湖田窑的千年窑火
青白瓷又称“影青瓷”、“映青瓷”、“隐青瓷”、“罩青瓷”等，为宋代景德镇所创烧，是我国宋元时期主要瓷器品种。而景德镇烧制青白瓷最重要的窑址是湖田窑，其烧瓷的全盛时期长达700多年。在2004年景德镇庆祝建镇千年之际，湖田窑遗址群以一批重要的发现揭开其近千年的烧瓷历程。
考古资料显示，在景德镇所在的昌江及其支流东河和南河流域，晚唐五代及宋时期的窑业遗存十分丰富。晚唐五代的窑址主要有湖田、杨梅亭、黄泥头、社公庙、十八渡、新厂、湘湖、白虎湾、南市街等地。至宋代，东河及南河流域的窑址已发现136处(按《陶记》的记载则有300余处)。规模极其庞大，产量十分丰富。其中最具代表的遗址有湖田、银坑坞、小屋里、南市街、柳家湾、白虎湾等。“若夫渐之东西，器尚黄黑，出于湖田之窑者也;江、湖、川、广，器尚青白，出于镇之窑者也。”蒋祈文中所说的“湖田”，即今之湖田窑遗址。它位于景德镇市东南约4公里的竟成乡湖田村。遗址南面环山，北面临水。南河自东向西，环湖田村而过，在景德镇市区汇入昌江。遗址坐落在南山山脉缓坡地带及南河南岸一级台地的窄长地带，面积约40万平方米。遗址内窑包密布，窑渣堆积遍地，各个时期瓷片俯拾皆是。1982年，国务院将湖田窑址公布为全国重点文物保护单位。
截至2003年底，江西省文物考古研究所等单位先后在湖田窑址进行过16个基建项目的抢救性考古发掘，清理了大量与窑业生产有关的制瓷作坊和窑炉遗迹，获得了陶器、原始青瓷器、青釉器、白釉器、青白釉器、酱釉器、黑釉器、卵白釉器、蓝釉器、青花器等各类文化遗物数十万件，时间涵盖五代、北宋、南宋、元、明各时期共七百余年。这些珍贵的文化遗迹和遗物，为湖田窑从晚唐五代到明代中晚期的窑业生产、销售;社会经济、文化等方面的研究提供了重要的实物依据。
青白瓷由于瓷胎洁白，釉料在高温下流动的原因，使瓷器釉薄处为白色，积釉处透青，故其总特征介于青白之间，可谓是白中闪青，青中泛白，青白淡雅，色质如玉。此类瓷器“光致茂美”，有“饶玉”的美称。景德镇青白瓷一经出现，很快为世人接受并成为十分畅销的商品。同时，其烧造技术也很快传播到江西境内的十余个县市。福建、广东、广西、浙江、湖北、湖南、安徽、河南等省区的一些窑场也相继仿烧，形成了一个以景德镇为代表的青白瓷烧造体系，产品风靡大半个中国。它不仅销往大江南北、漠北草原，还远销日本、高丽、东南亚各国和中东、非洲等地区。
景德镇古称“新平镇”，因其位于昌江之南，又称“昌南镇”。最新的考古成果显示，早在距今3000多年前的商代中期，景德镇就能烧制原始陶瓷器。文献记载至迟在东汉时期，景德镇就已开始了成熟的青瓷器制作，“新平冶陶，始于汉季。”至魏晋南北朝时期景德镇开始引起世人注目。在陈朝至德元年，皇室命新平镇贡陶础，这是景德镇为朝廷所关注并生产“贡瓷”的最早记载。唐高祖武德年间，陶瓷名匠“陶玉”将自己制作的瓷器带入关中，并向朝廷进贡，被称为“假玉器”，受到皇室青睐，于是昌南瓷器名扬天下。宋景德年间，真宗皇帝在景德镇设置御窑，专门为皇室烧制瓷器，并在器底书“景德年制”款。从此，景德镇的瓷器生产取得了根本性的进步。元代，朝廷在景德镇设置“浮梁磁局”，专门管理官窑瓷务，烧制宫廷用瓷，同时对民窑实行课税等管理。这是元朝在全国唯一设置的专门管理陶瓷生产的机构，是景德镇设立官窑的开始。此时，瓷器的生产(主要是青白瓷)有新的提高和发展，而且创烧了卵白釉瓷、青花瓷、釉里红瓷、青花釉里红和高温蓝釉瓷、绿釉瓷等。景德镇的瓷器逐渐占据了中国瓷器艺术的中心，也从此由宋代其他五大体系转向到了景德镇，并以此带动了明清景德镇窑场的繁荣。特别是明洪武二年朝廷在珠山设立御窑厂后，景德镇形成了“工匠来八方，器成天下走”之势。
湖田窑制瓷始于五代。考古发掘证实，五代时期，湖田窑的窑业活动主要集中在刘家坞、龙头山以及今战备公路两侧的湖田窑中心区域，距现地表深约8米。采用马蹄形窑烧制白瓷
和青瓷器。马蹄窑为土制，窑炉烧结面较薄，瓷器烧成温度相对较低。器物种类主要有碗、盘、壶等。因采用支钉叠烧，只见垫柱，没有使用匣具，故器内底及器足上往往留有椭圆形支钉痕。青瓷多数胎色灰褐、质地粗松、釉色青灰，除少数葵口及内壁出筋外，没有其他装饰。窑址内也出土了少量瓷胎致密、白度很高的白瓷或青瓷。
北宋真宗景德二年(1004)建镇后，景德镇瓷业生产获得重大进步。重要表现就是青白瓷的创烧。宋初的青白瓷，胎质较粗，色灰白;刷釉稀薄、透明，釉色青灰或米黄。器物种类较少，主要有碗、盘、罐、折肩钵、注碗、多管器等。器形普遍敦实、厚重。装饰较少，仅在碗外壁用利器刻画粗大牡丹或莲瓣纹样，纹饰粗犷古朴;或用梳齿状工具，在碗心画出简单水草。一些器物上有少量北方瓷器的贴花工艺及仿金属器造型。还发现一些酱黄釉器及褐彩青白釉器，器型类似青白瓷，有瓜棱罐、四系罐及八棱罐等。
北宋中晚期，湖田窑的青白瓷生产，除继续采用单件仰烧外，开始使用一种造价昂贵的瓷质覆烧匣具，大小不同的多件器物一匣覆烧，故出现了芒口器。此时的瓷胎细腻、致密、洁白;刷釉加厚，使釉色莹润青翠，青中闪白，白中透青，近似玻璃透明状。器物种类显著增多，造型趋于挺拔，装饰丰富多彩。日用品碗、盘、碟、盏类品种多样;盏托、注碗、瓶、炉、香熏、枕等形态各异，造型丰富;联子盒、鸟食罐、俑、动物塑像、围棋、象棋等文娱用品大量涌现。龙形碗、狮形枕、虎形枕、婴孩枕、仕女枕、荷叶形枕、元玉形枕层出不穷。早期的粗犷古朴的刻画法被成熟的“半刀泥”刻画所取代;刻画工艺娴熟、流畅，刻画题材广泛;构图集中在碗、盘内底及底壁交界处，早段多对称或单体图案，如植物类团菊、三束莲、折
枝牡丹;动物类游鱼、龙凤、三团鸾等，稍晚纹饰布局趋于繁复、细密，如人物类婴儿戏水、婴孩攀枝，植物类缠枝菊花、缠枝牡丹等。
随着宋室南渡，一些北方的优秀技术和窑业工人纷纷南来。南宋初期，湖田窑窑业生产与北宋晚期相似。主要表现在碗、盘类器物的造型和装饰与北宋基本一致。但此时的碗、盘器壁更斜直，圈足更矮，仅毫米高;斗笠碗流行。特别是定窑组合式支圈覆烧具传入后，窑业生产出现很大变化。因支圈烧瓷密度加大，水气增多等原因，瓷器的胎质较前期粗松，釉色泛黄，几乎失透，器口普遍“芒口”。器物组合也发生较大变化。北宋流行的墩式碗、仰烧盘、注碗等基本消失，饮酒、斗茶之盏托及有座香炉等均明显减少，以至绝迹。装烧的变化还导致装饰的变化。北宋流行的刻画风格开始为印花装饰所代替。早期在碗、盘底心印各类题记，如“宋”、“詹”、“吉”、“酒”、“茶”，还印一些简单的单鱼、双鱼、芦雁、朵梅、折枝梅、荷莲纹等。此时，吉州窑、建窑的产品流入湖田，湖田窑开始试烧黑釉瓷。湖田窑的黑釉瓷胎质较粗，色灰黑，结构紧密;釉色漆黑，釉层厚。器类有高足杯和盏等，无论胎、釉、器型均与吉州窑、建窑产品有别。晚期的碗、盘印纹开始复杂、繁密。如狮舞绣球纹、开光盆景纹、凤穿牡丹纹、芦雁穿花纹等，器口沿多印有回纹、如意纹等。
南宋后期，器物组合又有所增多，青白瓷的釉色也较前期要好，釉层较北宋晚期薄，透明度稍逊，呈淡青色。芒口类碗、盘继续流行，高足杯、梅瓶、各式香炉开始出现，水注、砚滴、印章(盒)大量涌现，还出现了一些仿铜器陈设瓷如琮式瓶、鬲式炉、尊形器等，罐、炉、壶等基本消失。装饰方面，刻画花、印花、雕花及镂空同时并存。但仍以印花装饰占主导地位。荷、莲、菊、石榴、荔枝，凤穿牡丹、喜鹊闹梅、水波游鱼等成为主题。此时还出现了人物故事题材，构图繁密，层次丰富，对元青花的装饰有一定影响。
元统一全国的前一年，元政府就在景德镇设立的“浮梁磁局”，专管皇室烧瓷。“浮梁磁局”的设立，促进了景德镇窑业的兴盛，带来了景德镇窑业的技术变革。由于湖田窑也是“浮梁磁局”的定点窑场，湖田窑先前的窑业秩序必然受到冲击，首先是创烧了“卵白釉”瓷。“卵白釉”瓷专为元政府枢密院所定烧，所以瓷器内壁常印有“枢府”字样，又称“枢府”瓷。“卵白釉”瓷胎质灰白，颗粒较大，釉色乳浊失透，具有凝脂般的感觉。器形有折腰碗、圈足盘、高足杯等，造型与宋代有异。器物内壁常模印云龙纹、缠枝菊纹、开光八宝纹等，还有鎏金装饰。在元代中晚期的窑址内还出土了大量的“卵白釉”、“白磁瓦”、玻璃等建筑用瓷。
元统一全国后，因对外交流及赏赐的需要，又在景德镇生产青花瓷器。最新考古成果显示，至迟在元代中期，湖田窑就开始了青花瓷器的生产，南河南岸就是生产“卵白釉”瓷和青花瓷器的重要场所。元青花可分为“菲律宾型”和“伊斯坦布尔型”。前者器物形制小，工艺较简单，器形有高足杯、折腰碗、带座炉、小罐等。采用国产青料绘制传统的缠枝花卉、回纹、芦雁、龙凤图案，青花发色青翠，主要供国内及东南亚地区使用。后者以大件器物为主，器形硕大，胎体厚重，器形有盘、罐、瓶等。采用进口青料绘制青花图案，纹饰层次繁密，青花发色浓艳，人物故事题材丰富，主要供伊朗、土耳其等西亚地区使用。
此外，窑址里还出土了釉里红瓷、蓝釉瓷、高温绿釉瓷等。釉里红瓷主要见建筑构件，如龙纹瓦当和飞凤纹滴水等，这也是湖田窑在元代为皇宫生产御用瓷的又一重要资料。与“卵白釉”瓷、青花瓷、蓝釉瓷、绿釉瓷相比，元代湖田窑的青白瓷生产迅速萎缩。此时，日用粗瓷产量大增。器类有碗、高足杯、圈足盘等。饼足碗占多数，这种碗胎粗、釉薄、色灰黄、内涩圈。品质低下。芒口薄胎碗与宋代碗相似，但印花更模糊，圈足内刷有一层薄薄的泥浆，泛火石红。高足杯、折腰碗类似“卵白釉”器，但均胎粗釉薄，远不如宋瓷精致。
明朝建国，于洪武二年就在珠山设立御窑厂，从此，景德镇的制瓷中心逐渐转到市区。但湖田窑的窑业仍很兴旺。明代湖田窑的面积约10万平方米。此时的窑炉，已不是宋元时期的龙窑、瓢形窑，而代之以一种全新的葫芦形窑。一匣一器垫沙仰烧成为主流。明初，主要生产青花器，少量青白釉和白釉器。青花器胎质普遍较粗松，色红褐，釉色暗涩，青花暗黑。但也有的胎质细腻，釉色清亮。器形可见碗、盘、高足杯等。多带元器遗风，折腰碗最具特色。有一种足径大于7厘米的大碗新近出土，其工艺考究，装烧复杂，青花发色青翠浓艳，釉色青亮，实为碗中精粹。其碗心绘简笔折枝莲，口沿绘十字锦边饰，有的碗心绘山水人物，外壁绘仰莲及海涛、祥云仙山、仙人乘舟图案，证明后者也是明初湖田窑青花器的主题纹饰。还常见内心绘“福”、“寿”梵文，外壁绘卷云、菊瓣纹饰的高足杯等。青白釉折腰碗的造型与元代卵白釉折腰碗近同，唯足径较大，底心乳凸渐失，釉色暗灰。
明代中期，器类主要还是青花瓷，少量青白瓷。青花器类有碗、盘、高足杯、罐等。造型规整，不见变形现象。碗的器形较为轻盈、灵巧，没有了早期的敦实、厚重。青料普遍青中透蓝，少量有蓝中泛紫的现象。纹饰构图较繁密，题材也丰富。内底绘二字宝杵结带纹、“福”字纹、“仙人乘槎”纹、月华纹、人物舞蹈纹、狮舞绣带纹等。器物内壁常常不加装饰，或仅在口内装饰几组缨络纹饰。外壁装饰较丰富，如缠枝莲、缠枝菊、变体仰莲、凤穿莲、莲池水藻、莲池水禽、树石栏杆、海涛云气纹、柳下婴戏、水草、蕉叶纹等。绘画多一笔点捺而成，所绘枝叶肥润、圆柔;出现少量双线勾勒，平涂渲染的“分水”现象，常见的一蹴而就的粗犷绘法开始演变成勾勒轮廓并渲染细部的工笔画形式，有图案化趋向，但仍不失流畅，飘逸之感。
明代晚期，湖田窑瓷器生产水平江河日下。此时的青花器形主要见小碗类，其碗壁斜直、圈足矮小、胎质灰黄、釉色浅白、烧制粗糙;仅在外壁绘以简单的排点装饰，内底书写一些“吉”、“三”字吉语或数字，绘法草率，成为一种低水平、
再无创意的廉价产品，最终被市场所抛弃。湖田窑也终于走完了她七百余年的风雨历程。
磁州窑，是我国古代北方最大的一个民窑体系，也是著名的民间瓷窑，窑址在今河北邯郸磁县的观台镇与彭城镇一带，磁县宋代属磁州，故名。据考察，磁州窑创烧于北宋中期，并达到鼎盛，南宋、辽金元、明清仍继续烧制，烧造历史悠久，具有很强的生命力，流传下来的遗物也多。 磁州窑的器型和纹饰为民间所喜闻乐见，影响范围较广，发展迅速。北方各地纷纷仿制，中心窑场以邯郸市的观台镇为中心，形成了一个庞大的磁州窑体系，主要分布在河南鹤壁集窑，修武当阳峪窑，禹县的扒村窑，登封曲河窑，山西介休窑，霍县窑，山东淄博窑，江西吉安吉州窑，福建泉州，四川广元等，都大量烧造与磁州窑风格相近似的瓷器。 风格独特的磁州窑瓷器，在中国瓷器发展史中占有相当重要的地位，继承了唐代南北民窑的特点，融入本地特色，精细粗犷并存，豪放工致兼有，与同时期的五大名窑相比，有很大不同，其作品更具有浓厚的民间情趣，装饰形神兼备，别开生面，颇具北方特色。磁州窑以生产白釉黑彩瓷器著称于世，黑白对比，强烈鲜明，图案十分醒目，刻、划、剔、填彩兼用，并且创造性地将中国绘画的技法，以图案的构成形式，巧妙而生动地绘制在瓷器上，具有引人入胜的艺术魅力。 它开创了我国瓷器绘画装饰的新途径，同时也为宋以后景德镇青花及彩绘瓷器的大发展奠定了基础。历史上有关宋代磁州窑瓷器的文献记载，宋代尚未见到，主要集中出现在明清两朝。明代初年有曹明仲的《格古要论》、王佐《新增格古要论》、谢肇制《五杂俎》、清初《磁州志》、《明会典》、朱琰《陶说》、兰浦《景德镇陶录》和许之衡的《饮流斋说瓷》等书，磁州窑瓷器在造型、釉色、烧造地及工艺特色等方面均有不同程度的记载和描述。 磁州窑历史 位于磁州地区的峰峰先民们，早在7500年前便开始了烧制陶器，彭城以北20公里的磁山新石器时期的遗址，曾出土过大量的夹砂褐陶和红陶器，中国社会科学院将其命名为“磁山文化”。从而确定了这个地区作为古老陶器发祥地的历史地位。两晋南北朝时期，彭城、临水地处中原经济文化最发达的地区，成为京师邺城西郊的名胜之地。陶冶技术也趋于成熟，已经烧制出了青瓷和化妆白瓷，完成了由陶向瓷的飞跃。在过去的考古调查中曾发现临水窑窑址，出土百余件青瓷碗，这些器物有一半以上开始在口部施用白化妆土，上罩以青黄色透明釉，化妆部分显现出黄白色，这是磁州窑釉陶向化妆白瓷过渡的初级阶段。 磁州窑 1975年又在临水发现了一处唐代古窑址及化妆白瓷器残片。说明此时磁州窑化妆白瓷的烧制已经步入成熟时期，窑器也由支烧改为笼（匣钵）钵装烧。到了宋代，磁州窑开始步入兴盛时期。磁州窑是宋代北方民间瓷器的典范，无论在造型或装饰上都着眼于实用、美观和经济。在长期的陶与瓷的实践中，逐渐形成了独特风格与特征（即白化妆技法），多用统一的造型、独特的装饰技艺构成了磁州窑产品的风格体貌，体现出地方特点、民族风格和时代特色。 它的产品多是日常生活必须的盘、碗、罐、瓶、盆、盒之类的用具，线条流利、自由奔放，表现出民间艺术所共有的豪放朴实的风格。宋代的磁州窑汲取题材广泛，形成多样，寓意丰富。并将陶瓷技艺和美术揉融在一起，将陶瓷器物提到了一个崭新的艺术境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。在磁州窑的诸多品种中，尤以白地黑花（铁锈花）、刻划花、窑变黑釉最为著名。它的装饰技法突破了当时流行的五大名（官）窑（汝、官、钧、哥、定）的单色釉局限，运用了数十种丰富多彩的装饰技法。 磁州窑的匠师们吸收了传统的水墨画和书法艺术的技法，创造了具有水墨画风的白地黑绘装饰艺术，开启了我国瓷器彩绘装饰的先河，它那一气呵成的娴熟画艺，令许多艺术大师叹为观止。磁州窑由于目前的存世量很少，所以它的历代产品都成为国内外珍惜的藏品。金代磁州窑的装饰风格趋于简化。到了元代，彭城地区的磁州窑又掀起了一个制瓷高潮，除继承宋金时期传统品种外，又扩大了生产规模，大型器物的生产也增多。产品趋向厚重，器型硕大、圆浑，纹饰主要有云龙、云风、云雁和鱼藻纹等。1973年，在彭城大路沟曾出土有“大元国至元三年……”的石制碾槽，并出土了很多元代典型的鱼藻盆残片。其型制、装饰风格与北京元大都出土的鱼藻盆极为相似。近年来，在彭城的旧城改造中更是大批量、大规模地发现和出土了数以万计的元代瓷器、瓷片明代彭城磁州窑仍保持着相当大的产量，并在彭城设置了官窑，在磁州南关设立了存放官家酒坛的仓库——“官坛厂”，以备顺滏阳河舟运入京。 彭城作为磁州窑的中心，也随之而成为北方瓷都。清朝初期，彭城磁州窑又进入一个比较繁荣的时期，窑场增多，窑型改大，品种增多，产量增大，日用瓷覆盖民间市场。《磁州志》记载，“彭城滏源里居民善陶缸之属，舟车络绎，售于他郡”。
白狐—歌词我是一只修行千年的狐 千年修行千年孤独 夜深人静时可有人听见我在哭 灯火阑珊处可有人看见我跳舞 我是一只等待千年的狐 千年等待千年孤独 滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊 茫茫人海中谁又喝下了爱的毒 我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读离开你时你正金榜题名洞房花烛 能不能为你再跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 能不能为你再跳一支舞 只为你挥别时的那一次回顾 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 天长地久都化做虚无
白狐- 雨天/杨蔓的歌词(女)我是一只千年修行的狐 千年修行千年孤独 夜深人静时 可有人听见我在哭 灯火阑珊处 可有人看见我跳舞 （男）我是一介书生独醉江湖 十年寒窗十年苦读 金榜题名时功名利禄光宗耀祖 洞房花烛后阴阳相隔人鬼殊途 （女）我爱你时 你正一贫如洗寒窗苦读 离开你时 你正金榜题名洞房花烛 能不能为你再跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 （男）能不能为我再跳一支舞 只为你永别时的那一次回眸 你听仙乐飘飘仙乐飘飘
今生今世却只能虚度 （男）我是一介书生独醉江湖 十年寒窗十年苦读 金榜题名时功名利禄光宗耀祖 洞房花烛后阴阳相隔人鬼殊途(女)我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读(男)失去你时你已烟消云散万劫不复(合)能不能为你(我)再跳一支舞(女)我是你千百年前放生的白狐 你听仙乐飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 （合）能不能为你(我)再跳一支舞 只为你永别时的那一次回眸 你听仙乐飘飘衣袂飘飘 今生今世却只能虚度 （合）能不能为你(我)再跳一支舞 只为你永别时的那一次回眸 你听仙乐飘飘衣袂飘飘”
一梦如是·记鸠摩罗什 岩层下，细腻的壁画， 千夜风砂，愈粗粝线条愈温雅，高城外，枯坐着舍利塔， 所有牵挂，封入一切有为法。迷惘的，破译了心经， 幡然入定，还默负着相的罪名；顿悟的，乱世中一意孤行， 谬赞诟病，洞悉如梦幻泡影。最无常，是笔下须弥都应验，苏幕遮灯，只绚烂昙花一现；最如一，是清软研成浓酽， 重逢再见，本来如露亦如电。这一程，从龟兹辗转到长安，空寂伽蓝，曾追随徒众几千万；这一场涅槃，劫灰从未腐烂，支离的圆满，方应作如是观。盛年时，曾踏过遍野骆驼刺，凉州观日，晨昏莫辨望朱成紫；残年时，读懂所有深邃文字，岁月修饰的，不外一梦如是。归路十里 三月岸柳又青 春风裁何人折初新 暗香盈袖并行无绪 寒江待舟泊将远行 莺飞渐行无依 草长庭深难觅旧迹 遍寻往昔处渐相惜 朗声不觉其中两心相许 流水曾伴落花去浪迹 远山定格苍茫留你背影 恍惚是夜遗留的雨 落花时节忆曾对弈 一江春水断不尽 江南应是正好风景 只守得画堂望归路十里 月夜流光飞雪 残烛下呵手书此阙 去年桃渡送君一去 素鲤书莫忘雪翮寄 如今寒梅又发 几枝幽嗅当年亭下 雪宿星罗间依稀映 年少不知前路隐着别离 明月可有清风来相许 春秋代序不息 一生苦旅 回首间鬓发星几缕
立雪听楼前相忘难 时光掩去那风寒 将一生烟波都隐埋 当鸿爪踏雪泥才知情缠 何日得与君重头对弈 满尘青衫染雪长伴归去 若隔世愿来生相叙 故地重游时谁翻开 铺满尘的考弈经 这句相守终可送君 让岁月把思念全都掩去 让岁月把思念传达予你 闻说 【塔】十指曼若刹那莲华绽落束带当风秀骨清像描摹 画壁斑驳秉烛对诸天神佛【妖】边城荒漠红颜白骨凋落浊酒入喉销得几世功过 箫声巷陌几番落拓应笑我【妖】堪不破是相逢早铸因果【塔】待消磨却成谁心魔【妖】纵难舍旧时月色亦蹉跎【合】书尽几册 【妖】年少纵马且长歌 醉极卧云外山河 曾记兰台温酒伴月落 【塔】澹月春深飞落英 云子闲敲夜船静 【合】枕苍烟万顷星河阔 【塔】初见蕙带飞绿萝 红墙花繁拾玉镯 南山夜雨寺钟梦恻恻 【妖】红尘十年曾与诺书剑零落【合】鬓边温存都作浮蜃楼阁【妖】堪不破是相逢早铸因果【塔】待消磨却成谁心魔【妖】纵难舍旧时月色亦蹉跎【合】书尽几册 【妖】年少纵马且长歌 醉极卧云外山河 曾记兰台温酒伴月落 【塔】澹月春深飞落英 云子闲敲夜船静 【合】枕苍烟万顷星河阔 【塔】情深处若化藤葛 若燃作滔天业火 今朝剑指旧时曾濡沫 【妖】夜雨南山共烛火何处零落【合】终是谁又成谁心底修罗
给我一天，还你千年 紧盯窗外，只看见那一抹快速移动的绿，连绵不断，随风摇曳。虽遇良辰美景，沉沉欲睡，但回想起前刻领教的千古遗迹的雄伟英姿，此时略显平静的心，犹如在四方如镜的湖面上无意踢入了一颗小小的石头，泛起圈圈涟漪，躁动难安。 还记起，刚入园时的壮观景象，一眼扫入的是那平坦的停车场，但很快便被那古青色的高大牌坊吸引了。不论是色彩、光泽、字体亦或是艺术形象，都有着极大的魅力将每个人的目光牢牢锁住，移不开眼。游步进入，随之看到侧边一排摆放整齐的高松与造型奇特的钟乳石。本觉得还是洁白如瑕、光滑似玉的石质更优等，但看到那略微掺杂杂质的钟乳石，却平添了一种真实感。还沉浸在这突来的感觉里，旁边爱美心切的女孩子又忍不住发出赞叹：“好漂亮！”随即传来几声“咔嚓咔嚓”的声音，转过头去，瞟上一眼，却再次移不开视线了，暗自埋怨，怎么刚才未能发现如此奇绝壮绝的景致呢：有如在历史里才出现的宫殿，巍峨雄伟，两排如玉的阶梯在人头攒动中缓缓浮现出来，在此时无人踏足的情况下，不禁从心底涌出臣服的迷恋。 五千年中华文明薪火相传，文博园华夏艺术渊源流长。什么时候自己竟也能耐心观赏这些小小的物件了。最初，广场上那一排的钟乳石便已让我赞叹不已，如今，再看见这些象形石，不得不由衷地感慨造物主的伟大神奇。石块，本不稀奇，但当它带上了历史的传奇色彩，经历了沧海变桑田的大风大浪时，恍惚间，便被镀上了无价、倾城的桂冠，只是，它的升荡起伏，从一开始便拿捏在人的手里——说你无价，就是有用；说你廉价，便是废柴了。所有缺失的都是鉴赏与评定。虽然你拿下桂冠，但骨子里的好坏，只有自己知道，无法掩饰的。石块如此，雕塑即便，艺术同等，人也便是，一切皆是如此。 如是，遗迹是历史上最具表现力的真实，那帝王便是历史中无法忽视的发热点。从刚入园时，脚下便踏着所谓的千秋万代，感受着历史变迁之迅速，改革发展之繁荣。那秦始皇，一统江山，兼并天下，是他不变的决心，高立于城台之上，仰首傲立，俯视天下，霸气英姿，真不愧是一代历史枭雄。 仍念，两侧丛林高山，旅途劳累抬头望天，总能用余光扫到那高耸入云的蟠龙柱巍峨挺立，立于山头，初晨的日晕匀称地洒落在柱子的周边，为高大的蟠龙柱镀上了彩色的金边，刻上了英雄的痕迹。在这片古木深山里，在那“巨象漫步，群鹿嬉水”的一派优雅之中，我们，带上相机，调控好最完美的角度，精心抓拍每一个精彩瞬间，映下我们欢乐笑容；带上纸笔，描绘出最艳美的历史长卷，书写出最精彩的艺术人生，带走历史的华丽芬芳。我们，欢歌笑语，携手共进，同步探索，留念求知，共同见证，历史的真实，无法忘记，源远流长的历史长河也曾在我们的心田上缓缓流淌，奔向远方。 我们，赞叹着曾经的历史，感受着如今的历史，撰写着未来的历史。源远流长的历史长河需要我们，作为它的感受者、体验者，赋予它新的力量，开拓在历史中属于我们的天地，使它仍能以无限的蓬勃力量，令无数后人赞叹，这是先人留下的伟大史诗赞歌！ 我爱读书，从小就爱。 记得小时候，我看不懂书上那复杂的文字，就让爸爸妈妈给我念，当然，我还会提一些
不少进步和提高，其中江南丝织业尤为发达，产品远销大都及其他城市。元朝内廷设官办织绣作坊80余所，产品专供皇室使用。绫绮局、织佛像提举司等官办织绣作坊所绣织的御容像、佛像等，应是元代织锦业重大发展的代表，纳石失则是其丝织业的新成就。它最初是由阿拉伯工匠以金丝色线织成，地色与金丝交相辉映，富丽堂皇，故亦名织金锦，对后世织金锦缎的发展有一定影响。具有悠久历史的蜀锦仍盛行不衰，著名者为蜀中十样锦。绫、罗、绸、缎、绢、纱等各地均有织造，其中缎织物业已成熟,益臻精美,集庆纱、泉缎、魏塘机绢等都是元代丝织名品。缂丝似较南宋朱克柔等人缂丝稍嫌退化，但仍具有一定水平。棉、毛织业的兴起与发达也是元代纺织工艺的重大成就。花毯、花毡工艺的发展与蒙古族的生活起居有紧密的联系，大毯有的长达16.67米，宽7.5米，足知作坊规模非同一般。刺绣仍是城乡女红的副业，尚未形成地方名绣。印染业是纺织业的重要组成部分，而染缬又有它独立的审美价值，此时的松江棉布印染，其效果如同绘画般精巧细致。 [东方朔偷桃图缂丝] 玉器工艺 元代礼仪，上承宋、金，亦用金玉作为典章用具。故元代玉器工艺在宋、金玉器业的基础上得到持续发展。中统二年（1261)在大都设金玉局,至元十五年(1278)设诸路金玉人匠总管府玉局提举司，负责管理宫廷用玉的生产。至元十七年又设杭州路金玉总管府，辖金玉玛瑙工匠数千户。于是，大都与杭州成为元代金玉工艺生产的南北两个中心。元世祖忽必烈于至元十二年将新碾的渎山大玉海置于广寒殿，还以白玉龙云花贴玉德殿楹拱，内设白玉金花的屏台，上置玉床，说明元代内廷用玉远远地超过了前代。从出土和传世的元代玉器可以了解，有上承宋代礼制玉和观赏玉，和继辽、金的春水、秋山玉，还有元代官场和生活用玉，如玉押和镂空玉帽顶等。元代玉器的风格与宋、金相连，重写实与寓意，制做上善用镂空，技艺娴熟，形象生动。但作工稍显粗犷，保留了较多的斧凿痕，亦别具风味。 漆器工艺 民间多用漆髹饰木竹器,可防潮牢固,适用美观。光素漆器在宋代基础上继续生产。元代漆器工艺成就较大的是雕漆、犀皮、戗金、螺钿等，比南宋有了长足的进步。雕漆属于漆器中的雕镂，即雕刻为隐现、阴中有阳者，分为剔红、剔黑、剔犀等若干种。剔红名工有张成、杨茂等人，现存有盘、渣斗等小件器物，图案构图丰满，刀法藏锋清楚，磨工隐起圆滑，风格深厚清致，技艺极高。剔
古风歌曲歌词大全回到出发点-董贞 恰少年凭三尺长剑心无所系傲云天 御千山不畏征途险却难了人心乱 幽幽翠峰何时梦还 一爱至斯尽付笑谈 总参不透天道非剑 是也非也冷雨打丝弦 懵懂不知摘星事 直到流萤舞成眠 鸢尾花开何如旧颜 引弓落月酬离别 潇潇故人心已倦 下个故事回到起点 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆 别亦难怎奈良宵短徒留孤灯一盏 悠悠琴声指伤弦断 一生惘然为谁而弹 几段唏嘘几世悲欢 好笑我命由我不禁天 懵懂不知摘星事 直到流萤舞成眠 鸢尾花开何如旧颜 引弓落月酬告别 潇潇故人心已倦 下个故事回到起点
懵懂不知摘星事 直到流萤舞成眠 鸢尾花开人不在 徒惹痴心泪连绵 引弓落月酬离别 潇潇故人心已倦 下个故事回到起点 本站歌词来自互联网 佳人如梦 唱/后期：荼翡 檐角碎玉铃弄春风 杨柳绿点点新黄 双桥下石阶旁 是你曾将心事共我讲 金针线度了鸳鸯 那桨声渡人还乡 只是不见旧时少年郎 昨夜落雨残荷叩清商 旧事忽而涟漪成行 三十三言连成梦一场 想是你在浪迹倦时耳畔的浮响 佳人吟唱一首如梦令 令我思绪如涌浪 你我而今各在水一方 又恐相见泪染妆 今夜雨涨相思满惆怅
红烛花泪映透西窗 可惜少了你双手在我肩膀 月***题墨竹上院墙 夜风又翻书几张 太湖石红鲤塘 依稀丹青涂画旧模样 莲花漏声夜渐凉 醒着我睡了海棠 帘卷星光乌鹊鸣几双 那年茱薏花囊存清香 至今依然陪在我身旁 几度魂销人瘦对花黄 独酌陈酿又怕凭添了一段心伤 佳人吟唱一首如梦令 令我思绪如涌浪 你我而今各在水一方 又恐相见泪染妆 今夜雨涨相思满惆怅 红烛花泪映透西窗 可惜少了你双手在我肩膀 佳人吟唱一首如梦令 令我思路如涌浪 你我而今各在水一方 又恐相见泪染妆 今夜雨涨相思满惆怅
宋城印象 “给我一天，还你千年。”这就是宋城给我的第一印象。它的蕴意请允许我娓娓道来：“给我一天”指来宋城一日游。“还你千年”指：给你还原千年以前杭州的美丽风貌。 现在我是一名宋朝时的孩童。 街坊上的物品应有尽有，例如：有五彩斑斓的伞，有红彤彤的冰糖葫芦，有琳琅满目的玉杈，有小巧玲珑的陶瓷玩具…… 恐怖 去宋城最有刺激和提高同学胆量的当然就是久闻大名的步步惊心鬼屋和聊斋惊魂啦！我们先去了步步惊心，正要进去时我犹豫不决，忽然听见了一声惨叫，让我全身起鸡皮疙瘩。我退缩了，看见困难就后退了----“天哪!这...是我....吗？遇到困难就退缩的我......”我的心一直在说“不，这不是我，绝对不是，我是个顶天立地的女汉子！我一定要去鬼屋探个究竟，到底怎样恐怖。”可以说我被好奇心驱使着，也可以说我的胆量战胜了恐怖！ 我硬着头皮进了鬼屋“啊———啊———”一阵阵绝望刺耳的尖叫在我耳旁萦绕，像千万根尖锐的银针，一瞬间，深深地刺进了我的鼓膜......不一会儿，好不容易的没了尖叫，奇怪的墙壁呈现出一幅幅令人久久难忘、心惊胆战的图片，同时又传来带着冰冷的凄惨的话语：“你终于来了，我等你已经有很久了，我死的好冤哪，还我清白来。”我们进鬼屋可是很自觉的一个拉住一个的书包，哪怕是初中生。看着像一条长龙或像一群在跳毛毛虫舞的人。而我们班人高马大的皮江波也要拉住我的书包，一开始他可不是这样的，只是鬼屋里面很黑，他怕我们把他甩了。 疯狂 最疯狂要数水上乐园啦！我们踩着圆木荡秋千，谁先到河对岸谁就获胜！接着发生了一连串的笑话：同学们争先恐后上去，不巧有人被撞入水中，衣服全湿透了。还有人是不幸中的万幸眼镜撞掉了趴在地上，这姿势活像大青蛙哩！不过也有几个人顺顺利利，风风光光走到了目的地，只可惜我们班只有一位同学安全抵达。 精彩 看！有位同学去玩独木桥了，这下可精彩啦！连初中生都不敢去玩的项目，我们班竟然有一个！他顺利走到了半路，当感到要失去平衡时就立刻抱住独木桥。他想回来了，跌跌撞撞地爬过来不巧一只脚掉入水中。他放弃了，就干脆整个人坠入水中游起了泳。相继很多人落水了，都游起了泳，有为害怕意外落水而做防护措施的同学。有人是傻玩;也有人是聪明地玩;也有人是带着目的去玩的。 震撼 宋城千古情是世界三大名秀之一，置身宋城，恍如隔世。能看到是我一生最大的荣幸！它让我们流连忘返，重温昔日往事，把玩失落时光。 通过时间隧道，我现在又是一名小学生了。这是不普通的一天，这是我流转在历史长河中永久的印象。 宋城印象 星期三，老师带我们去宋城玩，让我来跟你们讲讲宋城一日游吧。 首先，我们乘大巴去宋城，到了宋城，我们最先看到的是雄伟的大门，上面写着“宋城”两个字，看到这样的情景，我对一无所知的宋城充满了好奇。 走啊走啊，我看见了一个“戏水区”，那儿可好玩了，有独木桥……一不小心就会掉下去，所以我不敢玩。 吃过午饭以后，我们还进了“怪街”，可真是怪，那里面有倒屋、斜屋、隐身小屋，还有阴森恐怖的鬼屋呢！ 我们还看了王员外家小姐抛绣球招亲，那场面壮观了。 我还买了“雨伞”、发簪，拿回来当做纪念品。 最后是观看“宋城千古情”。里面有视频，也有真人表演。舞台上，手持荷花仙子，袅袅婷婷。还有打仗那一段，看起来真是激烈，全场都设计了喷水装置，形成了浪漫的气氛…… 回到学校，想起那一段一日游旅程，真开心!宋城有一句话叫“给我一天，还你千年”，从那回来，感觉是经过了时光隧道，从宋朝回到了现代。
磁州窑 磁州窑是我国古代北方最大的一个民窑体系，也是著名的民间瓷窑，窑址在今河北邯郸磁县的观台镇与彭城镇一带，磁县宋代属磁州，故名。磁州窑创烧于北宋中期，并达到鼎盛，南宋、辽金元、明清仍有延续。磁州窑以生产白釉黑彩瓷器著称，开创了我国瓷器绘画装饰的新途径，同时也为宋以后景德镇青花及彩绘瓷器的大发展奠定了基础。 磁州窑概况 磁州窑是我国古代北方最大的一个民窑体系，也是著名的民间瓷窑，窑址在今河北邯郸磁县的观台镇与彭城镇一带，磁县宋代属磁州，故名。据考察，磁州窑创烧于北宋中期，并达到鼎盛，南宋、辽金元、明清仍继续烧制，烧造历史悠久，具有很强的生命力，流传下来的遗物也多。 磁州窑的器型和纹饰为民间所喜闻乐见，影响范围较广，发展迅速。北方各地纷纷仿制，中心窑场以邯郸市的观台镇为中心，形成了一个庞大的磁州窑体系，主要分布在河南鹤壁集窑，修武当阳峪窑，禹县的扒村窑，登封曲河窑，山西介休窑，霍县窑，山东淄博窑，江西吉安吉州窑，福建泉州，四川广元等，都大量烧造与磁州窑风格相近似的瓷器。 磁州窑以生产白釉黑彩瓷器著称于世，黑白对比，强烈鲜明，图案十分醒目，刻、划、剔、填彩兼用，并且创造性地将中国绘画的技法，以图案的构成形式，巧妙而生动地绘制在瓷器上，具有引人入胜的艺术魅力。它开创了我国瓷器绘画装饰的新途径，同时也为宋以后景德镇青花及彩绘瓷器的大发展奠定了基础。 历史上有关宋代磁州窑瓷器的文献记载，宋代尚未见到，主要集中出现在明清两朝。明代初年有曹明仲的《格古要论》、王佐《新增格古要论》、谢肇制《五杂俎》、清初《磁州志》、《明会典》、朱琰《陶说》、兰浦《景德镇陶录》和许之衡的《饮流斋说瓷》等书，磁州窑瓷器在造型、釉色、烧造地及工艺特色等方面均有不同程度的记载和描述。 磁州窑的历史 位于磁州地区的峰峰先民们，早在7500年前便开始了烧制陶器，彭城以北20公里的磁山新石器时期的遗址，曾出土过大量的夹砂褐陶和红陶器，中国社会科学院将其命名为“磁山文化”。从而确定了这个地区作为古老陶器发祥地的历史地位。 两晋南北朝时期，彭城、临水地处中原经济文化最发达的地区，成为京师邺城西郊的名胜之地。陶冶技术也趋于成熟，已经烧制出了青瓷和化妆白瓷，完成了由陶向瓷的飞跃。在过去的考古调查中曾发现临水窑窑址，出土百余件青瓷碗，这些器物有一半以上开始在口部施用白化妆土，上罩以青黄色透明釉，化妆部分显现出黄白色，这是磁州窑釉陶向化妆白瓷过渡的初级阶段。1975年又在临水发现了一处唐代古窑址及化妆白瓷器残片。说明此时磁州窑化妆白瓷的烧制已经步入成熟时期，窑器也由支烧改为笼（匣钵）钵装烧。 到了宋代，磁州窑开始步入兴盛时期。磁州窑是宋代北方民间瓷器的典范，无论在造型或装饰上都着眼于实用、美观和经济。在长期的陶与瓷的实践中，逐渐形成了独特风格与特征（即白化妆技法），多用统一的造型、独特的装饰技艺构成了磁州窑产品的风格体貌，体现出地方特点、民族风格和时代特色。它的产品多是日常生活必须的盘、碗、罐、瓶、盆、盒之类的用具，线条流利、自由奔放，表现出民间艺术所共有的豪放朴实的风格。宋代的磁州窑汲取题材广泛，形成多样，寓意丰富。并将陶瓷技艺和美术揉融在一起，将陶瓷器物提到了一个崭新的艺术境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。在磁州窑的诸多品种中，尤以白地黑花（铁锈花）、刻划花、窑变黑釉最为著名。它的装饰技法突破了当时流行的五大名（官）窑（汝、官、钧、哥、定）的单色釉局限，运用了数十种丰富多彩的装饰技法。磁州窑的匠师们吸收了传统的水墨画和书法艺术的技法，创造了具有水墨画风的白地黑绘装饰艺术，开启了我国瓷器彩绘装饰的先河，它那一气呵成的娴熟画艺，令许多艺术大师叹为观止。
千年等一回 千年等一回等一回啊 qiān nián děng yīhuíděng yīhuíā 千年等一回我无悔啊 qiān nián děng yīhuíwǒwúhuǐā 是谁在耳边说爱我永不变 Shìshuízàiěr biān shuōài wǒyǒng búbiàn 只为这一句啊哈断肠也无怨 Zhīwéi zhèyījùāhāduàn cháng yěwúyuàn 雨心碎风流泪 Yǔxīn suìfēng liúlèi 梦缠绵情悠远哎 Mèng chán mián qíng yōu yuǎnāi 西湖的水我的泪 xīhúde shuǐwǒde lèi 我情愿和你化做一团火焰 Wǒqíng yuàn hénǐhuàzuòyītuán huǒyàn 千年等一回等一回啊 Qiān nián děng yīhuíděng yīhuíā 千年等一回我无悔啊 Qiān nián děng yīhuíwǒwúhuǐā
雨心碎风流泪 yǔxīn suìfēng liúlèi 梦缠绵情悠远哎 Mèng chán mián qíng yōu yuǎnāi 西湖的水我的泪 xīhúde shuǐwǒde lèi 我情愿和你化做一团火焰 Wǒqíng yuàn hénǐhuàzuòyītuán huǒyàn 啊啊啊 千年等一回等一回啊 Qiān nián děng yīhuíděng yīhuíā 千年等一回我无悔啊 qiān nián děng yīhuíwǒwúhuǐā 千年等一回等一回啊 qiān nián děng yīhuíděng yīhuíā 千年等一回 qiān nián děng yīhuí
听清风明月一阙歌，也撑把纸伞赏山河—古风歌曲集 1 .山闲仲天 埙音循回，漫雨栖桑络。 垂云借峰任意锁。 短剑拨琴松声合韵，蓑笠斜挂路满藤箩。 念白：茶酒琴剑舞峰巅，棋词诗话绘浮烟 持觞醉山酒如斯，一祭逝成败如痴。 无需劝少年得失，年少解世事如此。 埙音循回，漫雨栖桑络。 垂云借峰任意锁。 短剑拨琴松声合韵，蓑笠斜挂路满藤箩。 念白：岚气氤氲惧细雨，艾帘枯落采叶编。 持觞醉山酒如斯，一祭逝成败如痴。 无需劝少年得失，年少解世事如此。 持觞醉山酒如斯，一祭逝成败如痴。 无需劝少年得失，年少解世事如此。 念白：茶酒琴剑舞峰巅，棋词诗话绘浮烟。 岚气氤氲惧细雨，艾帘枯落采叶编。 -------------------------------- 2. 弈剑听雨阁五子 青冷剑光如月落 夜倚楼台听雨消磨 竹味偏淡薄 应与故人谈秋色 暂释了尘外纷扰喧嚣过 携剑凌烟赴风波 来路上又星月寥落 劫缘堪不破 几人把寂寞作洒脱 置酒而卧惊梦中翠微声色 清风起，天下寂 纵马山川剑自提 明朝江湖逢，蜀音未改乡音犹昔 青帘卷，似醉意 都入一枕黄粱梦里 不记为谁弃残局 清风起，天下寂 纵马山川剑自提 明朝江湖逢，蜀音未改乡音犹昔 青帘卷，似醉意 都入一枕黄粱梦里
且尽逍遥平生意 携剑凌烟赴风波 来路上又星月寥落 劫缘堪不破 几人把寂寞作洒脱 置酒而卧惊梦中翠微声色 清风起，天下寂 纵马山川剑自提 明朝江湖逢，蜀音未改乡音犹昔 青帘卷，似醉意 都入一枕黄粱梦里 不记为谁弃残局 随波逐流去，潮起潮落洗不尽尘迹 乱世听风雨，笑傲天下也孤寂 清风起，天下寂 纵马山川剑自提 身前身后事，付一笔流水落花随意 青帘卷，似醉意 都入一枕黄粱梦里 且尽逍遥平生意 ------------------------------------------------------------ 3. 金缕衣董贞 春来早清梦扰楼台小聚诵今朝 又何妨布衣青山坳 月如腰琴指蹈醉时狂歌醒时笑 莫辜负青春正年少 千金不换伊人回眸金步摇 眉间朱砂点绛秋水蒿 浆声灯影流连处青杏尚小 羞闻夜深海棠花娇 空自恼夕阳好前尘往事随风飘 恬淡知幸福的味道 霜鬓角难预料尤记昨日忆今宵 却不知岁月催人老 拄杖南山为把柴扉轻轻敲 白发新见黄口旧知交 对饮东篱三两盏何妨轻佻 把酒问月姮娥可好 千金不换伊人回眸金步摇 眉间朱砂点绛秋水蒿 浆声灯影流连处青杏尚小 何时红了樱桃 拄杖南山为把柴扉轻轻敲 白发新见黄口旧知交
竭诚为您提供优质文档/双击可除 西湖的宣传标语 篇一：浙江旅游宣传口号 一、浙江省各地旅游宣传口号 丽水：秀山丽水，浙江绿谷；六江之源，艺术之乡；浪漫之都，休闲胜地。 金华：仙乡文化名城，休闲购物天堂 宁波：东方水埠，时尚水都 衢州：神奇山水，名城衢州 温州：时尚之都，山水温州；流金海岸，忘情山水 温州市——诗画江南山水温州 温州市——动感温州畅意江南 绍兴：休闲江南，古城绍兴 绍兴：跟着课本游绍兴 台州：神奇山海，活力台州 仙居：仙居——仙人居住的地方 舟山：海天佛国，鱼都港城——中国舟山群岛 湖州：山水清远，生态湖州
嘉兴：水都绿城，休闲嘉兴 杭州：东方休闲之都。 诸暨市——西施故里，美丽诸暨 富阳市——富春山水,孙权故里 金华市——风水金华购物天堂 义务市——小商品的海洋购物者的天堂 嵊泗区——碧海奇礁美景，金沙渔火盛情 宁波：面向国际市场的宣传口号为“书藏古今，港通天下——宁波旅游欢迎你”，面向国内市场的宣传口号为“走遍天下，还是宁波江厦”，面向长三角市场的宣传口号为“看上海世博，游阿拉宁波”。这３条口号，用比较简练的语句，概括了宁波城市的特质，凸现宁波旅游的内涵，适于宁波旅游形象对外推广交流和传播。 “大仙故里历史名城”--金华旅游主题口号 杭州：爱情之都，天堂城市 浙江桐乡口号：人杰地灵菊香，人间天堂桐乡 浙江象山县：东方不老岛海山仙子园 一、浙江旅游城市类最佳形象口号 杭州市旅游委员会东方休闲之都 淳安县千岛湖风景旅游管理局千岛碧水画中游 富阳市风景旅游局富春山水孙权故里 桐庐县风景旅游局潇洒桐庐富春山水
宁波市旅游局东方商埠时尚水都 象山县旅游局东方不老岛海山仙子国 绍兴市旅游局游鲁迅古里看越地风情 诸暨市风景旅游管理局游西施古里观五泄飞瀑上虞市风景旅游管理局百里曹娥江千里唐诗路海宁市旅游局游潮乡胜景揽天下奇观 武义县旅游局浙中桃花源江南华清池 松阳县风景旅游局千年古县田园松阳 舟山市旅游局海天佛国渔都港城 普陀区旅游局海天佛国东方渔都 二、浙江旅游景区类最佳形象口号 天台山景区山水神秀佛宗道源 仙居景星岩景区摘星揽月天上人间 仙居神仙居景区神仙居住的地方 桐乡乌镇景区中国最后的枕水人家 嘉善西塘景区生活着的千年古镇 仙居皤滩古镇唐宋元明清从古游到今 杭州宋城景区给我一天，还你千年 绍兴鲁迅故里跟着课本游绍兴 杭州清河坊历史文化街承南宋古韵，揽市井风情余杭山沟沟景区四川有个九寨沟杭州有个山沟沟三、浙江旅游企业最佳形象口号
磁州窑考古研究的主题分类 一、关于磁州窑的定义 要谈磁州窑的考古发现与研究，首先要厘清磁州窑的内涵和外延。磁州窑作为一个概念有狭义和广义之分。狭义的磁州窑是指古瓷州境内的窑场，有两个中心，一是在滏阳河流域以彭城镇为中心，一是在漳河流域以观台镇为中心，包括了观台、冶子、东艾口、申家庄、观兵台、南莲花、荣华寨等窑场。广义的磁州窑是一个窑系或者大而化之的说是一种艺术风格的概念。陈万里将这个概念下的器物称为“宋代北方民间瓷器”，从中可窥见磁州窑类型的产品生产之广。本文所讨论的磁州窑主要还是指的狭义的概念。 二、对于磁州窑研究主题的分类 笔者根据掌握的磁州窑的相关资料，将除去遗址调查及发掘报告的磁州窑的相关研究分为以下七类： (一)综述及历史研究。代表性的研究成果为秦大树发表在《文物春秋》1997年增刊的《简论观台窑的兴衰史》，将观台窑的烧制过程分为初创期、发展期、繁荣期和衰亡期四大阶段来介绍观台窑的发展、变化。综述类的研究随着考古资料的不断丰富而不断充实完善，因此
在1958年对观台窑址的发掘之前，是没有足够的资料展开此类研究的，二十世纪八十年代以后此类研究逐渐增多，并且出现了分朝代的更加细致的综合研究。 (二)特定器型研究。此类研究中最多的便是对瓷枕的研究，研究的方向包括馆藏瓷枕的介绍；瓷枕的造型与装饰艺术概论；其上的诗词及书法、绘画；“张家”造枕等。此外磁州窑的瓶类器物如梅瓶也是一个研究的焦点，主要探讨的问题有瓶类的分型分式、器型演变、装饰手法及胎釉、功能作用等。但也应看到一个问题，那就是关于瓷枕的研究虽多，但大都停留在表面，对瓷枕的烧制工艺及地点、分销路径还应有更加细致的研究。 (三)装饰品种研究。分为对釉色和对具体装饰手法的研究。主要的研究成果集中在对白釉剔花、白地黑花、红绿彩、黑褐色彩瓷、彩绘牡丹纹、翠蓝釉等装饰手法的研究上。此方面的研究已较为成熟，但还需科技考古手段的介入使之更加深入。 (四)艺术鉴赏及文化现象研究。包括了对磁州窑器物上的书法、绘画、诗词等方面的鉴赏研究及磁州窑相关的民间文化现象研究。这方面的研究更多的和文学史、艺术史及民俗学联系在一起，极大的拓宽了磁州窑的研究范围。
收集的一百首古风歌和歌词 古风中的词，倾国倾城。 1.倾尽天下—河图 血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。覆了天下也罢，始终不过一场繁华。碧血染就桃花，只想再见你泪如雨下，听刀剑喑哑，高楼奄奄一息倾塌。 明月照亮天涯，最后谁又得到了蒹葭。江山嘶鸣战马，怀抱中那寂静的喧哗。风过天地肃杀，荣华后君临天下。登上九重宝塔，看一夜，流星飒沓。
2.风起天阑—河图 多年后史书页还把这夜撰写。青石长阶染尽生离死别。耳闻的像终结眼见的都毁灭。温柔的最决绝坠落的曾摇曳。恍然间已诀别正褪色的长夜。破晓之前洗去所有罪孽。有人喊你名字直到声嘶力竭。若魂魄能知觉黄泉下不忘却。 3.白头吟—HITA 明镜应缺皎若云间月落华年。朱弦未断五色凌素青玉案间。朝露
夜晞几连环也从中折断。芳时曾歇今日偷把旧日换。 青丝缠雪吟别一场暮色残年。如初相见对镜心意兀自散乱。锦水长在汤汤与君诀天涯边。共灯一盏琴尚不灭的缘牵。 4.画中仙—金莎 青石板的马路边那离别似空间。勾起我不断对你的思念。倘若雨势再蔓延能再多看你几眼。现唯借手绢吻你的脸。
泪水划过我唇边笔墨挥洒宣纸砚。刻画出对你无尽的思念。如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙赏花儿月圆。 5.且试天下—阿杰HITA 为你再拾红妆收起行囊掩饰一身光芒。此心堕入情网人世荒唐前尘过往，转瞬沧桑。 时间淹没过往忍住悲伤且将前尘隐藏。寻回迷失方向重展翅膀天际翱翔。
6.既见君子记翠山—HITA 到最后，握不住，手中坠落的银钩，这悲怆的，或温情的，又有多少能挽留？你把清浊冷暖都看透，岁月已是凝固了很久，守着君子如玉的等候。 7.混沌—流月 策白马啸西风，若我醉就醉死在梦中。随战鼓雷指你看那道彩虹。这伏兵还未动即如弦上弓。山海啸箭万支火光涌。
穿越千年 09年9月现场大赛作文，希望大家喜欢 漫漫长夜，我守候着灯火，细数着你千年的足迹。 你生来就是一个传奇，注定有不同寻常的际遇。 五千年前，在这片辽阔的疆域上，有着最原始的华夏文明。 这里有一群幸福的人民，生活在孕育了无数英雄的土地。 他聪明能干，与民耕种，遍尝百草—神农氏；他骁勇善战，勇敢无畏，大败蚩尤—黄帝；他英雄气概，舍生忘死，怒触不周山—共工；他大义凛然，为国为民，不懈治水—大禹…．．无数英雄齐聚在黄河之滨，咆哮着的长河汹涌澎湃，为豪情喝彩！ 历史的碧涛滚滚不息，这里开始有了王朝，有了强大的军队，有了精妙的文化。 终于，诸侯割据，群雄争霸的时代来临。 乱世中，有齐恒公”尊王攘夷’的才智，有晋文公“规避三舍”的礼让，有楚庄王“问鼎中原”的霸气，有越王勾践“卧薪尝胆”的忍让……．．争城夺地，刀光剑影，硝烟不断，残矛断戟，战场上的血泪，无数前赴后继的身影，倒在了炮火刀剑的眼前。这片土地每每到了夜晚，都有幽魂的哀号，从未平静。直到他的出现。这个无比智慧勇敢的男人，“秦王扫六合，虎视何雄哉”，他一统天下。赢政，终于结束了春秋战国的分裂割据，他开辟了一个新的天地，为他的子民，为死在兴国振邦途中的战士。 从秦王的“一扫六合”，到汉武帝的“文治武功”，从唐太宗
的“贞观之治”，唐玄宗的“开元盛世”，到宋太祖的“黄袍加身”…．．三国鼎立到五代十国，草原时期到明清专制…．．时间一天一天游走，不知不觉就已千年。在无数权益斗争中，都用轰轰烈烈的战斗平复了安宁。皇帝英明神武，人民安居乐业，这片安静炎黄土地上，好久没出现变故了。殊不知，清代“康乾盛世”的背后，潜伏着致命的危机。在腐朽的封建统治里，我们强大的王朝，颓然倒下。 谁也不知道，那种娇艳的花朵，居然可以是毒药。谁也没想到，当第一箱鸦片轰然落在这片土地，居然会从此改变国家的命运，会带给我们一系列的战争和耻辱。 鸦片一箱一箱运到，白银一点一点流出去，人们一个一个倒下，官僚、地主、士兵、百姓…一个一个都成为了烟鬼、奴隶，还被灌上“东亚病夫”的称号。那些白皮肤金头发的洋鬼子洋洋得意的数着残害生命而得来的钱财。有一个人不服，他就是林则徐，他登上高台振臂一呼，在礼炮声中庄严硝烟。那百万的鸦片被扔进巨大的销烟池中，浓浓的白雾冲天而起。这一刻，永载史册！ 然而，清政府的无能，还是葬送了千年前的繁荣。 八国联军入北京，长驱直入取皇城。英法火烧圆明园，那几个字在史书上刺得我的眼睛生疼。 150年前，150年前的那个夜晚，那些白皮肤金头发的强盗们，闯入了我们的世界，用他们可耻的洋枪大炮狂轰滥炸这片土地。熊熊烈火，将那些闯入皇城的狰狞的面孔照得通红，无数的珍宝被一双双散发着浓烈血腥味的手装入黑洞洞的口袋。那个被雨果称为万园之园的人间仙境被摧毁的千疮百孔，被洗劫一空，在兽
分析元代工艺美术的艺术成就及特点 中国元代是以蒙古族游牧主贵族为主，代表蒙、汉及其他少数民族大地主和上层贵族利益的政权。其文化特征从总体上看，仍是融合蒙古族等游牧民族文化和汉民族传统文化及其他外来文化，所形成的文化总体，是整个中华民族传统文化的继续发展和不断提高，具有鲜明的时代性。元初,统治者出于巩固政权的需要,采取了一系列有利恢复生产、发展经济的措施，遂使传统的工艺美术也得以复兴和发展。元朝尊西藏佛教为国教，梵像的传入及对其他民族文化的吸收，均给元代工艺美术带来殊变或折射。统治者们为了满足自己的奢侈生活和精神享乐的需要，将战争中掳掠来的欧洲、阿拉伯地区及西夏、金、南宋的各行工匠组织起庞大的为皇家服务的官办手工业。匠籍可世代相传，子承父业，便于积累工艺经验，提高技艺，使官办手工业人材荟萃，技艺精湛，生产出了大量高级手工艺品和消费品，反映了元代工艺美术的发达。 陶瓷工艺盛行于宋、辽、金时期南北各地的磁州窑、钧窑、官窑、汝窑、龙泉窑、吉州窑等著名瓷窑，此时已走向衰落。唯江西景德镇窑经过数百年的发展，至元代已逐渐形成了有巨大生产能力，并出现了划时代的新创造。朝廷专设浮染瓷局，负责烧造皇室用瓷，该局停办后改由饶州路总管监烧。景德镇陶瓷业的最大成就是青花、釉里红等品种的成熟。青花是以氧化钴料在瓷胚上绘以各种纹样，上釉后以还原焰烧成。其钴料有域外和国内两种。使用域外钴料,其色泽深邃如青金,庄重典雅。取自浙江、云南及江西等地的国产钴料，则呈色灰蓝或蓝中泛青灰。釉里红是以氧化铜呈色的釉下彩，其工艺、器型、装饰等大体与青花瓷器相似。但其显色较青花难度更大，成功的显色堪与宝石红媲美，但大都泛出深浅不同的灰色，有的呈乌金或淡墨色。红、蓝单色釉瓷的烧成，标志着中国单色釉瓷发展到了一个新的高度。其间白釉瓷也出现了崭新的变化，其釉呈卵白色，因印有“枢府”字,故又名枢府窑,其中以“天禧”款为其代表。磁州窑品种繁多,产量庞大,纹饰趋于简化。均窑显色不见火焰红和火焰青，仅见月白地或点红斑者。龙泉窑瓷器釉色偏绿，器体大型化。吉州窑也趋向潦草。元代对外贸易较之前代有了新的发展和变化，陶瓷的输出也明显增多，为适应这种需要，东南沿海地区的制瓷业亦有所发展，产品大量增加，在人们的日常生活和社会经济中占的比重日益扩大，并逐步超过了金、银、铜、漆等器皿。 [青花釉里红盖罐] 织绣工艺元代纺织、印染、刺绣等工艺，继宋、金之后又有不少进步和提高，其中江南丝织业尤为发达，产品远销大都及其他城市。元朝内廷设官办织绣作坊80余所，产品专供皇室使用。绫绮局、织佛像提举司等官办织绣作坊所绣织的御容像、佛像等，应是元代织锦业重大发展的代表，纳石失则是其丝织业的新成就。它最初是由阿拉伯工匠以金丝色线织成，地色与金丝交相辉映，富丽堂皇，故亦名织金锦，对后世织金锦缎的发展有一定影响。具有悠久历史的蜀锦仍盛行不衰，著名者为蜀中十样锦。绫、罗、绸、缎、绢、纱等各地均有织造，其中缎织物业已成熟,益臻精美,集庆纱、泉缎、魏塘机绢等都是元代丝织名品。缂丝似较南宋朱克柔等人缂丝稍嫌退化，但仍具有一定水平。棉、毛织业的兴起与发达也是元代纺织工艺的重大成就。花毯、花毡工艺的发展与蒙古族的生活起居有紧密的联系，大毯有的长达16.67米，宽7.5米，足知作坊规模非同一般。刺绣仍是城乡女红的副业，尚未形成地方名绣。印染业是纺织业的重要组成部分，而染缬又有它独立的审美价值，此时的松江棉布印染，其效果如同绘画般精巧细致。 [东方朔偷桃图缂丝] 玉器工艺元代礼仪，上承宋、金，亦用金玉作为典章用具。故元代玉器工艺在宋、金玉器业的基础上得到持续发展。中统二年（1261)在大都设金玉局,至元十五年(1278)设诸路金玉人匠总管府玉局提举司，负责管理宫廷用玉的生产。至元十七年又设杭州路金玉总管府，
[ti:不想长大] [al:不想长大] 1.不想长大 词:施人诚曲:左安安 为什么就是找不到 不谢的玫瑰花 为什么遇见的王子 都不够王子啊 我并不期盼他会有 玻璃鞋和白马 我惊讶的是情话竟然 会变成谎话 为什么幸福的青鸟 要飞得那么高 为什么苹果和拥抱 都可能是毒药 我从没想过有了他 还孤单的可怕 我突然想起从前陪我那个洋娃娃我不想我不想不想长大 长大后世界就没童话 我不想我不想不想长大 我宁愿永远都笨又傻 我不想我不想不想长大 长大后我就会失去他 我深爱的他深爱我的他 已经变得不像他 怎么会爱上别个她 为什么水晶球里面 看不出他在变 为什么结局没欢笑 而是泪流满面 我愿意在他回来前 继续安静沉睡 但他已去到别座城堡 吻另一双嘴 为什么对流星许愿 却从来没实现 为什么英勇的骑士 会比龙还危险 我当然知道这世界 不会完美无暇
我只求爱情能够不要那么样复杂我不想我不想不想长大 长大后世界就没童话 我不想我不想不想长大 我宁愿永远都笨又傻 我不想我不想不想长大 长大后我就会失去他 我深爱的他深爱我的他 已经变得不像他 怎么会爱上别个她 让我们回去从前好不好 天真愚蠢快乐美好 [ti:娃娃] [ar:张韶涵] [al:欧若拉(预购单曲)] [by:炫网资讯https://www.doczj.com/doc/8011831433.html,] 歌名:娃娃 歌手:张韶涵 专辑:欧若拉预购单曲 雾来啦雾来啦娃娃哭啦 想爸爸想妈妈想要回家 雾来啦雾来啦天色暗啦 星发光心发慌没有方向 嘿呀嘿呀谁能给我力量 路漫长爱漫长带我回家 不要怕不要怕我的娃娃 一朵花一粒砂就是天涯 不要怕不要怕赶快长大 等太阳的光芒带来希望 雾散啦雾散啦娃娃笑啦 听爸爸听妈妈唱歌说话 雾散啦雾散啦天色亮啦 看阳光的方向就有希望 嘿呀嘿呀谁能给我力量 路漫长爱漫长带我回家 嘿呀嘿呀爱能给我力量 路漫长爱漫长我们回家 .梦里花 唯一纯白的茉莉花 盛开在琥珀色月牙 就算失去所有爱的力量 我也不曾害怕 天空透露着微光照亮虚无迷惘
流金岁月经典老歌系列歌词大全 1.痴心绝对第5页 2.缠绵第5页 3.忘情水第5页 4.天意第5页 5.水手第5页 6.星星点灯第6页 7.同一首歌第6页 8.甘心情愿第6页 9.有没有人告诉你第6页 10.中国大舞台第7页 11.天路第7页 12.神奇的九寨第7页 13.东南西北风第7页 14.九九艳阳天第7页 15.今天第8页 16.水中月亮第8页 17.再回到从前第8页 18.冰糖葫芦第8页 19.上海滩第8页 20.冰雨第8页 21.刘德华第9页 22.北国之春第9页 23.明天会更好第9页 24.潇洒走一回第9页 25.大中国第9页 26.梅花三弄第10页 27.爱第10页 28.祝你一路顺风第10页 29.父亲第10页 30.康定情歌第10页 31.过火第10页 32.吻别第11页 33.当兵的人第11页 34.我的中国心第11页 35.朋友别哭第11页 36.花好月圆夜第11页 37.透过开满鲜花的月亮第11页 38.步步高第12页 39.童年第12页 40.祈祷第12页 41.心雨第12页 42.爱一回,伤一回第12页 43.真心英雄第13页 44.突然的自我第13页 45.花心第13页
46.爱我的人和我爱的人第13页 47.中国娃第13页 48.草原上升起不落的太阳第14页 49.迟来的爱第14页 50.避风港第14页 51.风雨无阻第14页 52.小薇第14页 53.新鸳鸯蝴蝶梦第14页 54.九妹第15页 55.大约在冬季第15页 56.大海第15页 57.故乡的云第15页 58.流浪兄弟第15页 59.望乡第15页 60.渴望第16页 61.篱笆墙的影子第16页 62.一剪梅第16页 63.缘第16页 64.蓝色的故乡第16页 65.为了谁第16页 66.好大一棵树第16页 67.雨巷第17页 68.在那桃花盛开的地方第17页 69.涛声依旧第17页 70.梦里水乡第17页 71.山不转水转第17页 72.黄土高坡第18页 73.永远是朋友第18页 74.缘分第18页 75.新打工谣第18页 76.爱的奉献第18页 77.踏浪第18页 78.相思第19页 79.隐形的翅膀第19页 80.无尽的爱第19页 81.信天游第19页 82.少年壮志不言愁第19页 83.天堂第19页 84.风中有朵雨做的云第19页 85.军中绿花第20页 86.爱江山更爱美人第20页 87.朋友第20页 88.你家在哪里第20页 89.难忘今宵第20页 90.青藏高原第20页 91.轻轻地告诉你第21页