着的全世界人的心。 婉约含蓄的诗词，更有种内伤的无奈、渺茫，“我本将心向明月，怎奈明月照沟渠”、“山中有木兮木有枝，心悦君兮君不知”、“醉笑陪君三万场，不诉离伤”……古人几乎写绝了这样的伤心别离。所以，中国的草都是可以入药的，因为都被旧人离人诗人的泪水
浸染过。 有关“深爱、不爱或者不能爱”的伤感，则带血。而血已经冷了。如“爱比死更冷”，据说出自“圣经”。泰戈尔的“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。”明白到冷酷的觉悟。“妾住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。”明明爱，却不能在一起。更可恨的是，无论我在哪里，离你只一转身的距离。 “你一定要比我幸福”，这种祝福写在伤自己的刀柄上。“若爱情是一枚海底针，我要牵你的手往下沉”，悲壮到死。死已经很黑，如果加上爱，就是深渊里的深夜。 当然也有最简单的“咫尺天涯”，伤心，却裹在美丽的糖果纸里，更显痛楚。爱到深处人孤独，与人相爱时，你是一个人；与人分别时，你还是一个人。多年前，曾经我问过：“你喜欢我吗？”你说：“你猜！”我惊喜：“喜欢！”结果你比我先黯然：“你再猜！”当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么，她只是寂寞。说这个句子的女子，我不识她；看这个句子的时候，却染上了她的晨愁。 常常会听到冷漠而不耐烦的一声“你打错了”，失落之后，有“春
张爱玲语录,张爱玲名言名句大全 导读：1、遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。 2、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。 3、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。 4、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。 5、要向让别人在众多人里只注意你一个，就得找你祖母的衣服来穿。 6、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的 7、我们生活的这个世界，大多数事情是我们难以理解的。 8、摘不到的星星，总是最闪亮的。溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的。失去的情人，总是最懂我的。。 9、我有一阵子不同别人接触，看见人就不知道说什么好。如果出外事，或者时常遇到陌生人，慢慢会好一点――可是又妨碍写作。 10、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 11、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命
途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。。 12、长的是磨难，短的是人生。 13、酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。 14、当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟。 15、女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。 16、你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人。你最高的理想是一个冰清玉洁而又富于挑逗性的女人。 17、记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。 18、我也相信爱可以排除万难。只是，万难之后，又有万难。 19、太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的——同样地需要远离人群！ 20、女人不喜欢善良的男子，可是她们拿自己当做神速的感化院，一嫁了人之后，就以为丈夫立刻会变成圣人。 21、然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。 22、我们只是拥抱，我们只会拥抱，可惜拥抱很难持久，只有最坚定的死亡，才能永远拥抱在一起。 23、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
浅论张爱玲小说中的女性形象 [摘要]张爱玲是一位具有传奇色彩的女性，她把她的生活经历经过酝酿加上她独特的观察力升华成一部部旷世之作；在中国文学史上谱出华美的乐章。她笔下的女性形象或可悲或可恨或可怜，本文对张爱玲作品中的主要女性形象进行了深入分析并通过小说中的女性形 象进行社会反思。 读张爱玲的任何一篇小说，我都可以理解为何说她不是一名普通的女子。她用漫不经心的笔触刻画出一个个或含泪或泣血或可怜或可恨的女性形象；她用瘦弱的指尖轻轻挑起千年来蒙在家庭、婚姻、爱情上的温情脉脉的面纱；就让人看到触目惊心的真实，她把笔端伸向上帝看不到的地方，伸向太阳照不到的黑暗的角落；让那些华美袍上的虱子赤裸裸的暴露给世人面前。 一个个可悲的女性，一个个吃人的女性，一个个可怜的女性活灵活现的在读者面前，让读者为她们颤动，让读者为她们伤悲。因此张爱玲小说的成功之处不在于她所反映的当时的时代背景和特征；不在于她的语言有多华丽；而仅仅在于她所刻画的女性形象。这些女性形象与大多数作家所描写的女性有太大的差别，她们以独特悲凉和屈辱震撼着读者，张爱玲也因此在中国甚至世界文坛上折射出熠熠光辉。 一、人物形象具有的自传色彩 在二十世纪中国文学史上，张爱玲是一位带有传奇色彩的作家。① 我们先来看一下她的出身：祖父是清朝的大臣，祖母是李鸿章的女儿，外公则是天津提督，可谓是出身显赫，属于贵族后裔了；但张
爱玲出生时已经是家道中落，父亲吸烟土、逛妓院、养姨太太，幼时的张爱玲生活在父母的争吵中，直至父母离婚。张爱玲幼时没有家庭的温暖，封建大家庭中的尔虞我诈，在她内心深处刻下了深深的烙印。尽管在创作中一举成名，在文坛上响当当，但是张爱玲的婚姻如同她的作品中的人物一样，是不幸福的。一九九四年在张爱玲创作的顶峰时期，她与汪伪宣传部次长，伪《中华日报》总主笔胡兰成签订婚约，但这次婚姻让张爱玲受到很大打击，因为它只维持两年。晚年的张爱玲孤独落莫生活着，最终客死异乡。纵观张爱玲的众多著作，我们都可以从中感受到她悲观敏感独特的性格，作品中的男性大多玩世不恭，抽鸦片，逛窑子；作品中的女性无一不是以悲剧结束，这不能不说是由她个人的生活经历所影响的，“总之，生命是残酷的看到我们 ②缩小又缩小的，怯怯的愿望，我总觉得无限的惨伤。” 她的作品大多以沪港两地为背景，事实上张爱玲是出生在上海的，又长期生活在香港。读书期间，她亲身经历了港岛被围，抵抗及沦陷的全过程。而她在《倾城之恋》中描写“炮火却逐渐猛烈了，邻近的高射炮成为飞机汪意的焦点，飞机营营的在顶上盘旋～～～”如果不是亲身经历，很难写出当时战争的真实与紧张。 张爱玲的《沉香屑第一炉香》一经发表，就引起读者的哄动，书中的女性葛薇龙是一个寄居在姑妈家被诱惑而论为交际花的女性。无独有偶，张爱玲也因战争而中断学业，因此同她姑母住在一幢西式公寓里，在张爱玲的小说中，很多女性是家道中落的名门淑女，而张爱玲用不厌其繁的笔墨描写了大家族的种种陈设丫头佣人及大家族的
爱情格言及感悟 1、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里? 感悟： 张爱玲有那么多的小说，我却觉得《爱》最有意味。没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，也没有曲折的情节，但是那轻轻地一句“噢，你也在这里?”却又代表了所有--所有的开始，所有的结局，和所有的人生…… 2、遇见你我便得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。 感悟： 中毒里，洁尘说：所有的爱情里面都有卑微，份量不一而已!因为爱上一个人、在乎一个人，就有妥协，妥协自然就有卑微的感觉。在对等的情感关系中，这种卑微是相互的，是男女双方对一份情感的努力和付出。 可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微! 3、因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。 感悟： 也许爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，不过就是怀着
一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情?爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。 只是女人天性的柔弱，注意她们的爱情掺和了太多的纵容和被纵容的成份。回头看看，所有学不会慈悲的女人一个个走了。红楼梦里的林黛玉就是这样死的，夺走她生命的是心病，是她的计较。而只有慈悲的女人，依旧会在爱情的殿堂里做自欺欺人的梦。 4、我们再也回不去了!缘分依旧，而情已不再。 感悟： 这是失散了十几年的恋人顾曼桢与沈世钧，别后重逢时说的最动人最素朴，也最凄艳的一句话!人世的苍凉，全括在了其中。这也该张爱玲小说个性的极致处：一句话，几个字，足以引出世间的万千苦辣，肝肠寸断却仍不能言说的酸楚。 是的，回不去了，回不去了!因为他们之间隔着涛涛不尽的似水光阴。涛涛不尽的似水光阴。一段感情延续了十五年，一次等待也已经有了十五年。十五年，已经足够一场轰轰烈烈的爱，尘埃落定。问世间，有多少爱可以重来?请珍惜眼前人。 因为，你以为日子既然这样一天一天过来。当然也应该
一句话，一辈子，一生情 1.张爱玲说：我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。 2.席慕容说：我们都是戏子，在别人的故事里，流着自己的眼泪。 3.三毛说：如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。 4.余光中说：今生今世，我最忘情的哭声有两次。一次在我生命的开始，一次在你生命的告终。 5.顾漫说：一个笑就击败了一辈子，一滴泪就还清了一个人。一
人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。 6.毕淑敏说：优等的心，不必华丽，但必须坚固。 7.七堇年说：人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。 8.徐志摩说：走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。 9.朱德庸说：人生就像迷宫，我们用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。 10.顾城说：我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。
11.村上春树说：如果我爱你，而你也正巧爱我。你头发乱了时候，我会笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋地在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我。你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你头发乱了喔。这大概是最纯粹的爱情观，如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。 12.海子说：生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。一个人的寂寞，有时候，很难隐藏得太久，时间太久了，人就会变得沉默，那时候，有些往日的情怀，就找不回来了。或许，当一段不知疲倦的旅途结束，只有站在终点的人，才会感觉到累。其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实属不易。 13.余秋雨说：你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
张爱玲那些温润细腻的哲理名言精选 细读张爱玲的作品，总能找到一些经典的名言名句，在张爱玲的名言中，那些温润细腻的文字间，有着厚实的人生哲理。想在张爱玲的名言中，品味出不同滋味的人生，下面是学习啦小编为大家收集整理出来的关于张爱玲的哲理名言 张爱玲的名言大全(1)：爱情是风花雪月的事 1、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。 2、爱情像存款里的钱一样少得可怜，孤单和欲望却像贷款一样不停地自动生息。 3、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长得很。 4、我们都是寂寞习惯了的人。—张爱玲《十八春》 5、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。 6、这个人，她总觉得她的终身不见得与他有关，可是，她要他知道，失去她，是多大的损失。——张爱玲 7、爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。 8、钱太多了，就用不着考虑;完全没有钱，也用不着考虑了。 9、生活的戏剧化，是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，再看见海;先读到爱情小说，后知道爱。 10、最讨厌是自以为有学问的女人，和自以为生得漂亮的男人。 11、女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守侯的神情的。 12、楼下公鸡啼，我便睡。像陈白露。像鬼――鬼还舒服，白天不用做事。 13、因为相知，所以懂得。因为懂得，所以慈悲。 14、望着你时，我觉得自己很低很低，低到了尘埃里，只是我的心里是喜欢的，于是从尘埃里开出花。 15、亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你。 16、有人共享，快乐会加倍，忧愁会减半。
丧事习俗 赵福山 村内办理丧事，规纳起来，可分四个阶段： 第一阶段堂屋停尸夜深入殓 一、停尸 1.病人在垂危之际，儿女日夜守护在身旁。在确定人死之后，将人搬移到堂屋，躺放于门板或床板上。在没咽气时给死者穿上装老衣裳。不论春夏秋冬，装老衣都是棉的，因为古人认为阴间没太阳，终年寒冷。人死之后，其灵魂就到阴间去了。衣、帽、鞋都必须是布的，不许用皮的。鞋底也不准用皮的，说是穿皮鞋，下辈子转生长蹄子的兽类。若是女性，鞋底绣上莲花，即脚蹬莲花成仙的意思。衣裳不缀扣儿，只缝小布条打结系带便可。装老衣裳穿好，盖上苫单。苫单的颜色以前是黑的或兰的。现在以白色较多。 2.蒸一碗小米饭，为的是不能让死者挨饿。再用面捏五个打狗棒，饭碗内插三个，死者双手各拿一个。目的是防止死者的灵魂去阴间的路上被狗咬。再用一个铜钱（或现在的硬币）塞入死者口中，在口里含着，这个钱币称“压口钱”，是让死者带上口粮的意思。为防备死者诈尸乱跑，还要用麻绑上两脚，袢上两手。 在死者的头顶前面，摆一张小供桌，放上祭品。点一盏长明 1
灯（灯油以香油为最佳），目前有的以蜡烛代替油灯。 3.找纸扎匠给死者开书、铰座迁，都用白纸。开书，过去称开殃榜。其书写排列都是竖排。所开的书，就是三块纸，另有一个位牌和一块扣瓦。第一块纸写的是： 将此纸贴在座迁的最下端墙上。 2
3 第二块纸写的是死者的年龄和生死年月日时。对其称谓依照古例 将此纸贴在影壁墙的低处。 第三块纸贴在堂屋的门口一侧下方，分男左女右。写的内容是入殓时所忌讳的外人的属相。（不写属相而写地支名称）例如 （女性） （男性）
本村所忌的属相是按死的月份推算的。有的村则不按月推， 而是按死者的属相推。看来并无一定之规，俗语说：“一个马勺一个柄儿，一个师父一个令儿。”此之谓也。 此外，再用一块纸叠成灵牌的样式。写上“某某”之灵位，置于供桌上。另外，用一块瓦，上面写上字（符），扣在死者心口处，此为“扣心瓦”。说是防止诈尸和妖邪用的。写法多种多样，扣心瓦下也放一小把笤帚穰。 “座迁”就是用白纸剪成若干纸条，按男左女右挂在大门口。以前铰座迁，按死者的岁数，有多少岁，就用多少张绵纸。现在不按岁数用纸，不论岁数多少，都用十余张纸剪成。剪成后，再把一小块木炭绑在上边。座迁，即死者的座位将从阳世迁入阴间。 4.招请近族及总理议办丧事。外出找人时，逢人先跪下磕头，不管大小辈。把人招请来，商议确定发送死人的日期，拟出报丧名单，派人分头到各处报丧。报丧要向人家说清死人逝世日和出丧日。 确定墓穴后，即动土挖坟，挖坟时，孝子先挖几锨土，然后向众人磕一个头，大家便开始动手挖。（定墓穴有夹葬和排身葬两种方式）。 5.挘孝布、破孝，找几个有经验的中老年妇女，挘出孝布（孝褂、孝带、孝帽、孝箍）。本族内，比死者辈份低的都戴孝，男戴孝帽，女戴孝箍。儿子和儿媳，女儿和女婿，除戴孝帽孝箍外， 还穿孝褂。以前还用白布瞒鞋，现在已有好多年不瞒鞋了。若是 4
一辈子很短的伤感句子一转身就是一辈子 句子 一辈子很短的伤感句子1、其实，婚姻中的爱有时很简单。只需一个简单的拥抱，一句贴心的问候，一个诚恳的眼神，一杯白开水，一碗泡面，一条简短的信息，一个肯定，一个会心的微笑，都可能会让你身边的女人幸福一阵子，甚至一辈子。 2、平安夜了，我送你苹果祝你一生都平安，送你梨子愿我们一辈子不分离，送你香蕉，愿我们今后的日子相亲相爱，如胶似漆，送你大西瓜愿你每天笑哈哈。 3、老婆，在没有遇到你以前，我从不知道思念的感觉以及爱的甜蜜，请答应我让这种感觉和你一起陪伴我一辈子！ 4、如果可以，我会用一辈子的桃花运，只守住你一个人。 5、读大学的价值也许在，能认识未来几十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一辈子都不会交往，能集中解决很多困惑，从而形成自己的原则，开始学会拒绝。读大学的价值也在于你明白世界上有很多优秀的人，你开始有靠近的动力。读书，不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。 6、思念总是不分时间不分地点：一个人走路想你，拥挤人群里想你，听着音乐想到你，发短信时也想你，总之我已把你牢牢锁在心里，你一辈子也别想逃离！ 7、你走吧。有一天，如果有一天你累了，倦了，那么我会在街头的角落找到你，拾起来，擦干净，抱回家，好好珍惜一辈子。
可是，现在我才发现，似乎被丢弃在街头的是我自己不过却没人把我捡起。 8、不论天涯海角，不管春夏秋冬，我一定会把你带在自己的身边，不论走到哪，你都将是我一辈子最重的行囊 9、有你依偎，每一天享“优乐美”；有你陪伴，每一刻都是“妙恋”；有你相守，每一分力比“红牛”；有你理睬，每一秒都“爽歪歪”，4.12誓要爱，亲爱的，我发誓爱你一辈子。 10、人这一辈子，活的真是不容易。“短的是人生，长的是磨难。”张爱玲的这句话道出了，人这一辈子，活着，不易。 11、谁是虚情假意，谁是真心爱你，谁会为你不顾一切，你是会明白的。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。惟愿这一生，执子之手，与子偕老。你敢天长，我就敢地久。一辈子很短，不因为固执而去轻言分手。 12、流星，就像短暂的爱情，美的是一刹那，怀念的是一辈子 13、因为深爱，找不到词汇诠释，因为深爱，找不到言语概括，因为深爱，只能发条短信，轻声说一声“我爱你”，这不是三个字，而是一辈子！ 14、你来过一下子我想念一辈子这样不理智是怎么回事才快乐一阵子为什么我却坚持那一定是我最难忘的事你闪耀一下子我晕眩一辈子真像个傻子真不好意思可是我在当时真以为你拥抱我的方式是承诺的暗示《光》 15、如果爱你是错的话，我不想对；如果对是等于没有你的话，我宁愿错一辈子。
张爱玲爱情的经典语录精选80句张爱玲经典爱情语录1 1.你为了一个美丽的未来，放弃了我们温暖的现在 2.都说牛郎和织女是最痛苦的，一年只会一天。我说他们其实是最幸福的!有谁364天都被思念着呢 3.如果我是你的一颗泪珠，我会落到你的唇间，长驻你的心里;如果你是我的一颗泪珠，我一辈子也不会哭，因为我怕失去你 4.再过好多年，在白云悬碧空的秋日，在夕阳恋红叶的午后，当我重新翻开你的那一页时，依然会感受到潮湿的印痕 5.天空爱上大地，但却离大地太远。于是，每当天空想大地的时候，就会下起倾盆大雨 6.偷偷地看你，偷偷地想你，偷偷地爱你最后，偷偷地哭了 7.等待雨，是伞一生的宿命 8.当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰 首语：是否他(她)曾对你说过的最感动的一句话已成为你今生听到的最大谎言? 9.爱情犹如一场奢华的盛宴，每每盛装出席，结果却总是满杯狼羁。而下一次盛宴到来，却依然又要盛装出席 10.爱一个人不是向她承诺会对她有多好，而是明知爱的毫无指
望，却还一直在那里傻傻地等她 11.我有钱了，你快回来 12.地球之所以是圆的，是因为上帝想让那些走失或者迷路的人能够重新相遇 13.当我正不知道用什么形容词来修饰我们爱情的时候，却发现它对于你来说却只是个不可数名词 14.爱情看起来很浪漫、很纯情，可最终现实是残酷的，因为她经不起油盐酱醋的烹制 15.有些事终究要学会忘记，有一天，忘记你，忘记我们以前的誓言。曾经小小的幸福小小的感动小小的房子，是那时我大大的幸福大大的感动大大的天地 16.男人有了烟，有了啤酒，也就有了故事;女人有了钱，有了姿色，也就有了悲剧 17.夜晚，是哪一双高跟鞋在陪我跳舞?每一次都踩中我的疼痛又是哪一片朱唇在诱惑我，放弃一直回头张望的坚持? 18.人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失 19.每个女孩都希望自己爱上的是脚踏七彩云的大英雄孙悟空，因为她们觉得至尊宝太幼稚、不成熟、不成功、什么都没有可又有谁知道至尊宝变成孙悟空是以失去爱别人为代价呢? 20.记住了并不代表是永恒，忘却了也不等于没发生;缘起了与你携手望苍穹，缘灭了桃花陪我笑春风 21.人在天涯似夫妻，新欢情挚，老则无语，对视少味。常道：
丧葬礼仪 1、搬铺（有的地方叫调床） 在亲人临近死亡时，将病人由卧房移至中堂临时铺设的软床上，称“搬铺”。被搬铺者已知将离人世，召唤家人留遗言，分配遗物，嘱咐家人预备办理后事。男移中堂左侧，女移右侧。未成年人夭折，不移。家有长辈，亦不移中堂而移侧屋。 2、送终 老年人病危时，儿女都要在面前日夜守候谓之“送终”。死前给男老人理发，一般是剃光头，妇女不剃头，只将头发梳整齐。穿好寿衣，戴好帽子（哥在世不能戴帽）、穿好鞋袜（弟在世不能穿鞋，只穿袜子）等。一方面因为死后胳膊、腿硬不好穿，另一方面按迷信说法，死后穿就“赤着身子去了”，亲属会感到十分内疚的。咽气后，眼睛、口闭合不好的，再帮其合好。口里含着拴着红头绳的铜钱。把红头绳挽成圈，按男左女右的规矩挂在死者耳朵上。“口中含宝”寓吉祥意，谓之“噙口钱”。用白纸盖在脸上叫“蒙脸纸”。这时在脚脖子套条麻绳叫“绊脚绳”，以防止“炸尸”，入殓时解开。用手帕包着“打狗饼子”装在死者的袖筒里。门上贴上白纸，男先死，白纸贴在左边门上，女先死，白纸贴在右边大门上。死者年龄多大，就用多少根谷草扎成草把，放在死者床头前叉开，叫“隐身草”。头面前面以碟、盏盛油放灯芯点燃为灯，称“长明灯”。再放上一个阴瓶子，外面用高粱秆做框、纸糊的四方框灯罩挡风。 3、喊路 老人咽气后，把以上这些物件整备好后，孝子应立即到大门前路口烧纸喊路。让亲邻中高嗓门的一人喊：“×××明光大路向西南”。意思是让老人的灵魂赴西南极乐世界。连喊三声后，全家人才能大哭，又曰“举丧”。在老盆里烧纸（老盆底钻三个洞）砍好哀棍，砍哀棍时，要注意选好一支较长柳树的枝，够所有孝子用的，粗头是老大的，依次截取，一根比一根长一点，干儿最后，全部用白纸剪穗子糊上，糊好白幡，曰招魂幡。死一位糊一杆，死两位糊两杆。 4、戴孝 比死者小的平辈、晚辈都要戴孝。孝子（包括儿媳）戴重孝（布最好是粗麻布），并腰系辫好的麻绳，束顶帽外束麻绳坯子，塞上棉花，男左女右，意思是堵耳眼，不闻他事，专心守丧。其他人以房份、亲戚的远近，在孝帽的形状、孝衣、扎孝腿的布条颜色上区别。玄孙可戴红帽，穿红衣。 5、送盘缠 死后的第二天晚上，全族的人员到亡人家中，晚辈戴着孝帽，儿子、女儿、、侄女、侄子、孙女孙子穿着孝衣和白鞋，选一人端着馍盘，馍盘中放置一碗数量与死者年龄相同的小扁食；做一个面灯放油点着（前两样用面必须伸手一下取出，不多不少），及一些纸箔；另一个拿着用白纸糊成的盛有折叠纸元宝的钱褡子。孝子哭着在前，家族人员随后，前行至村外十字路口。用三角架叉开，挂上箔，放上褡子，三角架下放着面灯、扁食，点火焚烧，选一人呼死者已死去晚辈的名字，“×××给××（称呼）扛褡子”，连喊三声，孝子等人不从原路回家。即为“送盘缠”。 6、报丧 老人断气后，若亡人是妇女，必须向娘家报丧；亡人是男的，向其外祖母家报丧。由长子戴孝帽、系孝绳，手持哀悼棍前去报丧。到了目的地，不能进门，有人来接，无论长幼，孝子都要给叩首，叫“跪门”。一般亲友，派族中人去即可。至亲要立即带上箔到丧家烧“倒头纸”，痛哭一场就回去，孝家不招待酒饭（现在随后火化）。 7、哭丧
爱你放在心里的句子 爱你放在心里的句子 1. 有些人自称爱你，却一直用言语行为来羞辱你，一直说你不好。他们自以为把批评当成对你好的一部分，却不晓得，他并不是你的家长，而是平等的爱人。什么是相爱?就是爱你的优点，也爱你的缺点。是把你身上的一切都当成美好。所以，如果爱一个人，那就毫无节操的赞扬她吧。 2. 雨水洗涤后的黑暗，滴水的晶莹泛着希翼的光环，摇曳中匆匆的坠落，瞬间后支离。是阴郁的空气充肆着落寞的思绪无隘无边。是要离去吗?我颤栗着伸出了手掌，想要捡拾那片刻的辉芒。在冰凉中却只有丝丝抽离后的片片凋零和着失离的哀伤。 3. 在爱的国度里永远没有绝对的公平交易只有相对的公平，爱有时就像赌博，输赢含有运气的成分，你最爱的人有时不一定是最爱你的人，甚至不是爱你的人;最爱你的人有时不一定是你最爱的人，甚至有时你根本没办法让自己去爱。 4. 我不管你有何功德，天下苍生也与我无关，我只想讨回十年前那害了碧瑶的一剑!--萧鼎《诛仙》 5. 我从小身处逆境，无论遭遇怎样的困境，意外和不公平，我没有哭过;我使尽全力，逆流而上，努力地学习和工作，每当筋疲力尽，心中充满失望的时候，我没有哭过;当远走他乡，忍受孤独，失去挚诚的朋友的时候，被亲爱的人误解远离的时候，我没有哭过;即使在所拥有的幸福，握在手上的爱情如千钧悬于一发，
即将失去的时候，我没有哭过。--纪媛媛《翻译官》 6. 友情进一步可以成为爱情，爱情退一步却不再是朋友。 7. 初恋终会在我们的人生中，留下一个刺眼的符号，想忘也忘不掉。--投我木瓜《等不到天亮等时光》 8. 阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。--张爱玲 9. 我扬鞭策马不愿回首描摹那年故人纸伞寥落痴心方寸纵使顾念太多岂非一时凉薄我若趋残念偿你三分温柔可否盼一厢如求寻遍天地不过四海九州一生倒也足够--小曲儿《曲终人未散》 10. 在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。 11. 人生的大部份时间里，承诺的同义词是束缚，奈何我们向往束缚。 12. 如果你开心和悲伤的时候，首先想到的，都是同一个人，那就最完美，如果开心的时候和悲伤的时候，首先想到的，不是同一个人，我劝你应该选择你想和她共度悲伤时刻的那一个，人生本来是苦多于乐。你的开心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人，如果日子过得快乐，自己一人也很好，悲伤，却不是很多人可以和你分担。你愿意把悲伤告诉他，他才是你最想亲近和珍惜的人 13. 男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有扶她一把，在她成功的时候竟然妒忌她 14. 也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有
浅析张爱玲小说中的女性形象特征 中文04本函滨海点掌成龙 [摘要]： 张爱玲是上海最时髦，最前卫的文学才女，是漂泊不定的流浪者。张爱玲的生命在不断的放逐中越来越流离，一路不断跌落，这注定张爱玲的书写是一连串被压抑的历史。张爱玲在作品中塑造了众多的艳异女性，描写的女性人物都生活在病态社会里，这样笔下的女体形像是丰满的，她不但丰富了女性书写体，更丰富了女性美学，是女性书写体中一道亮丽的“文学风景”。 [关鍵词]：张爱玲小说女性形象虚无 五四新文学运动中的中国女性文学，响应“个性解放”口号，多是激进而亢奋的，塑造的多是从旧的封建牢笼里脱身而出的新女性的形象，她们或追求婚姻自主，或崇尚爱情至上，或加入了轰轰烈烈的社会革命中，非常鲜明地印着那个如火如荼时代的烙印。然而在40年代低气压的上海孤岛，张爱玲为我们展现的，却是一个内囿的女性世界。与这一时期的文学主流相比，它显得阴暗和晦涩。 张爱玲笔下的女性们，是生活在古老中国屋檐下最普通的女性。她们历经多少世代，却一如既往地生活在她们几千年已经习惯了的挣脱不开的心牢里。她们全然没有为时代气息所掀起的骚动和憧憬。张爱玲笔下的女性，受过新式教育，过着“新时代”的女性们享受的现代都市生活，她们各具不同时代所赋予的色彩，间或也有受过西洋教育的知识女性。她们坦然地，无所困惑地接受现代文明的馈赠，或做职业女性，交际花；或跳舞，谈西式恋爱，但是她们与左翼作家笔下新女性不同，大多只是具有“新女性”表象的旧女性。她们大都是生长于旧家庭，生活于行将破灭或已经破落的书香门第，没有新的思想，甚至丝毫没有受到当时革命运动和革命思潮的影响，满脑子都还是封建主义的东西，都是深深陷在中国传统意识型态之中卑微可怜而平风庸俗的小角色。在她们的骨子里，却都惊人一致地拥有一颗女奴的灵魂,在她们身上，总一样弥漫着一种阴暗的气息，整个心态和生存状态都充满了鬼魅之气，她们仍是为男性世界所苦恼、抽泣，她们“一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人”［1］，依赖男人成为她们表达自立的方式，自尊成为自卑外化的表象。刚刚过去不久的火热时代留给她们的，仅仅是生活形式上的变革。她们的意识仍被男性世界所支配和控制，仍旧只属于生活在阴暗中的女奴。正如张爱玲在《谈女人》中谈到的，“在上古时代，女人因为体力不济屈伏在男人的拳头下，几千年始终受支配，因为适应环境，养成了所谓妾妇之道。”［2］她们全被一只巨手扼制着，这只巨手来自代代相传的封建传统意识，来自女性生生世世因袭的
张爱玲刻骨铭心的十句话 1、于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:"噢,你也在这里? " 张爱玲有那么多的小说，我却觉得《爱》最有意味。没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，也没有曲折的情节，但是那轻轻地一句“噢，你也在这里？”却又代表了所有--所有的开始，所有的结局，和所有的人生…… 爱情在动静之间,缘分在聚散之间。 2、遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。 洁尘说：所有的爱情里面都有卑微，份量不一而已！因为爱上一个人、在乎一个人，就有妥协，妥协自然就有卑微的感觉。在对等的情感关系中，这种卑微是相互的，是男女双方对一份情感的努力和付
出。 3 、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 也许爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情？爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。 只是女人天性的柔弱，注意她们的爱情掺和了太多的纵容和被纵容的成份。回头看看，所有学不会慈悲的女人一个个走了。只有慈悲的女人，依旧会在爱情的殿堂里做自欺欺人的梦。 4 、我们再也回不去了! 缘分依旧，而情已不再。这是失散了十几年的恋人顾曼桢与沈世钧，别后重逢时说的最动人最素朴，也最凄艳的一句话！人世的苍凉，全括在了其中。这也该张爱玲小说个性的极致处：一句话，几个字，足以引出世间的万千苦辣，肝肠寸断却仍不能言说的酸楚。 是的，回不去了，回不去了！因为他们之间隔着涛涛不尽的似水
中央广播电视大学开放教育汉语言文学本科毕业论文浅析张爱玲小说中的女性形象 姓名：刘汗青 学号：1341001219665 年级：2013春期 学校：河南广播电视大学 指导教师：崔红庆 完成时间：2014年4月
目录 摘要 (1) 关键词 (1) 前言 (1) 一、张爱玲笔下的几个经典女性形象 (1) （一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 (2) （二）交际花型：人生悲剧的角色象征 (3) (三) 懦弱女类型 (5) 二、张爱玲看女性生存状态的困窘与危机 (7) （一）与时代因素有关 (7) （二）千年来以男性为中心的社会传统造成的 (8) （三）人性自私造成的 (8) （四）与女性自己的情感本能有关 (9) 结语 (10) 参考文献 (10)
浅析张爱玲小说中的女性形象 摘要：四十年代的上海文坛,由于特殊的地理环境和时代背景。涌现出一批“以自己的切身经历来写女性体验”的作家。这些脱离当时主潮流的作家和作品因对人性的深入探究和全新视角,越来越引起人们的重视。张爱玲作为代表其人其文成为研究的重点。张爱玲的小说以她独特的象征手法、丰富的意象、淋漓尽致的心理剖析和纯熟的语言技巧,塑造了四十年代中西文化融合下产生的一系列女性形象,并由此深刻挖掘了产生这一历史现象的社会文化根源和心理根源。本文仅对张爱玲小说中女性形象的内涵与意蕴作一初步探讨。 关键词：张爱玲；女性形象；小说 前言 张爱玲笔下的女性形象都是抒写这个特定时代里面女性的生存面貌，她以独特的方式塑造了一系列经典的女性形象，无论是豪门千金，还是小家碧玉，大都少了女孩的纯洁，天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，甚至笼罩着一种苍凉，她笔下的女性充满了悲凉意味并生活在时光停滞的时代里，本文就试以张爱玲的几部代表作品中的女性形象试作简要分析。 一、张爱玲笔下的几个经典女性形象 （一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 1.被黄金枷锁锁住的女人——曹七巧
读张爱玲《谈女人》有感 重庆市渝中职业教育中心赵嫦 朋友用蓝牙发了一篇张爱玲的《谈女人》到我的手机，空闲时翻看了一下，有感于张先生在文章末尾的话：“这也是无庸讳言——有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。”那么，我想，有很多钱，是不是可以用钱取悦于人呢？是可以的，但反过来就不行了。爱美的身体，人家会说虚荣，还不是要衰老；爱钱，人家会说庸俗，缺少档次；爱思想呢，人家会说傻瓜一个，当不了饭吃的……一句话，“欲加之罪，何患无词？” 很欣赏张先生的那句话“其实也没有多大的分别”。不是吗？如果你有美的身体，人家爱，人家有思想，你爱，不是很好吗？如果你很有钱，人家爱，人家有身体，你爱，不是很好吗？……“欲美其行，何患无词”呢？爱情原本没有高下优劣之分，只有适合不适合之别。 两个人只要彼此欣赏就适合了，至于欣赏什么其实是不重要的。没见有人专喜欢拉兹似的人吗？连范跑跑都有人想嫁，你能说他们没有爱情？只要不违法，其实钱财、身体、学问、地位、权力、相貌、思想……，都是爱与被爱的内容，“其实没多大分别”。这些东西就是一个人的组成部分，却有人偏偏要把它同人本身分离开来，说你只爱我的钱，不爱我这个人；你只喜欢我的地位，不喜欢我这个人；说你只看重我的相貌，不看重我这个人；说你只欣赏我的权力，不欣赏我这个人。其实，这些难道不都是你吗？除非你承认你的钱是偷来的，你的地位是空的，你的身材是假的，你的相貌是整的，你的思想是无用的……当然，为了给爱情保鲜，有钱的要保证不破产，有地位的要
保证不落马，有身材的要保证不发体，有相貌的要保证没皱纹，有思想的要保证够丰富和深厚…… 中年后的我，不懂什么是爱情了，要爱什么才是真正的爱情，抑或什么都可以去爱，只要彼此欣赏与相互需要。正如勃郎宁夫人诗中的一句话：爱就是火，火总是光明的，无论它焚烧的是庙堂还是柴堆…… 作为一个女人，要懂得欣赏对方并保证被对方欣赏，爱与被爱不就能合二为一了吗？欣赏什么“其实也没有多大的分别”。
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浅析张爱玲小说中的女性形象 摘要：四十年代的上海文坛,由于特殊的地理环境和时代背景。涌现出一批“以自己的切身经历来写女性体验”的作家。这些脱离当时主潮流的作家和作品因对人性的深入探究和全新视角,越来越引起人们的重视。张爱玲作为代表其人其文成为研究的重点。张爱玲的小说以她独特的象征手法、丰富的意象、淋漓尽致的心理剖析和纯熟的语言技巧,塑造了四十年代中西文化融合下产生的一系列女性形象,并由此深刻挖掘了产生这一历史现象的社会文化根源和心理根源。本文仅对张爱玲小说中女性形象的内涵与意蕴作一初步探讨。 关键词：张爱玲；女性形象；小说 前言 张爱玲笔下的女性形象都是抒写这个特定时代里面女性的生存面貌，她以独特的方式塑造了一系列经典的女性形象，无论是豪门千金，还是小家碧玉，大都少了女孩的纯洁，天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，甚至笼罩着一种苍凉，她笔下的女性充满了悲凉意味并生活在时光停滞的时代里，本文就试以张爱玲的几部代表作品中的女性形象试作简要分析。 一、张爱玲笔下的几个经典女性形象 （一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 1.被黄金枷锁锁住的女人——曹七巧 《金锁记》是张爱玲一部最重要的代表作品，《金锁记》最大的成功之处在于塑造了曹七巧这个经典的形象。小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她
张爱玲的唯美句子 1、死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。 2、叶子像凤尾草，一阵风过，那轻纤的黑色剪影零零落落颤动着，耳边恍惚听见一串小小的音符，不成腔，像檐前铁马的叮当。 3、阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。 4、爱情在动静之间;缘分在聚散之间。如果说爱情是源源不断的小溪，缘分则是偶尔投到溪水中荡起阵阵涟漪的石子。如果说爱情是一道美丽的风景。缘分则是偶尔光顾的浪迹四方的旅人，有缘人自会发现，无缘者任他寻千百度也会错过。 5、悠长得像永生的童年，相当愉快地度日如年，我想许多人都有同感。然后崎岖的成长期，也漫漫长途，看不到尽头，满目荒凉。春山如黛，垂柳画桥。白云出岫，倦鸟还巢。采一束不知名的野花，扎一个紫藤的秋千架;看几只燕子筑巢，或和几只蚂蚁对话。 6、时间好比一把锋利的小刀枣用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉;但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕
像。 7、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的，最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。 8、每一只蝴蝶都是从前一朵花的灵魂，是花的前世来会见此生。 9、或是消逝的梦，午夜的幻影曳起你的长裙。 10、那整个的房间像暗黄的画框，镶着窗子里一幅大画。那酽酽的,滟滟的海涛，直溅到窗帘上，把帘子的边缘都染蓝了。 11、生活不会总是一番风顺，我们都很平凡，也像平凡人那样地过着日子，吵架、冷战、温馨、关怀，无论发生了什么，只要两个人有一起努力的决心，就敢于走下去。 12、秋天的晴空，展开一片清艳的蓝色，清净了云翳，在长天的尽处，绵延着无边的碧水。 13、现在，他前生所做的这个梦，向他缓缓走过来了，裹着银白的纱，云里雾里，向他走过来了。走过玫瑰色的窗子，她变了玫瑰色;走过蓝色的窗子，她变了蓝色;走过金黄色的窗子，她和她的头发燃烧起来了。 14、她坐在那里，他站得很近，在那一刹那间，他好像是立在一个美丽的深潭的边缘上，有一点心悸，同时心里又感到一阵阵的荡漾。 15、像在一个昏黄的梦里。梦里的时间总觉得很长，其实不
学士学位论文论文题目：论张爱玲小说中的女性人物形象 学 院 文学院 专 业 汉语言文学专业 学 号 93080106 学 生 姓 名 李相美 指导教师姓名沈庆利 指导教师职称 教授 指导教师单位现代文学研究所 2012 年 4 月 10 日
北京师范大学学士学位论文（设计）诚信承诺书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 本人签名：李相美日期： 2012年 5 月10日北京师范大学学士学位论文（设计）使用授权的说明 本人完全了解北京师范大学有关收集、保留和使用学士学位论文（设计）的规定，即：本科生在校攻读学位期间论文（设计）工作的知识产权单位属北京师范大学。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文（设计）被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后遵守此规定。 本论文（是、否）保密论文。 保密论文在年解密后适用本授权书。 本人签名：李相美日期： 2012年 5 月10日
目录 引言 (1) 1.作家作品人物形象简介 (1) 2.论述男权社会下欲望的奴隶者 (2) 2.1《金锁记》中曹七巧的人物形象 (2) 2.2《第一炉香》中梁太太的人物形象 (3) 2.3《连环套》中霓喜的人物形象 (4) 3．论述无自我意识的顺从者 (5) 3.1《金锁记》中长安的人物形象 (5) 3.2《花凋》中川嫦的人物形象 (6) 4.论述试图命运挣扎的抗争者 (7) 4.1《倾城之恋》中白流苏的人物形象 (7) 4.2《半生缘》中顾曼桢的人物形象 (8) 5.结语 (9)