以文为诗别开生面——苏轼诗歌创作摭谈(一)
苏轼的文学创作，以诗歌数量最多，内容最丰富。今存二十四岁至逝世时诗歌二千七百多首。可分为这样几类：1、抒发个人感情和歌咏自然景物的作品，这类数量最多，影响也最大，代表了苏轼诗歌的基本面貌。在这些诗中，他通过对乡土的留恋，对亲友的追怀，对自然风物的观赏来排遣诗人的惆怅和悲愤，披露了自己爽朗、积极的生活态度和自得其乐的浪漫气质，给人一种处处生春的感觉，代表作有《和子由渑池怀旧》、《游金山寺》、《六月二十七日望湖楼醉书》等。2、反映社会现实，关切人民疾苦的作品。他通过对比、借古讽今的手法，反映民生疾苦，揭露统治阶级罪恶，表明诗人的进步立场，这是对白居易讽谕诗的一个发展，代表作有《吴中田妇叹》、《荔枝叹》等。3、反映风土人情和生活画面的。如《和子由踏青》、《岁晚》三首等。另外他还有用诗歌写的文论、画论，如读孟郊诗，王维、吴道子画等。其中有一些反映民生疾苦的作品，诗人看到普遍存在的剥削现象。《鱼蛮子》诗说：“人间行略难，踏地出赋租。”脚踏在土地上就要交纳租税，可见封建剥削无往而不在。《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》一诗是为陈慥收藏的《朱陈村嫁娶图》所作的题画诗，诗中说：“而今风物那堪画，县吏摧钱夜打门。”现在画不出生活安定景象，现在只有凄风苦雨，县吏深夜敲门催租。在《五禽言》的《脱布袴》一诗中，苏轼还写到农民被逼交租，受到残酷鞭打：“不辞脱袴溪水寒，水中照见催租瘢。”，瘢，是伤痕。农民交不起租，被打得两腿都是伤痕，过河时，
伤痕映在水里。诗人还从两种生活的对比，触及到封建社会的阶级对立。他回忆早年所见家乡四川过年的景象，在《馈岁》诗中写到一方面“富人事华靡，彩绣光翻座”，有钱人家尽量追求豪华，五彩锦绣，摆设得耀人眼目。而另一方面则是“贫者愧不能，微挚出舂磨”。贫穷人家做不到那样奢侈，只有献上一点用自己舂的磨米面做成的糕、饼，作为送岁的礼物。苏轼还在《蚕市》诗中写到一种“蜀人”是“衣食常苦艰”，而另一种“蜀人”却“游乐不颜”，一方面是“惊尘溅血流千载”。在强烈的对比中，表现了诗人极大的愤慨。诗人再总括四句，把这愤慨表现得更集中，更明确。“永元荔枝来交州”，这是说汉代进贡荔枝的事情。永元，是东汉和帝的年号。交州，是今天广东、广西和越南民主共和国北部一带地方。东汉和帝时，由交州进贡荔枝龙眼。“天宝岁贡取之涪”，这是说唐代进贡荔枝的事情。天宝，是唐玄宗的年号。涪，是涪州，今天四川的涪陵。唐玄宗时，由涪州进贡荔枝。“至今欲食林甫肉”，林甫，指唐玄宗时宰相李林甫，有名的口蜜腹剑的奸诈人物。他身为宰相，而对进贡荔枝这类祸害人民的事情不加谏阻，直到今天人民对他还非常痛恨。这是作为反面例子提出的。下面提出正面例子：“无人举觞酹伯游。”觞，是酒杯。酹，是把酒浇在地上，表示祭奠。伯游，是东汉和帝时唐羌的字。唐羌看到交州进贡荔枝，沿途死伤惨重，就上书劝谏，和帝于是不要交州进贡荔枝了。对于李林甫，大家痛恨他，至今还想吃他的肉，这是就人民这个方面来说的。对于唐羌，当时他劝告和帝罢进荔枝，作了一件好事，而今天已经没有人向他举杯浇酒
在地，进示祭奠，也就是没有人再想到他，提到他了，这是就封建官吏这个方面来说的。这也是很强烈的对比，进一步表明诗人的爱憎倾向，直接引出了下面的议论：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”赤子，指老百姓。尤物，指特别美好的人或物，这里指荔枝一类优异的特产。痏，是伤口。疮痏，这里是祸害、痛苦的意思。诗人说，我希望老天爷可怜可怜老百姓吧，不要生长荔枝这一类优异物品给老百姓带来祸害，只要风调雨顺，五谷丰登，老百姓不挨饿受冻，这就是最大的祥瑞了。这当然是非常愤激的话。对老天爷说话，实际上是对封建统治者说话，话语当中还明明包含着强烈的对比，那就是封建统治者拼命追求的是享受“尤物”，而老百姓所最缺少的却是充饥的“百谷”。所以这四句诗，看作对老天爷说的话，就是呼吁。看作对封建统治者说的话，就是控诉。全诗写到这里，感情达到高潮，主题已经点明。本来“荔枝叹”这个题目，为荔枝而感叹，可以说写完了，全诗到此结束。但诗人笔锋一转，另起波澜，用“君不见”三字把叹荔枝引到叹茶叶，叹牡丹，由历史的揭露转入现实的批判：“君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加，争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”武夷，即武夷山，在福建省，是我国的著名茶叶产地之一。粟粒芽，指初春采摘的芽茶，形状如粟粒，是武夷茶的上品。丁，指丁谓，宋真宗时曾任参知政事。蔡，指蔡襄，宋仁宗时曾任开封知府、福州知州。从福建进贡茶叶，始于丁谓，而成于蔡襄。笼，指收罗。加，是压倒、胜过的意思。“君不见”两句是说丁谓开始从福建进贡茶叶，
后来蔡襄变本加厉。于是封建官吏各自想办法，用新花样去获得皇帝的恩宠，现在已经进献专供比赛用的品种作为贡茶，这就是“争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”诗人把历史上的进贡荔枝同今天的进贡茶叶联系起来，使人想到在进贡茶叶的背后也有“惊尘溅血”的惨状。作为封建士大夫，苏轼自然不敢把矛头指向皇帝，他只是批判一般的封建官吏，他在列举汉唐进贡荔枝的事件时，也侧重讲的唐羌和李林甫，唐羌能够谏阻进贡荔枝，而李林甫则没有谏阻，那么，需要进贡荔枝的还是皇帝。不过，苏轼认为封建官吏要负责任，他希望官吏能够像唐羌那样，而不要学李林甫。这当然就有很大的局限性。他在诗的最后是这么说的，“吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？”他认为皇帝所缺少的不是奢侈物品，而是仁义，群臣应该协助皇帝用仁义治理国家，如果用吃的喝的这一类东西去满足皇帝物质享受的需要，那就实在太鄙陋了。诗人的着眼点还是在封建官吏。所以，他又说：“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花！”洛阳相君，指钱惟演，他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。姚黄花，是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。苏轼由进贡茶叶又引出进贡牡丹，可见进贡物品繁多。这里说钱惟演是“忠孝”之家也向皇帝提供奢侈物品，包含两层意思，一是忠孝之家做这样的事，怎么谈得上“忠孝”呢？二是“忠孝”之家尚且如此，那么像李林甫那样的奸佞就不知搞到什么地步了。这两句作为全诗结尾，可以说是意味深长的。如同白居易的讽谕诗一样，苏
轼的这首《荔枝叹》既有很强的现实针对性，因为它揭露了统治阶级的奢侈生活，反映了人民的苦难，同时又有一定的局限性，因为它替最高统治者作了掩饰，而最终目的还是着眼于封建王朝的统治。但在写法上却与白居易的讽谕诗有所不同。白居易是就题目写来，围绕中心事件，苏轼则是一层一层地展开，由远而近，不断开拓，而又含意不尽。不妨认为苏轼这类诗是对于白居易讽谕诗的一个发展。
从苏轼的《荔枝叹》诗我们可以看出苏轼对封建时代官吏的一些看法。他认为官吏应该给百姓做好事，不然，“民劳吏宜羞”，人民劳苦，做官吏的就应该感到羞愧。他自己就感到于民无补而十分惭愧，面对痛苦饥寒中的人民，他自责“平生五千卷，一字不救饥”，一辈子读了那么多圣贤的书籍，没有用上一个字来帮助人民解除饥饿。他又说：“平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠”，平生以为羞惭而现在不感到可耻的事情，就是坐在那里，面对痛苦不堪的百姓，还要加以严刑拷打。他的叔丈人王淮奇作地方官，对待下属和人民，像一家人一样，大家都安居乐业，他在诗中就给以高度赞扬，“青衫半作霜叶枯”，是说王淮奇穿着普普通通的旧青衫，生活朴实，没有官架子，“遇民如儿吏如奴”，是说王淮奇把人民看作自己的儿女，把下属看作自己家中的仆人，关怀爱护。“吏民莫作长官看，我是识字耕田夫”，这是写王淮奇对下属和人民讲的话：你们别把我当作当官的，我不过是能够认得几个字的耕田农夫罢了。在这里，苏轼写出了王淮奇虽然做官但还保持了农民的本色。苏轼也曾经说他自己“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一”。他说自己虽然
不怎么穷苦，但总的还算是人民中的一分子。他没有把自己看成高高在上的大人物。特别是受长期的贬谪生活，使他常常戴着普通头巾，穿着草鞋，和农夫野老交接来往在郊外乡间，密切了同人民的关系。远在海南岛，他也与黎族人民相处得十分融洽，虽然“问答了不通，叹息指屡弹”，语言不通，弹着手指叹息，但黎族人民都热心帮助他，“遗我吉贝(木棉)布，海风今岁寒”，说是今年海风大，天气冷，送给苏轼海南岛出产的木棉布，让他御寒。在苏轼的诗中，就有不少作品描写了黎族人民的生活。由于苏轼与人民这样一种较好的关系，所以在农村时农民能够把丰收的喜讯告诉他，又教他从事于耕种，他的《籴米》诗就描写了他从劳动中体会到自食其力的意义。诗的开头说：“籴米买束薪，百物资之市。不缘耕樵得，饱食殊少味。”意思是买米买柴，各种日用品都要到市场上买。但是，米和柴这类生活物资，如果不通过自己种田打柴的劳动去获得，那么，即使吃得饱的，也不会有什么味道。这种感受，只有参加过劳动的人才会具有。而这一点，应该说是与人民的思想感情相通的。
苏轼在外地时间多，接触人民多，因而人民生活中的平凡普通的事物便成了他的诗歌经常描写的内容。他描写水车、秧马，碓磨、碳等生产、生产用品，描写耕田、砍柴、捕鱼、开矿、打井、车水等劳动生活，还描写各地风土人情，如海南岛居民不作寒食而以“上巳上冢”，没有寒食节，也不在清明上坟，而是在上巳这一天上坟，海南岛那里“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁”。黎族的儿童吹着大葱叶子当喇叭，
迎送客人。此外像农林牧渔各样出产，苏轼几乎都一一摘取入诗，蔬菜瓜果以至蒸饼、豆粥，包括一些中草药人参、枸杞之类，在苏轼笔下被表现得十分新鲜、亲切。苏轼不只写物，而且写人，写平凡普通的人。如《于潜女》一诗歌颂粗犷而朴质，豪爽而多情的农村劳动妇女，表现出体格健壮的美和心灵纯净的美。于潜，即今天浙江省的于潜县。苏轼任杭州通判时，曾去于潜巡视。他写了这首《于潜女》诗，描写和赞美于潜农村的劳动妇女。她们的衣服装饰很朴素，青色的裙子，白色的上衣、头发梳来向上张开，插上一把大银梳子，光着双脚风里来，雨里去。当杨柳飞花，春天到来的时候，她们也把自己打扮起来，把溪水当作镜子，梳一梳头，画一画眉毛。迎着砍柴归来的丈夫，彼此相亲相爱。诗人感叹说“不信姬姜有齐鲁”。春秋时代齐国姓姜，鲁国姓姬，诸侯多娶姜姓、姬姓的女子，姬姜便成为妇女的美称。这里是说看到了于潜农村的劳动妇女，就不相信还有比她们更美的姬姜那样的贵族妇女。我们从“两足如霜不穿屦”、“蓬沓障前走风雨”、“照溪画眉渡溪去”、“逢即樵归相媚妩”等诗句，可以看到苏轼比较健康的审美观念。
苏轼一方面关心人民生活，一方面又关心国家命运。他被贬黄州，在写给友人的信中还说：“西事得其详乎？虽废弃，未忘为国家虑也。”西事，指北宋王朝与西夏政权之间的战争。苏轼被罢黜，等于是流放，但他还时刻关心着与西夏的战争。他的诗歌就有一些写出了他以身许国的壮志和赴边杀敌的雄心。他刚刚进入仕途，在凤翔即有诗寄给弟
试论苏轼对宋词的革新 词自晚唐、五代以来，形成了绮靡婉约的作风，人们习惯用它写恋情，抒闺思。到了宋初，由于封建统治阶级及士大夫歌舞升平的需要，出现了柳陌花衢、茶坊酒肆竞唱?新声?的景象。以晏殊、晏几道父子为代表的词人，也就因袭晚唐、五代的浮艳词风，极立追求词藻的雕琢和形式的华丽。欧阳修的一些词作即景抒情，有些新意，但也没有脱出艳科的藩篱。这时张先的慢词和范仲淹描写边塞风光的词，对词的形式和内容有所开拓和发展。柳永的出现，使北宋词为之一变。他继承了很多篇幅较长又合于音律的慢词，以此表现仕途潦倒的生活遭遇，抒发羁旅行役的感受，描叙帝都的壮丽和城市的繁华，反映歌妓的不幸及他与歌妓的情意。 然而，北宋时期，真正开一代词风的是苏轼。苏轼的贡献，首先是打破了词为艳科的狭隘范围，开拓了词的内容，提高了词的意境，词不再只是娱宾宴客的点缀或抒发男女欢乐与离愁的工具。他用词写爱国之情，忧民之情，以及怀古思今，咏物写景，凡诗歌里写到的内容，都可以被苏轼写到词中。他还用写诗文的手法写词，革新了词的语言，提高了词的格调，丰富了词的表现力，以他那豪壮的气势、丰富的想象、瑰丽的语言，创立了豪放词派，对词的发展作了重要贡献。
苏轼对宋词的革新主要表现在以下两方面： （一）以诗为词，扩大了词的题材范围。 苏轼在词中大胆打破传统观念，以诗为词，即凡是诗能表现的题材内容，也让词进行表现，甚至让词与音乐脱离，打破了?诗庄词媚?的传统界限，这就扩大了词的题材范围，开拓了词的意境，也对当时及后代产生了巨大影响。 词从兴起以后，在民间创作和中唐文人创作中，题材都比较广泛，只是到了晚唐五代才被局限于男欢女爱、离情别绪的内容，用于?侑觞佐舞?，并以其?香而弱?的格调，被视为?艳科?。从南唐冯延巳、李煜到北宋晏殊、欧阳修，已开始抒写个人感慨，柳永在表现自己怀才不遇的同时，还描绘了都市风光、市井生活。不过，词总的仍然?以清切婉丽为宗?，虽说范仲淹、王安石写了一些悲凉慷慨工作，但几乎没有什么影响。欧阳修领导了诗文革新，却还没有革新到词的领域。这是跟当时对词和诗的传统看法有关的。相当多的人认为诗词有别，直到李清照还说?词别是一家?，这种观点还继续把词当作?小道?，只供?娱宾遣兴?、?析酲解愠?。在这样的限制下，词自然不能象?言志?的诗那样，反映与国计民生有关的重大问题。 这样的局限，对于苏轼却是不存在的，他?以诗为词?，打破诗和词的界限，使词的题材无往不适，凡可以入诗的都可入词，把词从?樽前?、?月下?、?美人?、?歌伎?中解放出来，扩大了
苏轼诗词的风格特点 分析
苏轼是北宋文坛革新的杰出领袖，也是宋代乃至中国历史上一个全能的文学天才。他在文学理论上强调“文”、“艺”并重，丰富了美学理论；他的文艺散文，以隽婉的风格和流畅的笔调，显示出诱人的艺术境界；他的诗歌思想深邃，技巧纯熟，代表了北宋诗歌的最高水平；在词章创作方面更显示了无以伦比的艺术才华，他“以诗为词”，提高了词的表现力，不仅“一洗绮罗香泽之态”，写下了豪放与旷达的千古绝唱，开创了豪放词派，而且“寄妙理于豪放之外”，把宋词浓丽深婉的特色提升到一个崭新的境界。前人多将苏词归于豪放一派，其实苏词风格是多样化的：既超迈豪放，又至情深婉；既放达深旷，又隽秀清逸。本文仅就其词风的豪放、婉约与清旷进行初步的分析论证。 一、气势恢弘、激情磅礴的豪放风格 苏轼开创了豪放词风，是豪放词的代表，他能够借助瑰丽恢宏的意象来抒发慷慨豪情，将充沛激昂或悲壮苍凉的激情融入词中，并开拓了词的写作范围。 （一）气势磅礴、场景宏阔雄壮 气势恢弘。苏词的豪放词有气势豪迈飞动、场景宏阔雄壮的特点。如：《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 这是一首著名的豪放词，磅礴的气势、壮美的场景、雄浑的境界，正是豪放词风的体现。词的上片写景，描写赤壁的景色，前三句，仿佛是描述远景，长江水浩浩荡荡，滔天波浪如大浪淘沙，送走了一代风流人物；次三句，描写近景，目光投向赤壁古战场；上片最后两句，是上片景物描写的总结。下片怀古，词人抓住周瑜年轻有为的主要特征，塑造了他雄姿英发的英雄形象，并由
七年级下古诗文名句默写 班级：姓名：得分： 课内文言文 一、直接默写 1、，不可不学！ 2、但当涉猎，。 3、孤常读书，。 4、士别三日，。 5、卿今者才略，。 6、陈康肃公善射，当世无双，。 7、我亦无他，。 8、见其发矢十中八九，。 9、汝亦知射乎？？ 10、乃取一葫芦置于地，，自钱孔入，而钱不湿。 11、山不在高，。12、水不在深，。13、斯是陋室。14、，草色入帘青。15、，往来无白丁。16、无丝竹之乱耳，。17、予独爱莲之，。中通外直，，香远益清，亭亭净植，。 18、予谓菊，；牡丹，；莲，。 19、菊之爱，。莲之爱，？牡丹之爱，。 20、乃石性坚重，，，渐沉渐深耳。 21、，石又再转。转转不已，。 22、《河中石兽》讲述道理的句子是：然则天下之事，，， ？ 二、理解默写 1、《孙权劝学》中讲学习的重要性的句子是：。 2、《孙权劝学》中教吕蒙学习方法句子是：。 3、《孙权劝学》中表明劝学的成果的句子是：。 4、《孙权劝学》中讲学习的好处的句子是：。 5、《孙权劝学》中孙权关心下属的句子是：。 6、《孙权劝学》中学习目的的句子是：。 7、《卖油翁》表明卖油翁观点的句子是：或。 8、《卖油翁》中体现陈尧咨傲慢的句子是：？？ 或！ 9、《陋室铭》室主人不受世俗羁绊，对世俗厌弃的句子：。 10、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：？ 11、《陋室铭》中互文见义的句子是：。 12、《陋室铭》中点题句（主旨句）是：。 13、《陋室铭》写陋室环境优美的句子是：。 14、《陋室铭》写陋室主人与人交往的句子是：。 15、《陋室铭》写陋室主人日常生活，高雅情趣的诗句是：。 16、《爱莲说》中形容洁身自好的句子是：，。 17、《爱莲说》中形容为人虚心正直，特立独行的句子是，。 18、《爱莲说》中和“予独爱莲”相照应的句子是，，？ 19、《爱莲说》中表明世人甚爱牡丹的原因得句子是：，。 20、《爱莲说》中点明中心的句子是：，。
精选含有哲理的诗句【篇一】 1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》 2、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 3、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 4、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 5、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。____辛弃疾《青玉案·元夕》 6、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 7、人间有味是清欢。____苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》 8、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》 9、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》 10、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。____苏轼《和子由渑池怀旧》 11、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。____苏轼《和董传留别》 12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行/琵琶引》 13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 14、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 15、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 16、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 18、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》
20、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原/登乐游原》 21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 22、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 23、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。____佚名《黍离》 24、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》 25、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 26、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》 27、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》 28、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》 29、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 30、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》 精选含有哲理的诗句【篇二】 1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 2、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》 3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。____刘希夷《代悲白头翁/白头吟/有所思》 4、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 5、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》 6、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》 7、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》
苏轼诗词艺术特色 苏词在词史上占有特殊地位，为词的的开拓了新天地。苏轼以其奔放的才情，将词笔深入到社会生活的各个方面，诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光以及参禅说理等等，突破词“艳科的”定见，把词的社会功用提到与诗同等的地位，全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌。苏轼有意突破“诗庄词媚”的界限，以自由挥洒的文笔，定了大量风格豪放之作，开一代新词风。他以诗境诗语入词，形成了苏词“以诗为词”的特点，同时也改变了词完全从司于音乐的地位，使词向独立的抒情诗体方向发展。豪放是苏词的主体风格，而在豪放中时有旷达情怀的流露。代表作如《江城子?密州出猎》、《念妈娇?赤壁怀古》。抒发追求理想、热爱人生的美好感情。如《水调歌头?怀子由》。爱情词与咏物词的风格则以婉约见长。如《江城子?掉亡》、《水龙吟?次韵章质夫杨花词》 苏轼词的内容:
苏轼扩大了词的领域,用词来抒写生活情趣,政治抱负,身世感慨,亲友情谊,农村生活,咏物,谈禅,说理等,无所不宜. 苏轼词的风格 苏轼词以豪放为主,有名的有.在裏描写了赤壁战场的雄奇景色,周瑜,诸葛亮等英雄人物的形象,颢示了对人生的乐观态度和建功立业的抱负.苏轼词虽以豪放为主,但还有清秀,穠丽,温婉,蕴藉的一面,如(莫听穿林打叶声)写得简淡.苏轼词不喜欢雕琢,善於吸收诗句入词,偶然也运用当时漱f语,给人清新朴素的感觉. 特点： 1．开创了豪放词风。 苏轼在婉约之外，大量地创作豪放词，开创了豪放词风，促进了词风的转变。我们一般认为苏轼的豪放词能够借助瑰丽壮伟的意象，恢宏的意境来抒发其慷慨豪情。苏轼豪放的艺术风格表现主要有三： 一是将充沛激昂甚至悲壮苍凉的激情融入词中； 二是在写人、咏景、状物时以慷慨豪迈的意象，飞动峥嵘的气势，阔大雄伟的场面取胜； 三是以奔放雄豪的音调著称。如《江城子·密州出猎》、《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》等等，均体现出这一风格。 2．以诗为词。 所谓以诗为词，就是将诗的表现手法移植到词中， 3．突破了音律的束缚。
苏轼三首最著名的诗词摘抄 1、人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》 2、发愤识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 3、此心安处，即是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》 4、三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》 5、细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山》 6、浅交言深，君子所戒。——苏轼 7、天涯何处无芳草，多情却被无情恼。——苏轼 8、浮云时事改，孤月此心明——苏轼 9、今年春浅侵年，冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少悰，疏慵自放，惟爱日高眠。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》10、生、死、
穷、达，不易其躁。——苏轼11、蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。云鬓鬅松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。未信此情难系绊，杨花犹有东风管。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》12、巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。——苏轼《醉落魄》13、"浣溪沙[宋] 苏轼游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路径无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙》" 14、大江来从万山中，山势尽与江流东——苏轼15、别酒劝君君一醉。清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市。莫将分付东邻子。回首长安佳丽地。三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事。花枝缺处余名字。——苏轼《蝶恋花》16、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼17、大勇若怯，大智若愚。——苏轼18、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》19、东武望余杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万
蕴含哲理的古诗文名句 1、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》 2、冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》 3、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 4、人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》 6、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁/白头吟/有所思》 7、少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》 8、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 9、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》 10、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其
一》 11、虑澹物自轻，意惬理无违。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》 12、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》 13、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子咏梅》 14、不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》 15、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武《又酬傅处士次韵》 16、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 17、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》 18、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》 19、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》 20、工欲善其事，必先利其器。——佚名《论语七则》 21、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》 22、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
古诗词、名言、俗语的哲理回复精选(持续更新中) 哲学生活问答2009-05-24 11:40:08 阅读4632 评论38 字号：大中小订阅 ● 2008~2009年林老师国内外时事精选(高考、考研、公务员时事) 作者:林锦礼来源:林老师高中政治教学博客 1、342: 苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以1瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”下列说法中与苏东坡观点相近的是(我选 c 答案a) a.静者静动,非不动也.静即含动,动不舍静 b.人1次也不能踏进同1条河流 c.日方中方睨,物方生方死 d.事物和状态不过是我们的心灵所采取的1种观点 林老师回复: 苏轼这段话的意思是:“如果从它变化的方面去看,那么天地间没有1样事物是相同的,1瞬间都没有保持过原状;如果从它不变化的方面去看,那么事物同我都1样无穷无尽”体现了运动与静止的辩证关系,只有a符合. 而bc只强调运动而否认相对静止,是形而上学的运动观;d是唯心主义的运动 观. 2、kathlee: 1、终日乾乾,与时偕行 2、扬汤止沸,不如釜底抽薪 3、见风使舵 4、从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1杯春露冷如水 5、.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼 6.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时 老师,各体现了什么哲理? 林老师回复: 1、终日乾乾,与时偕行,要用发展的观点看问题.
2、扬汤止沸,不如釜底抽薪抓主要矛盾 3、具体问题具体分析 4、事物的运动是有规律的,规律是客观的.(见下面第6题) 5、联系 6、量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化(见下面第8题) 3、网易博友101: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 b.坐地日行8万里,巡天遥看1千河 老师,这两句各体现了什么哲理? 林老师回复: “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”是教材中的例子,用于讲联系的普 遍性的 “坐地日行8万里,巡天遥看1千河”这是毛泽东的诗了,1般的老师在讲运动与静止的关系的时候都可能会讲到这个例子的,表明运动是绝对的,而静止是相对 的. 4、网易博友101: 天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精 老师,这句话体现了什么哲理? 林老师回复: 这是王充在《论衡》的话,他指出:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精!”也就是说,精神不能离开人的形体而存在,世间根本不存在死人的灵魂. 这是唯物主义的观点. 5、海: “听不到不同意见不决策”是因为事物的矛盾有主要方面也有次要方面. 怎样 理解??? 林老师回复: 对于同1个决策议题,有人赞同,有人反对是正常的,“赞同”和“反对”就是矛盾的主次方面,如果只听到赞同的声音,听不到反对的声音,就意味着决策会片面性, 没有全面的思考决策议题的科学性.
为什么说苏轼是以诗为词? 陈师道在《后山诗话》中评价苏轼的词“以诗为词”。“以诗为词” 主要体现在两个方面: 一是在词的用途上, 苏轼的词有了极大的拓 展, 使词形成了和传统诗歌基本相似的功能系统; 二是在词的承载 上, 苏轼的词对个人的精神世界有了更广泛和深入的探掘, 使词形 成了和传统诗歌相接近的表现领域。由此, 词这种文体在文人手里, 成了一种有着较大自由度的个人抒情工具。 词原本是当时为配合流行乐曲而填制的歌词, 在演进过程中又 多用于公私宴饮、市井娱乐,所以其功能在最初便相当狭窄, 即只是 为了“应歌”与“佐欢”。当文人染指其中, 也就继承了这种功能, 并 把它作为词的总体特性来加以体认。入宋以后, 城市经济高度发展, 城市生活畸形繁荣,适应这种风气的需要, 词的功能还是多被局限在 应歌和佐欢上。 苏轼词中, 也有一些单纯应歌佐欢的作品。但是, 词在他的手中, 却同时还出现了前所未有的许多用途和功能。词可用之庆贺, 如《减 字木兰花》“维熊佳梦”；可以赠答, 如《水调歌头》“落日绣帘卷”； 可以送别, 如《西江月》“莫叹平齐落落”；可以记行事, 如《蝶恋 花》“雨后春容清更丽”；可以述出游, 如《浣溪沙》五首；可以写登 临, 如《望江南》“春未老”；可以叙凭吊, 如《念奴娇》“大江东去”； 可以述节令, 如《蝶恋花》“灯火钱塘三五夜”；可以记梦, 如《江城 子》“十年生死两茫茫”；可以怀人,如《水调歌头》“明月几时有”； 词可以嘲戏, 如《人娇》“别驾来时”；可以次韵相和, 如《水 龙吟》“似花还似非花”；可以集句,如《南乡子》“寒玉细凝肤”；可 以回文, 如《菩萨蛮》七首。总之, 凡有人情应酬、送往迎来之事， 个人日常所经所历所思所感，一些簸扬文字、逞露才情的游戏, 苏轼 都可以用词实行。 唐宋词也曾被人许为“心灵的文献”, 但在苏轼之前, 词所展示 的心灵世界却是相当狭小的, 主要局限在情感层面上。苏轼的词在抒 写个人精神世界上, 较之前代和同时代众多词人, 有了极大的拓展。 首先, 他的词中有了许多崭新的感情类型。夫妻之情（《江城子》 “十年生死两茫茫”）、师生之情（《西江月》“三过平山堂下”）、手足 之情（《水调歌头》“明月几时有”）、朋友之情（“君思我处我思君”、 “新白发, 旧黄金, 故人恩义深”等话语）等。总之, 在传统的儿女 情长的情感类型之外, 苏轼在词中又增多了一些新的情感类型, 这 些情感类型或是前人与同时代的人较少涉及到的, 或根本就是第一 次出现的。 其次, 他在词中开始较多地写个人的人生理想,使词不仅能言情,
” “ “ 论苏轼诗词文比喻手法的特色 [文献标识码]A[文章编号]1671-6639(2016)03-0054-04 比喻是一种最常见的修辞手法。比喻的名称，在中国文学 中，最早见于《诗经·大雅·抑》，其文曰：“取譬不远，昊天 不忒。回遹其德，俾民大棘。”[1]比喻手法的运用，起于何 时，已难考证，但在《诗经》中，我们可找到许多运用比 喻手法的例子，如：“白茅纯束，有女如玉。”[2]“有力如虎， 执辔如组。”[3]这样的例子在《诗经》中不胜枚举。因此“比” 这种文学技巧，被后人公认为《诗经》的主要艺术手法之 一。应该说，在《诗经》的成书阶段，即春秋中期，比喻 手法已被当时的文人熟练地运用和掌握了。《诗经》之后， 东汉的郑玄在《周礼·春官宗伯·大师》中给“比兴”作注时引 东汉郑众的话说：“比者，比方于物也；兴者，托事于物。 [4]所谓“比方于物”，即打比方，就是普通的比喻。南朝刘勰 在《文心雕龙·比兴》中谈论“比”时说：“比之为物，取类不 常，或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”[5]其中 “喻于声”、方于貌”， 都是比较直接的相似，是具体对具体， 很简单。而“拟于心”，譬于事”则是从具体到抽象。刘勰对中 国的“比喻理论”有所推进，能注意到这一方面的相似，很有 意义，只是没有进一步探索本体与喻体如何相似。直至宋
代，陈骙《文则》中的“十喻”，才有了更大的发展。陈氏将
“ 比喻分为十种，其中纯粹的比喻有五种：一是“直喻”，就是 带比喻词的，相当于现在所说的明喻。二是“简喻”是省略比 喻词的，现在通称为暗喻。三是“对喻”，现代通称为“引喻”。 四是“类喻”和“详喻”，应该都属于联合比喻，只是一个是并 列的，一个是承接的。五是“博喻”，是一个本体多个喻体[6]。 陈氏对比喻的十种分类虽然有一些不足，但仍然无损他在 “比喻理论”上的贡献，除了其中非比喻成分，其它的分类在 比喻的研究史上都是非常有价值的，具有发凡起例的重要 作用。当代学者陈望道先生在《修辞学发凡》中，专辟一 节“譬喻”。陈先生说：“思想的对象同另外的事物有了类似 点，说话和写文章时就用那另外的事物来比拟这思想的对 象的，名叫譬喻，现在一般称为比喻。”[7]随后，陈先生将 “比喻”分为“明喻、隐喻、借喻”三类，用当代修辞学的方法， 详加论述。陈先生关于“比喻”的阐释，代表了“比喻理论”的 最新发展。综上所述，比喻”这一修辞手法，在中国有很长 的发展历史，对中国文学影响很大。从《诗经》以来，中 国的文人学者在文学创作中都有意识地运用比喻手法。如： “肌肤若冰雪，绰约若处子”[8]：“问君能有几多愁，恰似一 江春水向东流”[9]；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” [10]……发展到宋代，中国古代文学达到了巅峰，名家如林， 名作如海，群星灿烂。而在众星之间，有一颗大星，光芒 万丈，譬如北辰，众星拱之。这颗大星，就是一代文宗苏
念奴娇赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（樯橹一作：强掳）故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（人生一作：人间；尊通：樽） 《水调歌头?明月几时有》 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 《定风波?莫听穿林打叶声》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《蝶恋花?花褪残红青杏小》 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《饮湖上，初晴后雨》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 《满庭芳?归去来兮》 归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何。当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 《惠崇春江晚景》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
六年级语文蕴含哲理的古诗词名句 第五课我们学习了两首古诗，都是蕴涵哲理的。让孩子多积累这样的古诗名句，用在自己的作文中，会提高作文质量。推荐一些名句，可以让孩子每天记住一句，日积月累形成习惯。博观而约取,厚积而薄发。 蕴含哲理的古诗词名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》 7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》 15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》 16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》 17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》 18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》 19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》 21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》 22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》 23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》 24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》 25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》 26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》 27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》 28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》 29、人生七十古来稀。【唐】杜甫《曲江》 30、山外青山楼外楼。【宋】林升《题临安邸》 31、古来青史谁不见,今见功名胜古人。【唐】岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 32、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。【唐】刘希夷《代悲白头翁》 33、寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。【唐】李白《上李邕》 34、假金方用真金镀,若是真金不镀金。【唐】李绅《答章孝标》 35、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 36、请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。【唐】刘禹锡《杨柳枝词》 37、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。 【唐】刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 38、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。【唐】罗隐《蜂》 39、尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。【唐】杜甫《戏为六绝句》 40、只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。【宋】释文向《过苕溪》
论苏轼的“以诗为词” 孙小丽汉语言文学 摘要：苏轼的一生是极其坎坷的，但这种坎坷在某种意义上成就了词人在宋代文坛独特的地位，这种独特之一表现在其对宋词的发展所做出的贡献。词人用一种被人称之为“以诗为词”的手法改革了当时的词风，这种手法产生了广泛的反响。对于“以诗为词”，各个年代的解释不尽相同，其主要表现为用题序和用典。当时，一些词人认为苏词“不协音律”，事实上，苏轼是遵守词律的，苏词是协律的，古人用“不协音律”为理由来非议苏轼“以诗为词”是不符合实际的。苏词提高了词品，扩大了词境，发展了词风。而苏轼的政治生活背景和当时词坛的状况是“以诗为词”形成的两个主要原因。 关键词：苏轼；以诗为词；评价 苏轼在宋代文坛上是一位极高的大家，诗文词都达到了极高的造诣，其诗奔放灵动，逸态横生；其文如万斛泉涌，不择地而出；其词更是空灵飘逸，“一洗绮罗 香泽之态”，[1] 如天地奇观。但如果就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破 了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向，苏词内容丰富,风格多样，而最大特点就是“以诗为词”。结合宋词的流变和当时的社会状况、他的政治生活遭遇,论述“以诗为词”这一文学现象形成的原因及其贡献、在苏词中的表现、前人对此的评价对正确认识苏词和词体的发展都十分有意义。 一 苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人(在今四川省)人。嘉祐 二年(1057)欧阳修知贡举，苏轼与弟弟苏辙同时高中进士，为欧阳修门生。熙宁 四年(1071)反对王安石新法，自请出任地方官，先任杭州通判，熙宁七年调任密 州知州，元丰七年(1079)移知湖州时，因讪谤新法罪被逮至京，此即著名的“乌台诗案”。后因王安石等人的援救而免死，次年到达黄州任团练副使，这时的他已四十五岁了。黄州四年，是他创作的收获时期，前后赤壁赋、赤壁怀古词等作品写 于此时，他旷达的人生观与飘逸的创作风格都成熟了。元丰七年调任汝州团练副使，路过建康，遇到了当时已经隐退的王安石，交谈甚欢。元丰八年(1085)旧派又重新执政，第二年即元祐元年，苏轼还朝，任翰林学士。但由于与旧派人物意见 不合，自元祐四年出知杭州、颖州、扬州、定州。元祐八年，朝廷起用新派，第二 年即绍圣四年(1097)被贬儋州。元符三年赦还，第二年病逝于常州。由上可知，苏轼的一生是极其坎坷的，然而词人在困难面前并未低头，而是勇往直前，百折不挠，词人的努力造就了其在宋代文坛独特的地位，这种独特之一表现在其对宋词的发展所做出的贡献。词人用一种被人称之为“以诗为词”的手法改革当时的词风，开拓词的题材，提高词的意境。这种手法产生了广泛的反响。 “以诗为词”一语，首见于陈师道的《后山诗话》。它说：“退之以文为诗，子瞻 以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”[2] 陈师道并未具体明 确地解释何谓“以诗为词”，仅以“雷大使之舞”为喻，点出苏词“要非本色”，然而
苏轼是北宋文坛革新的杰出领袖，也是宋代乃至中国历史上一个全能的文学天才。他在文学理论上强调“文”、“艺”并重，丰富了美学理论；他的文艺散文，以隽婉的风格和流畅的笔调，显示出诱人的艺术境界；他的诗歌思想深邃，技巧纯熟，代表了北宋诗歌的最高水平；在词章创作方面更显示了无以伦比的艺术才华，他“以诗为词”，提高了词的表现力，不仅“一洗绮罗香泽之态”，写下了豪放与旷达的千古绝唱，开创了豪放词派，而且“寄妙理于豪放之外”，把宋词浓丽深婉的特色提升到一个崭新的境界。前人多将苏词归于豪放一派，其实苏词风格是多样化的：既超迈豪放，又至情深婉；既放达深旷，又隽秀清逸。本文仅就其词风的豪放、婉约与清旷进行初步的分析论证。 一、气势恢弘、激情磅礴的豪放风格 苏轼开创了豪放词风，是豪放词的代表，他能够借助瑰丽恢宏的意象来抒发慷慨豪情，将充沛激昂或悲壮苍凉的激情融入词中，并开拓了词的写作范围。 （一）气势磅礴、场景宏阔雄壮 气势恢弘。苏词的豪放词有气势豪迈飞动、场景宏阔雄壮的特点。如：《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 这是一首著名的豪放词，磅礴的气势、壮美的场景、雄浑的境界，正是豪放词风的体现。词的上片写景，描写赤壁的景色，前三句，仿佛是描述远景，长江水浩浩荡荡，滔天波浪如大浪淘沙，送走了一代风流人物；次三句，描写近景，目光投向赤壁古战场；上片最后两句，是上片景物描写的总结。下片怀古，词人抓住周瑜年轻有为的主要特征，塑造了他雄姿英发的英雄形象，并由此联想到自己华发早生，功业无成，不免产生人生如梦之感。总体来看，这首词从江水的东流，感受到时光的逝去，进而把江山与人物合写，使“江山如画”与“风流人物”都
苏轼诗词中的25首名篇佳作，每一首都有千古名句 韦某一笑是诗词 发布时间：18-01-1612:01 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、美食家，唐宋八大家之一。他的诗清新豪健，词豪放恣意。 今天来拜读一下苏轼的古诗和宋词。 诗歌 1、 题西林壁 宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 2、 饮湖上初晴后雨二首·其二 宋代：苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 3、 惠崇春江晚景二首 宋代：苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 两两归鸿欲破群，依依还似北归人。 遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
4、 六月二十七日望湖楼醉书 宋代：苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。5、 赠刘景文 宋代：苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。6、 和子由渑池怀旧 宋代：苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。7、 海棠 宋代：苏轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 8、 宋代：苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 9、 春宵 宋代：苏轼 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 苏轼的宋词 10、 阳关曲·中秋月 宋代：苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 11、 水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 12、 念奴娇·赤壁怀古 宋代：苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
蕴含哲理的古诗词名句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》 3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》 7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》
15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》 16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》 17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》 18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》 19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》 21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》 22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》 23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》 24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》 25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》 26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》 27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》 28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》
阅读下面的文章，完成1～3题。 苏轼认为词自是一家，从而在婉约风格之外有意识地大量创作豪放词，使词突破了狭隘的儿女艳科，成为士大夫们抒写怀抱、议论古今的工具。举凡怀古、怀旧、记游和说理等可以用诗来表达的题材，他都尽情入词，使词恢复到诗词未分之阶段，使词诗化、散文化，这就是他的“以诗为词”，也正是他进行词体革新的关键所在。 那么究竟什么叫“以诗为词”呢？“‘以诗为词’，按照最简单的解释，就是把诗的作法、风格引入词中。”（王水照《宋代文学通论》）朱靖华在《苏轼“以诗为词”促成词体革命》一文中也指出：“苏轼‘以诗为词’的主要特点，在于他把词和诗看成是同等地位的文学样式，……有意识地把诗的意境，诗的创作方式尽情入词。” 词至苏轼，在描写领域给人以全新的感觉，凡是可以入诗的题材均可以入词。词可以咏史吊古，可以说理谈禅，可以用象征寄托幽思，可以借音节抒写情怀。在苏轼的眼里，词之取材与诗无异。他把“缘情”与“言志”有机地结合在一起，将词品与人品高度地统一融合起来，使词的创作走向正视现实、社会与人生的道路，极大地拓宽了词的取材范围。 词长于言情，而苏轼能够充分利用这一长处写出新意，拓展词境。如《江城子》（十年生死两茫茫），将悼念亡妻与感叹个人身世熔为一炉，悼亡妻，情真意切；叹身世，感慨万端。在此类词中，更为瞩目的是，苏轼在大量描写歌妓侍妾的词中，没有将描写的重点放在对方的色相上，更没有调情嬉戏的描写，而是把视点放在了对她们品质人格的赞颂上和对她们命运遭遇的深切同情上。 词中所写的离别情意，此前多局限于男女情事，而苏轼词中的离情别意多系表达与友人的深情厚谊，并借此抒发人生感叹，颇似唐代的离情诗。如《满江红》（天光无情），在抒写依依不舍的离情的同时，抒发人生之叹、田园之想；又如《江城子》（别徐州），在写离情时又抒发沦落之感。品读苏轼的这类词，看不到艳情的宣泄，嗅不到胭脂的气息，这些词与王勃的《送杜少府之任蜀州》等抒写离情的名诗，有异曲同工之妙。 苏轼还将劳动者的生活作为词的描写对象，开启了词的新领域。如《渔夫》四首，写渔民生活；《望江南》（春已老），写春日农忙景象；《减字木兰花》（己卯儋耳春词），写儋州春日备耕祈求丰收的农村景象等。他将视角投向社会底层劳动者，描写田园风光、农村风情、农民生活，丰富了词的内容，为词的发展注入了新的活力。 从苏轼词集《东坡乐府》中不难发现，词这一本来内容单一贫弱的领域在此已异彩纷呈，绚丽多姿。无论是咏物言情、记游赠答，还是怀古发论，谈禅说理；无论是感时伤事、送别悼亡，还是田园风光、身世友情，他都能用词来吟唱。他的“以诗为词”的确扩大了词的取材范围。正如刘熙载所说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”可以这样说，词至苏轼，词境始大，词格始高，词体始尊，取得了与诗同等的文学地位。 （选自崔永创《苏轼“以诗为词”的革新意义》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.苏轼认为词白是一家，即在突出词的婉约风格的前提下，又要体现其诗化、散文化的特点。 B．苏轼将诗的意境和诗的创作方式人词，意在追求更大表现白由，像诗那样抒写怀抱，议论古今。 C．苏轼词的创作正视现实、社会与人生，从而实现了“缘情”“言志”双举、“词品”“人品”相融。 D．苏轼在内容、手法和风格上进行的一系列大胆革新，使词全面恢复到与诗同等地位的阶段。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.第二段引用王水照、朱靖华等人的论断，意在简要诠释第一段所言苏轼“以诗为词”的
江城子记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。 王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故里柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步。苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”。虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚。词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。“千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜”。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子
已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。 下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤。蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。 蝶恋花 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花?花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音