精英理论模式：作为精英偏好的政策
精英主义认为公共政策不会反映民众的要求，而是反映精英的利益、价值和偏好。
精英主义认为大众在很大程度上是被动、冷漠和缺乏信息的，因此大众情感在更多的时候被精英所操控。
精英在关于社会体系的根本规范上拥有共识，精英们同意基本的游戏规则以及社会体系自身的延续。——理解公共政策
一．精英决策存在的原因
“精英决策”模式肇始于西方的精英民主理论。该模式的重要代表人物、美国学者托马斯·戴伊概括了作为公共政策制定模式之“精英决策”的一般性特征,即“社会可划分为拥有权力的少数人,以及未拥有权力的多数人。少数人是社会的精英,多数人是非精英,精英享有分配社会价值的权力;公共政策所反映的不是公众的需求,而是精英普遍性的价值。至于公众则未能影响公共政策”。
人们对精英决策模型的批评主要是认为这种决策模型低估了在实行民主政治的国家公众的参与能力。虽然我们注意到现在特别是利益集团比较发达的民主国家,人们对于政策制定的影响呈增大的趋势,但在公共政策的实际运行中,精英决策模型仍然是最现实也是最实用的模型。其原因主要有以下几点:
第一,精英并不是多数公众的代表,当然也并非完全意义上的统治阶级,但他们能够形成一有组织、有目标并且自觉的团体。由于享有权力,他们能够有效地对社会价值进行分配,并享受权力带来的好处;而普通的公众则是分散的、不自觉的团体,他们很难影响最终政策的制定。从政治心理分析,由于作为单个的政治个体,他可能会认为即使自己做出某种行为或选择,也不可能影响最终结果,结果是产生了所谓的“政治冷漠”。例如在美国,将近有一半的人都不会参加四年一度的总统选举。
第二,由于普通大众往往都是自私、冷漠、消极的,所以从应然的角度来看,如果政策的决定权由他们来行使,可能会使政策制定过程异常缓慢,即使作出决策也是反映了部分人的利益,或眼光比较短浅,只注重短期利益,不能够顾全大局。精英由于本身已经处在一个比较优势的地位,加上自身兼具较高的知识水平,因而能够作出更加合理的决定。特别是精英们并不像批评者所声称的那样,只会为自身的利益着想,事实上,他们很重视思想库和智囊团的意见,也会接受公众的意见,因为精英具有流动性,正如帕斯卡所警告的那样,一个精英可能会被另一个精英集团所替代,而另一个精英集团总是希望得到多数的支持而把前者赶下台。
第三,在我们国家还有一些比较特殊的原因。首先,受传统的专制主义长期影响,一般的老百姓远离政治中心,普遍不太关心政策的制定,似乎这些与他们并不相关。更重要的是,政治参与需要公众具备特定的知识和技能,才有能力参与政策的制定,而培养公民的这种素质需要一定的时间和相当的成本。就目前来说,由精英来负责动员和培训是成本最低的。其次,普通大众很难参与和影响公共决策,从根本上讲是缺乏体制化的利益聚合和利益表达的渠道。
多元决策模式认为，决策过程是社会上各种力量相互作用的结果，只有很少人能直接参与决策，但是人们可以通过各种渠道使决策者接受其要求。
二、中国的精英群体分类
中国的精英群体大致分为三种类型,即权力型、知识型和财富型。事实上,三种精英类型并不是截然分开的,往往兼具两种甚至三种,即权力型精英可能也是知识精英,知识精英同时也可是财富精英等等。但中国参与政策制定的精英群体与其他各国有显著不同的特点。比如,他们不但要遵守一般的法律法规,还要受到党的纪律的严格束缚,这样可以有效监督和惩治以权谋私和滥用公共权力的蜕化人员。而且在中国,不存在一类精英代替另一类精英的情况,只存
在着精英内部的流动,因为不管哪种类型的精英,他们之间并不存在根本利益的冲突与矛盾。中国精英主义者常常借助民族主义,同时辅之以本土的民族文化中某些精华资源,作为自己凝聚人心、巩固自身权力正当性的主要手段。他们也会借此来促进经济的发展,来达到提高人民生活水平和国家富强的措施。我们庆幸的是,这一措施在我们国家实施得还是很不错的。但是对一些国内民族成分复杂、彼此间历史积怨较深的国家来说,这种民族主义和民族文化处于一个缺位状态。所以说也就缺乏对精英主义所领导的政府广泛的心理认同,国家的离心力自然就很强,使得精英主义的政府在维护国内政治稳定、推进现代化进程等方面的绩效大大削弱。中国在建设过程中要不断加强自己软实力的建设,加强民族的认同感和民族文化的发展。
三、我国的精英决策模式与西方国家的精英决策模式的特点
目前, 我国的精英决策模式与西方国家的精英决策模式呈现出不同的特点。
( 1) 从精英的构成结构上看, 我国的精英构成、社会精英的实际政治地位与西方国家的精英构成及社会精英的实际政治地位相比存在差异。西方国家的精英构成是多元化的, 即由财富精英、媒介精英和政治精英等共同构成。而且, 政治精英、经济精英、知识精英的实际政治地位无大差别。我国的精英构成虽然已经开始多元化, 但多元化尚在进行之中, 而且我国社会精英的实际地位与西方国家社会精英的实际地位不可同日而语。由于中国政治精英的领导地位及几千年官本位的影响, 无论知识精英还是经济精英, 其实际政治地位都远逊于治
精英。正因为如此,中国多元化的精英构成在决策中的互动与西方国家的精英决策互动相比较, 明显“弱化”。
( 2) 从文化传统上看,我国精英决策不只代表精英的观点,也反映人民的声音。我国的文化传统主张精英主义,强调精英的社会责任、要求精英以民为本, 因此,精英多数能够以天下为已任, 反映社会公众的观点,并非如西方国家精英决策主要反映精英的价值观点。由于建国后长期强调无私奉献、为人民服务,尽管社会已经变迁为市场经济社会,我国的政治精英仍然有相当多的人认同这些精神理念,多数人能以国家利益和人民利益为追求的目标，西方国家的政治精英以追求公共职位为已任,财富精英以维护自己的财富和集团利益为已任,这是我
国精英决策与西方国家精英决策的根本区别。
( 3) 从精英生成情况上看,我国的经济精英影响政策的能力远逊于西方国家的经济精英。由于我国的经济精英崛起较晚,获得政治参与权力的时间较短,加之我国实行中国共产党对国
家的绝对领导的制度,这种就使我国的经济精英对政治精英主导的决策过程的影响受到很大制约。与之相比,西方国家精英决策虽呈现出多元参与格局,由政党与选举制度所决定,政治精英要维持其地位必须获得竞选资金和财富大亨的支持,因此政治精英在决策过程中明显受制于经济精英。
( 4) 从历史传统和决策实践上看,我国政治精英与知识精英的合作决策不同于西方国家的
精英合作决策。我国几千年的政府治理模式是统治阶级与士人的合作治理, 而非与商界人士的合作治理。历史的传统使政治精英与知识精英的合作比政治精英与经济精英的合作更易于为国人接受。特别是随着现代科技的飞速发展,知识爆炸社会分化变动剧烈,各种政策问题越来越复杂化和专业化。为弥补决策者的能力不足, 制定高质量的政策以有效解决问题,政府的决策过程常延揽相关的专家参与, 这些专家都是各个层面的知识精英,他们以“铁肩担道义”的使命感参与决策,成为政治精英的参谋与智囊,对决策发挥着愈来愈大的技术影响作用。虽然一批经济精英逐渐进入政治系统之中,决策模式已经呈现出政治精英、知识精英与经济精英互动与结合的趋势,但目前经济精英的决策影响力总体上不及知识精英。而西方国家精英决策模式虽体现为政治精英、知识精英、经济精英的互动与结合, 但其中知识精英的声音往往来自于经济精英,只是披上了科学的外衣,以科学的形式包装得更巧妙而已,因而,其精
英决策模式实质是政治精英与经济精英的合作模式可见,中外精英决策模式的
基本特点不同。
不论中外精英决策的特点有何不同,精英模式毕竟是一种自上而下的决策模式,这种自上而下的决策模式既有优点也有缺点。优点是决策速度快,不扯皮, 突出贯彻执政党意愿, 尤其是政治领袖的意愿。但决策系统具有封闭性、强制性、一元化、集权化的决策倾向, 不利于社会利益的表达与采纳;不利于提高公共政策的回应度, 同时决策系统思维方式具有一致性, 特别是在政治气候异常, 政治领袖的权威过大时不容许其它声音存在, 容易造成决策的极端和失误。
一、精英主义的发展： 精英主义兴起于19世纪末20世纪初,于20世纪50年代引起政治学、社会学、历史学界的广泛关注和研究,并于20世纪70年代达其颠峰。 精英主义从产生到现在经历了两个发展阶段： 19世纪末至第二次世界大战以前是第一阶段，流行的是传统主义或经典的精英主义，其主要代表是意大利的维尔费雷多·帕累托及其同胞盖坦诺·莫斯卡和罗伯特·米歇尔斯。 第二次世界大战后至今是第二阶段，传统精英主义发展成为当代精英主义，其主要代表人物是米尔斯，熊彼特等人。 二、精英主义流派的基本观点： 社会中的权利集中在做重大决定的少数人或小群体的手中。虽然一个政治精英可能为另一个所取代，导致一个既定的精英层的组成者可能在不同的时代有所变化，但精英统治社会的规则保持不变。 精英理论的逻辑起点 是承认人类社会中权力与资源分配的不平等性。在政治生活领域,指出少数人统治多数人现象的普遍性。 对于精英理论基本特征的概括：马文·奥尔森(MarvinE.Olsen)和马杰尔(M.N.Marger)认为,精英取向的基本原则有以下六条: ()l在所有的社会(以及大型组织)当中,一直(并将继续)存在少数强有力的统治精英。不管政府和经济的性质如何,总是寡头统治,或少数人对多数人的统治。群众确实不能自己统治自己。 (2)尽管精英在人口中占极小的比例,但它们却控制着极大份额的资源,它们组织良好,相当内聚。因此精英在社会中能够有效地使用权力。 (3)精英通常运用所有的手段来保护、维持其权力,并一有可能便增加权力。只有在有利于自身利益时,他们才与他人分享权力L。他们从来不主动让渡权力。(4)为了统治社会,精英运用各种广泛的技术手段。包括控制政府、支配经济、使
十八届五中全会提出创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，为发展中国特色社会主义教育理论，全面深化教育领域综合改革、加快实现教育现代化，指明了方向和路径。经济社会发展新常态下，对照五大发展理念要求，东安教育发展也亟待找准痛点，破解难题，补齐短板，重塑价值追求。 ★以创新发展激发教育活力 创新是引领发展的第一动力。东安教育近五年来推出了集团办学、教育评价机制、新课程、招生制度、师资培训等多方面的改革和创新，积蓄了发展后劲和动力。全县教育工作者把学生全面发展、成长成才作为教育工作的出发点和落脚点。教育教学过程中做好“四要”一要保护学生的好奇心，培养打破沙锅问到底的精神。二要尊重学生的差异性，帮助每个人发现自己的特长和优势。三要树立学生的自信心，充分鼓励向未知的世界挑战，向自己的潜能挑战。四要培养学生的意志力，永不言败，永不放弃。 敢于谋变出新，促进创新发展。一是培育高效课堂。切实改变单一灌输式教学模式，创设生本课堂。课堂全程以学生为本，依学定教，鼓励学生积极参与、独立思考、自由表达、愉快合作，形成生生互动、师生互动、教师主导、学生主动的高效课堂生态。二是抓好特色学校建设。特色学校不求大而全，而是求精求实。要善于凝练办学思想，要在校训、校风、教风与学风中真实体现;要善于整合校内外、历史的、现实的教育资源，为我所用，形成特色;要善于寻找支撑学校特色的项目与特色课程，并形成符合学校办学思想的教育效果。全市有学校入选湖南省首批非物质文化遗产传承基地，东安占了，即东安三中和水岭学校。三是抓好校长队伍建设。“一个好校长就是一所好学校。”今年，东安县教育局创新打造“校长论坛”这个平台，是“华山论剑”，是校长们的博鳌论坛，是有文化底蕴、有专业水准、有感人故事的平台。原则上每月开展一次，每次都组织一次测评。 ★以开放发展拓展教育资源 教育开放是指资源、知识、技术、信息、人才、资本等教育要素的自由流动与共享。从我县教育工作实际看，推动教育开放，首先则意味着继续开展“请进来”和“走出去”。在实施“国培”“省培”“市培”的基础上，继续坚持“请进来、送出去”，选派校长、青年教师、骨干教师采取挂职学习、跟岗学习、会议研讨等方式增长才干，开阔视野，培养一批名师、名校长，打造集聚教育人才的洼地。近五年来，我们选派五六千人次赴北京、上海、长沙、广州等地考察学习，也请了近名国内知名专家学者来东安传经送宝。其次，教育开放意味着对市场开放，让民办教育活起来，让民办教育成为我县教育事业发展的重要增长点和教育改革的重要力量。再次，教育开放也意味着对社会开放，把各界精英、社会资源请进来关心和支持教育。我们评选了许多教育功臣，争取了数百万社会资金成立教育基金会，聘请了社会精英、外籍教师参与打造特色学校、特色课程，极大地丰富和拓展了教育发展资源。对社会开放还要办好教育阳光服务中心，扩大阳光服务中心功能，主动征集意见建议，完善县教育局、学校二级联动服务平台，健全投诉、查处、反馈、评估的快速反应机制。 ★以协调发展推进全面进步 从县级政府看，教育协调发展就是要对农村学校、薄弱学校加大投入和支持力度，缩小城乡差异、校际差异。从学校管理层面看，对学校工作整体了然于胸，横向到边，纵向到底，
技工精英教育：现代职业教育新模式 一、背景分析 湛江市高级技工学校以“扛红旗、争第一”的口号，教师、学生先后多次在国家级、省级、市级技能大赛中获奖，多年来培养了一批全省乃至全国的技术能手，为社会输送了大批优秀的技能人才。并且2012年我校通 过“陈学军国家级技能大师工作室”的申报，是全省唯一一所依托学校的大师工作室。如何激活这些优质的教师资源，突破技术精英的个体传承到批量培养，寻求技工教育中的精英教育。这是本案例研究的出发点和归宿。 要想实施精英教育，培养社会发展所需的高端技能人才，仅仅靠学校自身的教育环境和资源无法实现教育教学质量的突破，必须校企协同，资源共享，产教融合，集中最优势的资源培养最优秀的技能英才。我校抓住示范校建设的契机，以大师为引领，高端带动精英团队，以校企双制为突破口，共同培育技能精英，2012年建立了“电气校企精英工作室”与“数控校企精英工作室”。 二、总体目标 充分发挥高技能领军人才带徒传技的作用，整合我校技能大师、技术能手等师资优势，与企业技术精英骨干联合，共同实施精英教育。在精英工作室下设精英班，以学生技能竞赛为载体，以赛促学，以校企同台竞赛为平台，以赛促教，以精英班教育为试点，以点带面，努力实现技术精英由个体传承到批量培养，学校单一培养到校企双制共同培养的转变，创新人才培养模式。本案例的亮点是组成以“大师+以技术能手为核心的教师团队+企业能手+ 预备精英学员”的精英团队，校企协同，以精英培育精英，创新现代职业教育新模式。 三、实施过程 （一）组建精英阶梯团队 在陈学军大师的基础上，将电气、数控专业近年来获得国家级、省级技能竞赛的金牌教练、教师选手整合一起，邀请企业技术能手进驻，发挥人力资源集中优势，组成精英团队。进而选拔一批预备精英学员，有计划有组织的开展教育教学。通过“年会集中研讨制、大师定期联系制”等形式，发挥大师战略咨询、高端引领作用，以技能比拼、学习交流、校企互访等形式，充分利用教育资源优势，全面提升精英团队的辐射、引领作用，培养出一定数量的优秀骨干教师，全校形成“人人争当技术
华农大社会学专业07级 西方社会学史复习参考之四 拓展部分（作为以后深入和继续学习参考） 4 简述科层制的特点，正负功能及未来发展趋势 6 简述韦伯关于“感召性权威合法化”的论述？ 7 米德关于自我意识发展的基本观点。 8 默顿怎样批评帕森斯的结构功能主义？ 1试论述“社会唯名论”和“社会唯实论”争论的基本内容和分歧实质。 2 试论帕森斯“结构功能模式”同马克思的“社会实践结构论”的联系与区别。 5 先赋角色与自致角色 8 异化劳动 9 普遍化的他人 6 米德怎样论述社会组织的心理基础。 7 简述布迪厄关于惯习“habitus”的基本观点。 8 简述城邦社会学的主要学术贡献及局限性。 4 试论哈贝马斯对西方社会学理性观的批判与重建。 5 有序的社会秩序是通过哪些环节建构的？谈谈你对此问题的见解。 6 试论世纪初期社会思潮的历史地位。 8 反功能 9 合法性 12 主观主义 13 异化 16 社会几何学 18 姿势对话 21 实践的模糊逻辑 22 时空抽离化 3 什么是社会行动？它大约可分几类？ 6 布劳怎样分析社会交换论中的内部报酬与外部报酬？ 7 莫顿的中程理论分析原则与帕森斯的结构功能分析原则区别 9 布劳怎样从微观的社会交换研究上升到宏观的社会结构研究？ 10 简述利奥塔关于“重写现代性”的基本观点。 4 联系中国社会发展实践，详述帕森斯的A-G-I-L的模式理论。 6 试论帕森斯关于文化因素在社会结构和社会发展中的地位和作用的观点。 3 实体性社会结构 4 社会稳定 5 社会运行 6 宗教冲突 7 话语方式 8 次级结构 9 普遍语用学 10 社会建构论 11 秩序 8 简述帕森斯的模式变量理论。 9 简述吉登斯关于“时空抽离化”的论述。 2 依据人的社会化理论，结合中国实际，谈谈你对当前青少年社会化障碍问题的认识。 3 举例论述西方社会学理论中宏观社会学与微观社会学研究的联系与区别。 4 联系当代社会专业化的趋势，论述哈贝马斯交往行动理论的合理性与局限性。 5 模式变量 6 实践的逻辑 4 教育制度的显功能 7 莫顿如何批判宏关结构功能主义的？ 4 为什么说加芬克尔的常人方法学实现了社会学的语言学转向？ 7 话语实践（福柯） 8 叙事知识（利奥诺） 10 本体性关怀（吉登斯）15 制度化（帕森斯） 16 旋转的中轴（贝尔） 8 怎样理解利奥塔对“元话语”的批判？ 9 怎样来理解吉登斯的“方法论置括号”？ 4 比较分析帕森斯的AGIL社会系统模式与丹尼尔.贝尔中轴原理的联系与区别。 5 怎样借鉴吉登斯的结构化理论解释观念更新在中国社会结构变迁中的意义？ 6 概念行图示（贝尔） 7 认识的子集（利奥塔） 8 双重解读（布迪厄） 9 压抑文明（马尔库塞） 10 解放的认识兴趣（哈贝马斯） 1 当代社会学主要丛哪些角度去研究社会化问题？ 2 社会互动的类型及其各自特点。
精英教育 特点：不是人云亦云有自己的思想 一、我们对教育的疑问点： 1、审题错误：难道只是仔细的错误？ 2、知识的理解深度不一样？--只是考做题来的吗，智商不一样吗？ 3、会的题目在考场上就是做不对？ 4、课本的读法？上课的方法？学习的效率？ 5、有的人知道考试怎么考，可以预测考题，有的人却不知道？ 6、自己看老师讲题很简单，但是自己做的时候就是做不对？ 7、学习的兴趣问题？怎么对每一科目有兴趣呢？ 8、马虎问题多年没解决？比如书写错误，计算错误，回忆错误？ 9、莫非定律的应用：一个人对于考试结果在意程度的高低与他获得这个结果的可能性成反比---心态问题，不能正常发挥？ 10、为什么选择题这块有的人就可以找到它的漏洞，如何提高选择题目的技巧，提高解题速度？ 11、冲刺时间的不同心态用何种调整方法呢？ 12、死记硬背的方法？英语语感的形成？真实的语言体系是什么？语法多的很？ 13、做题速度的快慢只是熟练度的问题吗？还有其他的因素影响吗？ 14、学生的逆反心理对成绩的影响？对家长的、对老师的反感问题影响成绩？ 15、学生的好成绩真是老师的教育出来的吗？是选拔造成的比例问题，没有体现老师质量的本质区别。 16、不能通过老师的教教出好学生吗？ 17、教育的本质是什么？不是教只是，教会学生思考问题的方法，让它在面临新问题的时候可以游刃有余。、 二、教育与高考的关系 1、知识体系知识的定义是什么？变形的方式很多如何办？ 2、思维体系各个学科有共性思维存在 3、情商体系情商比智商更重要 结论：素质教育和应试教育是可以结合起来的，不是冲突，而是现在没做到位。 三、以什么态度面对现在的这些培训以及其他的课程 1、认可其中合理的存在 2、缺点：不全面各个方面的针对性不够 四、管式高考的全套体系 1.高考题目中的语言定义体系 1）将不同科目中不同的定义讲清楚 2）目的：身体再也不会出现错误，或者减少到最小 2、知识体系 1)知识本身的描述与定义 2）对全部真正对知识点的理解（用思维）而不是记忆例子：不是有顺序才是排列有区分才是排列 3）如何运用这个知识点 4）如何搞清楚知识点的内在联系以及什么是中间知识点
帕累托精英循环理论简析 ——读《精英的兴衰》有感维尔弗雷多·帕累托（1848—1923）是意大利著名的经济学家和社会学家，他的“帕累托法则”被多数人接受，影响深远。在社会学方面，他的思想虽然被排斥在主流社会学之外，但这并不影响他在社会学界的地位，意大利著名政治思想史家萨尔沃.马拉泰罗内在《欧洲政治思想史》中，把帕累托与莫斯卡一起考察，认为莫斯卡是法学家，帕累托是经济学家，他的精英理论主要从生产范畴考虑。 帕累托在社会学领域的主要贡献是他的以下三大理论：行为理论——主要涉及人的非逻辑行为，提出“剩遗物”和“派生物”等重要概念；精英循环理论——主要讨论社会分层和统治阶级循环问题；社会系统理论——主要研究社会动态平衡问题。笔者在此着重探讨他的精英循环理论。 一、精英理论的概述 帕累托把精英定义为在日常生活特定领域中有突出成绩的人，包括具备正面精神特质的人，如上进、勤勉、有智慧，也包括具备负面精神特质的人，只要你在某一特定领域做出了异于常人的成绩，这也是他从广义层面给“精英”下的定义。当然，还有狭义层面的“精英”，即统治精英，他们只占国民总数的一小部分，这一笑部分人利用自己的智慧做出决策，推动社会的发展。 精英阶层并不是固定不变的，而是可以流动的。帕累托根据天赋能力的自然差别和掌权与否的社会差别得出一个理论图式： 执政 非执政 在上面这个循环的图式中，A类是执政精英，B类是非执政精英，C类是执政精英中的庸才，D类是平凡之辈。社会达到良性运行的必要条件就是保持循环路线
的畅通，下层中的有知识有才能的人可以上升到执政阶层，而统治精英如果怠惰、愚蠢，就会下降到平凡之辈。正如帕累托在《精英的兴衰》一书中说的“人类历史就是少数精英轮回更替的长篇史诗”，而一旦循环路线不畅，社会秩序就会出现动荡，国家政权就会出现危险。 二、《精英的兴衰》中关于精英理论的论述 《精英的兴衰》写于20世纪初，这是一个平民化的时代，而帕累托的思想也更为保守，他敌视资产阶级的人道主义，预言资产阶级的没落和社会主义的胜利。《精英的兴衰》重点分析了精英的循环过程。帕累托在第一章中就列举了法国大革命的例子，引出了精英的循环。法国大革命在本国仅维持了一小段时间（不到一个世纪）就出现了衰败的迹象，从这一各管现象可以分析出三层事实：一，一种逐步增强的宗教情感，显示了我们正处于危机上升期；二、旧精英的衰败，表现为人道主义和利他主义；三，新精英的兴起，表现为民众夺取权力的斗争。 帕累托在论述精英循环的时候是结合了自身状况的，因为他本身就是一个社会精英（1898年，他继承了伯父的一大笔财产，在学术上也颇有建树，1923年被任命为意大利王国议员）。政治统治会因时因地需要不同的方式和手段，而某一特定的统治集团不可能长久地同时具备各种优秀品质，所以一旦他们不具备某一品质时，精英循环就会发生。下降期的精英会变得更加软弱，更加“仁慈”，但这种“仁慈”只是表面的，他们并不像放弃任何对非精英阶层的统治，但他们又缺乏统治的勇气，例如，在尼禄统治时期，法国的贵族们不是死于战场，而是死于断头台，他们为了自己可以出卖亲人和朋友。 帕累托认识到，“在下层阶级中优秀分子的聚集，或相反在上层阶级中低劣分子的聚集，是破坏社会平衡的重大动因。”20世纪初，德国卑斯麦政府和意大利资产阶级政府加深了对平民的迫害，旧精英的无能和暴力引起了平民（尤其是工人阶级，也有一部分是旧贵族）的反抗，工业化的高度发达使得工人阶级拥有了高薪，这样，工人阶级就潜在地成为了新精英的重要组成部分。工人阶级还自发地组成了工会和联盟，这就加速了新精英的形成，正如保罗德鲁西耶所谈论的“他们身上能打动你的是某些优秀的品质……如果弱者不能与他们自己的怯懦相抗争他们的境遇就不会有所改善……最优秀的人属于工会，这些人为了一个目标自愿地团结在一起”，这就形象地道出了新精英的诞生过程。 三、对精英理论的反思
对精英班培养模式的思考 尹邦武（土木0708班） 摘要：21世纪是知识经济的时代，是各个方面全面发展的时代。发展需要人才，如今世界各国都在争夺人才，尤其是高层次创新性人才。随着高等教育的普及化，越来越多的企业需要优秀的人才来适应社会的这种残酷竞争，使自己的企业立于不败之地，基于此各种精英班与精英教育应运而生。本文就精英班及精英教育的现状及其培养模式从培养目标、培养规格、培养过程、评估机制四个方面进行了深入的阐述，并提出了对精英班和精英教育的一些意见与建议。 关键词：精英班，精英教育，培养模式，完善。 如今高等教育已相当普及，在我们身边随处可见都是拥有高文化素质的人。这种现象为我国的人才培养、开发和使用开辟了新的途径，同时也为更多的人获得接受高等教育和学习的机会开辟了绿色通道。在大众化教育全面铺开的大背景下，社会上很多人又在担心现在的教育培养出来的是不是高水平高素质的人才呢？在这样一个社会大环境中，精英班与精英教育应运而生。 精英教育，简单来说就是培养高级人才的教育。精英教育特别强调接受教育者的智力，强调其基础能力，有机会接受所谓精英教育的人占同龄人的比例一般很小。 人才培养模式, 就是在一定的教育思想和教育理论指导下, 为实现一定的培养目标, 而在培养过程中所采取的某种能够稳定培养学生掌握系统的知识、能力、素质的结构框架和运行组织方式，它决定了所培养人才的基本特征，是学校教育思想、教育理念的具体体现。大学本科人才培养模式的结构要素主要包括培养目标、培养规格、培养过程、评估机制四个部分。它的培养模式是建立在普通班的基础上，但又高于普通班的一般培养模式。那么这种模式是什么样的？ 一．现今精英班状况 当前，很多知名高等学府都竞相创办各种各样的实验班、教改班、强化班，目的都是为了培养本专业综合素质高的人才，能够在社会上更加出类拔萃，能够作出更大的贡献。与此同时相当多的地区都疯狂地让自己的孩子上一些额外辅导课，其中也有一部分的家长让自己的孩子去参加奥赛培训，希望藉此能够进入一个好的高中或是大学继续进行深造。这一现象在重庆显得特别的严重，因此才有了重庆市教育局下发的禁止办奥赛辅导班的命令。这不得不让人引起深思。 还有一些高中甚至是初中都办有重点班、实验班，也就是本文所说的精英班（精英教育）。在这些班级中的学生都是一些成绩优秀的人，是老师心目中能够给学校带来荣誉的人。这种现象在高中特别常见。 二．精英班培养模式 （一）培养目标
解读布迪厄的文化资本理论 一、背景重现 布迪厄出生在法国南部偏远的山区小村，父亲是个乡村邮递员，以后进入法国知识分子的摇篮--- 巴黎高师，求学期间，他在哲学上出类拔萃，同时他的政治意识也明显成长起来。他反对斯大林主义和保守主义体制；他站在左派知识分子这边抨击法国殖民政策。布迪厄与那些出身富有。有文化优越感的精英子弟格格不入，因此他从未认同精英政治论和唯智主义传统。 大学毕业后，在阿尔及利亚服兵役期间，他亲眼目睹了殖民地和殖民战争可怕的现实，这是布迪厄从哲学进入社会学的转折点。就个人经历而言，阿尔及利亚战争深深地唤起他关怀现实，知识分子的反思和批判的政治冲动。希望用科学研究揭示社会困难的来龙去脉，以自主性的学术批判介入社会。 从知识层面而言，布迪厄的研究工作是在法国战后学术领域展开的。考察他的研究方法和理论建构，必然要与这一特定语境中的知识分子话语联系起来。布迪厄的学徒时期正值法国知识盛行存在主义学说的50 年代。在他看来存在主义夸大了主体的主观选择能力，接受了历史理性主义思想，并沉浸在现象学中，此后结构主义理论登上思想舞台，对布迪厄最初的理论积累和研究道路的选择产生不可忽视的影响。结构主义为研究社会现象的经验学科--- 社会学提供了走出实体的，本质主义研究的方法。然而，阿尔及利亚的田野考察使得布迪厄越来越怀疑结构主义人类学方法的可靠性。结构主义如何揭示实践者的生成性活动？由此布迪厄开始抛弃结构主义的“规则”而选择了潜意识的“策略”概念。 布迪厄曾多次说自己的工作是“哲学的田野工作”，意思是指结合经验调查和理论建构的“参与性社会学”研究。排斥经验研究的哲学冥想，掩盖和自然化了社会及知识长于的等级区域。脱离社会实际的流动和丰富的事实；而实证研究则陷入唯方法而方法的琐屑材料中，同样不能透彻地揭露社会世界的隐秘神话。在他长达40余年的研究中迎接了跨学科，多方位的挑战。布迪厄几近百科全书式的作品完全无视学科界线，从人类学、社会学和教育学到历史学、语言学、政治科学、哲学、美学和文学研究，他都有所涉猎。布迪厄向当今的学科分类提出了多方位的挑战。他在涉及范围极广的不同领域中提出了很多专业性的质询：从对农民、艺术、失业、教育、法律、科学、文学的研究，到对亲属关系、阶级、宗教、政治、体育、语言、住房问题、知识分子、国家等的分析。布迪厄还具有融合各种不同的社会学风格的能力，从艰苦的人种论阐述到统计学模式，到抽象的元理论的和哲学的论辩等等，布尔迪厄一律照单全收，他向已被公认的社会科学的思维模式提出了多方位的挑战。 大师逝去，法国总统希拉克发表文告，称他为最具才华的知识分子之一，继涂尔干和韦伯之后使社会学出现新的改观，向众人指出"文化的时代并非经济的时代"。左派总理若斯潘则说布迪厄是对资本主义进行尖锐批判的领头人物，他个人完成了思想和行动的辩证统一。在同行之中，大家普遍承认他对社会学的贡献和他一代宗师的地位，但也有人认为只有60、70年代教书时的布迪厄是可取的，后来他过多卷入政治活动，故而此后的著作根本不能称为社会学，而纯属"宣传鼓动"。 二、布迪厄的社会理论的核心概念
-- 河北省精英中学高效“6+1”课堂教学模式 李金池校长(衡水中学原校长,精英中学现任校长)到由(河北省衡水市）衡水中学到(河北省石家庄市）精英中学后，借鉴衡水中学体现自主创新的“三转五让”教学模式,构建实施了精英中学的高效“6＋1”课堂教学模式。 1、精英中学高效“6+１”课堂教学模式的基本形态是由两部分组成的。 第一部分是高效“6+1”模式中的“6”，是指课堂教学中依次进行的六个环节，包括“导”、“思”、“议”、“展”、“评”、“检”6个教学环节;第二部分是高效“6+1”模式中的“１”，谓之“练”,这是在课后自习中进行的一个教学环节,是为迁移运用。 2、精英中学高效“6+1”课堂各个环节的设计。 ⑴导—课堂起点（2－3分钟）:“导”包括“导入”和“导学”两个方面。 ⑵思—自读深思（２0分钟左右):这个环节好像洋思模式中的“先学”,学生在教师指导下看书,看学案自主学习。 ⑶议—小组合作学习(8-9分钟）:合作学生时学生全部站起来。 ⑷展--激情展示(6-7分钟)：小组讨论之后,要进入展示环节,或口头表述，或到黑板上板演。 ⑸评—点评精讲(4-5分钟）：“评”是精讲，“评”是拓展，“评”是点睛，“评”是结论。在“评的环节”教师主要是讲规律、讲思路、讲方法,讲线索、讲框架 ⑹检—检测反馈（4分钟左右）:这个环节，主要是检验本节课学生学习效果、学习目标落实如何。 ⑺练—巩固迁移、学以致用。这个环节是在课外（自习课)进行的，主要形式是让学生联系实际进行习题巩固训练,还有写随笔、小制作之类，主要目的是让学生更好的实现从“懂”到“会”，从“会”到“用”，它是学生完成学习任务的最后环节。 --
中国教师报/2010年/6月/30日/第B03版 “五步三查”高效课堂教学模式解读 “五步三查”课堂教学模式是在杜郎口课堂教学经验的基础上,总结形成的一套具有普适性的高效课堂教学模式,是对高效课堂理念的最佳呈现。 “五步三查”课堂教学模式在步骤命名、环节设计和操作的基本流程上力求简单易记、简便易学,方便一线教师掌握和运用,并尽可能从方法和规律的角度来指导教师付诸教学实践,很好地解决新课程理念“顶天入地”的问题。本期特邀高效课堂培训专家张海晨对此模式进行系统解读。 “五步三查”教学模式 “五步”指课堂环节五个基本步骤。 第一步:独学; 第二步:对学、群学; 第三步:组内小展示; 第四步:班内大展示; 第五步:整理学案,达标测评。 三查:指课堂上的三次关键性的学情调查。 一查:在学生独学时; 二查:在组内小展示时; 三查:在整理学案,达标测评时。 第一步:独学
“独学”指学生个体学习而言。在独学环节开始之前,通常要进行对上节课有关知识的反馈检查和新课导入。 (一检查反馈:从检查内容和检查对象上要注意分层次,并重点关注C层次学生(即潜能生。检查最好以爬黑板方式进行。 (二新课导入:导入是不可缺少的一个环节,其作用主要体现在:激发学习动力、调整学习状态、创设学习情境、建构知识系统等方面。导入新课后要明确本节课的学习目标。 (三独学:所有能有效地促进学生发展的学习,都一定是自主学习,如此学生才会有主动性和创造性。 1.对学生的基本要求:课堂纪律以不影响别人的学习为宜。学生以导学案为抓手,以问题为主线,并运用双色笔就独学过程中遇到的问题进行标注,带到对学、群学中解决。独学环节完成后,要及时告知本组学习组长。 2.对教师的基本要求:教师要高度关注各小组每一个学生的学习状态;尊重个体差异,不搞“一刀切”、“齐步走”;对个别学生尤其是后进生要适时点拨指导;独学环节完成时要对各组进行即时性点评。 第二步:对学、群学 “对学”指两名同等学习程度学生的合作学习;“群学”指小组内不同程度学生的合作学习或具体指“学习对子”间帮扶学习。对学、群学环节仍然是以解决问题为主线。 1.对学生的要求:先对学,后群学,继而深入探究。首先通过同层次学生的对学力求解决独学过程中存在的问题;再以学习小组为组织单位,由学习组长组织成员对照导学案开展有效的合作、探究、对子帮扶,真正实现“兵教兵、兵强兵、兵练兵”。对学、群学的过程,既是解决独学中存在问题的过程,也是发现新问题、探究新问题,
河北省精英中学高效“6+1”课堂教学模式 李金池校长（衡水中学原校长，精英中学现任校长）到由（河北省衡水市）衡水中学到（河北省石家庄市）精英中学后，借鉴衡水中学体现自主创新的“三转五让”教学模式，构建实施了精英中学的高效“6+1”课堂教学模式。 1、精英中学高效“6+1”课堂教学模式的基本形态是由两部分组成的。 第一部分是高效“6+1”模式中的“6”，是指课堂教学中依次进行的六个环节，包括“导”、“思”、“议”、“展”、“评”、“检”6个教学环节；第二部分是高效“6+1”模式中的“1”，谓之“练”，这是在课后自习中进行的一个教学环节，是为迁移运用。 2、精英中学高效“6+1”课堂各个环节的设计。 ⑴导—课堂起点（2-3分钟）：“导”包括“导入”和“导学”两个方面。 ⑵思—自读深思（20分钟左右）：这个环节好像洋思模式中的“先学”，学生在教师指导下看书，看学案自主学习。 ⑶议—小组合作学习（8-9分钟）：合作学生时学生全部站起来。 ⑷展--激情展示（6-7分钟）：小组讨论之后，要进入展示环节，或口头表述，或到黑板上板演。 ⑸评—点评精讲（4-5分钟）：“评”是精讲，“评”是拓展，“评”是点睛，“评”是结论。在“评的环节”教师主要是讲规律、讲思路、讲方法，讲线索、讲框架 ⑹检—检测反馈（4分钟左右）：这个环节，主要是检验本节课学生学习效果、学习目标落实如何。 ⑺练—巩固迁移、学以致用。这个环节是在课外（自习课）进行的，主要形式是让学生联系实际进行习题巩固训练，还有写随笔、小制作之类，主要目的是让学生更好的实现从“懂”到“会”，从“会”到“用”，它是学生完成学习任务的最后环节。
浅谈拼爹现象 -----从功能主义和韦伯主义出发 1、什么是拼爹 我们对于“拼爹”，这个词已经并不陌生，在现在这个社会，“拼爹”好像是再也正常不过的社会现象了，甚至人们似乎已经认可了这种畸形的状态。是“官二代”、“富二代”的一辈子不用愁，不是的，则削尖了脑袋找关系，攀亲戚，让自己与所谓的上层社会沾一点儿边，以后在找工作、办事情上就可以顺利许多。笔者虽然还是一个大学生与社会接触的还不是很深，但是还是曾经亲身体会过“拼爹”。大二暑假，笔者参加一个夏令营，在结营仪式上，把最优秀学员奖颁给了一个里面最不听话的孩子，原因是他的母亲是浙江某电视台的台长，这次活动的发起人。当笔者得知这个结果，作为其中的兼职老师，也无可奈何，只能为本来应该真正拥有此荣誉的女孩感到遗憾，就是因为这个女孩没有一个有权的爹，而她的优秀表现却根本没有什么用。夏令营结束之后，笔者对这件事还是感到内疚，甚至对这个社会感到失望。这个社会公平吗？出生又不能由自身决定，为何人一生下来就有地位、身份的差别？一连串的疑问一直在笔者的心中围绕。也担心，以后自己入了社会会被“拼爹”。 2、拼爹产生的原因 2.1功能主义 社会分层的必然结果：从功能主义方面理解，功能主义认为，社会分层的作用是正面的，如果这个社会没有了分层，均贫富，地位没有差别，那么就会像中国历史上“吃大锅饭”的时期一样，人人懒散，没有劳动的动力，那么这个社会就会散架。在这个时代，富人、官员的存在是合理的，那么与此同时，他们的子女就应该得到庇护，因为他们一出生就处于上层社会的阶级。而那些穷人，普通人，他们的子女一出生就与父母一样处于社会的下层。换句话说，“拼爹”这是社会分层的必然结果。 机会不平等，缺乏正常的上升渠道：其次，根据帕累托的精英循环理论，精英循环的一个重要的前提就是，机会平等，社会公平，这样下层的精英才会向上层流动，上层的人物若天生懒惰愚笨也会跌落至下层。一旦失去了这个前提，循环就会受到阻碍，流动的渠道受到了阻塞。可想而知，我们现在所处的这个社会，机会是不平等的，社会是不公平的。社会的贫富差距越来越大，社会资源分配不公，权利、资源、财富掌握在上层的人手中，他们的优势远远大于下层的人。尽管上层的“富二代”、“官二代”、“星二代”等们没有能力，他们依然不会向下跌落，反而会凭借着父辈打下的基础，继续待在社会的上层；反之，那些下层的人物，特别是年轻人，虽然从小努力学习，努力提升自己，但是还是不能往上层社会流动，因为他们向上流动的渠道受到了阻碍，（尽管存在着“高考”这个相对公平的渠道，但
石家庄精英中学高效“6+1”课堂模式 石家庄精英中学首创的高效“6+1”课堂模式，是继洋思中学、杜郎口中学之后的第三大课堂教学创举，既有理论依据，又极富推广和使用价值。 高效“6+1”课堂模式的流程主要是课堂的“导”“思”“议”“展”“评”“检”和自习课的“练”七个环节。现在李校长说，“练”这个环节也可以改为“用”。 一是导，教师用简洁明快的语言实现旧知向新知的导入，以激发学生对将要学习知识的好奇心（大约5分钟）； 二是思，教师下发学习提纲，学生按照课堂学习提纲上的路线图读课本，自学深思，勾画圈点，分析归纳，并做好记录（大约18分钟）； 三是议，学生根据教师出示的讨论题目，按照小组起立讨论（讨论内容为有一定价值的问题）（大约9分钟，特别是起立讨论，比一般课堂的坐下来讨论效果更好）； 四是展，学生按照既定的规则激情展示，教师鼓励学生展示、质疑、挑战、纠错、补充（大约8分钟，展示的形式也很实在，不追求活泼和气氛）； 五是评，激情展示结束后，教师开始精讲，对本节知识进行整体梳理形成知识网络（大约7分钟，最体现教师功夫和水平的环节）； 六是检，学生对当堂所学知识、方法和规律进行回顾，接受教师的检测（大约3分钟，这个环节时间很短的原因是因为他们还有专门的练的环节）； 最后是练，通过练习、作业或活动等多种形式让学生灵活运用所学知识，夯实双基，最终到达学以致用的目的（他们的课程表上上午第五节课排的都是公共自习课，学生自由练习，主要解决教师下发的“自助餐”，下午三四两节课和晚自习的部分节次排的是学科自习，主要进行限时训练，一般有几节正课，就有几节限时训练课）。 这一课堂模式，强调学生学习过程的自主、合作、探究，将传统的“授之以鱼”转变为“授之以渔”，要求教师的角色从知识的传授者向学生学习的促进者和引导者转变，在教学中既要强调基础知识和基本技能，更要强调过程和方法。每节课都要做到环环相扣，让所有学生都紧张、高效。学生要不停地去阅读、思考、质疑、辩论、动手练习等，让学生对当堂内容进行横七竖八的解剖，进行由此及彼、由表及里的分析，最后能用多把钥匙开一把锁。 高效“6+1”课堂模式将课堂的主角从老师转变为学生。课堂上能让学生表达的，尽量让学生表达；能让学生做结论的，尽量让学生做结论。让每个学生都参与到课堂教学中来，发表出自己的见解，让学习的过程由枯燥变得生动，解决了学生打瞌睡、注意力不集中等问题，使学生学得快、记得牢、效率高，从而提高教学质量。究其根本，我认为是一种生本教育理论和模式的实践，是由以教为中心向以学为中心的转变，是让学生变“学懂”“学会”为“会学”“会用”。
解读精英教育一：中国需要培养领袖和公民的真正教育！ (2009-08-08 10:49:25) 转载▼ 分类：解读精英教育系列 标签： 留学 精英教育 贵族教育 应试教育 中国传统文化 文化 题记：“十八世纪初期，耶鲁要求必须为小小的新英格兰殖民区培养领袖和公民。到十九世纪中叶，我们的视野便面向全国（为全美国培养领袖）。在进入21世纪时，我们必须立志为全世界培养领袖人才。----我们的学生，要准备成为世界领袖---到目前为止，耶鲁教育出来的企业领袖超过任何一所大学。”（选自耶鲁校长理查德.雷文“对耶鲁大学新生的演讲录”，见[大学工作]一书）。 解读精英教育一： 今日学堂致力于为中国人培养未来的领袖和公民！ 作者：今日学堂（私家学馆）校长张健柏
目前全世界的公办教育模式，全都是模仿数百年前德皇威廉三世时期，德国为提供民族素质和竞争力，首度普及国民大众教育的模式。当时的德国，为了在欧洲摆脱贫穷落后的局面，在欧洲人把德语称为“猪说的语言”的鄙薄下，全权委托具有卓越远见的教育家和思想家洪堡，设计了德国的国家教育战略：“正因为德国穷，因此更需要办教育”，因此创造了这种由国家出钱，普及全民教育的模式，与欧洲传统上教育仅限于贵族和有钱人的做法相反，从此之后，德国教育模式成为公立国民教育的典范。 德国人最先的一步，是建立了柏林大学，因为当时的校长，具有卓越远见的教育家洪堡认为：大学是一个最高手段，唯有通过它，普鲁士才能为自己赢得在德意志世界以及全世界的尊重，从而取得真正的启蒙和精神教育上的领导地位。这种极具眼光的教育战略，以优厚条件吸引了欧洲大陆各国的优秀人才来当教授，先培养了一大批德国自己的知识精英和师资储备，继而在拥有大量有才华的知识分子储备的情况下，建立了从幼儿园开始的，完善的中小学国家基础教育体系，以及以技术学校为主体，研究性大学为顶峰的成人教育体系，很有效率地培养出大量有文化的知识工人。为德国从落后的农业经济国家转向工业化发展，提供了最佳的人力资源保障，为德国崛起提供了最关键的支持。此举让德国最近一百多年来一直执西方工业技术和制造的牛耳，至今德国依然是世界级的制造业大国和工业强国。也正因为德国的成功，从而德国的教
精英与民主：西方精英主义民主理论述评 郎友兴 “民主变成了一个广受赞誉的词”。（注：萨托利：《民主新论》，冯克利、阎克文译，东方出版社，1993年，第4页。）当代世界更是几乎将民主等同于善了，但在西方各种民主理论中，精英主义的民主理论又常常为人所诟。笔者以为人们对精英主义理论的抵触相当重要的一个原因在于对它不甚了了，乃至误解。本文旨在描述西方精英主义民主理论的发展与其主要思想，从中发掘出对中国民主化有所启迪的思想资源。 一、导言 从精英主义的角度来分析民主政治的理论，有些学者如Peter Bachrach 称之为“民主的精英主义理论”(Democratic Elitist Theory)，（注：peter Bachrach,The Theory of Democratic Elitism:a Critique,Boston:Little,Brown,1967.）另一些名之为精英主义民主理论(Elitist Democratic Theory)，还有如以色列社会学家Etzioni-Halevy称之为“Demo-elite perspective"。（注：Eva Etzioni-Halevy,The Elite Connection:Problems and Potential of Western Democracy,Cambridge,MA:Polity Press,1993.）尽管名称不一，但所指的对象大体上是相同的。所以这些概念其实可以互用。 1.精英主义与其民主理论的演进 精英理论与阶级理论都关注社会不平等问题，它们都勾画出不平等的社会结构，不过，精英理论主要关注精英与大众之间的权力关系，其信条是社会分为有权的少数与无权的大多数，前者为统治者而后者为被统治者；统治集团即精英垄断着权力，而大众即非精英除接受前者的安排外另无选择。（注：Thomas Dye和Harmon Zeigler将精英理论的主要观点作了很好的归纳。请参见Thomas Dye,Harmon Zeigler,The Irony of Democracy:Uncommon Introduction to American Politics,Tenth Edition.Harcourt Brace College Publishers,1996,pp.4-5.）精英理论认为精英掌权是一个普遍的现象，民主社会也不例外。古典与现代精英理论的中心议题是在稳定的民主社会中，精英需要通过定期的选举而竞争权力。 John Higley和Jan Pakulski描述了精英主义理论的发展变化并对其几起几落的现象作了解释。（注：John Higley and Jan Pakulski,"Elite Theory after Marxism"(unpulished).）他们认为，古典精英理论形成于十九世纪后期而成长于二十世纪初期，但是随着欧洲纳粹的兴起，这个理论就开始走下坡路了，直到1980年代再次兴起。究其原因是较为复杂的，据说其中一个是古典精英理论家如帕累托(V Pareto)的理论与纳粹的兴起有关联，也就是说精英理论为纳粹提供理论根据。当然，还有其他的因素，比如民主在二十世纪尤其四十年代以后已经成为“现代社会和政治制度的最高目标”，因此，没有一个政体声称自己是反民主的，这样一来，有关精英研究就有反民主之嫌疑了。1980年代以后，精英理论再度兴起，引起人们的兴趣。这与两个因素有关：一是自]970年代兴起的“民主化第三波”，即从权威或专制政体转民主政治，二是现代社会日益分化而制度的复杂性也日趋增加，这样权力的集中就不可避免了。 Etzioni-Halevy将精英民主理论的发展分为三个阶段。（注：Eva Etzioni-Halevy,Classes and Elites in Democracy and Democratization:a COllection of
一、精英主义的发展: 精英主义兴起于19世纪末20世纪初,于20世纪50年代引起政治学、社会学、历史学界的广泛关注与研究,并于20世纪70年代达其颠峰。 精英主义从产生到现在经历了两个发展阶段: 19世纪末至第二次世界大战以前就是第一阶段,流行的就是传统主义或经典的精英主义,其主要代表就是意大利的维尔费雷多·帕累托及其同胞盖坦诺·莫斯卡与罗伯特·米歇尔斯。 第二次世界大战后至今就是第二阶段,传统精英主义发展成为当代精英主义,其主要代表人物就是米尔斯,熊彼特等人。 二、精英主义流派的基本观点: 社会中的权利集中在做重大决定的少数人或小群体的手中。虽然一个政治精英可能为另一个所取代,导致一个既定的精英层的组成者可能在不同的时代有所变化,但精英统治社会的规则保持不变。 精英理论的逻辑起点 就是承认人类社会中权力与资源分配的不平等性。在政治生活领域,指出少数人统治多数人现象的普遍性。 对于精英理论基本特征的概括:马文·奥尔森(MarvinE、Olsen)与马杰尔(M、N、Marger)认为,精英取向的基本原则有以下六条: ()l在所有的社会(以及大型组织)当中,一直(并将继续)存在少数强有力的统治精英。不管政府与经济的性质如何,总就是寡头统治,或少数人对多数人的统治。群众确实不能自己统治自己。 (2)尽管精英在人口中占极小的比例,但它们却控制着极大份额的资源,它们组织良好,相当内聚。因此精英在社会中能够有效地使用权力。 (3)精英通常运用所有的手段来保护、维持其权力,并一有可能便增加权力。只有在有利于自身利益时,她们才与她人分享权力L。她们从来不主动让渡权力。(4)为了统治社会,精英运用各种广泛的技术手段。包括控制政府、支配经济、使
游走在精英与大众文化之间—关于《校园民谣》的文化解读(1) 《校园民谣》大约流行于20世纪末的94、95、96年，它由高晓松、小柯等一批北京各大学的在校学生填词谱曲，由老狼等一干人演唱，至今依然在大学校园中广泛传唱，其中尤以《同桌的你》、《睡在我上铺的兄弟》、《上班族》等影响最大。 应当说，在20世纪90 年代讨论流行音乐的话语环境中，以崔健为代表的中国摇滚从一开 始就承担起了叛逆的、反主流的、政治解构式的音乐之外的社会责任。他们那种宏大叙事式的对主流意识形态和精英文化的冷嘲热讽，不容分说地以一种文化英雄的形象将他们自己推上中国的文化舞台。另一方面，与之遥相呼应的那些纯粹商业性质的流行音乐，因其辞、曲的俚俗、品位低下和过多文化工业的炒做及消费气息而很难持续引起在青年亚文化圈中的共鸣和呼应。于是，《校园民谣》在这种氛围中的异军突起，就显得有些相当的另类和卓尔不群了。 总的来说，《校园民谣》的大部分音乐曲调继承了以往流行音乐的主要旋律，但歌词内容却有很大区别，它们多以校园生活为题材，以怀旧为主要内容，追忆或记录校园中逝去或者正在逝去的浪漫与温馨，风格唯美而且充满诗意，因而它们大都无可避免地带有一股淡淡的忧郁气息。也正是这股忧郁，透露出了作为文化符号的”校园民谣”在那种特定时间段里的能指功能：唯美、拒绝凡庸，但同时并不缺乏热情与理性，更多的时候是一些自我沉醉式的浪漫抒情，是距离高雅文化或精英文化最近的青年亚文化。在这里，我们绝不会听到崔健们的焦灼、无奈与愤懑；也同样不会听到主流或者精英文化许诺给青年的希望、创造以及信仰。我们所能听到的，只是现代都市中青年学生的生存境遇，只是这些青年男女的心灵、情感的真实存在及其状态。所以，它显得特别，它的声音也更容易透过层层的遮蔽，射入到人们轻易不能触碰的心灵空间之中。 于是，《校园民谣》的聆听者们在被歌曲的词、曲甚至编配触动了之后，迅速地与自己的现实生活进行对照，通过对照又产生出强烈的认同感。这样，”校园民谣”的所指意义也就被设定了：同样也是以唯美为基调的，一个摒弃公式化与商业气息的充满诗意的心灵空间。 《校园民谣》的作者高晓松们当然知道如何来营造这个空间，也当然明白如何来珍视并叙述这个空间。所以便有了《同桌的你》，有了《睡在我上铺的兄弟》……当穿着发白的牛仔裤、普普通通的白衬衣，一幅学生打扮的老狼手捧麦克风，絮絮诉说着对”同桌的女生”和”上铺的兄弟”的记忆之后，他便突然发问道： ”……谁娶了多愁善感的你，谁看了你的日记； 谁把你的长发盘起，谁给你做的嫁衣。……” ”……那些日子你总说起的女孩，是否送了你她的发带。……”