●环球经济《经济师》2010年第7期
摘要：美国移民文化主要强调的是追求
民主自由，崇尚开拓竞争，讲究理性和实用，尤其强调的是个人的价值。我们都知道，美国是一个移民国家，其祖先来自世界各地。美国文化的形成就与这些移民有着密切的关系。移民带着自己的文化传统来到北美这片肥沃的土地。各种文化的交融和北美生活的叠加创造了美国独特的移民文化，而早期的移民文化为当今美国主流文化的形成奠定了坚实的基础。文章将主要讨论美国早期移民文化的形成和其
内涵。
关键词：美国早期移民移民文化
中图分类号：G03 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2010）07-202-02
美国族群众多，包含了来自不同种族和国
家，有着不同宗教信仰的民族，人们称之为“熔炉”。历史上，曾有一段时间，世界各地的人们大量涌入美国。他们为美国带来了其本国的文化、政治和社会模式及态度，不同的学术和宗教背景，以及他们的民族艺术、体育、节日以及食品。这些都极大地丰富了美国人的生活，也渐渐地渗入了美国文化之中。移民们进入了美国生活的各个领域，在对美国社会产生冲击的同时，也在一定程度上改变了自身所固有的生活方式，从而共同缔造了独一无二的文化———美国移民文化。这一文化是如何形成的呢？移民文化又有哪些内涵？在本文中，将详细地讨论这两个方面的问题。
一、美国移民文化的形成背景
美洲大陆上最早的人是印第安人，没有人
确切知道他们是怎样、什么时候到达现在美国这个地方的。科学家们认为，向美洲的第一次人口迁移运动大约始于25000 年以前，当时在西伯利亚的部族为了寻找新的猎场或逃避追
赶的敌人，越过白令海峡，到达阿拉斯加。当时的白令海峡是一片陆地，后来被海水淹没。在新大陆被发现之前，印第安人已经在这块土地上生活了几千年，他们以狩猎、打鱼、放牧为生。
美洲大陆的第二次迁移运动始于16 世纪
时期开始的欧洲殖民扩张。1492 年8 月3 日，哥伦布受西班牙国王派遣，从西班牙巴罗斯港扬帆出大西洋，直向正西航去。经70 昼夜的艰
苦航行，1492 年10 月12 日凌晨终于发现了陆地，一个不为人知的新的大陆。他的航行是历史上的重大事件，为欧洲人开辟了新世界，并把西方文明传播到了新世界。
随着哥伦布发现新大陆，世界各国竞相开
辟殖民地，并成为一种国际间的竞赛。基于哥伦布的发现，西班牙声称拥有美洲的领土，随后又征服了新的土地并建立起王国，从印第安人手中掠夺了无尽的财富。1497 年，另一位意大利航海家约翰?卡波特，受命于英国国王，到达了今天的加拿大，英国政府随即宣布整个北美地区归英国所有。为加强管制，英国人在17 世纪开始在北美地区建立永久居住地。
永久居住地的移民为美国带来了他们本
国的文化，极大地丰富了美国人的生活。移民不仅来自英国，而且还来自德国、瑞士、法国和其他许多国家。他们大量的涌入，虽然都说英语，但是他们自己的文化并没有完全的丢弃。这些移民联合起来，创造了美国文化，这是新形势下的欧洲文化的融合。
二、美国移民文化的内涵
1.自由、独立。早期移民前往美洲是为了
逃离当时本国的宗教迫害和残酷的社会环境，他们当中大部分是来自英格兰的清教徒。在英格兰他们不接受英格兰教的教条教义，这给他们带了不便和危险，因而，自由和独立是这些早期移民们的追求。移民们对自由和独立的追求不仅反映在宗教上，也体现在了经济和社会生活领域。早期的移民越过大洋来到美洲，历经新土地上生活的艰辛，他们对个人权利的追求和自由的信仰更加强烈和坚定。一方面，他们想要一个强有力的政府，维持和平和秩序，以确保私有财产；另一方面，他们希望拥有最大可能的自由和独立，这成为了他们的原则和信念。而他们的梦想也最终随着《独立宣言》的发布和独立战争的胜利而得以实现。个人自由是美国早期移民最基本的和最重要的价值观
之一，有些学者把它称为个人主义。
2.合作。作为一个从荒野中建立起来的国
家，因其自然资源丰富，会有很多发展的机会。但是艰难的环境使移民们清楚地意识到，一个人单独生存是极其困难的，合作是他们唯一的选择。他们共同协作开垦荒地，建造房屋。因此，合作的精神，成为美国移民文化中重要的
价值观之一。
3.开拓、创新和冒险精神。机会就像是一
股神奇的力量，吸引着人们前往美国。它不仅吸引着梦想在荒野中建造新房子的贵族，而且还吸引着木匠、面包师、裁缝等一些在家乡找不到活干的能工巧匠们。最重要是，它吸引着欧洲没有土地的穷人和无家可归的人们。它给了人们一种希望，在美洲能过上比在旧世界更好的生活的希望。为了实现希望，从第一批英国移民踏上北美土地到建立起美利坚合众国，移民们历经了半个世纪。北美大陆荒凉的自然环境，激励着他们努力地工作，使他们渐渐地形成了能吃苦耐劳的性格；对北美丰富自然资源的利用与开发，则孕育了他们的开拓和创业精神。在移民中，许多人厌倦了旧有的文化传统，他们是带着叛逆的精神来到美国的。他们中的大多数人都没有了传统的保守思想，危险的野外环境迫使他们放弃了旧世界中的一些
文化和传统。冒险成为了改变他们生活方式的一种途径。渐渐地，美国人的这种冒险精神就成为了一种传统。他们把冒险看作是其发展的机会，生命则是一段不断冒险、探索机会的旅程。这种冒险精神已渗透到美国人民生活的各个方面。美国人强调创新的精神，他们认为机会无处不在。除了法律，他们认为大部分的传统都是限制他们发展的壁垒，他们渴望挑战传统。美国不像中国、印度、英国和其他一些国家拥有悠久历史和灿烂文明，因此，美国人很愿意快速地接受新思想、新事物。他们敢于挑战传统和权威，总是认为，“我就是专家或权威”，这就是美国人的性格。
4.平等和竞争。因为美国没有被国王或者
女王统治过，在这片新土地上没有人能拥有特权。在机会均等的条件下，只有一个人的能力可以决定他的财富。因此，平等、竞争、是美国早期移民的追求。在美洲，殖民地土地幅员辽阔，但是劳动力资源稀缺，这样每个自由人都有获得经济独立的机会。来自欧洲大陆的许多移民把资产阶级的自由思想带到了美国。一般来说，美国人不羡慕别人，而是赞扬和欣赏富翁。美国相信这样的格言：一个人的财富显示了他的能力。在美国早期历史上，许多来自欧洲的移民之所以选择在美国定居,是因为他们
认为在美国有更多成功的机会。在他们原来的
国家，其个人的成功，主要取决于社会背景，但在美国社会，没有世袭贵族，成功完全取决于
个人的努力。大部分的早期移民都在新世界实
现了自己的希望和梦想。数以万计的移民已经
在平等方面成功地建立起了个人信仰。每一个
人都被这一新社会中的新现象所深深的吸引
了。随着对美国社会更深入的了解，他们就越
发发现个人平等是这个国家的基本信念。诚
然，机会均等对个人成功是很重要的。为了获
得平等的机会，每个人都是要付出代价的，代
价之一就是激烈的竞争。如果我们把生活看作
是一场马拉松比赛，那么我们很清楚地知道每
一个参赛者要与别人竞争，其中包括强者、弱
者和一些天才。一个人只有拼命跑完全程，才
有机会获胜。那些最终赢得了竞争的人被称为“英雄”，被人尊重；同时，那些害怕竞争，在竞争中失败了的人则被视为“失败者”，遭人唾弃。在美国，竞争的压力会从童年时代开始一
直延续到退休。面对所有的竞争是他们成长的
一部分。竞争的压力使得美国人更具活力，但
也使他们时刻处于焦虑和紧张之中。直到他们
退休，才能摆脱这种压力的困扰。
5. 实用主义。当第一批定居者到达北美
时，他们发现环境恶劣，并从此与欧洲文明隔
绝了。为了尽快适应新的环境，他们更务实了。为了开发这块富饶的处女地，需要移民们打破
常规解决一些实际问题。在这样的历史背景
下，实用主义哲学开始在美国形成。在美国人
的眼里，实用、有效才是真理，成功才是真理。
6.唯物主义和金钱至上。美国的文化是建
立在唯物主义之上的。舒适的生活是美国人的
追求目标。他们在那些物质生活条件不如自己
的人面前有着很强的优越感。当美国人谈论一
论美国早期移民文化
●刘颂新
—202—
《经济师》2010 年第7 期
个人的价值观时，通常会把物质观作为普通的
评判标准。其根本原因或许跟早期移民涌入北
美大陆的目的有关，他们就是为了过上更好的
生活。当然，大部分的移民并没有一夜致富，有很多还是过着凄凉的生活。但是总的来说，相
对过去而言，绝大多数的美国人还是提高了他
们的生活质量。当早期移民来到这块处女地
时，他们惊讶于北美丰富的自然资源，相信只要努力，就能在这块新土地上得以生存，实现自己的梦想。就某种程度而言，物质财富就是对他们努力工作的最好回报。财富也是证明一个人的能力的重要方式。美国18 世纪末的宪
法宣称，物质财富的多少反映了个体能力的差异性。它是美国社会的主导价值观。企业家们受到尊重，商人成为受欢迎的英雄，每个人都想发家致富。
7.宽容。美国是一个移民国家。它的祖先
是来自世界各地。当人们迁徙到美国，他们不仅仅只是所处的地理位置发生了改变，为了适应新的环境他们还改变了原有习俗和文化。因为差异明显，人们就不会注重统一性。日复一日，美国人就形成了极高的文化包容性。他们能容忍不同的观点、不同的态度、不同的习俗和不同的文化。政治上，这种宽容是对自由的追求和保护；宗教上，是不同信仰的和谐共存；生活上，是不同民族的人们和平共处。在美国，每个人可以选择不同的思想、信仰、生活方式。在一定程度上，人们可以保持他们自己的传统习俗。例如，犹太人庆祝他们的宗教节日，基督徒也庆祝自己的节日。再如，美国华人在唐人街生活和工作都讲中文，越南移民在“西贡”以自己的方式做生意，进行各种活动。美国人的宽容也与他们频繁的迁徙有关。我们知道，西进运动中，早期的开拓者们从东到西、从南到北，只要哪里有机会就往哪里进行长途迁徙，持续而频繁的迁徙使他们总处于“流动的”状态，这需要他们有很强的能力来容忍和接受不同的现象。此外，西进运动开阔了他们的视野，使他们了解了更多不同的习俗。慢慢地，他们开始产生共鸣，进而理解并接受这些不同的习俗。美国人是宽容的，很少有美国人会把自己的意愿强加于人。例如，在一个家庭中，丈夫可能是共和党人，但他从不会迫使妻子改变她支持民主党的政治观点。同样，母亲可能是一名天主教徒，但她不会强迫她的儿子转换信念。在日常的生活中，这种宽容的精神并不少见。综上所述，美国移民文化的形成与美国的
发展紧密相连，为美国历史的发展做出了重大的贡献。美国是一个“熔炉”，移民们既保持着他们自己的语言和文化，又共有相同的文化———独一无二的美国移民文化。
?文化历史?
美国文化的移民特征3
刘智
(深圳大学文学院,广东深圳518060)
摘要:美国是一个移民国家,美国文化发展的历史就是移民不断涌入,各种移民文化不断撞击、相互融合的
历史。从殖民时代的W ASP (White Anglo - Saxon Protestant)文化、20世纪初形成的熔炉理论,到20世纪60年
代以来盛行的文化多元主义,美国文化从欧洲中心的一元文化观走向多元文化观,这种走向彰显出美国文化
渐趋开放、包容的特性。移民结构和文化背景的复杂性决定了美国文化异质多元的特性。多元性和一体化的
统一、融合与冲突并存是美国移民文化的基本特征。
关键词:移民; 美国文化; 多元性
中图分类号:G13文献标识码:A文章编号: 1009 - 9794( 2005) 03 - 0059 - 04 在美国这块年轻的土地上,生活着来自几乎世界上所
有国家的移民,移民把自己国家和民族的文化带到了美
国。各种异质文化在美国社会发展的进程中不断相互交
流和融合,铸造出独具特色的美国民族精神和文化特质。
一、移民之邦
美国文化的发展一直伴随着滚滚而来的移民潮。从
1607年第一批清教徒登上北美大陆至今,移居北美的移民
(不包括移民后裔)就达5200多万人[ 1 ] (P333) ,并且除了北
美大陆的土著印第安人及其后裔,美国人都是移民和移民
的后代。综观美国历史, 出现过三次大的移民浪
潮[ 2 ] (P8 - 9) 。
第一次移民高潮(1680—1880) :移居北美的清教徒把
北美视为上帝恩赐的“希望之乡”,把新大陆描绘成地肥水
美的人间天堂,吸引了大批欧洲移民。他们主要来自英
国,还有其他西欧和北欧国家的人。移民的主要语言是英
语,主要信仰新教。
除了欧洲人,这一时期的另一主要移民群体是非洲黑
人。自1619年首批黑人奴隶被贩卖到北美,在几个世纪的
大西洋奴隶贸易中,共有1000万黑人被贩卖到西半球,其
中有40万人到了今天美国境内的各个殖民地。
第二次移民高潮( 1900—1920) :南北战争结束后,美
国进入大规模工业化和城市化阶段,需要大量劳力。第二
次移民浪潮中的移民主要来自南欧、中欧和东欧,以意大
利、匈牙利、波兰和俄国移民为主体。这些移民多数来自乡
村,他们使用的语言不是英语,大多数是天主教徒、东正教
徒和犹太教徒,这对W ASP文化为主导的美国无疑是一个
冲击。
20世纪20年代中期,由于美国经济的衰退,联邦政府
限制移民数量。1929年政府实施移民配额制,使移民人数
急剧下降。到30年代大萧条时,第二次移民浪潮基本结
束。
第三次移民浪潮(1965—) : 1965年美国通过了移民和
归化法, 1961—1984年之间还通过了一系列难民法,移民
政策的放宽带来了第三次移民浪潮。这一时期的移民来
自更广阔的领域、更多的国家。据统计, 34%来自亚洲,
34%来自拉丁美洲, 16%来自加拿大和世界其他地区,来自
欧洲的移民所占比例下降到16%。
美国是在近200年里发展起来的世界上最大的一个移
民国家。与其他移民国家相比,美国移民具有数量大、种类
多、来源多样性和连续性的特点。美国移民每年都达几十
万, 20世纪60年代的移民为250万, 70年代为450万,占
人口总增长的19%[ 3 ] (P39) 。来自不同大陆、不同国度的移
民构成了美国人口的主体,而且每年的新移民仍然在不断
改变着美国人口的种族、民族构成。直到今天,美国仍然是
一个名副其实的移民国家。
二、美国移民文化的发展轨迹
第5卷第3期重庆交通学院学报(社科版) 2005年9月
V ol. 5No. 3 JOURNAL OF CHONGQ ING J IAOTONG UN IVERSITY( Social Sciences Edition) Sep. 2005
3 收稿日期: 2005 - 05 - 11; 修订日期: 2005 - 06 - 27
作者简介:刘智(1966 - ) ,女,湖北浠水人,深圳大学文学院副教授,主要从事英语教学与英美文化研究。
从17世纪初清教徒移民在北美登陆,美国文明的发展
经历了300余年的历史,其间经历了从认同自我的欧洲化、
塑造自我的美国化和表现自我的多元化发展历程。
1. 欧洲化孕育时期
从1607年到独立革命前是美国文化的孕育期,这一时
期表现出美国移植文化的一面,此时的文化是移民在继承
欧洲、特别是盎格鲁?撒克逊传统的基础上创新的结果。
16世纪中叶,在欧洲宗教改革浪潮的冲击下,英国的
清教运动随之兴起。清教徒主张纯洁教会、摆脱王权的思
想反映出了新兴资产阶级追求利润和积累资本的生活理
想。他们的“平信徒皆为祭司”的思想被资产阶级深化为
否定专制主义的政治理论,成为他们反对封建专制的神学
依据。清教运动从一场纯宗教运动衍变为与资产阶级宪
政运动合流的民主改革,成为英国资产阶级革命的前奏。
清教徒移民北美之初正值英国资产阶级革命酝酿之
时,他们自然把国内那种强烈反对宗教迫害和封建专制的
激情带到了北美大陆。1620年11月到达北美的一批清教
徒在登陆前集体签署了《五月花号公约》。该公约是北美
第一个民主协定,既体现了清教民主平等的思想,又反映
了新兴资产阶级建立自己主权、实现资产阶级宪政的愿望,奠定了美国民主政体的雏形。移民随后又模仿欧洲
(英国)模式构筑起美国文化、经济、教育等构架。
美国文化虽然起源于欧洲文化体系,但又决不是这种
文化体系的简单延伸,而是欧洲文明与美洲新环境互动的
结果。清教徒强烈的使命意识、虔诚的宗教信仰和严肃勤俭的价值观念与艰苦的拓殖经历结合起来,共同铸造了早
期移民强烈的民族意识和勇于创新、勤俭致富的民族个性。战胜新环境的斗争不断促进了移民相互间的认同、理解与尊重,也唤起了他们在经济、政治上的共同利益,促进
了美利坚民族一体化观念和爱国主义精神的形成。美国
著名历史学家丹尼尔?布尔斯廷认为在美国革命之前,
“一种新文明的大致轮廓已经被勾勒出来”[ 4 ] (P2) 。
独立的新民族概念使移民迫切要求摆脱英国的统治,
北美的13个殖民地于1776年发表了《独立宣言》,经过8 年浴血奋战,结束了英国的统治,也同时结束了君主制,宣
告了现代共和制的诞生,形成了美国独具特色的民主制
度。欧洲的民主之花在远离欧洲专制和腐败的新大陆结
出了丰硕的果实。
2. 成熟的本土化时期
独立战争到20世纪初是美国文化走向成熟的本土化
时期,这是美利坚民族的形成时期。
“美国性格是继承和环境相互作用的产物。”[ 5 ] (P188)如果说欧洲化时期体现了继承的力量对美国文化形成的影响,美国化时期则充分展示了环境因素在塑造美国文化方
面的作用。异质异类的继承却形成了同质同类的性格,这
说明环境起了决定性的作用。相对于有着几千年封建传
统的欧洲而言,北美是一个新世界。在这个幅员辽阔的新
世界,各国移民在波澜壮阔的西进运动中开拓边疆,进行
了两次工业革命,创建了美国的工业文明,使美国一跃成
为世界强国。
这是美国民族历史上的重要时期,一场民族和文化大
融合在北美大陆上进行着。美国文化不仅包容和吸收文
化上与之接近的欧洲各国的新教徒,也同样接受了语言文化、宗教信仰、风俗习惯与之不同的欧洲各地的人们。不同文化背景的移民进入以白人新教教徒为主体的社会,在日
常行为、价值观念、思维方式、语言等方面都存在深刻的差异,但是经过长期的相互调适,最终产生了新的认同感。这
就是所谓的“熔炉”模式。1908年,斯雷尔?赞格威尔发表了剧本《熔炉》,他在剧中写道:“美国是上帝的坩埚,一个
伟大的熔炉,欧洲各个种族得到冶炼和重铸。??德国人
和法国人,爱尔兰人和英吉利人,犹太人和俄国人———都
来投入上帝的坩埚吧! 上帝在制造美国人。”[ 6 ] (P383) 美国的主流W ASP文化犹如一座大熔炉,新移民不断地熔入炉
中,同时也在炉中熔入了自己文化的原味,熔铸出美国独
特的文化精神和民族个性。
3. 表现自我的多元发展时期
第二次世界大战以后,美国文化面临新的发展时期。
这一时期移民的来源更趋多源,大量非欧裔移民的涌入不
断地改变着美国人口的种族和民族构成,原有的欧洲白人
文化为主导的美国文化正在悄然发生变化。宾州坦普尔
大学非裔美国人研究学系的主任莫莱菲?阿桑蒂说:“以
前, 美国是欧洲民族的缩影, 今天美国是世界的缩
影。”[ 7 ] (P2)
二战后,文化多元主义在美国迅速传播和发展,成为
极有影响力的社会思潮和学术观点。20 世纪50 年代以
来,随着黑人民权运动的兴起,美国民族群体自我意识不
断增强。不同种族不但要求自己的文化得到承认,而且给
予同等地位,他们不愿像过去那样将本族文化融化在白人
文化之中,而是要求多种文化并存。这种形势决定了90年
代和今后美国必然是多元文化结合的社会。
美国文化大致经历了上述三个发展时期。美国文明
有着欧洲文明的印记,但决不是它的翻版,而是欧洲传统
与北美新环境互动过程中不断吸收外来文化的创新产物。
美国文化从一元到多元的走向彰显出美国文化渐趋开放、
包容的特性,这种特性正是美国文化的魅力所在。
三、美国移民文化的特点
1. 多元性与一体化的统一
移民的多源性决定了美国文化的多元性。不同时代,
不同种族、民族的移民的文化都在美国文化发展的进程中
留下了印记。
语言是文化的载体,美国英语中丰富的外来词汇鲜明
地折射出美国文化的多元性。北美殖民地早期,美国英语
便从各国移民的语言中吸收了大量词汇,许多词汇一直沿
用至今。例如, avalanche (雪崩) 、p rairie (大草原) 、boule2 vard (林荫道) 、depot (车站) 、ragout (菜炖肉片)等源自法
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重庆交通学院学报(社科版) 第5卷语, boss (工头) 、roster (花名册) 、cookie (饼干) 、dope (麻醉品) 、sleigh (雪橇) 等出自荷兰语,连Yankee (美国佬) 和Santa Claus (圣诞老人)也源自荷兰语, adobe (土墙) 、bronco (野马) 、buckaroo (牛仔) 、canyon (峡谷) 、mesa (平顶山) 、ranch (大牧场) 、lasso (捕捉野马的套索) 、stampede (畜群的惊跑) 、puma (美洲豹)等则来自西班牙语。随着移民结构
的变化,东欧和非欧裔移民也将本民族的词汇带进了美国
英语。如俄语的droshky(轻便马车) 、steppe (草原) 、sputnik
(人造卫星) ,匈牙利语的coach (马车) ,芬兰语sauna (蒸汽
浴) ,希伯来的cherub (小天使) ,汉语的chop suey (杂碎) 、pakchoi (白菜) 、sampan (舢板)等,日语的soy(酱油) 、tycoon (实业界巨头) 、tabi (布袜)等都先后进入了美国英语。
黑人是美国人数最多的少数民族,黑人独特的习俗、
文化和语言在美国英语和文化中都留下了深刻的印记。
仅就音乐和舞蹈而言,美国英语从黑人文化中吸收了jazz (爵士乐) 、the Blues (布鲁斯歌曲;蓝调音乐)及Rock’n’Roll (摇滚乐) 、banjo (班卓琴) 、cakewalk (步态舞) 、break dancing(霹雳舞)等词汇。
不仅世界各国移民都能从美国英语中找到代表本民
族文化内容的词汇例证,美洲土著印第安人的文化也在美
国英语和文化中留下了深刻的烙印。清教徒移民北美之
初,迎接他们的只有陌生的荒原和同样陌生的印第安人的
语言和文化。这一时期,清教徒直接从印第安语当中借用
了不少词汇来填补英语中没有的全新的内容,这些词语主
要是欧洲人在北美首次见到的动物、植物和文化现象的名称,与印第安人生活密切相关的独具特色的词汇。印第安
人在北美创造了灿烂的文化,北美大陆是他们世代栖息的
家园,他们给城镇乡村、山海湖泊等起了许多美丽的名字。
尽管欧洲殖民者侵入美洲后印第安人惨遭杀戮,印第安文
化和语言也遭到全面围剿,但是不少印第安语地名却保留
下来,一直沿用至今。
美国宗教的多元性也反映了美国文化的多元。美国
宽容的宗教环境吸引了来自世界各地的宗教派别。在这
里,世界主要宗教派别都能找到,新教、罗马天主教、东正教、伊斯兰教、犹太教和摩门教是对美国影响较大的宗教, 此外还有佛教、印度教等,以及许多不知名的宗教和派别。
宗教是文化的灵魂,文化是宗教的形式,宗教的多元化成
为美国文化多元性的主要历史根源。
美国文化一直呈现出多元发展的态势。移民来到美
国,为了生存和寻求实现“美国梦”的机会,往往积极主动
地接受和融入美国文化。但是,认同美国文化并不意味着
移民完全疏离或抛弃本民族的文化。事实上,移民往往对
本族文化充满了眷恋之情,他们虽然归化为美国人,但同
时保留着祖先民族的文化认同和传统习惯。各具特色的
亚文化群体极大地丰富了美国文化的内涵。
二战后,美国的移民结构发生重大变化,来自拉丁美
洲、亚洲的移民取代了欧洲人成为多数。非欧裔移民比例
的增加使欧洲白人文化为主导的美国文化悄然发生变化。
风起云涌的民权运动使移民的民族文化意识不断加强。
不同种族要求自己的文化得到承认和尊重,多元文化并存
的呼声越来越高。这种变化从移民称谓的变迁中可见一
斑。过去对少数民族移民的贬损或笼统的称呼正在被反
映多元文化理论的称谓所取代。现在最受黑人欢迎的称
谓是African - Americans(非洲裔美国人) ,原先被称为His2 panics的说西班牙语的拉美人更愿意被称为各具文化特点
的Mexican - Americans (墨西哥裔美国人) 、Cuban - Ameri2 cans (古巴裔美国人) 、Dominican - Americans (多米尼加美国人)等等,由此,一个时髦的词语产生了,即hyphenated - Americans (“带连字符的美国移民”, 即“归化的美国移民”) 。称谓变化体现了美国少数民族移民本体意识的加
强和完整公民身份的确立。
与此同时,全球化意识的加强对美国文化的多元发展
起了推波助澜的作用。一方面,现代化和全球化缩短了地
理上的距离,“使美国的少数文化的成员不管地理上的分
离而相互保持联系,使移民同他们的祖籍国的文化保持联系,因而现在的少数民族群体能更好地抵制同化和动员更
多公众支持承认他们的文化”[ 8 ] (P114) 。另一方面,更多的美国人走出国门,欣赏丰富多彩的异域文化,并且把这种
文化投向国内。他们逐渐从以前那种自我欣赏式的文化
孤立主义中走了出来,比较文化和跨文化交际学在美国兴起,民族学和种族学成了高校的热门学科,各大学纷纷建
立了专门研究不同民族社会文化的科系,如亚洲学系(Asi2
an Studies) 、俄罗斯学系(Russian Studies)等等。学校还组
织举行多种以“多样性”( diversity)和“多元文化”(multi2 culturalism)为主题的文化活动,以增进学生对不同文化的
了解和交流。美国各地也纷纷建立民族文化博物馆,兴办
民族文化节。全球化成为美国多元文化发展的主要外部
条件。
多元化已经渗透到美国社会的每个领域,多种民族文
化风格的交错混合是当今美国社会生活的一大特点。但
是,各族群在保留自身文化特色的同时,也具有社会整体
文化的共同特点。一方面,异质文化相互交融吸纳,形成美
国文化的核心;另一方面,在交流融合的过程中,异质文化
也保留了各自的某些特征。因此,美国文化的发展是多元
性和一体化互相渗透、相互依存的过程。
此外,文化多元性并没有损害美国社会的一体化,这是
因为美国各民族群体在地域分布、社会制度、基本价值和语言方面都具有很强的同一性。其一,民族群体的分布呈混杂分散的格局,不存在民族自治区域,地域的同一为政治、经济和文化一体化提供了条件。其二,英语是美国唯一通用的语言,通用语言的统一是美国民族共同体的重要特征。其三,
不同民族群体都把自己视为“美国人”,并普遍认同以自由主义和个人主义为核心的美国价值观。20世纪末美国多元文化的盛行并没有使美国社会解体,也没有使他们的价值观发生根本的变化,原因就在于此。多元文化的兴起代表美国主流文化开始审视和调整自己与其他民族文化的关系,但这
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刘智:美国文化的移民特征
是建立在各民族认同主流文化的基础之上的。因此,文化多
元并没有保留具有独立意义的文化群体,只是允许在接受美
国社会主流文化的前提下保留移民的民族文化传统的某些
特点以及亚文化群体的存在。
作为一个整体的国家文化,美国文化具有鲜明的特
征,然而,美国文化整体是由各种异质文化熔铸而成的,一
体多元是美国文化的基本特点。
2. 融合与冲突并存
异质文化之间既有共性,也有差异。其共性在民族和
文化融合中被保留下来,构成了美国文化的核心,而差异
往往导致种族之间的矛盾和文化上的冲突。
美国是多种族移民构成的国家,于是种族性,而不是
政治性或社会性成为区分美国人的主要标准。种族间的
文化、传统差异成为美国发展的主要驱动力,但也容易产
生偏见,加深种族间的歧视,造成民族分裂。种族歧视是
美国社会的痼疾,美国英语中存在大量对少数民族的贬损
称呼就是一个明证。黑人无疑是种族歧视最主要的受害
者,针对黑人的歧视性称呼和贬语最多:黑人被歧视性地
称为negroes (黑人) ,甚至是贬义的niggers (黑鬼) ,还被侮
辱性地称为eggp lant、chocolate、ape等。19世纪大批东欧移民的到来招致美国人的厌恶和仇视,当时的报纸公开攻击
这些新移民“无知、没技术,懒惰,习惯过最野蛮的生活”,
将他们称为Bohunk ( bohemian与Hungarian的混合词,意为“粗汉、蠢人”) 。墨西哥移民曾被描述为wetback (“湿背人”,因为大量墨西哥移民是游过美墨边境的格兰德河非
法进入美国的,wetback后来成了非法移民的代名词) 。美
国的种族歧视虽然在联邦法律上被禁止了,但是在各州的
法律以及地方法规中仍然保存着一些种族歧视的内容,而
且也总有一些人为种族歧视制造舆论。要在美国实现林
肯、马丁?路德?金的种族平等的梦想,还有相当长的一
段路要走。20世纪60年代以来,多元文化主义的兴起使
美国摆脱了欧洲中心主义的文化观,开始承认少数民族移
民对美国文化的发展所做的贡献,但是,种族的自觉性对
美国社会与文化也形成了挑战。
美国是世界上最大的移民国家,美国文化的嬗变历程
就是美国的移民历史,移民国家的本质使美国文化呈现出
浓重的移民色彩。移民的多源性决定了美国文化的多元
性,但是多元性是建立在认同主流文化的基础之上。移民
的多元性也必然导致异质文化在融合的同时避免不了冲
突,多元性与一体化的统一、融合与冲突并存是美国移民
文化的两个基本特点。在国内多元文化主义思潮高涨、国
际全球化意识不断加强的环境下,如何处理主流文化与多
元文化的关系,如何协调种族间的矛盾,使美国文化既保留美利坚民族普遍认同的文化特质,又注重弘扬不同民族的文化传统,使美国文化在未来的发展中继续保持旺盛的活力,是美国各界必须应对的一个颇具挑战性的课题。
浅谈英国的兴衰之路 18-19 世纪，英国开始兴起。英国从 15 世纪开始建立起专制的都铎王朝，通过推行重商主义，壮大了国家的实力，在1588年的时候打败了西班牙的“无敌舰队”，标志着英国的崛起。之后，英国的专制王朝继续海外扩张，建立英帝国。后来在1640年发生了推翻专制王朝的革命。这对于之后英国的资本主义发展和英国的进一步崛起有很重要的作用。之后，英国取代了荷兰成为了海上霸主，建立了一个非常庞大的殖民帝国，在欧洲率先开始工业革命。到19世纪40年代，英国已经成为世界上第一个完成工业革命的国家。根据统计，1848 年英国的铁产量占世界产量的一半，煤占到世界2/3，棉布占到世界 1/2，铁路已经修了 1 万公里，英国贸易总额在这个时候占世界总量的20%-25%左右。 大英帝国是随着英国人的海外殖民扩张而出现的。英国海外移民的历史可以追溯到15世纪末年，1607年英国人在北美建立了第一个永久性的殖民地。但英国大规模的海外移民出现在18世纪以后。由于工业革命，英国最早出现了资本主义条件下的劳动人口过剩。从1814年拿破仑战争结束到1914年第一次世界大战爆发的一百年间，约有2000多万人从英国移居海外，其中1300万人移居美国，400万人移居加拿大，150万人去了澳洲，其余人流向世界的其他地方，英国是近代以来世界上最大的输出人口的移民国家。殖民地不仅对英国而且对世界有着重要的历史意义，很多学者认为，殖民地是英国资本主义起源的前提条件之一。 当20世纪初世界基本被列强瓜分完毕时，英国获得的份额最大。在一战爆发之前的1914年，英国的殖民地面积已达3350平方公里，统辖3.94亿人口，占世界人口的1/4；这相当于英国本土的137倍，本国人口的8倍多，被称作“日不落帝国”。英帝国在形成过程中，既有对当地土著人的镇压，也有与其他殖民国家的争夺。这一过程对英国社会发展、世界近现代国际关系史和政治地理的发展演变，均有
A look at the history of the United States indicates that this country has often been called "a melting pot", where various immigrant and ethnic groups have learned to work together to build a unique nation. Even those "original" Americans, the Indians, probably walked a land bridge from Asia to North America some thousands of years ago. So, who are the real Americans? The answer is that any and all of them are! And you, no matter where you come from, could also become an American should you want to.. Then you would become another addition to America's wonderfully rich "nation of immigrants". 纵观美国历史，就可见这个国家经常被称为"一个熔炉"，在此，各种移民和种族团体学会了共同建设一个独特的民族。甚至那些"本土的"美国人--印第安人，也可能是几千年以前，从亚洲走过大陆桥来到北美洲的。所以，谁是真正的美国人？答案是他们中的任何一个人都是！无论你来自何处，如果你想成为美国人，就会成为美国人；你就会变成这个极其富有的"移民之国"的一个新份子。 The United States is currently shifting from being a nation of immigrants of mainly European descent to one of immigrants from other parts of the world, such as Asia and Latin America. The number of recent immigrants has skyrocketed. They desire to escape economic hardship and political oppression in their native countries as well as the desire to seek a better education and a more prosperous life in America, "the land of opportunity". Although there are frequent conflicts between the cultures they have brought with them from the "old country" and those found in America, most immigrants learn to adjust to and love their adopted land. 美国现在正由主要是欧洲血统移民的国家变为世界上其他各洲，如亚洲、拉丁美洲移民的国家。最近移民的数字急剧增长。他们希望摆脱在本国的经济困难、政治压迫，并在美国这片"充满机遇的土地上"寻找更好的教育和更富裕的生活。尽管他们从"故国"带来的文化与美国文化之间往往会产生冲突,但是多数移民还是学会了适应并热爱他们所归化的土地。 Americans have also learned much from the customs and ideas of the immigrants and are often influenced by them in subtle and interesting ways. Immigrants bring their native cultural, political, and social patterns and attitudes, varied academic and religious backgrounds, as well as their ethnic arts, sports, holidays, festivals, and foods. They have greatly enriched American life. 美国人从移民的风俗和观念中也学到了很多东西，并且在极其细微和有趣的方面受到了它们的影响。移民们带来了他们本族的文化、政治以及社会模式和态度，不同的学术和宗教背景，以及他们种族的艺术、体育、节日和饮食。这些极大地丰富了美国人的生活。 For immigrants from all parts of the would, the United States has been a "melting pot" in which the foreigners have sometimes remained culturally and linguistically what they were in their native lands even as they move toward becoming citizens of the United States, a country whose people share a common cultural outlook and set of values. The melting pot does not melt away all recollections of another way of life in another place----nor should it. On the contrary, immigrants should maintain the languages, skills, religions, customs and arts of their own heritage, even while they are working towards entering the mainstream of American culture.
·· ２０１７年第１期哈金在《移民作家》一书中将移民定义为：所有主动或被动从一个国家迁徙到另一个国家的人，包括流亡者、移民及难民。①按照哈金的定义，本文所探讨的华裔美国移民作家主要包括两类人：一是指那些成长背景在美国，对中国无实际感受和记忆，用英文写作的第二代移民作家，即赵健秀在《大哎咿！美国 华裔和日裔作家文选》 中所定义的华裔美国作家；第二类是指一代移民作家，他们母语为中文，在中国文化中长大，而后主动或被动移民美国，既包括移民美国而后用英文创作的林语堂、张爱玲、哈金等，也包 括用中文创作的海外华文作家，如白先勇、 严歌苓等。本文所探讨的移民作家包括第一类二代移民作家以及第二类一代移民作家中用英文创作的群体。在这些用英文写作的华裔美国移民作家的作品中有一 个共同的母题，即对家园的回望，与中国文化的联系。 中国文化就像汤亭亭《孙行者》中惠特曼·阿森的祖先从中国带去的那只巨大箱子，可以容纳孙悟空七十二变的所有道具。华裔移民作家将这一箱子在另一 文化的舞台上打开并悉数展示。 而他们展现中国文化的重要途径之一便是翻译。然而，这些华裔移民作家英文作品中的翻译现象却并未获得足够的关注。笔者以“华裔移民作家”为主题在中国知网CNKI 中 进行搜索， 2003年至2015年共搜到74篇文章，但几乎没有学者从翻译的角度进行探讨。一移民作家英文著作中的翻译元素 在《当今世界的翻译研究：今天与明天》（Translation Studies in the World:Today and Tomorrow ）一文 中，根茨勒对翻译研究的未来进行了展望。根茨勒指出， “非翻译”中隐藏的翻译现象亦应纳入翻译研究者的视野。②根茨勒以美国第一、二代移民的英语写作为例，他指出在这些移民作家的作品中蕴藏着翻译 元素，如主人公与父母或祖父母的对话。这些对话虽然是用英文表达的，但实际上可以明显看出是在表 华裔美国移民作家的中国文化元素翻译策略 夏婉璐 内容提要：就华裔移民作家创作文本的研究而言，文学与文化的视角仍是绝对的主流， 鲜有学者从翻译的角度进行研究。文章以不同文化身分的华裔美国移民作家的英文作品为研究对象，挖掘这些作品中被忽视的翻译元素，对这些作品中的翻译成分进行界定及理论论证，并探讨不同的文化身分对选择不同的中国文化元素翻译策略的影响。 关键词：华裔美国移民作家文化身分翻译 ①Jin Ha,The Writer as Migrant .Chicago and London:The University of Chicago Press,2008,p.ix. ②Edwin Gentzler,“Translation Studies in the World:Today and Tomorrow,”载杨自俭编《英汉语比较与翻译6》，上海：上海外语教育出版社，2006年，第33页。 ＳｔｕｄｉｅｓｏｆＥｔｈｎｉｃＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ２０１７年第１期第３５卷Ｎｏ．１,２０１７ Ｖｏｌ．３５ 170
美国文化对我国青少年的影响 自改革开放以来，以美国为首的西方资本主义国家利用国际间的交流向其他国家渗透和扩张自己的文化。它的所谓文化输出对中国青少年一代的生活方式和价值观念等都产生了极大的影响和冲击，其根本目的是逐渐弱化并腐蚀中国传统文化，力求青少年一代接纳并认同美国文化。本文拟就这一现象进行评述、分析，让中国的青少年一代真正肩负起自己的历史使命和责任，传承、发扬、创新、发展本民族的传统文化。 前言 随着世界经济多元化、全球化的格局的呈现，国际间的交流与合作日益频繁，以美国为首的资本主义发达国家对中国采取的策略也发生了改变。美国政府充分利用国际间文化交流、合作的功能，积极地进行着文化扩张和渗透，企图削弱中国在国际社会的地位和力量。它不仅仅在政治上孤立、经济上制裁，而且在文化上逐渐践行着对中国传统文化的弱化和侵蚀。美国文化随着其国家经济的强大形成了一股强劲的美国式势力，对世界各国进行着生活方式及价值观念的单方面输出，并产生了严重影响，尤其是对中国青少年一代的冲击更加明显。承载着中华民族未来与希望的青少年一代越来越多地接纳甚至追随美国文化，这种现象不能不令人关注和担忧。 美国文化及其对我国青少年的影响 文化有广义与狭义之分，广义的文化是指长期生活在某个地区或区域的人类群体所形成的共有的生活方式、习俗和惯例。狭义的文化是指我们所说的知识，譬如音乐、美术、数学、物理等等，它可以向父母、同学和老师学习，也可以从阅读、图书馆、网络等众多渠道获得，而且这种文化不分国界，为全人类所共享。本文所指的美国文化是指美国人所特有的生活方式和价值观念，它已经侵入我国青少年生活的诸多方面，对他们的生活方式和价值观念造成了极大影响。 1.对青少年生活方式的影响 饮食方面——街头、商场的美食城，我们随处可见美国的麦当劳、肯德基、星巴克等等，而且吃饭的当口，常常是每一家门店都爆满，这些洋快餐满足了人的味觉，填饱了肚子，实则毫无营养价值，可它们却成为青少年的最爱。 服饰方面——身穿欧美风格服饰的青年男女穿梭在马路上，他们典型的美国范儿是耳朵上经常戴着耳塞，边走边哼唱；或着头上顶着稀奇古怪的发型；或者戴满金属饰品。美国的阿迪达斯和耐克等品牌同款产品在中国的销售价格比美国市场高出数倍，但依然受到中国大陆许多年轻人的热捧。 业余生活及娱乐方面——喜欢阅读的年轻人越来越少，国学经典无人问津，即便是文学经典作品搬上荧屏，为了满足青少年受众群体的需求，也被改编得面
浅谈美国政府停摆 大家好，非常高兴可以上台做这次课前十分钟演讲的陈述，今天我们组的演讲有一个关键词“美国政府停摆”。说起政府停摆，在中国，这似乎是遥不可及的，但是在美国，情况却完全不同，政府停摆对于美国人来说是一个很常见的事情。为了解这个问题，我们组打算从以下五个方面为大家做进一步的解读。 首先我们来明确一下什么美国政府停摆。根据美国宪法规定，10月1日是美国新的财政年度的起点，在此之前，美国国会的一个关键职责是通过对政府的预算案，而要通过这个预算案，参议院和众议院必须就预算案问题达成一致。如果无法达成，那么政府在新一财年的经费预算将没有着落，这时候政府就不得不关闭一些非核心部门，暂停一些非必要服务，停发相关政府雇员的工资来削减开支，也就是我们片子上所说的政府停摆或政府关闭。以上只是一个概念上的理解，而说到具体的形成机制，我们不得不提到两个法案：一个是1921年出台的《预算与会计法案》，另一个是1974年通过的《美国国会预算暨截留控制法案》，这两部法案几乎确立了美国现代预算制度的所有基本原则和重要机构,并且都充分体现了美国宪法所确立的的分权制衡原则。按照这两部法案的相关要求，任何全权预算支出必须通过相应的年度政府预算案的支持方有效。这里的全权预算支出是美国财政预算支出的主要支出，指美国政府直接花在美国经济上的钱。当预算案因为某些特殊原因不能按时通过时，政府还有一种方法可以通过预算，那就是通过一个持续决议案对预算进行授权。如果这种方法也不能通过，这时便会出现预算资金缺口，政府的有些部门就会得不到财政预算拨款，这些部门就会关闭，随之停摆也演变成定局。 前面说过政府停摆对于美国人而言并不是什么稀罕事，的确如此。自1976年美国国会预算程序正式执行以来，美国政府一共停摆过18次。下面我们就拣其中的几次停摆事件为大家做一下简单的介绍：在杰拉德·福特与吉米·卡特当政期间，美国一共出现了6次政府部分停摆，受影响的部门为美国劳工部、卫生、教育及福利部。这几次停摆的持续时间从8天至18天不等，导致停摆的主要原因则是对人工流产问题是否应该提供联邦资金补助而产生的争议。罗纳德·里根当政期间，美国一共出现了8次持续1至3天的政府完全停摆，这回的争议则是环绕政府赤字问题而展开。比尔·克林顿当政时期，共和党于1994年取得了国会的控制权，此后美国政府遭受了两次分别持续5天和21天的完全停摆，而停摆的主要原因依然是赤字问题。 接下来是我们组重点向大家介绍的，那就是2013年10月份的美国联邦政府停摆事件。我们先来对本次事件做一个简要的回顾，通过这幅漫画，大家可以看出本次事件的大致原因是由于美国民主、共和两党在围绕政府预算和奥巴马医改的交锋中互不相让，以至于美国联邦政府预算在2014财年开始之际依旧没有着落。因此联邦政府的非核心部门只能重蹈17年前关门的覆辙，直到10月17日凌晨美国白宫宣布，奥巴马已将国会参众两院刚通过的联邦政府临时拨款议案签署成为法律，这才标志着联邦政府非核心部门的关门风波结束。 那么美国国会两党到底在争论些什么？事情是这样的： 由共和党把持的众议院坚持要将修改奥巴马医改与为政府拨款捆绑在一起谈判，他们希望以预算案为筹码，逼迫奥巴马政府在实施医改上让步。共和党中的保守派担心，若不能尽快对奥巴马医改法案釜底抽薪，恐怕以后再无良机限制
浅析美国早期移民文化 On Early American Immigration Cultures Contents Abstract……………………………………...…………..………I Key Words……………………………………………………….I 摘要 (Ⅱ) 关键词 (Ⅱ) Introduction (1) I.Background Information of American Immi gration Cultures (2) A. A Brief Introduction of Early American Immigration (2) B. A Brief Introduction of Early American Immigration Cultures (2) II. The Spirits and Values of American Immigration Cultures (4) A. Emphasis on Freedom, Independence a nd Cooperation (4) 1. Freedom, Independence and Individualism (4) 2. Cooperation (5) B. Emphasis on Pioneering, Innovative and Adventurous Spirit (6) C. Emphasis on Equality and Competition (7) 1. Equality (7) 2. Competition (8) D. Emphasis on Pragmatism (9) E. Materialism and Money Supremacy (9) F. Tolerance (10)
美国华人移民的异文化压力与心理健康 【摘要】：本研究是国家培养高层次学术人才“985公派研究生项目”的课题成果之一。在文化适应所导致的诸多后果中,异文化压力已经被证明是影响文化适应中个体心理健康的重要因素;而美国华人移民的异文化压力与心理健康问题一直较少受到学术关注。本研究关注个体水平上,异文化压力与心理健康及其相关影响变量的关系模式。根据跨文化心理学家J.Berry的文化融入与心理适应理论,以及与心身、行为变化程度相关联的文化适应模式,结合个体差异研究的最新进展,对美国华人移民的异文化压力与心理健康问题进行理论分析,建构了中美文化情境下、文化适应过程中个体异文化压力与心理健康的关系模型,并通过实证研究检验模型各个部分的关系。本研究采用量的研究与质的研究相结合的方法。研究一根据国内外最新研究成果,从目前最新的、首个全美范围内对亚裔美国人家庭进行的流行病学调查数据——拉美裔和亚裔美国人研究(NLAAS,theNationalLatinoandAsianAmericanStudy)中抽取出部分数据进行分析,建立了中介效应和结构方程模型,并从种族差异、性别差异以及各影响因素间相互作用的角度,探讨了美国华人移民的异文化压力与心理健康及其相关影响因素的关系。研究二通过质的研究方法深入细致地考察了13名美国华人移民在文化适应过程中的异文化压力体验,以及异文化压力与心理健康的关系模式在美国华人移民日常生活中的具体表现,并从理论上探讨了美国华人移民的的异文化压力源
及应对策略。研究三基于前两个研究的结果进行心理咨询实践,探讨了异文化压力症候群的心理干预技术及预防对策,并检验了异文化压力与心理健康关系模型的合理性。研究结果表明:美国华人移民的异文化压力水平在美国亚裔种族移民中最高,心理健康水平在亚裔种族移民中最低;异文化压力是心理健康的重要影响因素,它能有效地预测华人移民的心理健康,且与移民的健康和危险状况有着很大的联系;异文化压力是影响其它相关因素与心理健康关系的中介变量;英语熟练度、婚姻状况和社会地位等因素在异文化压力与心理健康的关系中起到中介作用;预测异文化压力的风险因素男女各异,人际应对变量社会地位作为中介变量可以有效缓冲异文化压力;在心理健康的诸多预测变量中,移民时的年龄在预测美国华人移民的心理健康时体现出了复杂性和特殊性;研究还得出了美国华人移民六种决定性的异文化压力源,常采取问题集中的应对方式可以有效地应对或缓解异文化压力,维护心理健康;此外,异文化压力与心理健康关系的理论模型对跨文化心理咨询实践有一定的启发作用。本研究反映出了中美文化情境下美国华人移民的异文化压力与心理健康相互作用的内在特点和规律,填补了国内在文化适应领域华人移民心理健康研究方面的空白,为后续的研究打下了基础。本研究结果可能对中国和美国政府部门中与移民相关的研究或政策的制定、维护华人移民和即将赴美国学习/工作/生活的华人的心理健康、促进我国多民族社会的文化适应等有一定的理论和实用意义。【关键词】：美国华人移民异文化压力心理健康异文化压力源应对策略亚裔美国人跨文化心理学
浅析美国独立战争 ——一种基于自下而上角度的思考 摘要：美利坚人在英国北美殖民地发展一百多年间逐渐形成，他们在北美大陆的拓荒中锻造了其艰苦奋斗、追求幸福、自由、自治的开拓精神。当他们的民族自主意识独立觉醒的时候，而英国仍把他们的土地当作殖民地统治而且永远把它当作殖民地，对他们毫无平等自由可言时。穷凶极恶的英国侵犯着北美人民的各种切身利益。一向追求自由自治的北美人民自下而上团结起来，为追求幸福平等而战，最终赢得了北美独立战争的胜利。 关键词：北美人民英国自由自上而下独立战争 一、美国独立战争的爆发的原因 1、美洲殖民的发展锻造了美利坚民族的性格 当美国人在庆祝哥伦布发现美洲大陆的日子，印第安人却苦恼的表示：你们庆祝的，正是我们的苦难。其实，英国人并不是最早来到的北美的，最早的是西班牙人和荷兰人。待到英国成为全球海上霸主之后，英国后来者居上，一举占领了西班牙和荷兰人的殖民地。从1607年建立第一块殖民地弗吉尼亚到1733年，美国建国初的十三个州已大体地建立了起来 起初的殖民地多由英国的公司开发而来的，公司通过或殖民地总督通过英王的特许状而活动土地。由公司组织移民迁徙。而之后，随着移民的增多，以及早前移民的拓荒运动，殖民的扩展的自发性逐渐增强。那些英国的破产的农民、无家可归者、逐利商人、追求信仰自由的教徒等各种各样的人怀着各自他们认为能得到幸福的梦想不远 万里来到了北美大陆生根发芽。不管怀着什么目的，北美气候宜人、 1
土壤肥沃、植被繁茂但却荒无人烟——除了分散小股聚居的印第安人。移民来到之初，则要在极其恶劣的环境下生存下来，他们的死亡率是很高的，但是他们极少人是会因环境的恶劣而回到母国的，他们无路可选。可以说，他们很多都处于“亡命之徒”的位置，这颇有“破罐子破摔”的意味。现实环境的威胁总是比精神上的鼓励奏效的，为了生存，北美的早期移民必须有勇气不放弃，筚路蓝缕的开拓自己的乐园。100多年间，美国东部的十三个殖民相继开拓。 英国作为十八世纪最强大殖民帝国，对其遥远的北美殖民地鞭长 莫及，而英国自身的民主因素也随着移民来到了殖民地，殖民地建立初直到美国联邦成立，一直都没有完备的政府管理体系，各种各样的人通过各种各样的途径获得不同的土地，形成了一块块社区，一个个小镇，一座座小城。他们重视民主、自由、自治、平等，重视相互之间的契约。普利茅斯一开始就以《五月花号契约》作为基本的法律范式，康涅狄格由当地定居移民制定了基本法，跟印第安人交界的边疆定居者则自发组织民兵组织防卫印第安人，相比起英国派来的总督，殖民地当地的议会更有威信，因为议员是由当地有威望而且受欢迎的人物担任，他们更能代表殖民地利益。 自移民之初到北美独立战争的爆发的100多年间，经过几代移民 的开拓与奋斗。北美英国殖民地的人民心中的“大英帝国臣民”的形象已逐渐褪去，他们在北美耕耘流下辛酸的汗水，而英国的毫无帮助只有压迫的态度，令这群热爱自由、热爱自己的劳动成果的人民渴望自治的愿望更加迫切了！ 2、英法战争激发北美人民的本土意识的形成 1765年，英国和法国爆发在北美争夺殖民地的战争，北美人民的 民兵组织并入了英国军队与法国开战，因为帮英国打败法国将得到更多的土地是理所当然的。更重要的是，英国以同盟国的地位给予北美 2
从综艺节目看美国移民文化的特征 美国移民文化的内涵包括很多方面，其中的包容性是造就今日的美国不可缺少的因素之一。文章以美国王牌选秀节目“美国偶像”这一综艺节目为切入点，回顾美国移民的历史以及美国移民文化的主要特点，试图在分析美国移民文化包容性具体体现的基础上，进一步探讨美国移民文化的内涵。 标签：美国移民；移民文化；多元化；包容性；综艺；美国偶像 1 如何成为“大熔炉”：美国移民的三次浪潮 从历史的角度看，美国文化的发展与汹涌的移民热潮密切相关。从“五月花号”带来的首批移民以及《五月花号公约》为美国政治文化奠定了基石到南北战争结束后，美国由于大规模的工业化和城市化的急速发展，需要引进大量劳力，从而使母语为非英语的大量欧洲移民涌入。1961-1984年间，美国通过了移民和归化法，移民政策的宽松带来了以亚洲、拉丁美洲移民占主导的热潮。回顾历史，可以发现美国移民可分为如上所述的三个阶段，时至今日，美国每年仍然不断的接受着新移民，这些来自世界不同区域的移民构成了美国人口的主体，并逐步改变着美国人口的种族、民族构成比率，为美国传统文化注入新鲜血液，随着时间推移，逐步形成了美国特有的移民文化。 2 美国移民文化的特点之多元化 移民的地域性决定了美国文化的多元化。地域的差异便衍生出了不同的民族多样的习俗。这些多样化的因素又在不同时代对美国文化的发展产生影响，甚至被应用和更新。因此，在美国文化的不同方面都可以找到这些来自不同地域多样因素的缩影。 首先，美国移民文化的多元化体现在语言上。语言是文化的载体与缩影。美国英语中丰富的外来词汇是美国移民文化中多元化的充分体现。这些外来词汇来自世界各地，包涵多种语系，有的甚至被沿用至今。例如，来源于法语résumé（简历），changier（即：change，改变）；来源于拉丁语cuppa（cup，杯子），cetel （即：kettle，壶）；来源于西班牙语puma（美洲豹），cigar（雪茄烟）；来源于汉语kowtow （磕头），qipao（旗袍）等等。除了来自世界各国移民能从美国英语中找到本民族的词汇以外，美国本土黑人也可以在美国英语中找到各自文化的缩影。例如，美国黑人在文艺和体育上有着卓越的成就。美国英语就从黑人文化中吸收了jazz（爵士乐）break dancing（霹雳舞）等词汇。 另外，美国移民文化的多元化在美国饮食文化中也有所体现。试图找出美国菜的典型代表并非像中国人的饺子、日本人的寿司、意大利人的千层饼、墨西哥人的粟米脆饼那样轻松。究竟什么是美国菜呢？在美国饮食文化中，美国菜的主要样式大部分为舶来品，随处可见世界各种菜系，从美国人民饮食的选择和餐饮业涉及的菜系种类不难体会到美国饮食文化中的多元化。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/8d3829058.html, 好莱坞电影中美国文化的多元性解析 作者：刘静 来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第09期 摘要：美国作为移民国家，其文化的多元性是必然的。作为娱乐手段和视听艺术，好莱 坞电影是美国文化在荧幕上的重要表达方式之一，其多元性和包容性的文化意识形态使其能在世界范围内强势发展。 关键词：好莱坞电影；美国文化；多元文化 中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）27-0130-02 美国作为移民国家，各民族不同的宗教、信仰、生活方式和价值观等文化融合碰撞，为达到共存的目的而融合成一种新的文化。美国民族的多源性铸造了其文化的多元性。作为美国电影的代名词，好莱坞电影向我们展示了美国文化兼收并蓄的多元化特征。美国具有全球视野的电影文化观念和形态决定了好莱坞电影能在世界范围内取得比其他国家的电影更为优越的地位，也正是美国文化的多元性和包容性，才使好莱坞电影有了在世界范围继续发展的态势。好莱坞电影除了擅长讲故事以及强大的商业运作之外，其完整的叙事结构也成熟地体现了人们对合理秩序的普遍需求，为全球观众所接受。好莱坞电影还借助美国的政治、文化、商业优势，使影片行销全世界，由此建立一种强大的叙事话语权，叙述的内容正是典型的美国多元文化。 一、美国文化的多元性成因 美国文化就其创造主体及其特性而言，是一种“移民文化”。由于美国文化的创造主体是来自世界不同种族、民族、族群的移民，其多源性铸造了文化的多元性。综观美国不同历史时期，其移民群体是不同的。美国移民始祖基本上是西欧人，特别是盎格鲁撒克逊人，随后北欧人、中欧人、东欧人、南欧人大量涌入，同时非洲人也被迫作为奴隶迁居美国，进而亚洲人、拉丁美洲人纷至沓来。美国移民的动机也因“多源”而呈现多样性。有因宗教迫害而移民新大陆的，有因革命失败而流亡美国的，也有因经济危机而到美国谋生的，他们当中有为摆脱不幸命运实现个人理想的，有向往自由民主和优裕生活条件的，也有追求高新科学技术的。 美国移民迁徙还具有连续性。移民浪潮不但没有随着美利坚民族形成而结束，反而因美国的发展与崛起而不断高涨。来自不同时期的移民不仅吸取欧洲文化，也吸收了许多亚洲、非洲、美洲和拉丁美洲的文化，从而形成了广泛被接受的文化和价值观。美利坚文明经历了偏于北美洲大西洋沿岸的留有浓重祖籍国印记的初步形成阶段，逐渐从欧洲传统特别是英国传统中“独立”而出；后经蓬勃的西进运动与工业革命，新文明在地域上由北美洲东部扩展到西部，在内容上脱离欧洲文明而独立存在，在物质与精神两方面都创造了美国特色。二战以后的美国文明获得了新发展，多元化成为其主要特征。整个美国文化在长期的发展演变中经历了由“合众为一”到“由一为众”再到“合众为众”的轨迹。美国移民文化呈现一派斑斓绚丽的多元特色。
中国文化对美国的影响 (2007-01-13 11:16:43) 转载▼ 最近，有这么几件事让国人对中国文化重拾自信，看到了中国文化对世界各国文化的影响。 刚刚结束的宋祖英在美国肯尼迪艺术中心独唱音乐会——《好一朵美丽的茉莉花》轰动了整个美国。当晚的演唱会，宋祖英从古色古香的中国之门走出，以优美的《好一朵美丽的茉莉花》开头、以欢快昂扬的《爱我中华》压轴，演唱了《木兰从军》《龙船调》《出嫁歌》《好日子》《蝶恋花?答李淑一》《孟姜女》《猜调》《小河淌水》等18首经典曲目，倾倒了现场二千二百名美国观众。演唱会的观众中，除了主流社会的政界、商界人士外，还有很多纽约艺术家，他们都是专程赶来。三次谢幕，5分钟的自发起立鼓掌，被称为中国艺术家在美国观众面前受到的前所未有的最高礼遇。坊间评论说，这是真正的中国民歌之夜，真正的中国之夜。 无独有偶。由谭盾作曲，张艺谋带领王潮歌、樊跃导演的歌剧《秦始皇》从2006年12月21日首场公演到2007年1月25日最后一场演出，从最贵的350美元的门票到最便宜的15美元的门票都已售罄。这在大都会歌剧院创下了一个新记录。如今，观众想要买票，必须要排3个小时的队，而且只能拿到站票。歌剧《秦始皇》在著名的大都会歌剧院首演，引起轰动。当天，所有观众早早的来到大都会歌剧院，盛装出席这一歌剧盛宴。首演大都会歌剧院迎来了克林顿等贵宾，演出结束后，4000名观众起立长时间地鼓掌，把主要演员多明戈和导演、作曲家一次次唤回舞台，连续四次谢幕让他们欲罢不能。日本作曲家喜多郎在电话中对《秦始皇》不住地夸奖，从导演到音乐，再到舞美都一个劲儿地说“很棒” 。我们没理由不相信《秦始皇》将成为世界经典已成事实！ 备受关注的中国钢琴家郎郎每次在纽约举行演出，门票也都早早售完；在美术方面，在今年的世界美术作品拍卖市场上，中国画家的作品身价的飙升无疑是最令人关注的话题。 还有，现在世界上越来越多的国家都兴起了学中文热，美国也不例外。 中国迄今已经在美国创建了8所孔子学院，其中以马里兰大学（以下简称马大）孔子学院设立时间最早，因而也影响最大。密歇根州立大学的孔子学院形式是全球第一家网上孔子学院。它给那些本来没有机会接触中文和中国文化的美国人提供了一个全新的机会。 种种迹象表明：中国文化引起了美国人的兴趣，中国文化对美国影响越来越大，已超过日本！ 这一点从美国学生的留学选择也能体现。美国国际教育机构最近的调查显示，2005年，共有6389名美国学生在中国留学，比2004年增长34.9%；而2005年留学日本的美国学生只有4100人。 中国是世界上最古老的国家之一，是一个历史悠久的东方文明古国。中华文化源远流长，博大精深，几千年来中华民族为人类文明做出了重要贡献。特别在亚洲，中国与亚洲诸国，或国土相连，或一衣带水，成为古代东方文化的精神支柱，成为东方文化的中心。如今在海外，中国艺术家受到了集中关注。
浅 谈 美 国 清 教 英本二班 2012410010224 魏宇婷
清教，基督教新教派别之一。16世纪出现于英国。该派要求以加尔文学说为依据改革英国国教会，承认《圣经》为唯一权威，反对国王和主教的专制。主张清除国教会所保留的天主教旧制度，简化仪式，提倡过勤俭清洁的生活，故名。后又分为长老派与独立派。 清教徒并不是一种严格意义上派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。 一、清教起源与发展 清教产生于英国16世纪后半期，实际上是新教中的一支——加尔文派。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会内部分虔洁信徒者提出要求，清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为清教徒。他们要求信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无庇的真教会。清教是一个广泛、不确定的名称，包括许多不同集团和派别。但，他们有一个共同特征，即提出了和英国国教不同的新的教义、仪式和组织原则。 16世纪末，清教各集团中形成了两个主要派别，长老派(presbyterian)和独立派(Independents)。前者代表资产阶级和新贵族上层的利益，主张建立一个隶属于国家的长老制教会组织。；后者代表中等资产阶级和新贵族的利益，认为每个教区应独立自主，反对国家教会的原则。 16世纪末清教运动受到镇压转入低潮，但在斯图亚特王朝时期再次兴起。清教徒不仅在宗教会议和教会活动中批判主教制政府，还在议会内外积极进行反对专制王权的宣传鼓动工作，为英国资产阶级革命作了充分的思想和舆论准备。英国资产阶级革命的领袖均为清教徒。1640～1648年，长老派曾控制政权，极力与国王妥协。1649年共和国成立后，以克伦威尔为首的独立派掌握政权，转向镇压平等派和掘土派的激进运动。 在17世纪中叶时，保皇议会通过了《信奉国教法》，清教徒开始遭到政府和教会势力的残酷迫害，逮捕、酷刑，宗教审判，每时每刻都在威胁着清教徒。被逼无奈，他们只得迁往荷兰避难。但是，寄人篱下的日子不好过。在荷兰，清教徒不仅没能逃脱宗教迫害，而且饱受战争带来的痛苦和折磨。更令他们难以忍受的是，远在异国他乡，孩子们受不到“英国式”的教育，对故土的感情一天一天地淡薄下去。为了彻底逃脱宗教迫害的魔爪，为下一代保留住祖国的语言和传统，他们再一次想到大迁徙。天下虽大，何处是这群天涯沦落人的归宿呢？想来想去，他们把目光投向了美洲。哥伦布在100多年前发现的这块“新大陆”，地域辽阔，物产富饶，而且有很多地方还是没有国王、没有议会、没有刽子手、未开发的处女地。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”只有在这样的地方，他们才能轻轻松松地生活，自由自在地信奉、传播自己所喜欢的宗教，开拓出一块属于清教徒的人间乐园。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花号（Mayflower）来到美洲的普利茅斯建立殖民地，他们是英国第一批的新大陆移民，是未来150年后美国大多数人的祖先，他们在旅途中签署的《五月花号公约》成为了未来《独立宣言》的蓝图。而西方著名的感恩节也正是这批清教徒为感谢当初慷慨解囊的印第安人才专门设立的。
外国文化对中国的影响的调查研究 【摘要】是建立在现在社会生活一种过于完美的理想的基础上的一种文化现象，它由于包含了外国民族的意识和特点，而对我国的人充满了诱惑力和隐患。每一个国家每一个年代的困惑与追求历来体现在人身上，因为三国之间的文化认同感，使得外国文化易被我国人所接受并效仿，导致中国文化在中国人心中的地位逐渐下降。该小组选择本课题具有重要的现实意义，对人建立科学的文化观具有重要作用，并且计划细致，希望能够使中国人能够对哈韩有充分的认识，发扬和继承中国文化。 【关键词】日流韩风文化现象中国人诱惑力隐患 一、调查研究的背景和意义 背景：目前，随着经济全球化，各国间的文化交流也日益密切，中国也出现了不少哈韩现象，音乐听日本的，衣服穿韩版的，电影看好莱坞大片，同时，在人们之间，我们也发现爱看外国剧，喜欢买哈韩饰品和服饰的人数量不在少数。可见，外国文化对我们的生活影响是很大的，根据这一现象，我们小组针对外国文化对中国人的影响做研究，希望能够减缓这一现象，从而使得中国文化的地位能够在人们心中占据重要的地位。 课题的目的及意义： 目地：了解外国文化对中国人生活中哪些方面的影响以及影响程度，筛选外国文化对人的吸引点，比较中国文化与外国文化的区别和差异。 意义：1、通过调查研究，可大体了解中国人对外国文化的喜爱程度，也可以让国人正视外国文化和了解中国文化的优势。 2、这一调查研究对中国本身的文化发展也有积极意义，可以更好地继承和发扬我们的民族文化。 为此，我们想借助外国文化来探讨外国文化与中国文化的差异以及对中国人的影响。 二：研究的过程和方法 我们课题组通过分析研究问卷调查、实地调查、采访及文献调查等方法，意在揭示外国文化对中国人的影响和主要原因。并提出相应的措施，供中国人参考和改进，以保障中国文化能够更好地继承和弘扬。自201２年７月份以来，我们成立了研究性学习小组，对该问题进行了调查研究。下面则是调查的基本情况报告如下： 1.实地调查 我们在西单询问了几家饰品店，服装店的老板，问起了销售情况，几家店的老板都说外国物品销售最旺。 2.问卷调查 我们小组依据外国文化对中国人的影响制定了问卷调查，复印了２００份分别在北京西站以及北京南站发放了问卷。收回问卷后，对问卷进行了删选，总共100份。根据这些问卷，我们从中发现有４３％的人喜欢看韩剧，其中大多数是青少年。对于目前许多人因过分追逐外国时尚娱乐的看法，有５７％的人认为凡事适可而止，应加以适当劝说，但还有部分人认为无所谓或者是很正常，理所应当的。我们认为这些人对外国文化的理解需要更正。还有一题则是对哈日哈韩哈美哈美一族有什么看法？有些人认为什么事情都有个度，哈日哈韩哈美哈美没有什么不对的，但也不能全哈，狂热的追求会使人忽略了根本。这种看法是正确的，我们很高兴这些人能够正确地认识到外国文化。还有的人认为哈日哈韩哈美哈美是社会发展
美国大众文化对当代影响 美国与众不同的建国历史，孕育了美国民主的政治体制，也孕育了其独特的大众文化，并形成了三个重要特点：一是拓荒期的美国移民社会只存在一种平民性质的文化，而不像诸如中国这样历史悠久的国家，具有承上启下的文化传统和相对稳定的文化构架；二是美国大众文化从一开始便基于市场、优胜劣汰、适者生存，商业气息浓郁；三是由于美国大众文化介入美国社会生活既广且深，它的概念也因而更为宽泛。 在中国，文化以及与文化沾边的林林总总都由文化部负责的。美国并没有文化部，但我们也不能因此就说美国没有文化。其实，恰恰是美国文化及其独特性辅佐了美国作为超级大国的霸权地位。相信大家基本认同这样的观点：在美国，谁当总统并不是最重要的，没有奥巴马的美国照样是美国；但没有微软、谷歌、波音、常春藤，没有麦当劳、好莱坞、肯德基、可口可乐的美国，那美国就不是美国了，而些这才是美国文化的基因。其文化个性已经成为美国重要的软实力资源，丰富了美国梦的基本内涵。 美国文化引人注目的个性正在于：它虽然是丰富多彩的，甚至是光怪陆离的，却又是浑然一体、难以分割的，并不像历史悠久国家的文化那么雅俗两分、高下立见。事实上，美国文化的主要体现方式就是大众文化，抑或可以解读为高雅文化与通俗文化的充分交融与完美渗透，以至于我们仅凭直觉就能感受到，进而感受到它的青春张力、它的内在诱惑力。以好莱坞为例。冷战时期，苏联与美国对抗，可前苏联的青少年却穿着类似牛仔裤的蓝布工装裤，热衷于搜寻美国录音录像磁带；美国影片产量不足世界电影产量的10%，却占据了世界银幕播放时间的50%；而美国电视节目的出口量也比第二位的英国高出了7倍之多。初次来好莱坞星光大道的人，可能会令人失望。人们无法想像，每年盛大的奥斯卡颁奖仪式，就在这样一条拥挤凌乱的街上举行，连颁奖式现场——柯达剧院，看起来也并不起眼，跟“盛大”、“壮观”、“恢宏”这些词好像沾不上什么边。与国家大剧院、水立方简直是天上地下；而那些巨星们的名字，则被刻在了地上，任游客“践踏”，想要寻找自己崇拜的偶像，得蹲在地上找半天，这和动辄就为名人建一座高大的塑像，然后让人仰头膜拜的中国文化有着截然的不同。可是，就在这样的漫不经
浅析二十世纪初外来移民美国化运动对 美国的影响 2012011173 蔡蕾蕾公费历史 【摘要】美国是一个由移民构成的国家，在这个大“熔炉”里，美国一直进行着对外来移民的归化，这是形成一个新民族的基础，但是在这个同化过程中，实际上一直被“归同盎格鲁化”的极端种族同化思想影响着。特别是20世纪初的“美国化运动”——始于19世纪90年代，结束于20世纪20年代，在一战后该运动达到了高潮，对外来民族造成了很大的伤害，影响可归结为以下几点：一、增加了美国国内民族间的隔阂，对美国未来的发展造成不利影响。二、美国化运动体现出的沙文主义破坏了美国塑造的民主、平等的形象。三、文化独裁阻碍了当时美国社会文化多元化的发展。 【关键词】美国化运动；移民；盎格鲁·撒克逊；百分之百的美国化 美国作为一个移民国家，在其发展中有多种外来民族的文化不断碰撞，美国对移民的归化也在一系列归化法中慢慢形成体系，但是，发展到19世纪90年代，随着“新移民”数量的急剧增多，产生了许多问题，如在价值观、宗教信仰、语言、生活方式等方面与美国本土人民及“老移民”有诸多不同，在一战期间，在民族主义情绪的渲染下，外来移民者的极端行为推动了美国化运动的高潮，使这一期间的美国化运动带上了极强的民族沙文主义，对美国社会产生了诸多影响。本文将从美国民族归化的历史、美国化运动的发生及对当时美国社会产生的影响三个部分展开论述。 一、美国民族归化的发展 在地理大发现后，美洲这片土地开始被欧洲人频繁造访，“五月花号”的到来，开启了欧洲人向北美殖民地的热潮，盎格鲁-撒克逊种族的新教徒作为这片土地的早期的主要占据者，对美国后续民族的形成与民族性格的塑造更是起了至关重要的作用，对于异教徒以及其他民族的移民所持的是一种猜疑、关注甚至是排斥的心态，强烈要求非英裔的移民学习英国的制度、语言和以英国文化作为导向的社会生活模式。1因此，在美国国家还未形成之前，我们就可以看到“排外主义”的前身在美国这片陆地上萌芽，在美国独立后，美国总体上是欢迎移民的到来的，所以这个时候的移民政策较自由，有大量的外来移民涌入美国这片土地，但是美国起初并没有很好地管理这些移民，党派和不同地区在关于接受什么样的移民，如何安置，移民对美国社会政治生活会产生何种影响等等问题上争论不休，使得政府在制定移民政策时举棋不定。2 移民到来既给美国社会带来了不同的文化、丰富的劳动力，也给美国统治者带来了一些困扰，但是美国的统治者在移民同化问题上持着不同意见。 1794年11月15日华盛顿在致约翰·亚当斯的一封信中，阐述了对移民问题的观点：关于移民，我认为除有用的技术工人和一些特定的及有专长的人以外，其他无需鼓励。整批的移民(我是指整批安置在一处)是否有利，作为一种政策是否合适，大可怀疑。因为迁移后，他们仍保留自己的语言、习惯、准则(或好或坏)，但如与我们的人民杂居，他们及其后代将1弗雷德里克·杰克逊·特纳：美国历史上的边疆[M],纽约1920版,22 2邓蜀生,美国移民政策的演变及其动因[J],历史研究,1989(3):165