镇江金山寺
白娘子水漫金山寺的神话故事可谓家喻户晓，许多人正是从水漫金山开始认识金山、了解镇江的金山位于镇江市区西北约2公里，海拔43.7米，占地面积10公顷。金山原是屹立在长江中的一个岛屿，唐朝张祜的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当年金山的写照。由于沧桑变迁，长江改道，至光绪年间金山逐渐与南岸相连。当年东坡居士笔下“不如金山去，清风半帆耳”的水上风光演变成了陆上胜境。“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。
金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。
整个金山风景区计有30余处景点和古迹，而每一处都有一段动人的神话和传说。如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。时间关系，我并没有游览全部的景点。金山寺外观
近看香烟缭绕的江天禅寺（金山寺）
雄伟壮观的大雄宝殿
这样的建筑比比皆是
慈孝塔
这就是传说中的白娘子和小青
白龙洞位于金山北麓，相传此洞可直通杭州，当年许仙被法海带上金山后便是从这里名洞之一。
古法海洞
王恽《黑漆弩·游金山寺并序》全文翻译及 赏析 〔正宫〕黑漆弩游金山寺并序① 邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺?。金鳌头满咽三杯?，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀?，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。 注释 ①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。 ②邻曲：邻人。 ③侑酒：为饮酒助兴。 ④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。 ⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南
烟雨”为曲牌名代称的设想。 ⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。 ⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。 ⑧侠：称雄。 ⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。 ⑩岑：底小而高耸的山。 天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。 金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。 燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。 参考译文 浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。我可得好好享受一下这生平未见的.壮观，得一回真正的满足。 赏析
玄奘玄奘幼时在镇江金山寺出家，县志和后来的《西游记》都提到过 海龄清镇江都统，鸦片战争时的民族英雄，率部下与英军血战，全部牺牲，恩格斯评价：“如果他们（指英军，中子星注）到处受到这样的抵抗， ------，绝对到不了天津！” 太史慈三国东吴第一名将家乡，今北固山下有太史慈墓 孙权镇江丹阳人，三国时孙权为控制刘备，遂有北固山甘露寺桥国太招亲，另外据学者考证，美女大乔，小乔皆为镇江人 王羲之他曾在镇江读书十年，在焦山留下“瘞鹤铭”，被成为“碑中之王”， “大字之祖”，“书法冠冕”，“天下第一书法” 萧统梁朝昭明太子，古龙小说中有，他可没练“葵花宝典”，乃是中国文学 史上的大人物，他隐居镇江南山招隐寺，编纂了中国文学史上第一部文 学选集《昭明文选》，后来陈独秀，鲁迅，胡适在“五四运动”中高呼 要打倒“文选妖孽”，“桐城缪种”（指安徽桐城学派，中子星注）， 盖《昭明文选》名气太大 刘勰学文科的人不知道他，可以回家种地，他是萧统请来的文坛盟主，在招隐寺附近的文苑写书----《文心雕龙》，中国第一部文学评论专著，“世 界《文心雕龙》研究学会”经常来开会，我听过，只听懂一点点，据说 萧统每个月给他500两黄金，那阔气，让人眼馋也！ 米芾米芾是宋朝书画第一名家，所谓的“米黄苏蔡”，米芾父子在镇江定居 了50年，现在南山附近黄鹤山下有米芾墓，他创造出“米氏云山"画法， 风靡世界，大词人李清照是他的干女儿 赵声镇江人，字伯先，黄花岗起义总指挥，被追授上将，他有两个妹妹，一个嫁给胡汉民，一个嫁给黄兴，孙中山题词“民国英雄”（另外，“黄花岗七十二烈士 ”中的五位是镇江人） 周敦颐学过《爱莲说》吧，他写的，他是镇江人，在南山鹤林寺留下“茂叔莲池”，在池旁写他的《爱莲说》 苏轼他在镇江做官时，在鹤林寺留下一座“苏公竹园”，在里面写了一首词：《江城子》（十年生死两茫茫------） 三茅祖师茅山派道士的祖师爷，三个兄弟，传说同时升天成仙，地点在镇江句容境内，成仙的地方叫茅山，后来成了陈毅元帅的新四军总部所在地，三 茅道派在道教地位很高，好像现在北大在大学中的地位，是三大道派之 一，和武当山张三丰，龙虎山张道陵齐名，茅山有“天下第一福地”之 称，是东南道教的中心 陆羽大名鼎鼎的“茶神”，将镇江金山寺附近的中泠泉评为“天下第一泉”， 典故出自《世说新语》，《辞海》 蒙敖秦朝大将，路过镇江瑞山后，向秦始皇打小报告，说瑞山有“王气”， 秦始皇下令将“瑞”字的“王”字去掉，用“口”将瑞气围住，改名叫 “圌（读chui中子星注)山”，典故在《太平御览》，圌山上的报恩塔被 称为“万里长江第一塔” 乾隆这家伙数下江南，六到镇江，在北固山题字“天下第一江山”（他不是 第一个，孙权也题过，中子星注），又在镇江宝华山隆昌寺设一个修行 替身（代表皇帝修行），宝华山是佛教律宗第一山，专宏戒律（见《中 国佛教大辞典》，中子星注）
名词解释 白体诗人:白体诗人宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人，他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。其中王禹偁的诗平易流畅、简雅古淡，在宋初白体诗中独树一帜。 西昆体:宋初影响极大的重要文学流派,指以杨亿、钱惟演等人的《西昆酬唱集》为代表的一种诗风。这种诗歌的思想内容贫乏，但对仗工稳,用事深密,文字华美,呈现出整饰饬、典丽的艺术特特征。西昆体诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌,但缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨。 晚唐体:宋初模仿贾岛、姚合诗风的一君群诗人,有“九僧”、潘阆、魏野，林逋等。他们继承贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神,内容大多描绘隐逸生活，形式上特别重视五律。晚唐体诗人中身份迥异的是寇准，他曾官至宰相,又与上述两个诗人群体都有交往,所以是晚唐体的盟主. 王荆公体:即“半山体”或“半山绝句”指王安石晚年退居江宁,创作的许多写景抒情小诗，描写湖光山色和闲适生活。这些小诗注重艺术的链炼，雅丽精绝，深得唐人风味,有时还深有禅意，颇似王维,有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。可谓既有唐音，又有宋调,对宋诗的发展影响较大。 苏门四学士:北宋黄庭坚、秦观，晃补之和张耒的并称。这四位作家曾得到苏轼的垂青和指导,接受过苏轼文学的影响，但四人造诣各异,文学风格也大不相同。如黄的诗自创流派，秦观的词专以纤丽婉约见长，只有晁补之的《摸鱼儿》等个别作品中还能看到一些苏轼的豪放词风。 别是一家:是李清照在自己的词学著作《词论》中提出来的著名理论，强调词与诗歌不同的艺术个性和独特的创作规律，尤重词的音乐性，对词的创作繁荣起了积极作用 易安体:李清照自号易安居士，是婉约派代表作家之一。词作描写细腻，风格清疏淡雅，语言清新雅活，善于融口语入词,在词坛中独树一帜,称为“易安体” 中兴四大诗人:指南宋中期四位着名诗人:杨万里，陆游，尤袤和范成大。其中中以陆游为代表。他们从江西诗派的氛国中冲决而起，初步克服了江西诗风的流弊,另辟蹊行,打开了宋诗的新局面。 稼轩体:辛弃疾号稼轩。其词内容丰富，艺术上驰骋自家,转益多师,有极大的开拓和创新。他以散文句法入词,继苏轼之后极大地开拓了词境。这种在宋代词坛别开生面,既慷慨豪放又温婉妩媚,而以豪放悲壮为主导风格的词,人们称之为“稼轩体”。 苏辛词派:北宋的苏轼，直开来词中的蒙放词派。南宋爱国词人辛奔疾，一生以英雄自诩,其稼轩词充分展现英雄抱负,将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大,与渴望恢复的国势民情相摩荡，又与南渡初期的张元干、张孝祥堵家的词风翕合,又有陈亮.刘过等词人追步唱和，遂形成气势磅磷、悲凉感愤的苏率词派.
金山寺 概况： 白娘子水漫金山寺的神话故事可谓家喻户晓，许多人正是从水漫金山开始认识金山、了解镇江的。 金山位于镇江市的西北，海拔44米，绕山一周约520米。它原是屹立在长江中的一个岛屿，号称“江心一朵芙蓉”。唐朝诗人张祜（Hù）的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当时金山的写照。后来沧桑变迁，长江改道，光绪年间金山逐渐与南岸相连，“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。现在的金山，整个景区共有30余处景点和古迹，每一处都有一段动人的神话和传说：如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。 由于受到历史环境和地理条件的影响，金山形成了独特的五大特色，下面给大家一一介绍： 一、独特的地理位置： 金山原是大海之中的一座孤岛，最早人们去金山要坐渡船。随着沧桑变迁，长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，使瓜洲塌入长江，泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。 二、浓郁的历史文化： 金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。 三、丰富的文化内涵： 金山从唐代起就驰名中外，历代文人墨客在此留下了许多诗话。不仅如此，帝王迅游也经常会来到金山，使得金山拥有一批价值非凡的文化遗存。 四、精巧的寺院建筑： 金山建筑精巧，庙宇依山而建，山和寺相互辉映，浑然一体，再加上慈寿塔高高地耸立在金山之上，给人拔地而起的感觉，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。这种奇特的建筑，集中体现了唐、宋、元、明、清各朝的建筑的艺术精华
宋初三体 白体诗人：是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人，代表作有李昉与李至的《二李唱和集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等、他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活。风格浅切清雅。但是这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面，与五代诗风仍是一脉相承，忽视了白居易讽喻现实的精神，流易有余而深警不足。 （王禹偁也被宋人看做白体诗人，他更重视白居易的讽喻诗，将身世之感与他们同情结合，反映社会现实、充满忧国忧民的情怀） 王禹偁语言晓畅自然、情感含蓄深沉，平易流畅，简雅古淡。 晚唐体诗人：宋初模仿贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常将贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。此派诗人喜作五律，崇尚白描，少用典故，但并不忽视炼字炼句，好以自然意象入诗，并以此抒发清苦幽僻的情怀，境界偏于狭窄，缺乏深刻的现实性。 ①晚唐体中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出，他继承了贾岛、 姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多数为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律。例如惠崇《访杨云卿淮上别墅》，“河分冈势断，春入烧痕青。” ②晚唐体的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士。其中林逋最为有名，他们一 方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”稍微丰富一些。林逋《山园小梅》 ③晚唐体诗人中身份迥异的是寇准，由于他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往， 所以成了晚唐体的盟主。他喜写山林之思，含思凄婉。《春日登楼怀归》 西昆体诗人：宋初诗坛上声势最盛的一派，以《西昆酬唱集》得名，代表作家有杨亿、钱惟演、刘筠。此派诗作的题材，集中于怀古咏诗，如《始皇》《汉武》，，咏物，如《梨》《泪》，描写流连光景的生活，《直夜》《别墅》等。内容上比较贫乏，与时代、社会没有密切的联系。艺术上师法李商隐的对仗工整、用事深密、文字华美、音调铿锵，但又缺乏李诗蕴含的真挚情感和深沉感慨。 （西昆体衰微的两个致命弱点：①诗歌题材范围狭小，缺乏时代气息。②诗歌立足于模仿，缺乏自立精神） 晏殊情中有思浓情中渗透理性沉思 柳永初名三变字景庄后改名涌字耆卿
江苏镇江金山导游词 各位游客：来到镇江，首选的景点必定是金山。因为金山不仅地势独特，“万川东注，一岛中立”，号称“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。 游客们：在前往金山途中，我先来介绍一下金山的形成情况。金山位于镇江市的西北，山高44米，绕山一周约520米。它原是大海之中的一座悬礁孤岛，随着沧桑变迁，由于长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，到清朝光绪元年（1875年），整个瓜洲全部塌入长江，就这样泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。 金山的闻名还与金山寺的建造密切相关。早在东晋末年，金山上就建起了一座泽心寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建了古刹，更名为金山寺，规模十分宏大，香火一直绵延至今。 美丽的金山还流传着许多动人的传说，《白蛇传》中的“水漫金山寺”一段故事，更为金山增添了一层神秘的色彩。游客们：下面就让我们去游赏金山吧！ 【江天禅守：山门—天王殿—大雄宝殿】 各位游客：我们现在来到了金山寺山门，大家朝正方看：山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写的。山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。不知各位有没有观察到，我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建筑师别具匠心。 金山寺最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。自唐以来，人们统称金山寺。全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。 好！请各位随我进入山门。这是天王殿，是一座单檐歇山顶的五开间宫殿式建筑，中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮，两侧是四大天王。 走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。 进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，分别是释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛；两旁站立十八罗汉，形象高大，栩栩如生。左右阁楼上坐着56天尊。我们再来看背面，“五十三参”海岛群塑中，正中为观音菩萨，左为善财童子，右为龙女，左前方文殊菩萨骑着青狮，右前方普贤菩萨跨着白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分布下方左右。海岛上下四周，分布着大小不一，形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。特别引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海岛也在其中。来到这里，我们仿佛进入了一个美妙的佛国世界。
王恽《黑漆弩游金山寺并序》全文翻译赏析 〔正宫〕黑漆弩游金山寺并序① 邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺?。金鳌头满咽三杯?，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀?，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。 注释 ①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。 ②邻曲：邻人。 ③侑酒：为饮酒助兴。 ④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。 ⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。 ⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一
尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。 ⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。 ⑧侠：称雄。 ⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。 ⑩岑：底小而高耸的山。 ?天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。 ?金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。 ?燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。 参考译文 浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。我可得好好享受一下这生平未见的壮观，得一回真正的满足。 赏析 金山原在长江之中，后因泥沙积淀而渐与江南接近，到清康熙时才同南岸毗连。山上的金山寺，殿阁楼台层层相接，覆盖山体，故素有“金山寺裹山”之说。本篇起首两句总写形势，就着重强调了“水上天竺”的寺院特色。“万顷”同“孤岑”在形象上是一组强烈的对
金山寺大雄宝殿的六块窗雕 作者: 张守群 金山大殿毁于1948年，新建于80年代初。为了使偌大墙面不显得呆板，便以“窗”来装饰。从实用性讲，这种窗起不了透气、透风、透光等任何作用，所以在古建筑上称“盲窗”。这种看上去实用的“窗”实是一种虚设，在园林艺术上称之为“化实为虚”，这种“化实为虚”实是金山大殿设计的高妙处，因而博得行家称道。 这六扇香樟木（香樟有气味虫不蛀）窗为镂空窗雕（前两块，后四块），画面与佛教有关。因故事情节生动，打动了一批又一批游者。其故事情节园林、旅游、佛教都有不同的版本，现将故事的溯源作一介绍。 （1）南北朝“宝志与萧衍倾心长谈”：梁武帝萧衍非常信佛。当时高僧宝志大和尚对佛学有相当研究，萧衍为了能长时与宝志在一起谈经论佛，就让宝志住在宫内，有时甚至长夜彻谈，因而疏远了皇后娘娘郗氏。娘娘起了恨意，但又不便说，因此郁闷，不久便去世了。死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬啮，痛苦万分。有一天，梁武帝做了一个噩梦，说皇后来到宫中向梁武帝求救。醒后武帝向宝志公请问脱苦的方法，公嘱以礼佛忏悔，因此，武帝亲制慈悲道场忏法，礼请僧众举行忏礼，并做了水陆道场，感动在忉利天的皇后，在空中言谢而去。 这一传说记载在《梁皇忏》（十卷）里。《梁皇忏》是梁武帝为超度皇后郗氏所制的慈悲道场忏法。相传，做了七七四十九天的水陆道场，超度娘娘早日脱离苦海。画面上的蛇就是娘娘的化身。 也有书说不是蛇而是龙。据《太平广记·引两京记》曰：“郗后因忿怒，投殿庭井中，众趋井救之，已化为毒龙，烟焰冲天，人莫敢近。帝悲叹久之，因册为龙天王，便于井上立祠。”而《释典·梁王忏》曰：“其序谓因忏悔后往业而作。所述后事略同，而以龙为蟒蛇。”还有书记载：“梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为《梁皇忏》。” 据《释氏稽古史略·二》记载：“梁武帝初为雍州刺史时，夫人郗氏性酷妒，既亡，化为巨蟒，入后宫通梦于帝。帝制《慈悲道场忏法·十卷》，请僧令忏礼。夫人化为天人，在空中谢帝而去。”据《南史·梁武德郗皇后传》曰：“后酷妒忌，及终，化为龙入于后宫，通梦于帝，或见形，光彩照灼。帝体将不安，龙辄激水腾涌。” 各书记载大同小异，其焦点在于是用“夫人郗氏”还是用“郗后”。看来金山寺是以《南史·梁武德郗皇后传》、《梁皇忏》记载为依据。 （2）宋代“道月与岳飞圆梦”：据清《金山龙游禅寺志略》记载：正当岳飞抗金取得节节胜利时，宋高宗听信秦桧谗言，连下十二道金牌命岳飞回京。岳飞途经镇江，到金山寺拜望好
苏东坡是中国文学发展到成熟时期孕育的一位旷世奇才。每一位中国人提起他都会漾起会心而自豪的微笑，想起他的坚贞坦荡的品格和乐观旷达的人生态度。他忧患的一生，留下二千多首诗、三百多首词和卷帙浩繁的散文作品，大大超越了同辈作家，是一位高产作家。他深得艺术要旨，散文、诗词、书法、绘画都有令人瞩目的成就，其散文与欧阳修并称?欧、苏?，诗与黄庭坚并称?苏、黄?，词与辛弃疾并称?苏、辛?。他占据了北宋文坛的颠峰，取得了同代人难以企及的高度。 苏东坡，字子瞻，初字和仲，北宋眉州人。生于宋仁宗景佑三年（1036），卒于宋徽宗建中靖国元年（1101年），享年六十六岁。苏东坡出生于富有文学 气氛的地主家庭，自幼受到良好庭训。他饱读浩瀚的文史著作，学以致用，落笔行文随意生发，为以后显赫的文名打下了基础。进入仕途后，便在党争的漩涡中沉浮起落，被长期外放。贬谪期间和下层劳动人民同呼吸、共命运，具有非常坎坷的经历，为创作积累了丰富的创作素材。苏东坡的思想比较复杂，儒释道思想都对他产生过不同程度的影响，随着境遇的变化，常常充满出世与入世的矛盾，但贯穿其一生的是?有为而作?的儒家思想。佛老思想在他的晚年常有显现，流露出达观狂放、忘情个人得失的倾向。正由于有这样坎坷的人生，有这样复杂的思想，他才可能有这样极具个性的作品。本文试图从他的诗词及文论几方面阐述其重要成就，从而对他的历史地位作出一点评判。 （一）自然畅达东坡诗 作为?北宋四大家?之一的苏东坡，他的诗歌和同时代的其它诗人相比，内容更丰富，题材更广阔。他前学杜、韩，近效欧、梅，晚年更爱陶诗。这些诗清新豪健，语言畅达，抒发了作者的生活感受，表达了自己的政治态度和艺术见解苏东坡一生从政，主张?有为而作?，创作了不少政治讽刺诗，希望?以诗托讽，庶有补于国?。他敢于揭露社会矛盾和政治弊病，反映下层人民的一些苦难生活。如《吴中田妇叹》描绘了农民的悲惨境遇：?霜风来时雨如泻，耙头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。?他不但为穷迫的人民呐喊，而且从儒家的思想出发，干预政治、指斥时弊，即使是身陷囹圄，也是鞠躬尽瘁、死而后已。在《荔枝叹》中写道?宫中美人一破颜，惊尘溅血流前载?，它比杜牧的?一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来?更加直露和尖锐，甚至指名道姓的说?前丁后蔡相笼加，争相买宠各出意?，把他们比做李林甫，?至今欲食林甫肉?，真是一针见血、痛快淋漓。这些诗曾引起过当时和后人的不少议论，说其?好骂?、?多怨刺?，其实这是由苏东坡的创作个性和?慷慨疾恶?的人生态度所决定的。 苏东坡诗里数量最多，影响最大的是那些抒发个人情感和歌咏自然景物的诗歌。他的咏物组诗《和子由记园中草木十一首》，借助京师园中萱草、竹、芦、病榴、葡萄等十一种植物，抒发情感，阐明道理。他的七绝《东栏梨花》?梨花淡白柳深青，柳絮飞时蕴满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明！?描写了梨花开放的盛况，借梨花抒写了人生短暂的感慨。他将信手拈来的一草一木，随物赋形，非常自由地表达自己独特的感受。 他的山水游记诗，清新自然，如《游金山寺》便是一篇很好的怀乡之作： ?我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁悉畏晚寻归楫，山僧苦留看落日，微风万倾靴纹细，断霞半空鱼尾赤。日时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪尺我顽。我谢江神岂得己，有田不归如江
镇江主要旅游景点简介 一、金山简介 金山，因唐代高僧法海在此开山得金而名。原是江心岛屿，“万川东注，一岛中立”，被称为“江心一朵芙蓉”，清道光年间始与南岸相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山寺始建于东晋，原名泽心寺，清初曾名江天禅寺，唐以来通称金山寺。宋朝沈括的“楼台两岸水相连，江南江北镜里天”的诗句，就是对当年金山的写照。金山飞岩穹轴，云天四垂，宛若俊鹘摩空，凫雁浮江，巨鳌出海，吞吐万象，雄峙百川，有非世间境界，明《一统志》赞之为“胜概天下第一”。宋天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。寺宇金碧辉煌，肩摩踵接，一塔拔地而起，直指云天，无论近观远眺，总见寺而不见山，向有“金山寺裹山”的说法，家喻户晓的“白娘子水漫金山寺”神话故事即缘于此。金山上除寺院外，还有慈寿塔、白龙洞、古法海洞，附近还有中泠泉等。但登慈寿塔的楼梯过于狭窄，游人上下需小心。 门票：50元，学生票35 二、焦山简介 焦山系“京口三山（另两个是金山和北固山）”名胜之一，因东汉焦光隐居山中而得名。山中拥有著名的焦山碑林，摩崖石刻内涵丰富，被誉为“书法之山”，又名樵山、谯山、狮岩。向以山水天成，古朴幽雅闻名于世，“波含静渚心同彻，云住高峰态自灵”。碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。焦山与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，又被誉为“江中浮玉”，身临其境，确有“砥柱中流’’之感。 与金山“寺裹山”不同的是，焦山因寺庙楼阁等建筑均掩映于漫山苍松翠柏修竹茂林之中，故有“焦山山裹寺”之说。山上有当代高僧茗山法师的“茗山纪念堂”及“焦山佛学院”，更有以研究佛学著称的定慧寺。还有焦山吸江楼、万佛塔、郑板桥读书处等“二十四景”和丰富的文化遗存令人赏心悦目。是登山、观光、拜佛、怀古、写生、休闲的好去处。门票：50元（含轮渡费） 三、金山寺简介 金山寺位于市区西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。直至清代道光年间，才开始与南岸陆地相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山形胜天然，风景幽绝，自古为我国优美游览胜地之一。其主要景点有： 1、文宗阁：在金山寺东侧的湖中小岛上，看到了曾经气象万千的皇家藏书楼——文宗阁。尽管现在的文宗阁还没有扑面而来的书香，尽管还没有读书人孜孜不倦的身影，但文宗阁的秀气与清高，还是让人眼前为之一亮，过去那场浩劫后的惨景，已经烟消云散。 2、百花洲：百花洲以花得名，以花扬名。徜徉在百花洲，虽然诸多花的品种。穿梭在百花丛中，感受百花洲迷人魅力，改造后的百花洲真的让人不虚此行。百花洲种植鸡爪槭、银杏、桂花、刺骨冬青等乔木17余种近700棵，配置垂丝海棠、樱花、连翘、白玉兰、紫玉兰、丁香、腊梅、梅花等花木近百种，栽植万年青、南天竹、金山绣仙菊、三色堇等地被35种约8000余平方米，形成了四季有绿、四季有花、花木扶疏、百花争艳的植物景观效果。 3、镜天园：俯视金山新景镜天园，一个大大的“禅”字，不由感叹设计者匠心独具，韵味十足。改造的镜天园景区，以“书茶·禅境”为主题，营造参禅悟道的浓厚氛围。禅境是
镇江焦山导游词 各位游客：在领略了“金山寺裹山”的风光后，下面我们去欣赏“焦山山裹寺”的美景。焦山风景区位于镇江市区东北的长江之中，山高71米，占地570亩，为浩瀚长江下游唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿，以其“中流砥柱”的雄伟之势而令人神往。 焦山本是长江中一个无名的岛屿，东汉末年焦光曾隐居于此，“焦山”是宋徽宗追赐的名称。又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之说。 焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。 【定慧寺：得名由来—天王殿—御碑亭—大雄宝殿—古银杏—东冷泉】 各位游客：我们坐船过江来到焦山南麓的码头。上岸向北步行不到50米，大家看到的这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的“长江此天堑，中国有圣人”这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意，人们将它看成。是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。 游客们：定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代，玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛事，有“十方丛林”之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。 大家随我走进山门。穿过天王殿，院中有一座木结构的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼……”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。 迎面的大雄宝殿，气势宏伟，体现了明代建筑的风采，殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱、藻井彩绘，富丽堂皇，使整个大殿金碧辉煌，庄严肃穆。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迹牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。康熙亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。主佛背面的海岛上，观音大土、善财、龙女和诸位菩萨的塑像，栩栩如生，形象地表现了佛教“五十三参”的故事。
镇江简介 镇江地处苏南，江苏省省辖市，面积3847平方公里，总人口302万，辖丹阳市、句容市、扬中市、丹徒区、京口区、润州区和镇江新区。先后获得国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国科技进步先进城市、国家卫生城市、国家环境保护模范城市、全国社会治安综合治理优秀城市、国家园林城市等称号，空气质量指数、生活质量指数均位于江苏省前列。2008年，镇江实现地区生产总值1421亿元，人均GDP6700美元，财政总收入233.2亿元。 镇江是一座底蕴丰厚、人文荟萃的历史文化名城。有3000多年的悠久历史，文化底蕴深厚。不仅是“甘露寺刘备招亲”，“白娘子水漫金山”等传说的发源地，也是《文心雕龙》、《昭明文选》、《梦溪笔谈》等巨著的诞生地。“何处望神州，满眼风光北固楼”，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，历代文人墨客在镇江留下的名篇佳句，千百年来一直为人们传诵。 镇江金山镇江是一座清新秀丽、个性鲜明的山水园林城。枕山襟水，以“真山真水、山水形胜”闻名海内外，素有“天下第一江山”和“城市山林”的美称。市区的北面，长江与金山、焦山、北固山交相辉映，展现出一幅秀美的山水画卷；城市的南郊，山岗连绵，特别是南山国家森林公园，是古人隐居读书的神往之地；西津渡古街、梦溪园旧址、天下第一泉、芙蓉楼等古迹久负盛名；还有道家“第一福地”茅山，“律宗第一名山”宝华山等等，都是观光旅游的胜地。 镇江是一座区位独特、条件优越的交通枢纽城。镇江处于上海经济圈和南京都市圈的交汇点、长江和京杭大运河的相约处，区位优势突出，水陆交通发达。京沪铁路、沪宁高速公路、312国道、104国道穿城而过，中国第一、世界第三的润扬长江大桥贯通南北。随着京沪高速铁路、镇（江）泰（州）过江通道的开工建设，镇江的交通枢纽地位更加突出。镇江拥有长江岸线259公里，其中稳定的深水岸线80余公里。镇江港是长江第三大港口。 镇江是一座产业特色明显、富有生机和活力的新兴工业城。镇江正逐步成为以机械、化工、造纸三大主导产业，电子信息、新材料、交通设备、食品、电力五大优势产业，船舶及船用设备、工程电器、五金工具、眼镜、香醋等十大产业集群为主体的长三角地区重要的先进制造业基地。改革开放以来，已有80多个国家和地区的1300多家外资企业在镇江投资，包括20多家世界500强企业。 镇江是一座人才资源丰富，创业载体完善的创新型城市。镇江人才优势明显，拥有江苏大学、江苏科技大学等6所高校，在校大学生7万多人。2007年，全市人才资源总量28万人，其中本科以上学历人才6.23万人。全市人才总量占人口比例、本科以上人才比例、高级人才比例均居全省第5位，中国科学院、中国工程院现有镇江籍院士20名。近年来，我市在人才引进、培养和使用上出台了一系列文件，建立了一套较为完备的国家级、省级、市级优秀专业技术人才选拔培养制度，实施了《镇江市引进培育创新创业领军人才三年（2008-2010）行动计划》（简称“331”计划），实行了引进高层次人才资助政策，推行了“优秀人才一卡通”工程。成立了全省第一家国家人事部与地方政府共建的中国镇江留学人员创业园，建成面积3万余平方米，2006年被国家科技部认定为国家级高新技术创新服务中心，迈入国家级创业园行列。建立了企业博士后工作站15个，建立工程技术研究中心、技术中心66家，成为各类人才创新创业的重要载体和施展才华的舞台。大力发展现代人才服务业，人事人才
介绍镇江的导游词 【篇一：镇江金山风景区导游词】 江苏镇江金山风景区导游词 来到镇江，首选的景点必定是金山。因为金山不仅地势独特，“万川 东注，一岛中立”，号称“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。在前往金山途中，我先来介绍一下金山的形成情况。金山位于镇江市的西北，山高44米，绕山一周约520米。它原是大海之中的一座悬礁孤岛，随着沧 桑变迁，由于长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，到清朝 光绪元年（1875年），整个瓜洲全部塌入长江，就这样泥沙把金山 与陆地联成一片，形成了金山的雏形。 金山的闻名还与金山寺的建造密切相关。早在东晋末年，金山上就 建起了一座泽心寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建了古刹，更名为金山寺，规模十分宏大，香火一直绵延至今。 美丽的金山还流传着许多动人的传说，《白蛇传》中的“水漫金山寺”一段故事，更为金山增添了一层神秘的色彩。下面就让我们去游赏 金山吧！ 【江天禅守：山门—天王殿—大雄宝殿】 我们现在来到了金山寺山门，大家朝正方看：山门上悬挂着一块“江 天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写的。山门气 象森严，两只明代石狮雄踞两旁。不知各位有没有观察到，我国寺 庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金 山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可 以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建 筑师别具匠心。金山寺最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。自唐以来，人们统称金山寺。全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。好！请各位随我进入山门。这是天王殿，是一座单檐歇山顶的五开 间宫殿式建筑，中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护 法神韦驮，两侧是四大天王。走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又
金山寺旅游服务与管理的现状及对策镇江市的金山寺位于市区西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。直至清代道光年间，才开始与南岸陆地相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山形胜天然，风景幽绝，金山寺是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。景区里有天王大殿、夕照阁、观音阁与随之相连的妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞等，收藏着乾隆真迹和镇山四宝--周鼎、诸葛铜鼓、东坡玉带和明文徵明绘金山图。自古为我国优美游览胜地之一。 作为国家认证的4A级旅游景区，金山寺具备了很多具有吸引游客的吸引物和资源基础。不仅自然风景引人入胜，其文化氛围也相当浓厚，历史文化、宗教韵味更是让人沉醉其中。 我们总能在一些历史故事以及神话传说里感受到金山寺的魅力，但是，来到现实中的金山寺，亲身体验一番之后，可能原来的这份感受就要大打折扣了。 之所以这样说，是因为现在的金山寺，在商业化的摧残下，暴露出了它的一些不足之处。这些不足都是应该及时改进的地方。 第一，宣传力度不够，应积极向各地宣传我们的金山，我们的历史文化。在我身边的很多人甚至以为金山是杭州西湖的，同学都以为金山寺是和雷峰塔在一起的。连江苏省内人才镇江的金山有都不太知晓。可见，加大宣传力度有多重要。 第二，收费不合理，管理人员应该做出相应的调整。在金山里面有很多要额外给钱的地方。例如，攀爬慈寿塔要钱，里面的金山博物馆要钱，也就是说，游客不仅要支付高额的门票，到了里面，还得支付很多额外的费用。 第三，内容不多，景区必须增加一些迎合游客娱乐需求的项目。花了不少钱去过的人，都会觉得，高额的门票跟里面的实质不相称，玩的东西很少，文化的东西又不足，不古不今。景区内部应该要争取使客人停留时间更长：这就需要提高兴奋度，通过提高兴趣度增强客人参与性、趣味性，通过更多个性化的活动内容促使客人留连忘返。旅游者的旅游行为是一种文化消费行为，其外出旅游的动机和目的在于获得精神上的享受和心理上的满足；而旅游经营者要达到盈利的目的就必须提供一种能满足旅游者文化享受的旅游产品。游客来的目的是观赏游玩，景区要有看头、有玩头、然后有吃头，有买头，最终才能把钱留在景区里头。观
江苏镇江金山风景区导游词 来到镇江，首选的景点必定是金山。因为金山不仅地势独特，“万川东注，一岛中立”，号称“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。 在前往金山途中，我先来介绍一下金山的形成情况。金山位于镇江市的西北，山高44米，绕山一周约520米。它原是大海之中的一座悬礁孤岛，随着沧桑变迁，由于长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，到清朝光绪元年（1875年），整个瓜洲全部塌入长江，就这样泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。 金山的闻名还与金山寺的建造密切相关。早在东晋末年，金山上就建起了一座泽心寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建了古刹，更名为金山寺，规模十分宏大，香火一直绵延至今。美丽的金山还流传着许多动人的传说，《白蛇传》中的“水漫金山寺”一段故事，更为金山增添了一层神秘的色彩。下面就让我们去游赏金山吧！ 【江天禅守：山门—天王殿—大雄宝殿】 我们现在来到了金山寺山门，大家朝正方看：山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写的。山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。不知各位有没有观察到，我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建筑师别具匠心。金山寺最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。自唐以来，人们统称金山寺。全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。 好！请各位随我进入山门。这是天王殿，是一座单檐歇山顶的五开间宫殿式建筑，中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮，两侧是四大天王。走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，分别是释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛；两旁站立十八罗汉，形象高大，栩栩如生。左右阁楼上坐着56天尊。我们再来看背面，“五十三参”海岛群塑中，正中为观音菩萨，左为善财童子，右为龙女，左前方文殊菩萨骑着青狮，右前方普贤菩萨跨着白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分布下方左右。海岛上下四周，分布着大小不一，形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。特别引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海岛也在其中。来到这里，我们仿佛进入了一个美妙的佛国世界。 【夕照阁—观音阁—“金山四宝”】请大家随我从大殿后侧登山，进入夕照阁。阁内有保存完好的乾隆南巡金山时留下的7块御碑。这些石碑记载着乾隆六下江南对金山胜景的评价，还留下了一个颇有趣味的传闻：乾隆不是其父雍正皇帝所生，他6次来到金山寺，目的就是来寻找自己的生身父亲。观赏了乾隆的御碑，由夕照阁上行至观音阁，去参观四宝室。室内珍藏着金山的镇山四宝：“周鼎、铜鼓、玉带和金山图”。先请各位来看“周鼎”：这是2700多年前，周宣王奖给北伐统帅遂启棋的青铜器，因而全称“周朝遂启棋大鼎”。1884年湖北汉阳叶志光赠给金山寺收藏。接着看“东汉铜鼓”：这是清代镇江知府魁元赠给金山寺的。相传为诸葛亮所创制，正面可作战鼓，反面能做炊具，民间称之为“诸葛鼓”。然后再请欣赏“东坡玉带”：相传是宋朝苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的，带上缀系着长方
2020智慧树知到《巴蜀文化》答案章节[完 整答案] 见面课：古蜀文明探秘 1、三星堆遗址是中国西南地区发现的重要古蜀文化遗址，它位于 A.四川省广汉市 B.四川省新津县 C.四川省成都市青羊区 D.四川省成都市武侯区 正确答案：四川省广汉市 2、首次对三星堆遗址的考古工作是由哪位学者完成的 A.燕道诚 B.葛维汉 C.董笃宜 D.罗雨仓 正确答案：葛维汉 3、三星堆遗址一、二号祭祀坑出土许多精美的器物，是古蜀文明的重要见证，其中不包括以下哪种器物 A.青铜器 B.玉器 C.贝器 D.银器
正确答案：银器 4、三星堆遗址群、金沙遗址群、十二桥遗址群的关系是 A.三星堆和金沙属于同一体系，十二桥属于另一体系 B.三星堆和十二桥属于同一体系，金沙属于另一体系 C.十二桥和金沙属于同一体系，三星堆属于另一体系 D.三者属于同一体系 正确答案：三者属于同一体系 5、目前考古学家一般认为金沙遗址的性质是 A.商业中心 B.军事重镇 C.祭祀中心 D.君主宫殿 正确答案：祭祀中心 6、目前考古学家认为，船棺葬文化来自 A.楚文化 B.中原文化 C.巴蜀本地文化起源 D.多个来源发展而来 正确答案：多个来源发展而来 7、古蜀文化可以分为不同阶段，从早到晚的顺序是 A.宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化 B.三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化、宝墩文化
C.宝墩文化、三星堆文化、船棺葬文化、金沙文化 D.三星堆文化、宝墩文化、金沙文化、船棺葬文化 正确答案：宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化 8、太阳神鸟金饰出土于image.png A.三星堆遗址 B.宝墩遗址 C.金沙遗址 D.成都商业街船棺墓葬群 正确答案：金沙遗址 见面课：巴蜀地区的三国文化 1、从汉中直通成都的最重要一条蜀道是( )。 A. 荔枝道 B.米仓道 C.褒斜道 D.金牛道 正确答案：金牛道 2、诸葛亮北伐曹魏，出兵祁山地区的实际次数是( )。 A.2次 B.5次 C.6次 D.7次 正确答案：2次
我的故乡镇江是一座底蕴深厚、人文荟萃的历史文化名城，镇江有3000多年文字记载的悠久历史，是吴方化的重要发祥地，不仅是“甘露寺刘备招亲”，亦是《文心雕龙》、《昭明文选》、《梦溪笔谈》等巨著的诞生地。 镇江风光旖旎多姿，具有真山真水的独特风貌，向以“天下第一江山”而名闻四方。闻名遐迩的风景就有，金山、焦山、北固山，其绮丽、雄秀、险峻真真是丰姿各异，人称“京口三山甲东南”；而南郊则有鹤林、竹林和招隐三寺，山岭环抱，林木幽深，又延伸入城，被誉为“城市山林”。 镇江不仅自然风景见长，而且文物同样也是古迹星罗棋布：享誉千古的金山江天禅寺，久负盛名的焦山碑林，别具风情的宋元古街，精巧独绝的过街石塔，隐于苍松翠柏中的昭明太子读书台，雕塑珍品六朝陵墓石刻，风景名胜西津古渡等，记下了这座古老城市在历史的漫长足迹，自然也是吸引了无数古今中外的文人墨客，享誉古今。 镇江同时也是一座爱情城市，四大爱情传说都发生在镇江：许仙和白娘子，丹阳的牛郎织女，丹徒上党槐荫村董永和七仙女，新区姚桥镇华山村梁祝的传说。更别说三国孙策、周瑜分别迎娶了镇江乔玄的女儿大乔、小乔；辛弃疾在镇江迎娶了范邦彦的女儿；可谓古往今来美人之都，名人之都了。 介绍了这么多应该说说令我最记忆深刻的镇江民风民俗， 年除夕：家家户户贴春联——驱年。 年夜饭：家家都炒安豆苗——安安稳稳。 每桌都有水芹菜——路路通。 红烧鱼不动筷——年年有鱼（余）。 饭后晚辈讨压岁钱——守岁。 金山寺撞钟——祈求平安。 年初一：开门鞭炮——高升。 吃红枣、汤圆——早发、圆通。 忌动刀、剪、扫帚、忌碎碗破坛、忌打骂伢子家（小孩）。 走四方，拜新年。 年初二：回娘家，拜泰山。 年初五：财神日子，踏金（骑毛驴上金山），拜财神。 正月十一或十三上花灯，十五元宵节：有娘家给新嫁女儿送灯之俗。十八或二十落灯，上灯圆子落灯面。 二月二：龙抬头。民谣：二月二，家家接女儿，接得家来吹笛子，接不家来哭鼻子。 二月八：家家包饺子，民谣：二月八，吃了饺子病不发。 三月三：荠菜花儿赛牡丹，农村妇女多以荠菜花插鬓角。 清明节：上坟祭祖，门插柳、放断鹞。 端午节：家家包粽子，悬挂钟馗像，门上插艾草、菖蒲，午时烧艾熏屋，用雄黄、蒜头、菖蒲根泡酒洒 墙跟，中午肴食“十二红”，小孩穿老虎鞋，额头上用雄黄酒点“王”字，脖子上系五彩线编织的蛋 网,午后看赛龙舟。 六月六：民谣：六月六（镇江方言六读作LAO），家家门口晒红绿（镇江方言绿读作LAO）。 七月七：俗称“七巧节”，看巧云，搭七巧板，女儿家穿针乞线。