山东丧葬礼仪习俗

山东菏泽丧事流程Attending a funeral in Shandong Heze, like in many other places in China, is a solemn affair that follows a traditional set of customs and protocols. In Chinese culture, funerals are seen as an important event to honor the deceased and show respect to their family members.在山东菏泽参加丧事，就像在中国的许多其他地方一样，是一个庄严的仪式，遵循一套传统的习俗和礼仪。

在中国文化中，丧事被视为一个重要的事件，可以向逝者致敬，并向其家人表示尊重。

The process of a funeral in Shandong Heze typically starts with an announcement of the death of a loved one. This announcement is often made through various means such as newspapers, social media, or word of mouth within the community. Family and friends of the deceased are expected to wear traditional mourning attire, usually in black or dark colors, as a sign of respect.在山东菏泽，丧事的过程通常从宣布亲人去世开始。

这一消息通常通过各种途径传达，如报纸、社交媒体，或在社区内口口相传。

逝者的家人和朋友被期望穿着传统的丧服，通常是黑色或深色，作为对逝者表示尊重的象征。

山东丧葬习俗•相关推荐山东丧葬习俗茶桌人员：供转人员：（端菜）看车人员：家族人员：女同志帮忙人员：主要工作：撕三升。

缝香帽子。

缝孝衣。

裱鞋。

撕包头。

缝罩衣。

给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。

事先没有做好送老的衣服，组织人员做。

停灵：就是将去世的亲人停放在堂屋正中央（头朝南）泼汤(攉汤)：就是去世者儿女们和送丧的亲戚到土地庙攉汤。

行拜：出丧那天来的亲戚要去世者“行”（九个头）。

这个行拜当中礼节很讲究，是根据亲戚的远近而定“行”的礼节，有三升“行”，有承升（香帽子）“行”，有孝衣“行”，有鞠躬“行”。

入殓：要给去世者镜面。

出殡：亲人将去世者哭送到车上，事先安排人员护送去世者到火葬场火化。

（来送丧的亲戚可以回去了）下葬：就是火化后骨灰直接送到林上土葬。

晚上：帮忙人员坐席，家族人员伺候。

（家族人员对明天圆坟和送进行安排）圆坟：就是出殡的第二天，安排家族人员早上一早先到林上游坟，吃了早饭后去世者的儿女们和家族人员到林上圆坟。

吃了中午饭，安排家族人员送去世者闺女（已出嫁）回婆家。

晚上承老：内外柜人员，举重头，执事客等重要人员在去世者家里坐席，称为承老。

守期：从一七到四七都烧纸，五七那天到林上烧（提前安排扎札彩），五期那天《一》亲戚《二》家族人员《三》帮忙人员到林上上坟，中曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》字体: 小中大 | 打印发表于: 2008-5-29 22:49 作者: admin 来源: 新泰信息港转载的作者：曹平先曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》山东省泰安市新泰市区域农村的丧葬习俗可谓十分复杂，旧的礼仪和行拜是相当一部分年轻人都不懂，就是有点年纪的，家中有故去老人和亲人也得现学现卖。

隔村三分俗，也就是说风俗不一样，这可能也与古时的.齐鲁礼仪之邦有关。

旧时新泰丧葬有停灵，戴孝，泼汤，入殓，出殡，下葬，圆坟，过一七，五七，百日，祭日等内容。

现在更重视，亲人去世，告知（请）家族人员前来帮忙，在去请执事客，举重头，厨师人员，到齐后与家人商量和决定出丧日期，然后安排报丧人员，安排赶集人员，租赁丧事用的炉子，凳子，茶壶茶碗，酒盅筷子，扎蓬的架子，碟子（盘子），预计多少个席，在谁家坐席。

山东青岛的丧礼习俗是怎样的优选篇山东青岛的丧礼习俗是怎样的 1初丧建国前，青岛农村死了人在治丧开始时为初丧。

民间讲究寿终正寝，凡正常__的老人，尽量避免在病床上咽气。

当病人生命垂危之际，一般要先为其沐浴更衣，然后再将其移到正屋明间的灵床上，在亲属的守护下，度过弥留的时刻，此谓之“挺丧”，亦谓之“送终”。

一旦措手不及，病人没换衣服就死在里间的床上(炕上)，俗谓之“老人光着身子走了”，死者亲属会因此而遗憾终生。

临终之前的沐浴更衣，事实上是给死者进行一次化妆整容。

死者为男性，通常由儿女来料理。

死者为女姓，则由女儿和儿媳来料理。

除擦洗脸面、手脚和修剪指甲外，还要梳头、穿衣、插带等。

也可请人来料理。

人死后，忌说死字，一般称为“老了”、“去世”、“逝世”;年轻人__称“少亡”;即墨县对小孩__称“抛撒”等。

死人穿的衣服谓之“寿衣”，或称“送老衣裳”。

缝“寿衣”用的针线，末端不能系疙瘩，以免死者在阴间同活着的人“结疙瘩”。

“寿衣”的质料，不能用毛皮和绸缎，怕来生“变”为兽类和断子绝孙，多用棉和绢，取“绵绵”和“眷眷”之意，衣裤的件数，忌双喜单。

服装样式多采用同时代的礼服，无论何时亡故，都要以棉衣为主。

灵床，亦称“尸床”，通常设置在__者居住的堂屋__。

病人临终，穿好寿衣，由长子抱头，次子抱腿，由病床抬上灵床，等候咽气。

病人咽气后，用一块类似床单的布盖住尸身，此布有蓝、黑、黄和白等不同颜色，上面绣着经文和八仙等，称作“衾”。

覆衾之前要先给死者口内衔一小制钱或者银锭，仿古人含玉之意。

死者头枕一个倒三角式的枕头，谓之“鸡鸣枕”。

即墨在死者脸上还要遮上一张黄表纸。

灵床下放一盏豆油灯，谓之“照尸灯”，预防狗、猫进来。

死者尸体安排就绪，在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛，幡上缀一串纸钱，钱数与死者年龄相等，有的还登上屋顶呼喊“招魂”，让死者的灵魂回家来。

“招魂”之后便是指路，所谓“指路”就是为鬼魂指明“升天”的道路。

此俗在建国前的青岛市区比较简化，建国后随着丧葬__推行火化，农村“初丧”之俗也大为简化，只给死者沐浴穿“寿衣”。

栖霞传统丧葬习俗栖霞西南部与招远东南部、莱阳西北部及莱西北部四县市交界处丧葬习俗略同。

尤其是莱西、莱阳如今其旧的传统习俗延续仍处兴盛，丧葬大多雇佣吹鼓手和道士及大摆筵席。

受其影响，邻近的栖霞、招远这种习俗在一些经济条件好的家庭也相继有所沿用，且新旧结合不断变革。

我的爷爷当年曾经在登州府学过礼仪。

在那个年代我们村及周边村庄的红白喜事他不请自到，且料理的头头是道，就连宾客的吃住迎送都安排的滴水不漏。

如今比我年长几岁的常在我面前说：“您家老三爷爷咱们这里的红白喜事全靠他张罗，你的作为就有点像他”。

只可惜我是爷爷去世后出生的，一切都不知情。

有位前辈曾经想将他看日子及有关婚嫁迎娶、殡葬等礼仪知识传承给我，那时候只因我身在学校无时间学习而拒绝。

地域不同习俗有别，它代表着一个区域的文化，继承和发扬民俗文化是我的爱好和夙愿。

以下是我整理的栖霞传统丧葬习俗，敬请诸位光顾指正充实。

另，有些词语属于地方语言只能根据发音来组词，用字词肯定有不准确的，这里只能说声抱歉。

（1）家人备好棺材。

以往老人都说无论如何也要留下个棺材本。

就是人到了晚年都要积攒点钱，打算后事。

一是选好坟地，死后有落脚处，二是打造棺材并缝制寿衣及发殡的钱。

一般到了六十岁左右的都事前买木料打棺材，做好西去的准备。

最好的棺材是副面板的，就是除了上等木料，还有棺材天盖两层，里边的那层画有日月星辰、亭台楼阁及花鸟等。

其次棺材为123型，尤其是楠木做的。

123是指棺木厚度而言。

即底厚为一寸，两梆（边）二寸，棺材盖子三寸。

常言道“我若有个三长两短……”，是指着棺材木板块数来说的。

三长是指棺材底、左右棺材边（梆），两短是棺材的两个堵头。

上部棺材天也属于一长，但都不说，若有了四长就是盖上了盖，上了棺材天（盖子），人就是没了，不吉利。

老丧棺木为栗红色，父母尚在早逝者为白色棺木（不刷色）。

（2）将寿衣由柜子中取出，含衣冠鞋袜、殓单、首饰等，看其是否齐全，以便补充。

另将所有的都放在簸箕中，以便应急。

曲阜丧事规矩一、引言曲阜，位于中国山东省济宁市，是中国古代文化名城之一。

古代曲阜是孔子的故乡，至今仍保存着丰富的儒家文化遗产。

其中，曲阜丧事规矩是古代曲阜地区人民过世后举办葬礼、安葬的一系列仪式和规矩。

这些规矩主要由本地人民沿袭并继承下来，彰显了丧葬文化的独特之处。

二、基本概念1. 丧事规矩的含义丧事规矩指的是曲阜地区人民在举办丧葬仪式时要遵循的一系列传统礼仪和习俗，包括丧家、亲友、各界前来吊唁的礼仪，以及丧葬期间的饮食、服饰、音乐等方面的规定。

这些规矩旨在表达对逝者的哀思，弘扬孔子家风，塑造和谐的社会氛围。

2. 曲阜丧事规矩的起源曲阜丧事规矩的起源可以追溯到古代，与孔子的故乡关系密切。

在孔子时代，曲阜已经有了一定的丧葬礼仪，但并没有形成统一的规范。

随着时间的推移，曲阜丧事规矩逐渐形成并完善，传承至今。

三、丧事规矩的主要内容1. 丧家的准备工作在曲阜地区，当有亲人去世时，其家属需要按照一定的程序和习俗进行准备工作。

首先，丧家要购买一副适用于去世人的棺木，同时准备所需的丧葬用品，如纸钱、香烛等。

其次，要根据逝者的身份和亲属的奉养情况，选择适当的丧葬地点。

2. 亲友前来吊唁的礼仪亲友前来吊唁是丧葬过程中的重要环节。

曲阜地区人民注重亲友的前来，认为这是对逝者的一种尊重和安慰。

吊唁时，亲友要穿着黑色或素色衣服，手持香烛，低声悼念。

在一些特殊的场合，还会准备花圈或寿衣来表达对逝者的怀念。

3. 丧葬期间的仪式丧葬仪式是曲阜丧事规矩的核心部分。

在丧葬当天，会请来专业的丧葬师傅负责主持仪式。

仪式开始前，亲友要将花圈等祭品摆放在灵堂前，点燃香烛并进行祭拜。

随后，丧葬师傅会领导家属和丧家亲友举行祭祀活动，以表达对逝者的追思和缅怀之情。

4. 丧葬期间的饮食和服饰曲阜地区人民在丧葬期间有特定的饮食和服饰要求。

在丧期，多数家庭不烹制鱼肉等肥重的菜肴，以示对逝者的尊重。

亲友前来吊唁时也不应佩戴过于华丽的饰品，以示对去世亲人的哀悼之情。

山东聊城农村出殡礼仪丧葬建国前，境内丧葬礼仪极其繁琐铺张，而且封建迷信色彩浓重。

均为木棺土葬，尤以柏木棺、杨木寿为最荣耀。

儿女侄孙均戴孝，儿子百日不理发，儿女服孝期3年，侄孙辈1年，房门帖白条，3年内不帖春联。

一般要经过守灵、报丧、入殓、殡葬、圆坟、祭祀等主要程序。

长辈一般到迟暮之年，晚辈多为其做寿衣、打棺材、修墓穴准备后事。

富裕人家的寿衣、棺材用料考究，贫寒之家则难以讲究，极贫者仅用芦席或草苫一卷土埋了事。

殓衣、含殓死者将气绝时，家人急速给死者穿寿衣。

男用棉袍马褂，头帽足靴；女用手帕、大袄、裙子。

寿衣全用布条系上，取“带子”即后继有人之意。

殓衣后，移尸于堂前灵床之上仰卧，口中放铜钱或玉石l枚，称“含殓”。

同时，请人帮助治丧。

先请“总理”1名，统管丧事，并由“总理”指定“内、外柜”各1人，分别负责内务和接待礼仪，然后由“总理”差人给亲友送讣贴报丧，搭设灵棚，开启墓池。

停灵亦称守灵，又称“小殓”。

尸身停于灵床之上仰卧，身下铺草纸，盖白布单子，谓之“铺金盖银”。

也有的面盖火纸，身覆棉被，头枕三角式枕头，叫作“鸡鸣枕”，双足用苘麻系绊。

灵前摆一小桌，放面条1碗，称“倒头面”。

桌上置长明灯，燃香，摆供，供死者牌位。

灵床两侧，谷草铺地，子女眷属男右女左，跪于草上，称为“守灵”。

攉汤亦称“送汤”。

停灵期间，要到土地、庙祭奠。

侍候丧局者托供晶于前，孝子提汤罐其后(多为米汤或面条汤)，家眷相随至土地庙哭奠。

传说死者鬼魂在去见阎王之前，先被土地爷在土地庙羁押3天。

故死者亲人为其鬼魂“送汤”，连送3次。

“攉汤”完毕之后，接着是送“盘缠”。

一般是在人死后的第三天晚上，也有在当天晚上的，地点在村庄的十字路口。

送盘缠时，除烧纸钱，还要带些花生、红枣和其他食物等一同烧掉，并特地扎一纸轿和纸人烧掉，意为亡者坐轿上西天。

全家人都跪在纸轿和纸人前，一直等到全部烧完后才节哀返回。

人殓亦称“大殓”。

人死后3日内入殓。

其时，奏乐、诵经，先由孝子为死者净面，用镜子“开光”，后将死者抬入棺材，背下铺铜钱，盖棺、口口钉，全家举哀痛哭。