中国电视剧的“山寨现象”
新世纪以来,通过网络等新媒体传播方式,美国电视剧在
中国内地青年受众群中掀起了一股收视热潮。中国本地市场上亦日渐形成了一股模仿美剧题材和创作手法的翻拍趋势。其中极少数是借中国版美剧之势扬名,如《士兵突击》在热播后被某些媒体炒作为中国版《阿甘正传》;更多则是对剧情和人物设置全方位的模仿和抄袭。一时间几乎所有的知名美剧都有了中国“山寨版”:
中国版《欲望都市》――《好想好想谈恋爱》
中国版《绝望的主妇》――《你是我的幸福》《美丽主妇》中国版《CSI:犯罪现场调查》――《第八感》《死亡现场》中国版《迷失》――《末路天堂》
中国版《越狱》――《远东第一监狱》
中国版《反恐24小时》――《24小时警事》、《危情24
小时》
中国版《丑女贝蒂》――《丑女无敌》
中国版《急诊室故事》――《无限生机》
中国版《成长的烦恼》――《家有儿女》
“山寨”是近年流行词汇之一,最早是指国内一些厂家“比照”国内外名牌数码产品临摹制作的价格低廉的“国货”,如“山寨手机”。随着“山寨”涵义的不断延伸,网友将那些改头
换面模仿海外热播电视剧剧情、人物和风格的“本土”电视剧,形象地称为“山寨剧”。当前许多国内影视剧都或多或少有“山寨”的影子,荧屏刮起了一股“山寨风”。然而头衔上的华彩无法掩盖内容制作上的巨大差距,从收视率和社会影响力上看,这些作品多数显然都辜负了众多年轻观众的期待。2008年10月22日的《人民日报》上,以“荧屏刮起‘山寨风’” 做通栏大标题,并以湖南卫视的《丑女无敌》翻拍美剧《丑女贝蒂》为例,对国内翻拍海外电视剧这一跟风现象进行了讨论与批判。[1] “太夸张,矫揉造作!”对“牙套妹”林无敌露出牙套的傻笑,很多观众反映“被‘雷’到了”,而裴娜说话时的嗲声嗲气和走起路来的摇胸扭臀也让很多人觉得夸张、恶俗。
“看哪哪都不顺眼,简直就是嘲弄观众的智商和品味,失败极了!”有人指责。
“看《丑女无敌》可要有坚强的‘抗广告’轰炸能力啊,沐浴液的、隐形眼镜护理液的,一不小心就看到了,躲都躲不开
啊!”一位观众抱怨道。[2]
“美版的丑女贝蒂尽管每天收拾得干干净净的,依然显得又土又难看。而林无敌的‘丑’实在是掩饰不住‘刻意’的痕迹。她的发型不是老土,是邋遢……猛一看让人感觉像是垃圾婆,这样的形象和她家里宽敞、明亮、舒适、不失雅致形成鲜明的对比,很难让观众信服。”网友“灰色论侠”说。
尽管这部由风靡全球的《丑女贝蒂》改编而成,剧集长达
400集,分为5季制作,总投资1.5亿元的电视剧一经推出便遭到网友们如此之多的非议和《人民日报》的批评,但投资方依然低调的启动拍摄了第二季。张颐武教授认为,现在的电视剧都有类型化的趋势,很多元素都在不断重复,相同或者相似题材、类型的电视剧已经培养起了相对固定的观众群体,所以不少投资者、创作者出于商业运作的考虑,与其冒砸锅卖铁、赔本也赚不来吆喝的风险,倒不如在现有的题材下分一杯羹来得稳妥。目前,国内影视剧出现的翻拍潮,有一定的市场基础。
《人民日报》的这篇文章指出:“现在中国影视的原创能力多少有些匮乏。一方面是翻拍成风,同一部名著甚至两三年就被翻拍一次;另一方面是“跟风”成灾,清宫戏一红,屏幕上就到处都是“辫子”。原创能力的匮乏,使得翻拍成为一种“次优”的选择。专家表示,翻拍得好就是一种借鉴,也是一种文化之间的交流。”
当西方电视节目的“规制”标准被片面的理解为“山寨”时,国内的“山寨剧”则注定徘徊在低水平模仿的层次,这种越模仿越低级的趋势淹没了中国电视文艺独有的艺术个性,本土文化的原创力日渐瓦解。中国的许多流行文化之所以被人指为“恶俗”,恐怕与对西方的低级模仿现象有着重要的联系。“山寨剧”凸显的问题,是如何提高国内文化产品的原创力和创新性,这也是西方电视节目规制研究中所面临的一大课题。
西方电视规制本土化战略的实施,的确有利于弱势电视台的
生存与发展,符合成本效益,因为可以利用比较少的资源迎战实
力雄厚的对手。但关键是借鉴到规制的核心精髓,而非邯郸学步。对于西方文化如果不经转换地机械套用,必将与中国的本土问题及本土经验存在程度不同的错位与脱节,导致为了西方理论而牺牲中国经验的结果出现。虽然在电视生产与传播各个环节上西方电视节目的题材创意都有其富于特点的成功捷径,但不能忽略西方发达国家和地区成熟完善的市场经济环境和半个世纪培养起
来的行业专业化因素,由于国情条件不同,并非所有的模式、思路、方法都要全盘接受,还要因地制宜地进行辨别、分析。
与当初《生存大挑战》《完美假期》等真人秀节目本土化遭遇的尴尬境地一样,国内对于一些知名美国电视剧生搬硬套的模仿,并没有带来社会的积极反响。中国本土电视制作机构盲目复制西方电视模式,忽略了节目受欢迎的规制要素,这种将西方创
意强行转化的后果,只会压抑本地电视节目的原创能力、降低电视节目的品质。
笔者认为,国内并不成熟的产业化结构和电视投资规模不适宜进行“克隆性”(抄袭式)的美国节目本土化改造。多数模仿剧目照猫画虎复制了美剧的人物设置、故事环境和大部分情节,而偏偏就是质量没有相似之处。尽管这些剧目借助“山寨版美剧”的宣传攻势一浪高过一浪,但是却反响平平,希望突破创新的精
神换来的却是比国产电视剧更低的收视率。
一位网友这样评价模仿《反恐24小时》的“山寨版”剧目
论中国山寨文化发展影响 “山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。 今后“山寨”产品可能超出工业品领域，走向餐饮、电影、广告等所有域。“山寨”模式可以复制到并引领计算机、数码产品甚至汽车等终端消费品的快速市，相信这一趋势还会加快。这在我国制造业由大到强，特别是走向创造强国的过程有重要意义。多年来的依赖引进造成我国多数产品功能利用率不足10%，引进费用昂贵且消耗大量资源的局面，完全可以通过“山寨”模式的推广和延伸而发生改变。 在我看来，“山寨”产品是因为社会的需要而存在的，既是存在的，相应的也是合理的。 “山寨”是不经过质检、也不纳税的无籍产品，但却能在销售网点与正牌产品堂堂正正地竞争。从这点来看，“山寨”可以说是单纯仿造产品的“升级版”。 而最近的仿造产品与既有的“假冒伪劣”不同，其技术含量之高足以让世界顶级企业感到紧张。虽说，在模仿著名商品这一点上，“山寨”和“仿造”是一样的。但“山寨”能够利用公开的技术和自有技术生产出质量堪比真品的产品，这是单纯的仿造做不到的。 中国人把此类产品叫做“山寨”。“山寨”是指《水浒传》中“梁山泊”一类的绿林好汉栖身之地。这个称谓的由来是，中国的默默无闻的企业与世界品牌抗争的格局，很像是古代的山寨豪杰对抗官府。 毋庸置疑，“山寨”是非法的。广东省知识产权局局长陶凯元就“山寨”说：“‘山寨‘是窃取其它企业投资开发的研究成果的偷窃行为，伪造或非法复制的确是违法行为。如果消费者为了个人利益购买’山寨‘产品，那么谁都不会投入研发，到头来国家会遭受巨大损失。”
中国山寨厂商转战智能机：低价冲击“正规军” 2013年03月27日 导语：美国《麻省理工商业评论》杂志网络版本月刊文称，随 着联发科和展讯推出“一站式”芯片组解决方案，中国的山寨智能手 机行业逐渐开始走向繁荣。尽管这些产品的品质远不及苹果iPhone，但却可以凭借低廉的价格，迎合入门用户的需求，从而对手机行业 的“正规军”构成冲击。 以下为文章全文： 一年多以前，38岁的企业家梁立万(Liang Liwan，音译)根本没 想过要做智能手机。但现在，他却计划生产1000万部智能手机。 梁立万的公司名叫迅锐通信(Xunrui Communications)，他们首 先采购零部件，然后送到深圳的一些小工厂里，由那里的工人组装 成最简单的智能手机，最后以65美元超低价格出售。 去年的全球智能手机产量大约为7亿部，但整个市场正在逐渐 呈现哑铃型态——一边是苹果和三星等家喻户晓的品牌，他们的手 机价格高达300至600美元；另一边则是数以百计名不见经传的中 国品牌，他们的产品来源则是数以千计的规模比他们还小的工厂。
这种变化始于2011年，彼时，电脑芯片制造商开始出售现成的芯片组——它由一系列处理器组成，是触屏手机的“大脑”。有了这样的产品，再加上免费的谷歌Android操作系统，便极大地降低了智能手机的生产门槛。 廉价设备的大量涌入可能会对诺基亚等深陷泥潭的老牌企业构成冲击，甚至有可能迫使三星和苹果推出更加低价的机型。“他们已经到达顶峰。从生产技术来看，我们也接近了同样的水准。之后，唯一的差异就是成本和品牌。”梁立万接受采访时说。 联想和华为等规模较大的中国企业也在凭借价格接近200美元的中端机型，争相掘金中国市场。联想去年的中国市场份额已经达到12%。 梁立万的手机应该归入超低价一类。他委托多家深圳工厂为他生产产品，例如深圳国威环球电子公司(Shenzhen Guo Wei Global Electronics)。这家1991年成立的企业位于一栋平常的建筑中，最初生产固定电话和音频设备。在这里，年轻的迅锐工程师有的懒洋洋地抽着烟，还有的边喝可乐边在各种品牌的笔记本上玩游戏。 来到楼上，首先要通过一道金属探测门，然后还要用高压空气吹去蓝色工装上的灰尘和其他杂质，之后便可进入生产车间。这里
中国山寨建筑里的城市生活真相导读 我们生活在此处，想象着别处，满心以为臆想中的别处就是所谓幸福的生活，这就是中国城市生活的全部真相。 大家常讲：越是中国的，就越是国际的。但有时候这句话反过来理解似乎更切近我们的现实：越是国际的，就越是中国的。 如何证明这一点呢？比如，当我行走在中国的城市街道上，宽敞的马路两边密布着高大的建筑群落，有意思的是，我经常会看到这些修建于中国城市的高层建筑连同它们脚下的街道，拥有并不属于这个国家的名字——香榭丽舍、曼哈顿、中央公园、左岸……这种“国际范”的街名和建筑名，早已被我们默认。要是一座城市没有几处以翻译成中文的洋文命名的街道或建筑，那反而是奇怪的。
图片：上海松江新城的泰晤士小鎮（Thames Town） 一次很典型的经历是在我国西部某直辖市，当我置身于该地的金融中心时，蓦然发现自己被一群“外来”的建筑群落包围。头顶的大厦被冠以世贸大厦、时代广场、银座等等名字，逼人的“国际范”从四周向你扑面而来，压得人喘不过气。我不由得想起了多年前国内曾流行一时的“世界公园”，那种将人面狮身像、埃菲尔铁塔、白宫、罗马斗兽场等诸多世界著名景点并置于一处的密集感，那种足不出中国就能向国际接轨的牛逼感，与今天城市里各种密集出现的“国际化”地名确实是一脉相承。我猜测，当年的游客大概已成为了今天的业主，他们不再需要去建在景点的山寨“白宫”游玩，他们自己干脆就住进了开发商修建的“白宫”小区里。
或许是因为这种接轨国际的名称被用得太滥，国家有关部门近期宣布，将重点清理“道路、桥梁、建筑和居民区的违规地名。”民政部部长在接受媒体采访时表示，此举将针对“大、洋、怪、重”以及对居民造成不便的名字，尤其是“损害国家主权和民族尊严、违背社会主义核心价值观、严重背离公序良俗、人民群众反映强烈”的名称。 看来，接轨国际接得太过头，也容易引起反感，背上一个“数典忘祖”的罪名。《人民日报》曾撰文批判洋文名称在国内的泛滥，“追求外国名字，不仅容易丢失身份认同，也反映了一种懒惰和对本国文化的不自信。”也难怪，如今早已不是一味强调“引进来”的时代了，当下时代的主旋律是中国“走出去”。走出去的最佳证明便是强大的中国资本海外并购、海外投资、海外撒钱，一路买买买，恨不得把美国白宫旁的土地买下来，更名为“驻马店”，这才真正体现了中国人民的大国自信。
中国社会中的“山寨”现象思考 ——山寨现象给企业和消费者带来的影响一、山寨现象 要说起今年最火的几个词语，那“山寨”无疑成为其中最火的词语。何为“山寨”，原意是筑有栅栏等防护工事的山庄；也引申为穷人住的地方和旧时对绿林好汉占据的山中营寨，主要代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。而现在山寨除却它原本的意思，也新增加了其他的意义：“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。 “山寨”大概可以从三个层面上来理解： 首先是山寨产品，那什么叫山寨产品呢？我自己的解释是山寨产品就是那些模仿品牌产品、以满足人们的不同需求的产品。而山寨产品之所以能满足不同人们的不同需求，则在于它的快速模仿性和随意创新性。在产品众多的当今社会，我们不难看到很多“长相”很个性的东西，而个性，正好迎合了许多人的不同需求；而对于产品更新换代快的现象，山寨也显现出了其不可匹敌的优越性——迅速更新，不断创新。要知道一个品牌厂家难以在很短的时间内推出很多个性的东西，这需要很高的技术成本和资金成本，而山寨产品它则不需要面对过高的技术成本和资金成本，它需要做的不是批量生产，它需要保障的也不是经久耐用的品质，它需要做的仅仅是赋予追求个性的人群以追求的权利并且不需要他们为之付出高额的代价。因而山寨产品就能以其特殊的优势和品牌产品抗衡，在一定程度上影响到了品牌产品的销售量甚至降低消费者对于品牌的忠诚度。同时，从另外一个方面来说，山寨产品也给品牌产品以一些创新的灵感，甚至会让品牌产品尾随其后进行个性化产品的生产。 其次是山寨文化，这是从精神层面来进行归类的。那么何所谓山寨文化呢？在我看来，山寨文化应当归类于亚文化，它是众多的亚文化之中在现在备受关注的一类。而它之所以会备受关注，这与它的特殊性有一定的联系。在当今年代，不断复杂化的社会生活使人们对很多事物的的见解都有太多不同的东西在里面，对人和事的看法也发生了很大的改变，很多以前神圣不可触碰的人和事，现在都会以一个全新的视角来重新审视，因而会形成一个具备相似的人生理念，因而在对事物行为的分析上适应了一个比较大的潮流（在亚文化圈里），符合了当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、人生价值体系等的看法，所以也就形成了不同种类的亚文化现象，而作为其中的“佼佼者”，山寨文化就出现了。山寨文化的出现在我看来和一定的人民意识觉醒有关，在一定程度上来说，山寨文化正是人民对于事物的重新审视、重新定位，给出不同的观点。 最后是山寨行为，它包括自发的“山寨”行为，也还包括面对“山寨”现象作出的应对方式，以及涉及到法律方面时对于事件的处理态度。山寨行为都是在山寨产品冲击市场和山寨文化影响社会的条件下产生的自觉不自觉地的行为。它的出现是随着山寨产品的出现和山寨文化的兴起而来的，有其必然性和特殊性。社会系统的经济结构、政治结构、文化结构也对于其的存在和发展起到了很大的作用。 二、社会大众对于山寨现象的看法 有人认为，山寨现象可以理解为市场经济培育期的必然现象，而“山寨文化”则可界定为一种民间的智慧和创新，也是是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗，还可以促进技术创新、发展新型科技。总的说来，山寨文化有利于促进社会进步，尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这
大学生辩论赛-山寨文化利大于弊辩论 稿 山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。 山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。 山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良
现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。 山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。 看了这些书，语文成绩一直在上升;看了这些书，作文也写得有了许许多多的感情;读了这些书，它也教会了我做人的道理呢!书还让我认识了一位位伟人，孔子、屈原、张仲景等等。 山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。
1山寨现象引发的对中国企业的思考1 “挑战杯”2009“动感地带”河北省大学生课外学术科技作品竞赛河北省一等奖作品：山寨现象引发的对中国企业的思考 高建中1 赵文华1 王学楠2 高盛姣2 （1.经贸系08国贸本科班2.经贸系08统计班） 指导教师：刘敏刘景辉崔铭 【摘要】文章通过分析当今社会中的山寨现象的成因及其对中国企业正反两方面的影响，深刻论述了山寨现象对中国企业的启示，并通过对企业和社会的反思，提出了中国企业该如何从“山寨”中走出一条适合自己的可持续发展的道路。 【关键词】山寨现象中国企业影响启示 08年以来“山寨”一词迅速在中国蹿红，一时间山寨现象令人眼花缭乱，目不暇接。从山寨手机到山寨家电再到山寨明星，就连春晚也被狠狠的“山寨”了一把，真是“忽如一夜春风来，百业千行皆山寨”。对于山寨现象，人们褒贬不一，其实按照“存在即合理”的哲学理念，山寨现象能在中国得以存在和发展，就一定有其深刻的社会原因，而山寨产品的出现也在一定程度上暴露出了中国企业乃至中国社会的一些突出矛盾和问题。如何进一步挖掘这些问题进而取长补短，借山寨现象找出一条适合中国企业的切实可行的可持续发展之路便是本文要论述的内容。 一、山寨的含义及山寨产品盛行的原因
“山寨”一词源于广东话，它最早出现在IT行业，是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制，其特点是仿造性、快速化、平民化。后来人们也把将国内一些小品牌模仿加创新、快速生产、价格低廉的产品同纯模仿产品一并称为山寨产品。06年以来山寨产品在手机、MP3、家电、服装等各个行业迅速蔓延，呈燎原之势，一时间市场上到处充斥着山寨产品，山寨也成为当今社会绝对流行的热词之一。2008年12月2日《新闻联播》也对山寨进行了两分多钟的报道，更充分 说明了社会对山寨现象的关注度。面对山寨甚至有人喊出了“国货当自强，山寨要领航”的口号。反观山寨，是什么让山寨产品脱颖而出迅速走红呢？究其原因概括如下： 1、在中国这样一个人口大国，低收入群体占人口的大部分，他们有着对高端品牌产品的消费欲望却缺乏购买力，正是这种高消费要求和低支付能力之间的强烈反差与深刻矛盾为山寨产品大行其道提供了可能。以前要几千元才能买到的高端产品现在花几百元就可以买到一模一样甚至功能更加强大，设计更加个性的山寨产品。消费者选择产品并非理性的注重其真实特性与功能为何，而是产品是否能提升自身的社会地位，塑造社会形象，或是满足内在的自我欲求。从传统意义上来说，大牌产品其优秀的产品设计、稳定的品质、高贵的价格正象征着一种高人一等的地位，商品在这里已经不仅仅是作为一种工具的存在而是成为了社会地位的象征。而山寨制造通过相同的品质、相似的设计但却极其低廉的价格赋予了大部分无法承受大牌商品价格的消费者以地位，虽然仍有区别，但却让这些人的心理欲望得到了另一种形式的满足，因此，从另一种角度来说，山寨盛行源自人们奢侈消费
美国骆驼—中国人的山寨品牌 之所以写这篇文章，是因为美国骆驼登山鞋存在严重的质量问题！一直以来，美国骆驼鞋都是我眼中的名牌而且是美国品牌，所以，但凡要买鞋的时候，我总会去商场的美国骆驼鞋柜台看看。前几年，我买了一双美国骆驼黑色软牛皮鞋（注意：商标是cantorp，懒人款的），穿起来很舒服，鞋底也很耐磨，由此我相信美国骆驼鞋的质量很好，以后买鞋的时候更加青睐美国骆驼了。 前不久，我在淘宝上买了一双美国骆驼登山鞋（注意：商标也是cantorp）用来雨天穿。让我万万没想到得是，当我穿着这双鞋多走些路时，我双脚的小脚趾居然被磨掉了皮！换句话说，穿美国骆驼登山鞋会磨脚，虽说新鞋多少有点磨脚，但不至于这么严重！以前我穿得任何一款新鞋，刚穿上得时候都不会以磨掉皮的代价来完成磨合期。当时我还是心存希望的，以为是新鞋磨合期的问题，也就没太在意这个问题了。由于鞋的防水性还好，我向我太太提到了这个优点。过年的时候，我太太在桂林梦之岛也买了一双美国骆驼登山鞋（注意：商标还是cantorp）。 上周，我返回南京的学校，顺便带上家人过来旅游，我太太特意穿上了这双新鞋。由于旅游途中经常步行，我太太双脚小脚趾的外侧及上方的皮都被磨掉了，露出了鲜红的肉！让我惨不忍睹、心痛不已啊！此时，我终于确认商标为cantorp 的美国骆驼登山鞋存在严重的质量问题！多走些路就会把脚磨掉皮的鞋谁敢穿啊！？何况还是登山鞋！但我想，美国骆驼鞋是名牌鞋，名牌就意味着质量好，难道cantorp不是真的骆驼鞋？我突然想起来，骆驼鞋好像还有一种商标是camel！当我们在南京中央商场看到商标为camel的骆驼鞋后，我的印象被证实了。现在冒出来两种骆驼鞋，一个叫cantorp，一个叫camel，两者是相关还是无关，或者说孰真孰假？孰优孰劣呢？带着这个疑问，我开始上网查找有关信息。我发现无论是cantorp还是camel都有自己的网站，一家鞋店要么卖cantorp，要么卖camel，不会两种都卖。而且我发现不单是我关心cantorp与camel之间的关系，有不少网友都在百度知道里提出过类似的问题。我对回答者的解释和有关帖子进行了总结，对这类问题共有五种看法：第一种看法认为cantorp是假冒camel 的，camel才是真的起源于美国的骆驼牌；第二种看法认为cantorp才是真的，
大学生辩论赛-山寨文化利大于弊辩论稿 山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。 山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。 山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山
寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的 创新。 山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久 成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。 看了这些书，语文成绩一直在上升;看了这些书，作文也写得有了 许许多多的感情;读了这些书，它也教会了我做人的道理呢!书还让我认 识了一位位伟人，孔子、屈原、张仲景等等。 山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先 进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山 寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产 品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会 技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。 结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对自己的培养和教育”等作为结束语。 在那个最适合阅读的时间——万籁俱寂的夜晚，在一片柔和的灯光下，我时常捧着一本书，让书香洋溢在我的身边，我也时常被书中的故 事所感染，让腮边的泪水静静流淌。
大学生对山寨现象及其知识产权合法性的认识 从山寨手机开始,山寨MP3、山寨明星、山寨春晚……山寨现象一路蔓延，并逐渐渗透到社会生活领域。2008年，国家知识产权战略出台，其中提出培育知识产权文化，核心就是崇尚创新、尊重知识、诚信守法。同时，在国家中长期科技发展纲要中也提到自主创新。那么，知识产权文化与山寨文化之间是什么关系？山寨产品，到底是一种模仿中的创新，还是盗版侵权的代名词？山寨现象是否有悖于尊崇创新的知识产权文化？ 大学生属于一个受过良好教育的社会群体，对于社会最热点的问题也总会有各种看法；而大学生的消费水平以及年轻人追求个性的特点，决定了山寨现象与大学生密不可分的关系。 我们此次调研以“大学生对山寨现象及其知识产权合法性的认识”为主题在南昌大学前湖校区范围内进行调研。希望通过以南昌大学学生为样本对象来进行数据收集，并对调研数据的分析，落脚于“山寨”的知识产权合法性问题，得出一个能够代表大学生思想意见的调研成果，并提出具有合理性和实用性的建议，使得该成果对于社会如何定义“山寨”具有参考价值和意义。 （1）一手资料来源： 一方面，我们团队根据调研目标的需求，设计了15个关于相关问题，组成了此次调研的问卷，复印500份在南昌大学前湖校区内进行抽样调查。 通过对问卷的回收，以及对各项数据进行具体的统计和关联分
析，我们得到了南昌大学前湖校区在校生对于山寨现象及其知识产权合法性的一手资料。 另一方面，我们通过与指导老师：南昌大学人文学院新闻与传播系广告专业曾光老师、新闻专业毛晖圆老师的交流，得到了相关的专业资料和分析指导。 （2）二手资料来源： 由于当下互联网的飞速发展，网络已成为对社会潮流热点进行议程设臵的最主要的媒介之一。过去，往往是生活影响网络；如今，网络反过来成为人们生活的主要引导者之一。 山寨的红火离不开网络上的不断炒作。因此，作为山寨火起来的发源地——互联网成为我们二手资料的首要来源。 同时，为了调研结果更具专业性和科学性，我们也参阅了大量关于文化传播与调研方面的书籍，这也是我们二手资料的另一个重要获取方式。 关于本次调研，我们采取的是问卷调查法。由小组成员把调查文件发给我们的调研对象，要求被访者当场填写后直接收回。问卷发放数量为500份，并按照我们制定的抽样方法进行抽样调查。最终实际有效问卷为479份。 通过统计，我们可以看到接受调查的479名学生的经济水平处于在500-800之间的占78.6%，这个水平区间的学生对山寨产品的使用度相较于月生活费在800元以上的学生来说较高，也就是说是否消费山寨产品与大学生的经济水平有着直接的关联。
中国电子产品的主流正在从正规品牌向山寨品牌转化 自从2008年由草根参加的山寨版春节晚会通过网络与中央电视台的春节晚会同步演播以来，“山寨”这个词很快就像春风一样吹遍中国大地，并参透到各个领域。不用过多解释，大家都心知肚明，“山寨”这个词是什么的意思，我认为，“山寨”这个词就是，今天的“小人物”也敢向“大人物”叫板的意思。 在电子行业，以前很多不出名的小企业，他们生产的产品一直都是默默无闻，现在被带上“山寨”这个高帽之后，也自豪了起来。他们并不是盲目自豪，而是面对未来，他们正充满信心。你看，被人们冠上山寨之名的手机，现在已经占了半边江山；还有山寨网本，也在开始向正牌笔记本电脑厂商的产品叫板。 估计在不远的将来，中国电子产品的主流将会从正规品牌向山寨品牌转化，因为目前电子产品的市场已经出现饱和，在买方市场上，老百姓对产品越来越挑刺，客户对产品的选择越来越趋于个性化，名品牌产品对用户的吸引力日趋下降，而大企业对于个性化产品生产越来越没有优势，因为大企业，从产品研发立项到产品出厂，整个生产管理线路很长，生产计划需要层层审批，这种生产方式只适用于生产批量大，市场寿命周期长的耐用产品；而个性化产品，一般生产批量都比较小，产品的寿命周期也很短，只有那些，一个人拍板就可以决定公司命运的小企业才能适用这种生产方式。 另外，由于产业链的分工越来越细，产品质量已经普遍提高，使个性化产品的生产变得更加容易和简单；以及消费者的文化水平也在不断提高，他们对产品选择的理性以及主观性也日趋成熟，使他们在选择产品时，不会再迷信名牌，也不会再迷信产品广告。 特别是，近年来，在新兴的技术市场上还诞生出一大批技术开发公司，他们对市场的敏感度远远要比大公司高，他们最清楚老百姓目前需要的是什么，并立刻做出市场反应。高度细致的社会分工，已经把产品流程中的三个基本环节，即：技术开发和产品生产以及产品销售，由原来一个企业全部包揽的三大业务，现在，已经被三个独立法人的公司进行分离；搞技术开发的公司专门搞技术开发，搞产品生产的公司专门搞产品生产，代理商则专门搞产品销售。这种灵活的经营机制，使大企业越来越失去优势。如果，你到深圳华强电子市场游览一下，几百万种琳琅满目的电子产品，几乎都是一些小企业生产的。 几年前，什么企业生产什么产品，都需要经过政府部门批准，先由企业向政府相关部门申报产品生产项目，再经政府部门派专家审查合格后才能生产，不符合国家技术标准的产品就不能生产，有些产品就算你能生产，但还需要政府部门发生产许可证，如手机产品就是这样。国家采取这种方法管理的目的，一方面是保证产品质量，不符合生产条件的企业或质量达不到国家技术标准的产品，不允
关于山寨产品的思考 专业：化学工程与工艺班级：一班学号：03 姓名：吴琼 内容摘要：从一定意义上讲，“山寨”已经成为我国经济发展中一种特殊的产业模式和形式。应该充分肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德，让“山寨”成为发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通、促进消费的一种动力。对待“山寨文化现象”问题，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。 关键词：山寨文化山寨现象模仿改良 “山寨”一词，出自粤语，原指那些没有牌照、难入正规渠道的小厂家、小作坊。随着“山寨手机”大规模地“攻城略地”，“山寨”这个有些江湖气的词汇也渐渐被人们所熟知。不过，如今提到“山寨”一词，已经不仅仅局限于“山寨手机”了：“山寨数码相机”、“山寨电影”、“山寨T恤”就连春晚也出现了山寨版，甚至“山寨明星”纷纷出炉，甚至衍生出了“山寨文化”。 山寨文化一路被哄炒起来，且不断地蔓延其在生活中的落脚领域，令人不能小觑。如今的“山寨”，已俨然发展为市场经济现实下一支野蛮生长的文化异军。 对于这种现象众说纷纭，好坏各抒己见。对于山寨、山寨产品、山寨文化等概念以及在我国形成的社会原因，社会上的看法各异。山寨研究学家、社会学家艾君在其的“山寨观”中认为，山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，民间俗称的“山寨文化”为一种民间的智慧和创新，“山寨模式”为发展中国家市场经济发展的必由之路，山寨现象实际为一种“山寨产业”。他认为，社会上对山寨的认识走入一些误区。在对待“山寨”概念问题，社会上将“山寨”原义理解成是代表那些占山为王的势力范围而导致的与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。而艾君的观点，山寨就是山里的村庄的意思，指的是具有弱小、隐蔽、容易被社会忽视的特点。这从根本上区分开了人们将山寨误解成霸道的匪性。在山寨产品问题上，他不赞成将一些假冒伪劣
对山寨手机发展战略的分析刘
摘要 2007年国家取消了长达9年的“手机牌照”制度，手机制造业的行政管制壁垒没有了，也就打破了手机制造业的行业垄断，让处于半隐藏状态的地下手机生产企业，获得了合法生存空间。然而在山寨手机占据了三成市场份额的中国手机市场，山寨手机行业受到了来自政府的整治，同行业正牌手机的打压，山寨手机要想活下去，就必须与大牌的名牌手机竞争。目前，山寨手机的力量还无法与正牌手机抗衡。为此，山寨手机行业要制定科学的发展战略，提高自身的竞争力。找准自己的位置，确定目标市场，提高手机的质量。 关键词：山寨手机发展战略提高竞争力目标市场
绪论 山寨手机从出现到发展一直备受争议，在九年的发展过程中，山寨手机面临了挑战和机遇。最终占据了中国手机市场份额的三成。在未来，山寨手机会面临更多的挑战，为了战胜挑战山寨手机行业要制定科学的发展战略，提高自身的竞争力。找准自己的位置，确定目标市场，提高手机的质量。本文通过收集相关的文献，了解和分析山寨手机面临的危机和机会。在此基础上，提出解决的措施和发展战略。 一、山寨手机的定义与发展 山寨——是对仿冒产品的称谓，山寨手机是指由生产者自己取个品牌名字，或
模仿品牌手机的功能和样式所生产的手机。一些小的手机厂商依靠模仿并加以创新以极低的成本模仿主流手机品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的手机。 山寨手机最早是在2004年在中国出现，至今已有九年的历史了。山寨手机一经问世，迅速在中国流行起来。在今天的中国手机市场中山寨手机的占有率已达3成。 在2007年中国取消了“手机牌照”，让山寨手机行业浮上了水面。经过几年的发展，山寨手机行业的规模日益扩大。在手机市场3成的占有率，让人感觉到山寨手机不再是小打小闹，而是足以与名牌手机相竞争的了。名牌手机的生产商明显感觉到山寨手机的压力，一方面提高手机的质量，以中低价格打响价格战；另一方面，要求政府加大知识产权的保护力度，制止山寨手机的侵权行为。在手机产品更新速度越来越快的信息时代，手机的产权保护显得尤为重要。名牌手机厂商都是以自身的核心技术来赢得顾客和市场地位，面对山寨手机窃取自己的技术的行为感到非常愤怒。对山寨手机采取的敌对行为，令山寨手机日益走上窘境。山寨手机为了能够应对各方面的挑战，也为了能够继续在未来的手机市场中占有一席之地，就要明确自己的定位。 人们对山寨手机的看法不一。有人支持山寨手机，认为山寨手机是值得发展的。它在价格方面的优惠能够给人们带来好处。最重要的是，我国目前来说还没有能够与外国手机品牌巨头相抗衡的国产手机品牌。通过发展山寨手机，让山寨手机中的佼佼者发展成为我国的国产品牌。金立和天语等手机曾经也是山寨手机，只不过它们在山寨手机行业中的业绩位列前列。在积累了一定的资金和技术后，山寨手机厂商有能力研发自己的手机。从而成为有自己牌子的合法生产厂商，从山寨手机中脱离出来。对大部分的工薪阶层，特别是中低收入群体，在购买手机时山寨手机是他们的重要选择。高档的名牌手机的价格是他们难以承受的，所以他们会转而购买山寨手机。山寨手机低廉的价格，吸引了大量的中低收入群体购买。在中国，中低收入群体是一个庞大的群体，山寨手机如果占领了这个市场，就不用担心被正牌手机打压。有人反对山寨手机的存在，他们认为山寨手机质量上存在问题，模仿名牌手机无视知识产权，没有自己的牌子，也没有属于自己的核心技术。以模仿正牌手机起家的山寨手机会带来了不好的社会影响：知识产权不受保护，抄袭，人身安全无法保证等。山寨手机正处于发展阶段，还没成熟，会出现问题在所难免。我们这个社会要给与山寨手机更多的支持和鼓励，在它还没长成参天大树前，不要把它摧毁了。 二、山寨手机与名牌手机的优势与劣势
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/8d17442936.html, 山寨现象的知识产权分析 作者：朱柳霞 来源：《科教导刊》2010年第13期 摘要近年来,在中国大地上刮起一股强烈的“山寨风”,从网络开始,渗透到生活中的各个领域。山寨现象引发了一系列的法律问题,目前我国还没有相关的法律对其进行规制。笔者试从 知识产权法角度出发,去探讨典型性山寨现象(山寨手机、恶搞等)的法律性质。 关键词山寨山寨手机滑稽模仿 中图分类号:D923.4文献标识码:A 1 山寨的含义及其表现形式 什么是“山寨”?“山寨”一词源于广东话,是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思,其主要特点为仿造性、快速化、平民化。①在如今的网络环境下,“山寨”一词主要在以下提到的四个方面中使用:第一,“山寨明星”。如山寨版周杰伦、山寨版刘德华等。在这些短语中,“山寨”无非是指普通的某某人与某明星长的很像,在此“山寨”的含义是“相像”;第二,“山寨电视剧”。如在网络上一直很热的《山寨版红楼梦》,一些人纯粹从娱乐大众的角度出发,自编自导翻拍,戏谑经典名著。这里的“山寨”,就是法学理论界及国外司法实践中的“滑稽模仿”;第三,“山寨鸟巢”、“山寨白宫”。对一些比较有名的建筑、物体、形式进行仿制、克隆,在这里“山寨”的含义也即其一般含义“模仿、仿制”;第四,“山寨手机”。这里的“山寨”是指对别人产品的仿冒与假冒。 现在一切与“山寨”有关的东西,人们都拍手称好,如山寨手机,人们认为它的出现可以促进市场竞争,抑止垄断,鼓励创新等等。对于一些滑稽模仿作品,人们更认为其是生活中不可缺少的娱乐性精神食粮,应当鼓励和保护。但我们不能盲目从众,必须关心其中涉及到的法律问题,所以下文笔者将从知识产权法的角度出来,来分析山寨现象。 从上文中,我们了解到山寨的表现形式很多,笔者试从中挑出具有代表性的两类山寨现象进行分析:山寨手机和滑稽模仿。 2 山寨手机 山寨手机至少可以分为两大类:一类是有自主品牌的手机,这类里又可细分为两种,一种是山寨手机中的“正规军”,如国内的“天语”牌手机,从早年的模仿品牌手机的功能和款式,做工不甚精良,靠积攒组件推出产品,到现在拥有一些独立的功能和款式。如果从严格意义上说,这种手机并非严格的“山寨机”。第二种是有自主品牌,但这些品牌大多与知名品牌打擦边球,如Sunyericcsun、NOKIR、SAMSING,这些一般都得不到《商标法》的保护,另外,模仿品牌手机功
一、关于山寨的几个基本概念 山寨：有人认为， “山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围，有着不被官方察觉或者 不愿管辖的意味。当“山寨产品”出现后，因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、 “地 下工厂”生产的“三无”产品相联系。 艾君认为，山寨就是山里的村寨的意思，指的是具有弱小、隐蔽、容易被社会忽视的特点。 艾君不赞成将山寨理解成土匪似的占山为王的势力范围。 山寨产品： 艾君认为， 实际上是处在市场培育期的发展中国家， 由一些有智慧头脑型的民间 人士， 为满足那些受消费能力限制、 无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品 （包括文 化产品） 的消费欲望， 或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代， 而 通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、 适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品（但不是名牌产品）。 山寨文化： 艾君认为， “山寨文化”则是指山寨产品从策划、创意到加工制造，以及推向市 场过程中， 在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注， 或者引起争议的社 会现象。 二、关于山寨文化现象起源 应该说， 艾君关注 “山寨” 这种现象有 近 20年了。只是那个时候人们将这种 “复制、 模仿、 学习、借鉴和创新改良”的方法推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能 性低价位” 的产品方式还没有叫它为 “山寨产品”， 这种科技经济发展的模式也没有人去争 议、关注。也就是说像改革开放初期的“温州日用小商品”、“白沟皮货”、“中关村科技 产品” 等制造加工现象没有人去关注它的性质、工艺制造过程，以及产品组件等等。所以现 在许多专家、学者将“山寨”源于归为广东，艾君还是有着自己不同的见解。 艾君认为， 将这种模式和现象给冠以 “山寨” 这个名词可以说起源于广东， 但本质上的山寨 产业模式、山寨产品、山寨兴起并非就是单一起源于广东。 “山寨现象”出现和产生的背景是与改革开放大背景相关联的。改革开放后，中央提出 力发展市场经济”、走“科教兴国之路”，提倡“大力发展个体、民营经济”和“让一部分 人先富起来” ，要“走多种经营之路” ， 技能手”、“致富状元”等大政方略。这为 境。 随着国门敞开， 国际旅游和交流的增多， 国人看到了许多梦里都没有见到过的 产品， 馋，但价格太贵只能望而生畏。那时，我们经常听到“外国的月亮也是圆的”这句 话。实际 上说明那时的中国的确太落后了，觉 得发达国家的一切都很新鲜。 国人需自强。 “向科技进军”、“向现代化进军”，“为实 现四个现代化而努力奋斗”是那 个时期最响亮 的口号。不懂？没见过？就要谦虚向别人学习、 向别人看齐。 然而， 许多高科 技产品价格太高，技术转让费也昂贵。可那时的中国国力太弱，钱太少了，卖不起。难道这 是理由？如何办？只有自力更生。 别人有的我们也要有， 别人没有的我们也要有。 那个年代 多少有志者， 包括民间科技能手， 为国家补上了科技不足、 资金不足这一难题。 采取的方式， 就是研究、仿制、改良和创新。他们为中国的民间科技发展做出了贡献。八十年代，尤为典 型的“山寨”大本营就是“温州的日用小商品”、“河北白沟的皮制品”、“青岛即墨路小 商品”等，以廉价、实用、时尚著称，实际多为仿制品和复制品，但迎合了当时老百姓口袋 还没有鼓起来的生活所需， 为我国的商品流通和发展开了先河。 在改革开放初期， 我国的大 多数高科技、民营科技都有目前所讲的“山寨”痕迹。过去的电脑的组装、电视机的组装、 铅字打印机等，其本身就是最大的“山寨产品”。实际上。至今许多大型有自己品牌的电脑 一些产品的进口，以及非法走私品的钻孔而入，中 尤其是一些高科技产品无论式样和功能都让人眼 “搞活城乡贸易” ，倡导“科技攻关热” ，培养 “科 山寨主”的产生和“山寨产品”发展提供了环
浅析山寨文化对我国的科技发展的影响 “山寨文化”的发展起源于民间，在发展中被社会所接受，被政府所包容，因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。“山寨现象”的辩证思考：“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性—对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但并不是全部的照抄。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。打个比方，一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。但一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹，或者从性能逼近发明国，或者不如发明国的先进，或者还在一些性能上超越了发明国，甚至某些零部件就采用了发明国的。在技术指标上、作用上，外形都相近，但你根本就无法断定我的就是盗窃你的，我的就是完全复制你的。尽管我的有可能受到你的启发，借鉴你的做法，但已经并非完全意义上的你，这就是山寨文化现象。 山寨文化是民间创新力量的表现；山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗；山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。创新是一个民族进步的灵魂，科技创新更是经济发展、国家自强的不竭动力。但近几年愈演愈烈的山寨之风，却为科技创新蒙上了一层挥之不去的阴影。山寨文化,是一种由民间力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，触及到各个领域。而科技创新，指的是原创性科学研究和技术创新的总称，是指创造和应用新知识和新技术、新工艺，开发新产品，提高产品质量，提供新服务的过程。首先，从科技创新的主体角度来讲，山寨文化冲击着创新主体的积极性。山寨产品生产者以仿造的手段窃取原创
一 . 绪论 “山寨”是中国出现的一种特色的文化现象，其定义为：小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，其出产的产品被称为“山寨货”。由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品，故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。但是“山寨”产品通过低的价格和效仿主流品牌的手段而拥有大量的市场占有率。文章通过对“山寨”现象兴起的原因分析，从个人的角度谈谈对中国的“山寨”现象的看法和提出一些建议。 二.“山寨”现象出现的原因 1.市场需求为“山寨”产品提供了生存和发展的空间。“山寨”产品，作为一种市场上“性价比”高的科技产品，以其多功能、高品质和低价格的优势，打破品牌产品垄断市场的定势，在市场上适应了一些消费群体。中国拥有一个很大的平民消费群体，由于经济条件所限，高科技产品名牌产品可望而不可及。“山寨”产品拥有和名牌产品较高的相似度，性能差别也不大，价钱更是便宜，所以在一般性消费上有了巨大市场。 2.政府放松管制为“山寨”产品发展提供了便利。中国发展经济的初期，政府提倡大力发展个体、民营经济，提倡发展科技，培养“科技能手”等策略，这样就提供了发展环境。“山寨”产品极大的满足了国民需求，“山寨”产品也得到大多数人的支持。 3.高科技要求的降低为“山寨”产品提供了便利的技术基础。随着科学技术的发展，高科技研发和使用逐渐降低了生产的技术门槛，为“山寨”提供了便利的技术基础。IT 教育的普及和人才的大量涌现，大部分IT人才就业压力增大,使他们只有走自己的路,然而受发展资金的不足和科研条件的限制,只能走加工、模仿和改良发展的轨道，山寨产品才大量出现。科技、网络的普及科技加快了山寨产品设计、研发、生产的速度。 三. 个人对山寨的看法 山寨文化产品，混淆了公众的价值判断。当微软在全球发起正版行动，对盗版操作系统进行强制关闭电脑屏幕时，中国人反映是如此的强烈。这都是山寨文化、山寨心理在影响着他们。山寨文化的泛滥，助长了懒惰和无知，损害了创造力和竞争力。好与坏、真与假、美与丑之间的界线就变得模糊了，尤其是对青少年，山寨文化凭借其强大的影响力和解构力在肢解他们对所处社会的真实认知。受影响最多的是对社会尚未完全了解的青少年，因此它对青少年的社会化有着不可忽视的影响。他们会觉得生活是可以任意娱乐的。这会造成他们对权威的漠视和反感，影响其形成正确的世界观、人生观。 当山寨文化潜入商业经济领域时，这就变成了赤裸裸的知识产权侵权。山寨行为发展成了产业，模仿也就触犯了法律。大规模的以模仿起家的“企业家”给社会公众造成一种印象：复制他人的产品可以获得巨大的利益，同时不受法律的追究。盗版行业摇身一变成山寨行业，加入山寨的怀抱，继续其暴利生涯。 山寨文化的兴起导致群众文化陷入低俗化。山寨文化，它集中表现出来的是商业性和娱乐性，是通过工业的批量生产和网民的热情参与，形成的带着明显的商业性和娱乐性的文化，山寨文化一旦广泛流行，群众文化也受其影响，大众都急于发财、成名，社会的功利思想愈演愈烈，社会呈现出浮躁的心理。 四.如何正确引导山寨文化的发展 1、制定相关法规政策，引导山寨现象走上合法的光明大道 作为一种新兴的文化现象，山寨文化还处于很不成熟的阶段，人们对于山寨文化的本