1、《周易》(商朝)
2、孙武《孙子兵法》(春秋)
3、老聃《老子》(春秋)
4、孔丘《论语》(春秋)
5、墨翟《墨子》(战国)
6、孟轲《孟子》(战国)
7、荀况《荀子》(战国)
8、柏拉图《理想国》(前386年)
9、亚里士多德《政治学》(前326年)
10、《圣经》(前2世纪)
11、韩非《韩非子》(战国)
12、卢克莱修《物性论》(前55)
13、奥古斯丁《上帝之城》(公元429年)
14、马基雅弗利《君主论》(公元1513年)
15、莫尔《乌托邦》(公元1516年)
16、路德《九十五条论纲》(公元1517)
17、哥白尼《天体运行论》(公元1543年)
18、康帕内拉《大阳城》(公元1601年)
19、培根《新工具》(公元1620年)
20、格劳秀斯《战争与和平法》(公元1625年)
21、伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》(公元1632年)
22、笛卡尔《哲学原理》(公元1644年)
23、霍布斯《利维坦》(公元1651年)
24、斯宾诺莎《伦理学》(公元1675年)
25、牛顿《自然哲学的数学原理》(公元1687年)
26、洛克《人类理解论》(公元1690年)
27、洛克《政府论》(公元1690年)
28、伏尔泰《哲学通信》(公元1733年)
29、孟德斯鸠《论法的精神》(公元1748年)
30、卢梭《论人类不平等的起源和基础》(公元1754年)
31、摩莱里《自然法典》(公元1755年)
32、爱尔维修《论精神》(公元1758年)
33、魁奈《经济表》(公元1758年)
34、卢梭《社会契约论》(公元1762年)
35、莱布尼茨《人类理智新论》(公元1765年)
36、狄德罗《达朗贝和狄德罗的谈话》(公元1769年)
37、潘恩《常识》(公元1776年)
38、杰佛逊《独立宣言》(公元1776年)
39、斯密《国富论》(公元1776年)
40、康德《纯粹理性批判》(公元1781年)
41、汉密尔顿《联邦党人文集》(公元1787年)
42、《人权宣言》(公元1789年)
43、费希特《全部知识学的基础》(公元1794年)
44、马尔萨斯《人口原理》(公元1798年)
45、谢林《先验唯心主义体系》(公元1800年)
46、黑格尔《精神现象学》(公元1807年)
47、李嘉图《政治经济学及赋税原理》(公元1817年)
48、叔本华《作为意志和表象的世界》(公元1819年)
49、黑格尔《法哲学原理》(公元1821年)
50、圣西门《论实业制度》(公元1821年)
51、克劳塞维茨《战争论》(公元1832年)
52、费尔巴哈《基督教的本质》(公元1841年)
53、马克思、恩格斯《德意志意识形态》(公元1846年)
54、马克思、恩格斯《共产党宣言》(公元1848年)
55、斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》(公元1852年)
56、达尔文《物种起源》(公元1859年)
57、约翰密尔《代议制政府》(公元1861年)
58、马克思《资本论》(公元1867年)
59、摩尔根《古代社会》(公元1877年)
60、恩格斯《反杜林论》(公元1876年)
61、恩格斯《路德维希?费尔巴哈及德国古典哲学的终结》(公元1886年)
62、马歇尔《经济学原理》(公元1890年)
63、伯恩施坦《社会主义的前提和社会民主党的任务》(公元1899年)
64、尼采《权力意志》(公元1901年)
65、奥本海《奥本海国际法》(公元1905年)
66、胡塞尔《现象学的观念》(公元1907年)
67、詹姆士《实用主义》(公元1907年)
68、沃拉斯《政治中的人性》(公元1908年)
69、爱因斯坦《狭义与广义相对论浅说》(公元1916年)
70、杜威《民主主义与教育》(公元1916年)
71、弗洛伊德《精神分析引论》(公元1917年)
72、列宁《国家与革命》(公元1917年)
73、韦伯《新教伦理与资本主义精神》(公元1920年)
74、卢卡奇《历史与阶级意识》(公元1923年)
75、科尔施《马克思主义和哲学》(公元1923年)
76、希特勒《我的奋斗》(公元1925年)
77、孙中山《三民主义》(公元1924年)
78、海德格尔《存在与时间》(公元1927年)
79、汤因比《历史研究》(公元1933年)
80、凯恩斯《就业、利息和货币通论》(公元1936年)
81、斯大林《辩证唯物主义和历史唯物主义》(公元1938年)
82、毛泽东《新民主主义论》(公元1940年)
83、弗罗姆《逃避自由》(公元1941年)
84、萨特《存在与虚无》(公元1943年)
85、弗罗姆《自为的人》(公元1947年)
86、萨缪尔森、诺德豪斯《经济学》(公元1948年)
87、皮亚杰《发生认识论原理》(公元1970年)
88、伊斯顿《政治体系——政治学状况研究》(公元1953年)
89、维特根斯坦《哲学研究》(公元1953年)
90、马尔库塞《爱欲与文明》(公元1955年)
91、铃木大拙《禅宗》(公元1956年)
92、西蒙《管理决策新科学》(公元1960年)
93、达尔《现代政治分析》(公元1963年)
94、亨廷顿《变化社会中的政治秩序》(公元1968年)
95、罗尔斯《正义论》(公元1971年)
96、贝尔《资本主义文化矛盾》(公元1976年)
97、库恩《必要的张力:科学的传统和变革论文选》(公元1977年)
98、邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(公元1978年)
99、科尔内《短缺经济学》(公元1980年)
100、托夫勒《第三次浪潮》(公元1980年)
儿童学习与发展指南读书心得体会 《3-6岁儿童学习与进展指南》,经过学习后我对幼儿教育有了更深一步的了解与认识,深深地体味了作为家长在孩子一生的教育起着举脚轻重的作用,在此分享读书心得体味。下面是查字典范文小编为大伙儿收集整理的儿童学习与进展指南读书心得体味,欢迎大伙儿阅读。 儿童学习与进展指南读书心得体味篇1 暑假期间,我们倾听了王老师的专题说座,一起学习了《3-6岁儿童学习与进展指南》。 经过学习,留给我印象最深的是《指南》将幼儿的学习与进展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域。每个领域按照幼儿学习与进展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面由学习与进展目标、教育建议两部分组成。学习与进展目标部分分别对34岁、45岁、56岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么,大致能够达到什么进展水平提出了合理期望。于之前学习的《纲要》中幼儿五大领域的进展总目标相比,有了更详细、具体的认识。 《指南》让我清晰地认识到我所教育的每个年龄段孩子应该具体达到怎么样的目标,而达到如此的目标,我能够依照教育建议采取哪些有效的措施和手段。这些细致的内容关于我如此的年轻教师来说,是特别珍贵的经验资源。关于我将来开展教育教学工作具有特别大的指导作用,也能够有效防止对幼儿产生一些滞后或者超前的教育行为,从而违背幼儿自然进展的规律。 《指南》的学习让我意识到:孩子算是民族的以后,我们要了解孩子的身心进展规律,一切从有利于孩子的进展角度动身,反思我们过去的做法,删减别利于孩子进展的因素,俯下身子,聆听孩子的心声,了解他们的需求,给孩子真正需要的关爱,向孩子们学习,创设符合孩子进展需要的课程、环境、区域,让课程回归幼儿的经验,提供孩子操作的机会,让孩子经过与环境、材料相互作用来获得经验,让幼儿自主参与,引导孩子主动学习、探究,成为日子、学习、游戏的主人。 加强与家长的联系沟通,实现家庭教育与幼儿园教育的同步和谐进展,让家长也要转变观念,孩子的童年时短暂的,是别可逆行的,孩子的心是一块奇异的土地,播下一粒思想的种子,就会获得行为的收获,播下一粒行为的种子,就会获得性格的收获;播下一粒性格的种子,就会获得命运的收获。让孩子学习他该学的东西,做他该做的情况。()别把成人的意志强加给孩子,让孩子真正拥有幸福、欢乐的童年。 《指南》是指导教师怎么帮助孩子进展的,但别能把它当成标尺去测量幼儿,损害幼儿,别能把变成束缚幼儿和自己的绳索。它提倡我们做一具研究型的老师,要善于观看幼儿,勇于反思自己。在将来的工作中,我将仔细贯彻《指南》的精神,努力提升自己的专业水平,创新自己的教育理念,调整自己教育思路,为每一位孩子创出一片美好的以后。 儿童学习与进展指南读书心得体味篇2 3月28-29日,这一天半的时刻我们倾听了登封市局李局长及郑州市教研室唐老师和刘老师对《36岁儿童学习与进展指南》的解读,以下是我倾听后的一些感想:首先,《指南》关注教师的操作性。相比较《纲要》来说,《指南》更加具体、细化,更有指向作用。《指南》别仅将幼儿的学习与进展横向分健康、语言、社会、科学、艺术五个领域展开。而且每个领域按照幼儿学习与进展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面由学习与进展目标、教育建议两部分组成。学习与进展目标部分分别对3-4岁、4-5岁、5-6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么,以及大致能够达到什么进展水平提出了合理期望。如此细致地纵向深入,让我们一线的老师在实施各领域教学时,有了比较系统的理论依据,《指南》的教育建议部分列举了一些教育幼儿的具体方法,对成年人提出
相关评论 一笑生神 善绘者绘其神,不善绘者绘其形。高明的作家塑造人物,往往能够抓住人物最具特征的一点加以刻画,从而达到形神兼备的高超的艺术效果。《聊斋》中之《婴宁》即为其中典范。 小说主要表现的是婴宁的憨痴可爱。而这一性格的传达,作家主要就通过人物的一个典型的行为而达到的。这个典型的行为就是“笑”。 王子服初见婴宁,婴宁“笑容可掬”,又“遗花地上,笑语自去”。二见婴宁,婴宁“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引见婴宁,婴宁则更笑得突出:“闻户外隐有笑声”,“户外嗤嗤笑不已”,“婢推之以入,犹掩其口,笑不可遏”,“忍笑而立”,“女复笑,不可仰视”,“女又大笑”,“笑声始纵”;然后又在小园,“见生来,狂笑欲堕”,“女笑之作,倚树不能行,良久乃罢”;然后便是与王子服同归王家之后,更是笑得惊世骇俗:“但闻室中吃吃,皆婴宁笑声”,“母入室,女犹浓笑不顾”,“才一展拜,翻然遽入,放声大笑”,“至日,使华装行新妇礼,女笑极不能俯仰”。 纵观全篇,作家描绘婴宁,别笔不多,惟一“笑”。这一“笑”贯穿全篇。而也就是这浓墨绘就的一“笑”,却使人物形神兼备,可说是一笑生神。更者,也正是这一“笑”,仿佛一把尖刀,直插入了封建道德的心脏,使那些卫道士们瞠目结舌,口不能言。 婴宁——中国古代文学作品中笑得最美的女子。 作者评价 尽管封建社会有如此强大的力量,但是婴宁以一介弱女仍然获得了胜利,这当然是由于蒲松龄热爱她的原故。蒲松龄为什么偏爱她,赋予她最长的篇幅?是由于她不仅是位天真可爱的少女,更是一位美女,更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。婴宁对丈夫的哽咽陈词实际上是哈姆雷特式震撼人心的内心独白。前人久已指出一部《聊斋》可以概括为“惩恶扬善”四个字,然而《聊斋》中惩恶更是为了扬善。一部《聊斋》中的善最主要的正是“孝”。孝是贯串于《聊斋》始终的,是至高无上的。婴宁身为狐仙之女,却生受父母的遗弃,长承山村雨露,完全是底层农民的凄苦无靠生涯。鬼母收留,正是相濡以沫的农民同情心的表现。她正是为了使鬼母能有所依栖才远出踏青,才破愁为笑,才在姨兄王子服前明骂似贼、暗送秋波;引来了王子服后又故作痴呆,不解共寝,甚至似知非知,似痴非痴地说出:“背他人何得背 婴宁
书目《爱的教育》 (意大利)亚米契斯 一、好词: 满面春风无奈哽咽和善可亲丰衣足食赖以求食心满意足 二、好句: 1、秋天的天空,澄碧如洗。早晨的空气,清凉如水。 2、夕阳散放着灿烂的余辉,少年的金发更显得无比的辉煌。 三、读后感 这本书表现了作者安利柯把老师对同学爱的表现写了出来,写的生动,把老师对每个爱同学的事情也写了出来。 这本书写的很优雅,很美妙,还讲了小孩子的爱国之情,勇敢向前的精神。把父母爱孩子的表现也写了出来,最好的是孩子的爱国之情,其中有两个小故事讲的非常动人、好听。看完这本书给了很大的启发,让我知道该怎么做一个好人,怎么去做一件好事,让我知道了快乐与不快乐。 书目《钢铁是怎样炼成的》 作者:奥斯特洛夫斯基 好词 心宁不安烟消云散漫不经心心惊胆战提心吊胆鸦雀无声溜之大吉 好句 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的,因此它很坚固.我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的,并且学会了在生活中从不灰心丧气. 主要内容 本书讲述了主人公保尔·柯察金从一个在社会底层挣扎的贫苦少年,逐渐成长为一个为祖国和人民的事业奋斗毕生的无产阶级革命战士的历程。保尔表现出了一个真正的无产阶级革命战士所具有的坚毅、勇敢、无私奉献的高尚品格,他把自己宝贵的青春交给了党和人民,在全身瘫痪的情况下仍勇敢地拿起笔服务于人民。保尔的精神是一面永恒的旗帜,保尔的事迹和品格是每一个21世纪青少年学习的榜样。
书目《童年》 作者:高尔基 好词 胖乎乎乐呵呵湿漉漉 黑漆漆呲牙咧嘴心烦意燥 好句 1、那曲子激昂中含着忧伤,仿佛是从高山奔流而下的河水,激荡在房间中。 2、怨恨是块冰,遇暖就融化。 我的感悟: 这本书我懂得了一个道理——应该学会珍惜。 和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。从现在开始,我就要执着求知、不怕困难、为长辈着想,体谅他们。我也要像阿廖沙那样,在苦难中寻找生命的坚强。
《浮生六记》读后感 导语: 林语堂说:“芸娘是中国文学史上最可爱的女子。”然而在那个女子连一席之地都没有、女子无才便是德的时代,又有多少这样可爱的女子呢?但有几个能遇到沈复这样的夫君,又有几个敢袒露自己的思想? 《浮生六记》读后感【篇一】中国人爱意的表达从来都是内敛含蓄的。当我读到“是夜,月色颇佳,俯视河中,波光如练。轻罗小扇,并坐水窗,仰见飞云过天,变态万状。芸曰:“宇宙之大,同此一月,不知今日世间,亦有如我两人之情兴否?”余曰:“纳凉玩月,到处有之。若品论云霞,或求之幽闺绣闼,慧心默证者固亦不少。若夫妇同观,所品论者恐不在此云霞耳”一段时,轻叹:这种隽永蕴藉的情深意重,算不算中国文学里关于恩爱的另类表达? 这段最恩爱的对话出自《浮生六记》,清朝乾隆年间文士沈复写的散文集。对于“浮生”的深刻印象,出自我最钟爱的李太白《春夜宴从弟桃花园序》。“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何……”而这,正是这本《浮生六记》名字的由来,也是我打开这本书的原因。 《浮生六记》分六章记录了沈复生活的点滴。因为遗失,我们目前能读到的仅有四章:“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎
坷记愁”、“浪游记快”。“中山记历”、“养生记道”已经遗失。不过,对于遗失,我也不感缺憾,以为在仅存的四章中,最爱的是前两章。随着在“坎坷记愁”中陈芸退场,“浪游记快”显得光彩全无,落寞和杂陈。这明显带有我个人的情绪——不想看到这世间良辰美景戛然而止,被颠沛流离取而代之。 很少在中国文学作品里见到和陈芸相似的女人。在“女子无才便是德”的封建社会,她的聪慧贤良而不失风雅感性、安贫而乐道和与沈复的感情经历显得难得而罕有。就连林语堂也称赞她为“中国文学中一个最可爱的女人”。 虽然相比之下,我不那么喜欢沈复本人,但对于他描写妻子的笔触相当喜欢。他写妻子的聪慧,“生而聪慧,学语时,口授《琵琶行》,即能成诵”,“刺绣之暇,渐通吟咏,有秋侵人影瘦,霜染菊花肥”之句,一个聪慧女子的形象跃然纸上。不仅如此,身为一个父亲早丧、靠女红养活一家、自学认字的才女陈芸还相当有主见与见解,“芸发议曰:“杜诗锤炼精纯,李诗潇洒落拓。与其学杜之森严,不如学李之活泼。”在她生活的时代,能和夫君在闺中谈诗论书,赏月饮酒,大胆提出自己的见解,拥有相当丰富的精神世界。作者笔下,陈芸也相当心路活泼。在男尊女卑的时代,在丈夫的鼓励下,女扮男装看庙会,在众多人无法找到在野外温酒的好办法时,她生出雇佣馄饨担子为丈夫的赏花会温酒的办
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 读书心得体会:让读书伴成长 文章导读:读书与健康成长紧紧相联,读书促进成长,成长离不开读书,我读书的目的是丰富知识,开阔视野,助推工作,提升自身文化素养。 玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。读书与健康成长紧紧相联,读书促进成长,成长离不开读书,这是我个人理解终生学习这一要求的简单表述。 我读书的目的是丰富知识,开阔视野,助推工作,提升自身文化素养。总结我的读书经历,有四次起伏变化:第一阶段是学生时代仅为学习成绩而读书,我称为被动读书;第二阶段是有了兴趣爱好仅为提高特长而读书,我称为局限读书;第三阶段是在工作岗位上仅为干好本职而读书,我称为狭隘读书;第四阶段就是现在的情况,读书意识强了,读书范畴广了,但读书量太少,我称为平常读书。和大多数人一样,总是借口困工作忙而贻误读书,这不是能站住脚的理由,而是自身坚持做事的毅力不够,没有养成坚持每天读书的良好习惯。这就算是对自己的一次自我批评吧。 我算不上一个地道的读书人,没有什么经验可谈,就和大家在一起谈一些个人的观点。我个人对读好书的见解可以概括为12个字:精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。 一、精读。精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计,要读 1 / 9
的书难计其多。这就需要有选择地去读,更重要的是会选择,根据自己的喜好和需要,精心选择几本好书,不要见书就买。托尔斯泰有句名言理想的书籍是智慧的钥匙,赵树理也说过这样的话:读书也像开矿一样,沙里淘金,说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书,读一遍两遍是不行的,要反复的去读,每读一遍都会有不同的收获。多少专家研究《红楼梦》,还成立了专门的红学研究会,现在还在研究她,就是这个道理。读书不能只求一只半解,要完全理解,尽可能全部消化,这才叫读书,叫精读。 二、常读。书要常读,养成习惯。要养成一个好的习惯很难,但只要坚持去做,把一件事重复去做,这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书,不要说需要多久,只要能坚持1个月,这种意识自然会成为习惯,这就叫习惯成自然。我认为,我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯,让读书成为每天必不可少的生活内容,我称之为常读。 三、笔读。就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫好记性不如烂笔头,通常理解为作读书笔记,我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。我认为,读书是吸收,写作是消化,我在第一次执笔写公文、起草大会讲话时,总觉得没有东西可写,要么写的内容干巴巴,平铺直叙,意识到自己的阅读量太少,脑子里记下的东西太少,这才刻意去多读书,把好的语句、好的典故摘记笔下,并坚持写一些读书心得,不怕写不好,只要坚持,久而久之,这些东西就会留在脑海,动笔写文章时就会自然见于笔下。我在看电视节目时也
毛概课外书读书笔记 毛概课外书读书笔记 《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献。《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作,它指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生,对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针,推动了中国的发展。它标志着马克思主义的诞生,开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面,成为世界无产阶级的锐利思想武器。基于《共产党宣言》在历史发展进程中的重要性,《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程老师建议我们去学习研读。于是我第一次读到了《共产党宣言》。下面就读书笔记略谈一二。 书中承认资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用,而且对于资产阶级在历史发展进程中的某些作用给予肯定。但是马克思又深刻地批判了资产阶级的很多弊端。他说资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。这一点我们深刻体会,工业革命之后,全球环境恶化严重,环境污染严重,人们现今担忧着的是环境的一步步恶化而我们束手无策。我们在发展的同时,
却忘记了地球是我们赖以生存的地方,把地球母亲给我们的美好环境都破坏了,最终落下最后一滴眼泪的只能是我们人类自身。所以,我们要坚持科学发展观,在发展的同时,留给我们子孙后代一片蓝色的天空。另外,他还指出,资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天 然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。这或许能够解释现今人们的冷漠,功利。如果人们仅仅为了各种各样的利益在一起,甚至于夫妻在一起也是利益的驱使,这不得不说是人类的悲哀。最近轰动中国的“小悦悦”事件,使得人们都开始去思考为什么我们的社会会变得这么冷漠,为什么我们的社会生病了。马克思的这番解释或许可以给我们一些思考,在赤裸裸的社会利害关系的熏陶下,人与人之间变得冷漠,变得功利性。我想,我们的社会应该更多地向解决这些问题的方向去努力,而不是单单地为了一些指标拼死拼活,而人间温暖已不再。他还说,资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。这让我想到了医生为了赚取更多的钱开假药给病人,学者学术造假等现象。我认为,功利性和利益性渗透到了这些行业,使这些行业也变质了。这不得不令人深思。资产阶级在使社会变得冷漠的同时,也使世界变
南京财经大学语文考试 期末重点 Document number:NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
大学语文 《道德经》五则 1 简述老子“无为而治”思想主要逻辑基础 老子认为形而上的“道”是“独立而不改”、永恒存在的,而现象界的一切事物都是相对的、变动的。没有美也就无所谓丑;没有善也就无所谓恶,反之也是一样,他们是矛盾的两个方面,二者相互斗争也相互依存,在一定的条件下,也可以向对方转化。 《任诞》 1 什么是魏晋风度 魏晋时期动荡混乱的现实使魏晋知识分子放弃了济世救民匡扶天下的壮志,转而关注自我人生和个体生命,他们崇尚率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。 2分析、鉴赏阮籍、刘玲这两个人物形象。 阮籍,由于对魏晋时期现实的失望和深感生命无常,阮籍放弃了早年儒家的用世立场,采取了蔑弃礼法名教的愤激态度,追求真性情的人生态度,遇母丧而公然饮酒食肉,不顾他人非议神态自若;母丧时食肉喝酒,母葬时哀痛至吐血,与归宁的嫂子大方道别,醉眠邻家酒庐美妇身侧而无他意,虽然恣意,却也是是乱世中的无奈。刘伶性情豪迈,胸襟开阔,不拘小节,难容于世,平生嗜酒,放浪形骸,蔑视礼法。曾作《酒德颂》,宣扬老庄思想和纵酒放诞之情
趣,对传统“礼法”表示蔑视。文中“妇人之言,慎不可听”也一定程度上反映了刘伶的轻视女性的思想。 《段太尉逸事状》 1本文为什么要改变写作顺序呢 A从写作动因来看:勇服郭习最能表现出段秀实“必达其志”的无畏性格。 B 从性格表现看:此事能够在一开始就表现出段秀实刚用威武的形象。 C 从艺术效果来看:勇服郭习故事性很强,能够先声夺人,吸引读者,符合读者阅读心理。 2柳柳州。柳河东。永州八记。 《浣溪沙》 1白描是中国画技法名,指单用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法;白描也使用这种手法刻画人物时,要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点,用简洁的语言进行描写,以表现人物的个性特征是文学表现手法之一,主要用朴素简练的文字描摹形象,不重词藻修饰与渲染烘托。 2这五首词主要艺术特色是什么
沈复《浮生六记》 《浮生六记》乃清朝苏州人沈复(字三白,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808)的个人传记,不过流传下来的却只有四卷,即闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁及浪游记快。闺房记乐描写了主人公与妻子芸相识及婚后的日常生活,突出了一个乐字。如果只这一段,会觉得他们夫妻二人简直是不食人间烟火的神仙眷侣。闲情记趣描述了主人公的个人爱好,如盆栽、插花、园林设计,绘画等。作者在文章里的观点,虽说是一家之言,但似乎也颇有可取之处。坎坷记愁描述了主人公现实生活中的愁。深爱的妻子芸不容于公婆,然后身患重病最终不治。女儿早早给人家做了童养媳,儿子早夭。其实,作者的愁比快乐还多。浪游记快描述了作者游历时的所见所闻。作者的游历范围很广,囊括了大半个中国。期间夹杂着作者对各地风土人情和自然景观的评判。 从现在的观点来看,作者的人生不能算是成功的。首先,作者没有给家人提供一个安稳、富足的生活环境。一家人始终处于漂泊之中,没有一个安定的住所。前期靠着家里,作者和妻子还能衣食无忧。后来被迫离家以后,一家人的生活就一日不如一日了,甚至于受冻挨饿。为了外出给妻子治病,让女儿做童养媳,儿子当学徒,一家人从此再也没有团聚的机会了。其次,作者事业上似乎没有什么可取之处。先是学文,没有获得功名。后来经商,也是虎头蛇尾。作者贩卖货物至广州时,夜夜笙歌,似乎忘记了家里的妻子儿女。讽刺的是,作者还特意挑选了一个长相、神态类似于其妻子芸的妓女。妻死,女嫁,儿夭之后,作者给达官贵人当了幕僚,跟门客差不多。作者在盆栽、插花、园林,绘画等方面有一定的造诣,但这些并不能填饱肚子。最后,作者还缺乏担当。据作者所说,妻子芸不容于公婆主要因为几件事。第一,作者的弟弟借了邻居一笔钱,央求芸做了保人。后来邻居要求还钱的时候,作者的弟弟却不承认曾经借过钱,这就导致了纠纷。第二,作者跟随父亲在外地做幕僚时,家书开始时由芸书写,后来换做了别人。这让作者的父亲觉得是芸不想写,而实际情况是作者的母亲不让芸写。第三,作者的父亲拆看了芸写给作者的信,里面有“令尊、令堂”等语,这让作者父亲大怒。第四,为了给作者选一个合适的小妾,芸曾与妓女交往。后来事发,作者父母觉得很丢脸,因此怪罪于芸。对于前两件事,作者为什么不替妻子向父母辩解呢?第三件第四件,为什么不好好解释呢?为什么不肯去承担责任呢?
3一6岁儿童学习与发展指南读书心 得1000字 《3-6岁儿童学习与发展指南》对防止和克服学前教育“小学化”现象提供了具体方法和建议。这里给大家分享一些关于3一6岁儿童学习与发展指南读后感,希望对大家有所帮助。 3一6岁儿童学习与发展指南读后感1 暑假前,聆听了王老师关于解读《3—6岁儿童学习与发展指南》的精彩讲座,讲座后我将《指南》打印装订起来,利用假期的空余时间细细地翻看、品读了一番,在阅读过程中对《指南》有了进一步的了解和认识的同时,总结了以下的一些心得体会: 一、《指南》是一本师幼共同的“成长册” 正如《指南》的“说明”中所说,《指南》将幼儿的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域,每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干个方面,每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。 《指南》中对幼儿的能力发展水平的确定并不是随随便便的,有些语句虽然意义相近,但是在数字或言语上的界定却更加详细规范了,如在动作发展中规定3~4岁的孩子能够单脚连续向前
跳2米左右;4~5岁的孩子能够单脚连续向前跳5米左右;5~6 岁的孩子能够单脚连续向前跳8米左右,这些小小的数字虽然不同,但是却是根据幼儿的年龄特点层层递进的,正体现了不同年龄阶段孩子的水平能力发展差异,而也正是这些小小数字上的差异,让我们教师对于如何根据幼儿年龄特点制定教学计划,有了更好的参考数值,让孩子在不同年龄阶段得到更好的发展和成长。 幼儿的成长离不开教师的引导,教师的成长离不开专业知识的引领,有了《指南》中更详细的标准划分,教师对于不同年龄阶段的幼儿应该达到的某一能力或水平有了更详细的了解,对教师的工作有积极有效的推动作用,也让教师更快更好地在工作中不断成长。 二、《指南》是一本详实温馨的“备忘录” 《指南》中的学习与发展目标部分分别对3~4岁、4~5岁、5~6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么,大致可以达到什么发展水平提出了合理期望;教育建议部分针对幼儿学习与发展目标,列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法。 让我最印象深刻的是每个领域中的教育建议,如“鼓励幼儿做力所能及的事情,不论幼儿做得好坏都给与适当的肯定,不因做不好或做得慢而包办代替,以免剥夺他发展自理能力的机会”、
大学生《毛概》读书笔记XX 通过对《毛概》的学习,我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是马克思主义中国化的进程。 毛概读书笔记(一) 通过这学期的毛概课程的学习,我明白了毛泽东思想是我国新总结我国民主主义,社会主义革命和社会主义建设中,在总结我国革命和建设正反面的基础上,逐步形成发展起来的。 在学习这门课的众多章节中,我最喜欢也最收益的是“科学发展观”和“实事求是”这2章。科学发展观让我更深刻体会到“科学是第一生产力的硬道理。”特别是我国正在面临着促进经济发展和节约资源,保护环境的双重压力,这就决定我国必须走一条中国特色社会主义道路。而要走这条路就必须深入贯彻落实科学发展观,把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个领域。 学习“实事求是”让我明白:不管做什么事都必须实事求是。而要做到实事求是必须解放思想。所谓解放思想就是打破习惯势力和主观偏见的束缚去研究探索新的方向。 毛概读书笔记(二) 进入大二这个学期,我们接触学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课,在严向远老师的带
领下,我们已经认真学习了第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果,包括毛泽东思想,邓小平理论,三个代表和科学发展观等等;第二章马克思主义中国化理论成果的精髓;第三章新民主主义革命理论;第四章社会改造理论。在此期间,我们还以寝室为单位组织了一次实践课《开展主题为缅怀和纪念革命为人系列活动》。我们女生寝室小组以“大学生心目中的毛泽东”、“寻访毛泽东故居”、“观看爱国电影”三个主题进行了探索,在这次活动中,我们都受益良多。 通过对《毛概》的学习,我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是马克思主义中国化的进程。也了解到了推进马克思主义中国化的原因和经历的历史进程以及产生的重大理论成果;认识了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观各自形成的时代背景、实践基础、科学内涵、主要内容、历史地位和指导意义;认识了中国特色社会主义理论体系。 马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的,都是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线,由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。从1957年下半年开始,党的领导工作程度不同地背离了这条正确的思想路线,由此造成了社会主义建设探索中的严重失误。十一届三中全会以来,这条思想路线不仅得到了重新确立,而且有了
题型 一、填空题(5小题,每空1分,共10分)二、选择题(5小题,每题2分,共10分)三、翻译题(5小题,每题2分,共10分)四、简答题(共4题,每题5分,共20分)五、论述题(共2题,每题10分,共20分)六、写作题(10分公文写作,20分材料写作) 一、《论语》 1、仁的思想是儒家所提倡的一切美德的集中体现。 2、翻译:樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直。’何谓也? 翻译:子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 二、《老子》二章 1、《老子》亦称《道德经》,是道家学派的经典。 2、翻译:天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。 翻译:是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 三、《秋水》 1、庄子主张顺应自然,提倡无为而无不为。 2、翻译:且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。 翻译:今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。 翻译:人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。 3、北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。”这段文字运用了怎样的论证方式?它的大、小前提和结论是什么? 答:论证方式:对比论证\例证;大前提:人的生命是有限的,会受到时间、空间和教育程度的限制;小前提:你知道你的局限性;结论:“尔将可与语大理矣。” 四、《容忍与自由》 1、翻译:行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众,杀。 2、分析《容忍与自由》一文作者的思路,说明胡适是如何阐释“容忍比自由重要”? 答:提出本文的核心论点是“容忍是一切自由的根本;没有容忍就没有自由”。将容忍与自由之间的因果关系、前后关系、重轻关系阐释得非常清晰、概括,全文支撑核心论点的三个分论点:“年纪越大,越觉得容忍比自由还重要”;“在宗教自由史上,在思想自由史上,在政治自由史上,我们都可以看到容忍的态度是最难得、最稀有的态度”,因为难得、稀有,容忍彩笔自由更为重要;“戒律自己”,决不可“以吾辈所主张者为绝对之是。”,作为全文的行文秩序,它与上段陈独秀的引文相衔接,显得自然恰当。本文的另一特色是将理论命题具体化,个性化。本文也体现了胡适一贯的文章风格:言之有理,明白清楚。 五、《段太尉逸事状》 1、翻译:太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物;人视之,儒者也。遇不可,必达其意,决非偶然者。 2、分析文中段太尉的形象的主要特征及作者塑造人物的方法。 答:形象特征:刚勇、仁义、气节凛然、外柔内刚、正直廉洁。
本科生“读书活动”推荐书目 一、“读书”与人文情怀 读书的关键是“质”而不是“量”。读书的真正难处是选书。在浩翰的书海中,应为学生推荐一种正确的读书办法——即阅读经典。 经典就是经典。经典有其本身的、本体的意义。这就是文化。只有其本身有意义的、非功利的东西,才是不会使你失望的东西。牛津大学对经典的强调就更加突出了:经典的意义在根本上就在于,在外在的价值的诱惑和骚扰下,始终不要忘记人作为人的内在的尺度。这也就是人们所说的“文化的力量”。她使你在获得了物质的温饱后,始终有一种精神的充实。经典之所以叫经典,也正说明它与一般意义上的书不一样。每一部真正能够称之为经典的东西,都可以说是蕴涵着某种思维方式的革命和观念体系的更新,都是对传统阅读和理解习惯的一种挑战。经典于是就需人去解读,需要人去导读。经精选、推荐100部影响人类社会发展的经典著作,供其选读,但愿能起到“引路”的作用。 一个人该如何为其日常存在的生命注入意义,从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”,并穿越欲望主体,向自由的精神境域迈进?又如何承担和消化外在的精神的风暴,锤炼自己的心志,向自我筹划,为自己拓展一方可以安身立命的诗意居所?在市场经济背景下,更需要人们尤其青年学生有一种“静气”,“多”读书,读好书,创造自我,超越世俗的拘束而达到精神自由的高度;升华自我,守住生命的热情;沉思自我,伸展情志的深度和广度——从而形成整体的人文自我,凸现人文情怀,让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻。 二、关于“读书活动”的要求 1、根据南京财经大学本科各专业教学计划,本科生在大一至大三的三个学年中,须完成教学实践环节的“读书活动”,并各取得0.25学分,共1.5学分方可毕业。 2、学生可在100部经典著作中自由选择自己最喜欢的著作进行阅读。在阅读过程中,应做好读书笔记,并撰写一篇不少于3000字的读书心得。 3、学生须在规定时间内分别将该学期的读书笔记和读书心得以班级为单位,交给班主任(或辅导员),并由所在院(系)组织教师评阅,以优、良、中、及格、不及格五级制计分。其中,优秀读书心得由院(系)选送到学校,参加由学校组织的校级“优秀读书心得”的评选。 4、学生在读书过程中,应注意加强与其他同学的交流,有意识地训练自己的概括总结能力、口头表达能力、语言文字能力、逻辑思维能力、分析问题的能力和鉴赏能力等。 5、任课教师在授课过程中可结合自己的学科专业,有意识地引导学生进行选读,为学生作一些“启蒙”的工作。 三、推荐书目目录 1、《周易》(商朝) 2、孙武《孙子兵法》(春秋) 3、老聃《老子》(春秋) 4、孔丘《论语》(春秋) 5、墨翟《墨子》(战国) 6、孟轲《孟子》(战国) 7、荀况《荀子》(战国) 8、柏拉图《理想国》(前386年) 9、亚里士多德《政治学》(前326年) 10、《圣经》(前2世纪) 11、韩非《韩非子》(战国)
《浮生六记》读后感800字 《浮生六记》读后感 初看这本书,是在时代广场负一楼,被它的题目所吸引。那是两年前那时候我还在凤梅小学,每周六的下午我就会去我的秘密基地—-时代广场负一楼看一下午书。读到冰心的散文会发出笑声;读到感人的地方情不自禁会流泪;读到感触深的就用心记下来。今天又重拾这本书细细品读。 这本书很多地方文绉绉的,但是感触最深的就是女主人公陈云—沈复的妻子。一个有胸襟智慧会打理生活的一个奇女子,她敢于女扮男装去看庙会,能够雇了馄饨担子为丈夫的赏花会温酒,主动为丈夫谋事,这一点儿一般女人做不到。可能与那时候的社会风气有关,现在社会这样的女人少之又少,因为法律也不允许。芸最可贵处,是她风雅之后的缄默沉静。 当然,陈芸这位人物还不止这些,四岁时父亲去世,母亲弟弟还有她相依为命,一家三口都靠陈芸手工刺绣所得维持。早年的艰苦生活作风在她嫁入沈家以后仍然坚持着,穿衣朴素,吃饭时就着豆腐乳和卤黄瓜下饭。每日早起,恪守礼仪。她对破书残画尤为珍惜,偶获片纸可观者,如得异宝。
沈复,字三白,清乾嘉年间苏州人,出生于衣冠之家,父亲幕僚一生,先是生活小康,尔后家道中落。虽是平民百姓,没有功名,却是个多才多艺的知识分子。家计清贫,有段时间甚至是饥寒交迫,他和妻子陈芸却志趣高尚,情投意合,始至不渝。他们吟诗,作画,郊游,聚友,烹肴,兴趣昂然,意兴飞逸。而后来,终于因为封建礼仪家教之害,历尽坎坷,最终天人永隔。芸死后,三白“从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳”。 浮生六记记录着一段最幸福美好的时光。我一遍遍地被他们的真爱感动着。他们的爱情并不惊天动地,也非旷世绝恋,更非千古名唱。我只是为他们最平常最细微的日常生活中点点滴滴而深深感动。 或许是他们夫妻太过于相爱了,遭到了上天的妒忌,厄运终于降临到了他们的头上。公公想纳妾,沈复的母亲不知情以为是陈芸从中引荐,就这样陈芸莫名奇妙的得罪了婆婆,后来又因为弟弟借债帮忙担保,后弟弟有矢口否认的事加深了公公对陈芸的误会,斥责驱逐陈芸。沈复深知陈芸委屈但也无从辩解,他随陈芸一起离开了家,幸得友人帮助住进了萧爽楼。离开了父亲经济上的支持他们的生活非常清苦,他们主要靠沈复卖字画陈芸做女红维生。在封建礼教下陈芸得罪了公婆就等于犯了死罪,正是沈复的不离不弃解救
读《教师专业成长》心得体会 在阅读《教师专业成长》这本书以后,让我对教师专业化发展有了一个新的认识,特别是书中关于“如何促进教师的专业成长”的介绍更是给了我很大的指引作用。其中,不论是实施策略还是具体措施中都重点提到了“自我反思”对加快教师专业成长和发展的重要作用,这将对我今后的成长有非常大的指导作用。 当前,影响体育教师发展的因素很多,归纳起来大致可分为两大类:一是外部因素,如体育教师的社会地位、学校的管理制度等;二是体育教师自身因素,如自我发展需要、教学反思能力等。其中,教师自身因素在教师专业发展中起决定性作用。从专业发展角度看,教师的成长离不开教师自己的教学实践,教师的专业发展只有在具体的教学实践活动中不断反思才能完成。通过反思实践来改进教学,做“反思型实践者”。体育教师要提高自己的职业形象,就必须在教学实践中以自己的行为表现,主动反思,做“反思型实践者”,逐步推进自身专业发展。 反思是个体成熟之标志。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能,还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力,以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育理念进行更广阔的探究和反省的能力。 要想成为反思型体育教师不是一个自然而然、简单的过程,它需要体育教师在职业生涯中不断学习与提升,不断地反思自己的知识、理念、行为和各种视之为当然的观点,转变那些不正确的假设、理念,修正那些不合理行为,把反思的方法与实践结合起来,不断自我探究、自我发现、自我解决,才能逐步迈向批判反思之门。首先,要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备,并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控,最后在课后对上过的课进行回顾与评价,总结课堂教学的经验,找出问题,分析原因,采取补救措施等。教师只有通过这些措施,形成对体育教学的系统反思,养成反思习惯,并使反思伴随着体育教学活动的常规化而逐渐自动化。 成为一名批判反思型体育教师,就意味着要在批判反思的过程中,把个人的教学活动、集体的经历以及正规的理论、研究视为同样重要的因素,使自身的教育实践和思想更具有合理性。只有在不断的批判与反思中教师的教学才会得到持续地发展。为成为一名具有批判反思的体育教师努力!
《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》 《中国近现代史纲要》 1.《毛泽东选集》 第一卷:《中国社会各阶级的分析》 《关于纠正党内的错误思想》 《中国革命战争的战略问题》 第二卷:《论持久战》 《青年运动的方向》 《中国革命与中国共产党》 《新民主主义论》 第三卷:《改造我们的学习》 《整顿党的作风》 《为人民服务》 《论联合政府》 第四卷:《和美国记者安娜.路易斯.斯特朗的谈话》 《蒋革命进行到底》 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议的报告》《论人民民主专政》 2.《邓小平文选》: 1)解放思想,实事求是,团结一致向前看; 2)坚持四项基本原则; 3)社会主义也可以搞市场经济; 4)中国共产党第十二次全国代表大会开幕词;
5)建设社会主义物质文明和精神文明; 6)中国大陆和台湾和平统一的设想 7)一个国家,两种制度 11)建设有中国特色的社会主义 8)和平和发展是当代世界的两大问题; 9)改革是中国的第二次革命; 10)关于政治体制改革问题; 11)计划和市场都是发展生产力的方法; 12)科学技术是第一生产力 13)在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点。 3.《江泽民文选》 1)高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪 2)全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面 3)在新的历史条件下更好地做到“三个代表” 4)始终做到“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源 4.胡锦涛: 1)《共产党要坚定自觉地实践“三个代表”重要思想》,2001年7月2日。 2)胡锦涛《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风,努力实现全面建设小康社会的宏伟目标》,2002年12月6日 3)胡锦涛《“七一”讲话》,2003年7月1日 4)胡锦涛在学习《江泽民文选》座谈会上的讲话 5.中共中央宣传部《“三个代表”重要思想学习纲要》。 读《毛泽东选集》打造平凡的我
书目 《红岩》 《四世同堂》老舍 《苏东坡传》林语堂 《平凡的世界》路遥 《狼图腾》姜戎 《穆斯林的葬礼》霍达 《假如给我三天光明》海伦凯勒 《决战朝鲜》李峰 《人生哲思录》周国平 《李鸿章传》梁启超 《长征——前所未闻的故事》(美)索尔兹伯 《长征》王树增 《野葫芦引》宗璞 《文化苦旅》余秋雨 《名人传》罗曼罗兰 《血色黄昏》老鬼 《静静的顿河》肖洛霍夫 《居里夫人自传》 【注:以上为人大附中竞赛班在初一阶段推荐的数目。可以根据自己的喜好进行阅读】 真 --三读《读平凡的世界》 合上书,没有太多的感慨可以吟诵,只在灵魂的上空盘旋着最简单的感受--真。 真在情节。书中的每个细节,每一件点滴都那么顺理成章,纯出自然,就犹如母亲用温暖熟悉的方言平静地叙述她自己曾经的故事。那孙玉厚手中的旱烟袋,不曾与爷爷的一摸一样?田福军脚上穿着的斜纹圆口布鞋,不也被姥爷所喜爱?我静静地读下去,仿佛是正坐在小板凳上的稚童乖乖聆听着长者地说古。仿佛亲眼目睹了少安后背上触目惊心的伤痕,听到了晓霞古塔下轻轻柔柔的话语。虽然明明知道身在戏中,却不能不被那点点滴滴的情节打动。真在性格。书中的人或坚毅或乖巧或爽朗,不尽相同,却更别有一番滋味。是的,没有烈士英雄,没有间谍汉奸,只有淳朴的人民在田里劳做,在家中唠嗑。善良老实的人民身上有着众多的优点:诚实,勤劳,热情,淳朴……,这美好的一切固令人神往,但是他们每个人的小缺点却让我感到亲切可爱:田福军会从衣兜里掏出了袜子,让会场里笑声一片;晓霞姐学着男生披上军大衣,而不顾他人诧异的目光……他们似乎是我们身旁的朋友,可能不幸出了一点点尴尬,却觉得这活生生的血肉愈加真实。 真在灵魂,看着暗黄的书页上密密麻麻的字迹,却全然没有因年代而产生的隔阂。我的灵魂宛如一颗晶莹的雨滴,融进平凡的汪洋大海,不再顾及自己的感慨,只愿意与他们一起波涛汹涌。望着少平离家打工的背影,我理解了青春的斗志;瞧着兰香在校园里踽踽独行,我感慨背后的艰辛。他们如同常人一样,面临生活的无数抉择,犹豫辗转千百回,然后或许放弃或许执着。这不易又不易的选择的背后,是他们复杂的心理斗争,也曾用心中的准绳测量值得不值得。但经历再多的坎坷,却也不曾动摇过灵魂最深处的那份美丽——善良。 我虔诚地捧起厚重的书,因为我知道我读的不是《平凡的世界》,而是有血有肉的真实的世界。 初一(16)班张雅雯
浮生六记读后感 浮生六记读后感 浮生六记读后感1 清秋夜雨,灯影映窗红。读三遍《浮生六记》,怔怔之久,感动着前人的一段恩爱悲欢。 我感动于沈复与陈芸的爱情,我羡慕着他们平常生活的诗情画意,我倾心于他们的真挚恩爱,至死不渝,我仰望着他们一生平凡却心胸磊落,超然脱于俗尘。 沈复,生活初是小康,但后家道中落,虽为平民百姓,没有功名,却是一个多才多艺的知识分子。他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存,但却志趣相投,彼此恩爱。但最后,夫妻二人却天人永隔,满是凄惨。就在陈芸去世让沈复再找一人时,沈复说:“卿果中道相舍,断无再续之理,况‘曾经沧海难为水,除却巫山不是云’耳”。 罕有文人的爱情传说可以感动我。比如,李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜,李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜,蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼,冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过…… 通读后,不觉中发现,另一种想法却涌上心头。 沈复作为一介书生,虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子,但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系,窝窝囊囊,连自己的妻子都保护不了。最终落得自己都被排挤出门,与芸四处飘泊,无所依靠,外出借钱,半路差点身亡,幸得他人相救才得以苟活。
卷一卷二的那些情趣,只能作为生活的点缀,却无法成为主流。那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐,在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。淳朴的夏氏虽嫁了农民,但丰衣足食,生活稳定,一家人其乐融融。相比芸,聪明的芸嫁给了沈复这个才子,却遭到家人的排挤,外出流浪,且重病在身,受尽了艰苦。 芸最终去世了,沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰,但陈芸去世的真正原因,他并未在自己身上找过。朱奇志点评曰:“芸之早夭,谁致之耶?大户人家,是非众多,此其一也;姑婆偏信,冷酷无情,此其二也;三白迂阔,不善生计,此其三也。三白作此荒唐论,不知是糊涂还是敷衍?” 沈复空有一身知识,但自身的知识终是被现实所击败。不懂变通,不通人情世故,就算全身上下全是浪漫细胞又有何用?芸嫁于沈复实在是凄凉。到头来,芸的一生终究只化作沈复一句“夫妻恩爱不到头”,只成了读者心中解不开的故梦罢了…… 浮生六记读后感2 并不能用有趣、精致、伤感来简单概括这本小书,之所以入得经典行列,许是手边有此一册,便真如一妙友相伴。 ——题记 或许有的人一生轰轰烈烈,或许有的人一生平平淡淡,又或许有的人活得碌碌无为,有的人却光彩夺目。沈复是哪种人,我不得而知。关于他的生平,百度也仅是寥寥数语。但这本充满清新率真、情真意
3至6岁儿童学习与发展指南读书心得范文首先,《指南》关注教师的操作性。相比较《纲要》来讲,《指南》更加具体、细化,更有指向作用。《指南》不仅将幼儿的学习与发展横向分健康、语言、社会、科学、艺术五个领域展开。而且每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。学习与发展目标部分分别对3—4岁、4—5岁、5—6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么,以及大致可以达到什么发展水平提出了合理期望。这样细致地纵向深入,让我们一线的老师在实施各领域教学时,有了比较系统的理论依据,《指南》的教育建议部分列举了一些教育幼儿的具体办法,对成年人提出了明确要求。读《指南》,指导我们该做什么,该怎么做。 其次,《指南》关注幼儿学习的可发展性。如果我们只注重知识目标,而忽略了孩子的自控力、关爱他人、乐群于人、积极乐观、独立自理、兴趣好奇心、积极认知风格、积极学习态度和谨慎行为风格等持续发展品格的培养。那么这种幼儿教育就好有缺陷的。现在有了《指南》的指引,我明确了幼儿教师不仅教书更要育人的角色定位北京。 名师从《指南》的概述部分对指南的历史背景、以及《指
南》的定位和如何理解《指南》作了详细的讲解,其中对如何理解指南提出了《指南》的性质、导向、怎么导和指南与纲要的关系作出了明确的解读,这两者之间的关系是相互渗透的,纲要是针对幼儿园的,《指南》里包括教师、家长、社会相关方面的,纲要是宏观的,内容广泛,除了学习内容还有幼儿园的管理、评价等,学习与发展只是幼儿园工作的部分内容。指南微观,在学习目标内容教育建议具体操作性强。指南不能简单看成是纲要的细化,有些内容指南没有。 《指南》提出了每个阶段幼儿应达到的发展水平,但是在我们的实际工作中,我们老师遇到的所有孩子不是都能同时达到同一个水平。在孩子之间,存在着个体差异,有部分孩子明显高出或低于应有的发展水平。作为老师,我们要用平和的心态来对待,允许孩子存在这种差异,耐心运用各种方法来进行鼓励、指导和帮助,使每个孩子都得到较好的发展。 通过聆听名师对《36岁儿童学习与发展指南》的解读,让我更了解幼儿的心声,李局长说:不管是上小学、初中、高中,他们的基础都是从幼儿园开始的,所以培养幼儿的常规很重要。让我回想到以往的教育教学中的一些教育理念和实施方法,通过对比也发现了一些不足以及需要改正的地方,以往我们会结合《纲要》中的容进行教育教学,但是由于我们对每个年龄段的幼儿知识技能发展没有深入的了解,总是