正确处理家庭教育和学校教育、社会教育的关系教学目的 让家长理解什么是家庭教育以及家庭教育的重要性 让家长树立正确的家庭教育态度 教学过程 一个人的成长，发育和发展过程，都是学校、家庭和社会三位一体的综合作用的辨证发展过程。如何正确处理学校、家庭、社会教育的关系，从小的方面说，将事关对孩子教育的成败，从大的方面看将会影响整个教育事业的发展。下面我粗浅的谈谈个人的看法： 1、我们要充分地重视家庭教育。 乌克兰教育家苏霍姆林斯基有句名言：“没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育，都不可能完成培养人这样一个极其细微的任务。”家庭教育作为一种教育形式，自从人类社会产生了家庭，它便也随之产生了。这种教育与学校教育、社会教育一起，构成了人类所接受的全部教育。尤其是近年来，家庭教育更是受到了人们的普遍关注。我们常说，人的成长是一项系统的教育工程，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础，家庭教育在整个教育链条中有着不可替代的重要作用。可以说家庭教育在一定的程度上影响和补充着学校教育,正式的好的家庭教育是对学校教育的一种很大的促进。 要树立正确的家庭教育态度。福禄贝尔说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。由于家庭教育是在家庭成员之间进行，这就决定了它的初始性、持久性和施教者与受教者之间的关系的亲密性，自然，家庭教育对人的影响之大也就不言而喻了。纵观历史，我们可以看到良好的家庭教育使人终生受益，而错位的家庭教育也就会贻误终生。现如今，众多家长在瞬息万变的信息社会里，对孩子的成长与教育缺乏良策，存在若干困惑与苦恼。我们知道，学校的教育是科学文化素质的教育，而家庭则是人生观、价值观的教育，两者相比后者就更显重要，因为如果一个人没有正确的人
摘要：随着时代的发展与进步,人类的教育事业与科学技术也在日新月异的更新。在西方,教育一词源于拉丁文educare。本义为“引出”或“导出”,意思就是通过一定的手段,把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说,西文“教育”一词是内发之意,强调教育是一种顺其自然的活动,旨在把自然人所固有的或潜在的素质,自内而外引发出来,以成为现实的发展状态。技术它是泛指根据生产实践经验和自然科学原理而发展成的各种工艺操作方法与技能。如今教育与技术两个领域紧密结合为人类带来了全新的教育模式,为教学带来了许多的便利也提升了教学质量与效果。 那么在现代教学中到底教育和技术哪一个占据了主体地位？下面我们首先来了解下什么是主体。主体是一哲学范畴,在哲学上,它有多重含义,主要有以下几种：一是指“实体”,它被理解为事物的属性、状态和作用的承担者,与现象等概念相对应。二是指“物质的主要组成部分”,与“次要组成部分”相对应。三是逻辑意义上的主体,指逻辑判断中的主语、主词。四是指人,又分为两种观点,一种观点认为凡是人就是主体,另一种观点认为人只有作为某种活动的发出者才是主体,并总是相对于认识和实践的客体而言的。 有的学者认为教育技术中教育占据主体地位,该观点认为教育技术以教育目标出发以科学技术作为手段工具让学习者更好的理解掌握知识。有的学者则认为教育技术中技术占主体地位,该观点认为科学技术融入教学之中应该发挥其全部作用用最快捷的方法达到最好的效果,强调科学技术再教育学中的重要性,用科学技术来推动教育的发展。其实我认为在教育技术学中教育和技术应该是配合处于主体地位换而言之就是相辅相成的。在现代教育当中缺一不可二者的重要性是一样的。下面我们来看两个方面：一.科学技术对教育的影响；二.教育对科学技术发展的作用。 科学技术对教育的影响主要存在三点：（1）科学技术改变了教育者的观念；（2）科学技术能够影响受教育者的数量与教育质量；（3）科学技术能影响教育的内容。我们分开来讨论,科学发展水平决定了教育者的知识水平和知识结构,影响到他们对教育内容、方法的选择和方法的运用,也会影响到他们对教育规律的认识和教育过程中教育机制的设定。比如在过去老师的学历普遍不是很高而且科学技术相对落后,教育者仍然使用传统模式的授课形式,教育内容一成不变,教育方式也没有创新。而如今教育者的学历普遍有大幅度的提升而且科学技术也是突飞猛进,在今天教育者通过信息技术多媒体技术等新式的教学形式向学习者更好的传授知识。科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量一方面,科学发展正日益揭示出教育对象的身心发展规律,从而使教育活动遵循这种规律；另一方面,科学的发展及其在教育上的广泛运用,使教育对象得以扩大,促进了教育数量的发展。例如由于城乡教学质量的差异,过去生活在农区与山区的学习者很难有机会参与知名教师学者的授课,而且对于已经参加工作的成年人除了上业余学校外也很难有机会得到受教育的机会,而现在通过信息技术,多媒体技术等可以让山区里的学习者与知名的教师通过远程教育平台同步的参与到教师的教学活动中来,参加工作的成年人也可以利用业余的时间在互联网上搜索精品课程来得到教育的机会这样不仅增加了学习者的数量,同时也提高了教学活动的质量而且此方式具有较强的灵活性。最后,科学技术可以影响教育的内容、方法和手段教育内容的记载与表达方式,教学用具与器材的制造等,都离不开科学技术的作用。例如在传统教育模式中教师通常是通过黑板来板书教学的重要内容,此方式有时会占据教学大量的时间,是学习者在课堂中学习到的知识类容较少,教学效率不高。如今运用电子白板技术或者电脑课件就可以有效的解决此问题,课堂内容一目了然的显示在屏幕上,省去了老师大量的板书时间,多媒体的运用也使课堂更为生动有趣,增加了课堂的教学内容也提高了学习者的兴趣。 同样教育对科学技术的发展也存在三点影响：（1）能完成科学知识的再生产（2）教育具有科学研究的效用（3）教育具有推进科学技术研究的效用。首先能完成科学知识的再生产学校教育是科学知识再生产的最主要途径,因为它是有组织、有计
哲学与教育的关系 教育与哲学的关系是怎样的？虽然教育是一种实践，而哲学是思想，但教育却与哲学具有天然的关系，具有自然的共通性。杜威说：「哲学是教育的普通原理，教育是哲学的实验室。教育须根据普通原理而实施，而普通原理则须根据教育实施的结果来考核。」 如何从生活出发在人的成长中教诲人的精神？这是教育的问题。这种教育的问题也是哲学的问题。哲学和教育都内在地关切美善生活。哲学的任务是面对生活的严峻而探询有德性的生活，教育培养人优秀的德性品质，引导人过德性高尚的生活。教育是为着严肃而良善的生活的教化实践，哲学是对严肃而良善生活的言说，这种言说岂不隐含着一种对如何教化的志向和指向？正是在这个根本意义上，教育作为一种实践和哲学作为思想言说之间具有共通性。哲学询问和解释人的德行的知识取向，与教育对人的完善、优秀、卓越的郑重关切是相合的。 哲学的价值在于不局限于任何现实的意见而独立地理解和言说良善生活以 及生活者的德性。在这个意义上，哲学向现实确定应当的价值，树立追求的理想，哲学进行的就是教化。我们每个人都是所处时代及生活场域中的囚徒。教育就是把人从这种束缚中解放出来，上升到一种独立的立场，在这种立场可以看清现实洞穴对良善生活和优秀品质的制约，从而对自己应该的生活有一个清醒的理解，追求有德性的生活，形成审慎生活的德艺。要走出现实的洞穴，就需要一种精神的启迪，需要知道什么是真正的善、什么是真正的生活，这既需要教化，也需要理性对生活本身进行价值审视，需要探询生活的应然，哲学是因此必需的。什么是严肃而良善的生活，只有有待于哲学去发现；现实的生活的正义与否，只有有待于哲学去判断。通过思想和言说，哲学卫护善的生活方式。同时，哲学必须通过思想而为追求良善生活的教育方式进行辩护，即为精神的教化辩护。 但是，在一个极其缺乏思想、缺乏理想的生活经济化时代，生活已经基本上不需要理念，生活者不需要精神理想，当然也就不需要教育为着理念和精神而教化，更不需要哲学为生活需要理念和人需要精神而辩护，不需要哲学为精神的教化方式做出辩护。在缺乏辩护和缺乏反思的双重错误中，教育现实自身已经随波逐流，无所适从，失去了价值的基准，这样的教育不再追求培育人的精神，而致力于训练受教育者的“获利”功能，教育自身经历了双重的经济化：教育自身的经济化和接受教育的人的经济化。 在无法提出价值基准的情况下，现实的教育学对教育的错误熟视无睹，而且教育内部已经对各种教育的恶和不义习以为常，不以为然。我们时代的教育恰恰是处于这样的状况，虽然理论纷杂而缺乏思想，虽然方案多多却相互冲突，然而，分析起来，仅仅是在促进教育的经济化，不是在为良善的教育作一思想的探询，为现实的教育提出反思的价值基准，反而是在为现实的教育中的错误和恶在推波助澜。 如果我们认为关于应然不可能有真正的知识，那么我们必定要放弃价值和应当。当我们想方设法地以实然、客观的眼睛观看现实时，其实把价值应然的研究排除在知识之外。价值中立意味着对任何价值不加整体意义上的价值评判，这就意味着对所有现实中的伦理上的恶采取了淡然于心的态度，我们对现实进行事实描述，但却无法对流行于教育中的恶进行价值的控诉，我们被禁止用一种价值的眼光和语言去言说价值取向。反对普遍规范，贬低应然研究，放弃对教育的正义、善、好生活等问题的郑重关切，就会摧毁所有超越现实的努力的惟一稳固的价值根基。
教育与文化的关系 教育与文化的相互包含，相互作用，并互为目的和手段的交融关系。它们都处在同一个层次，均由社会政治经济所决定。社会发展不可能没有文化，而社会文化的传递和发展又依赖于社会教育。 二、文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现 其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。正如一些人类学家所指出的，所有主要的人类文化系统都必然包括教育的成分在内，虽然我们无法确切地指明文化应包括哪些领域，一一说明其涉及内容，但它首先应包括教育等在其中。[2]可见，教育是文化的一分子，时时处处受着文化整体的制约。 其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征。它大体可区为四个组成部分：价值体系、知识经验、思维方式、语言符号。这四个方面相依不离，相分不杂，构成文化传统的基本内容。它们融汇于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。思维方式、知识经验受价值规范支配，也深深影响着教育的全过程。由于各地区、各民族语言、反映方式、生活方式的差异，使得教育具有多元化的色彩。语言符号是文化传统传播、延续所必须的条件和工具，是文化的载体，对于文化全体的关系极为重大。它作为文化中最早发生的部分之一，深深影响着肩负文化传递与传播重任的教育。 文化传统上述四个组成部分的协调、配合，造就了不同的教育体系，而“教育体系又是每个民族的民族意识、文化与传统的最高体系”，它“负有传递传统价值的职责”，“重复地把上一代从祖先那里继承下来的知识传给下一代。”因而，有多少种不同的文化就有多少种不同的教育也就不奇怪了。 其三，文化的流变制约着教育发展的历程。文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之嬗变更叠。 在人类社会发展的最初阶段。知识的构成形态具有原始性，是以直接经验为主，并以感性的、现实的形态存在于社会实践之中的。这种原始的文化形态，完全可以用口耳相传的教育方式传至下一代。在这里，原始的、自然形态的教育方式与文化积累之间并不存在不相适应的矛盾。在当今世界中，现代化已成为一个中心议题，一些发达国家已在很大程度上将其付诸于实践，一些发展中国家也已吹响了现代化的号角。文化现代化，建构新的文化观——这一现代化中或许是最富有渗透性的一面正深入人心。与此相应，教育的现代化也扯起了风帆，搞现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，使各种类型的教育活动整合于一个共同的制度框架，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。 其四：文化对教育具有多种功能和作用。其作用的性质是一种影响性的。 教育总是在一定的社会文化背景下进行的，随着社会文化的发展，必然提高人们对教育的需要；满足人们的教育需求就必须发展教育事业。一个国家的人均文化水平高，对受教育的需求程度也就越高。优秀的文化传统需要通过教育来进行传递，这样就必然影响社会对教育内容的选择。因此民族文化传统绝对教育传递的具体内容具有制约和影响作用。同时民族文化传统的核心，即价值和取向，将大大地影响着人们对教育目的的确定、教育地位的认识以及教育观念和取向，将大大地影响着人们对教育目的的确定、教育地位的认识以及教育内容、手段和方法的选择。 从微观或具体面上进行分析，文化对教育的功能也直接影响着学校教育的课程结构和教育内容。社会文化的丰富发展，必须促进学鹇教育内容的丰富的课程结构的变化。显然教育内容变化相地于文化发展来说具有相对的稳定性。但在社会文化大发展，特别是科学技
侵犯受教育权类型及法律分析 在教育教学和管理中，常见的学校、教师侵犯学生受教育权的行为类型有： 一、侵犯学生的入学权 《义务教育法》第5条规定，凡年满6周岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限的义务教育。条件不具备的地区，可以推迟到７周岁入学。这是对义务教育对象入学条件的规定。有的学校对适龄儿童进行智力测验，拒绝成绩不好的“笨孩子”入学，就不符合上述规定，是违法行为。 二、侵犯学生受教育机会的平等权 《教育法》第9条规定：“公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。”在教育中，教师不能变相地将学习差、不遵守纪律、难管理的学生挤出学校。 三、侵犯学生参加考试的权利 《教育法》第42条规定，受教育者享有“参加教育教学计划安排的各种活动”的权利。考试，是学校安排和组织的教育教学活动的方式之一。学校为追求升学率让学习差的学生回家不参加升学考试，这就侵犯了学生享有的参加教育教学活动的权利。 四、侵犯学生上课学习的权利 停课作为一种惩戒形式，必须限制使用。停课只能对那些其行为严重扰乱了教育教学秩序的学生采取，在实施中要遵循相应的程序性限制，如对告知、听证和申诉权利的保障。停课的决定只能由学校做出，教师个人不能对学生进行停课。实践中，教师仅因为学生未完成作业而将其撵回家做作业、或动辄让违反纪律的学生回家“闭门思过”等做法，就侵犯了学生上课学习的权利。 五、随意开除学生 《未成年人保护法》第14条规定：“学校应当尊重未成年学生的受教育权，不得随意开除未成年学生。”但对于那些严重违反学校纪律的初中阶段以上未成年学生，学校可以根据其规章制度进行处理，直至开除学籍。开除学生时必须保证其程序公正，任何违反程序条款的开除决定都是无效的。当事学生享有陈述权和申辩权，学生对学校做出的开除处分不服，可在规定期限内向规定的主管部门申诉，或向法院提起诉讼。
教育与社会发展 1、教育与生产力的关系： ①生产力对教育的制约作用：A、生产力的发展制约着教育事业发展的规模和速度。因为生产力的发展为教育提供了物质条件，并要求教育要有相应的发展，为物质生产提供所需要的人才。B、生产力的发展水平制约着人才培养的规格和教育结构。C、生产力的发展促进着教学容、教育方法和教学组织形式的发展与改革。（生产力对教育的作用，总是受生产关系的影响的，生产力的发展虽为教育的发展提供物质条件，但它不能单独地决定教育的发展，生产力是与生产关系同时作用于教育的） ②教育对生产力的促进作用：A、教育能把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是劳动力再生产的重要手段。B、教育是科学知识再生的手段。如果没有教育，前一辈所积累的科学知识就无法被后一代人所掌握，科学知识也就无从得到继承和发展，所以教育是实现科学知识的再生的重要手段。C、教育是发展科学的一个重要手段。 2、教育与政治、经济制度的关系： ①政治、经济制度决定教育的性质。A、政治、经济制度决定教育的领导权。B、政治、经济制度决定着受教育的权利。C、政治、经济制度决定着教育目的的性质和思想品德教育的容。 ②教育对政治、经济制度的伟大影响作用。A教育能为政治经济培养所需要的人才。 B、教育可以促进政治。 C、教育通过传播思想、形成舆论作用于一定的政治和经济。 3、教育与其他社会意识形态的关系：其他社会意识形式，不仅影响着教育思想，而且也构成为一定的教育容，教育不能离开政治思想、哲学思想、道德观念、文学、科学、艺术等而架空地存在。而其他社会意识的传播也必须依靠教育。 4、教育的相对独立性：是指教育具有自身的规律，对政治经济制度和生产力具有能动作用。 教育的相对独立性的表现：
浅论教育与生活的关系 教育作为一种思维的传授，以增长能力经验、认识善恶美丑、树立正确的价值观为目的，旨在提高人的综合素质。生活中的教育更是无处不在，生活教育的核心是“生活即教育”，日常生活中的教育处处都在，而教育与生活的关系，正式本论文将要讨论的重点。 标签：教育生活生活教育 教育作为近年来的一个热门话题，成为大众日常生活中最重要的谈资之一。教育作为一个人成长路上必经的过程，其影响和发展都与我们息息相关，作为一名高中生，我们更是身处教育的重要阶段，学校教育、家庭教育、社会教育都时时刻刻的包围着我们，我们的思维、观点、想象都会受其影响，而生活中的教育更是处处都在，所以我们的教育脱离不了社会，更脱离不了生活。 一、浅谈教育 教育学家也常常思考“教育是什么”，“为什么要教育”，教育为了满足人类在社会活动中更好的发挥自己的潜能，通常可分为个体性和社会性两个部分。 教育可以让两个及两个以上的人或事物相互碰撞迸发出强大的力量，对于人类个体而言，教育能让人的能力得到最高程度的发挥，帮助自己创造个人价值。在受教育的同时，树立自己正确的人生观和价值观，当我们空无一物的来到这个世界，所接受的教育都来自身边的教导，他们引导我们去认识这个世界，通过听到的东西转化为自己的思想，再利用思想去创造有价值的东西，帮助自己提升。 我們通常所说的教育特指学校教育。教育的优点自然显而易见，中国有句俗语叫做“十年树木，百年树人”，人们接受教育启蒙，学到更多的生活基本技能，为社会创造出更大的价值，为国家做出一份贡献，这便是教育最大的价值。而在教育的优点得到体现的同时，学校教育的缺点也暴露出来，应试教育导致有些学生思维僵化，失去了创造力。而单纯的学校教育，也无法满足现代人愈加追求完美的要求。 二、生活与教育 生活作为人类所有活动的总和，以人类的幸福作为最终目的，诠释了人生的意义。而生活之所以与生存区分开来，更大的区别在于生活并不仅仅需要活下去，而在于更好的活下去，故生活存在于生存之上。生活既以幸福作为目的，更注重自身价值的体现，而自身价值的提升，必然离不开教育。 生活教育是知名思想家、文学家陶行知老先生的思想理论，其核心为“生活即教育”，生活与教育息息相关，教育促进者社会的发展，社会的发展也让社会更加美好。所以社会中的教育即是对教育最好的灌输方式，他既包括学校教育，
浅议特别权力关系理论对公务员权利救济的影响 西北政法大学邸少伟710063 摘要：特别权力关系理论是行政法上的一个重要理论，它的产生发展对特别权利关系中相对人的救济产生了重要影响。本文试图从特别权力关系理论的产生发展入手，论述特别权力关系理论对我国公务员救济制度构建的影响，并对我国公务员救济制度的不足进行了分析，提出了对我国公务员救济完善的方法，探讨该理论的发展对我国的借鉴意义。 关键词：特别权力关系公务员救济 一、特别权力关系理论的产生和发展 （一）早期的特别权力关系理论 普遍认为，特别权力关系的集大成者是德国的公法学家奥托·迈耶，但是，如果想更深层次的了解特别权力关系的产生根源，我们必须追溯到更早时期。早在1794年的普鲁士一般邦法就有了关于特别权力关系的规定。该法把“穿制服的国民”和“一般的国民”进行了区分，规定：“军人和公务员除了尽一般下属之义务外，并对国家元首负有特别忠贞和服从义务”，这些法律的规定，目的就是为了维护专制君主和高级官吏阶层的特权和行政优越性。 特别权力关系理论上升到理论高度是在19世纪后期，德国的法学家普尔·拉班德从“主体封闭说”出发，构建了国家与官吏之间的服勤务关系。主体封闭说认为国家是一个不可分割的主体，国家与官吏之间不存在一般的法律关系，而是一种基于自愿的服勤务关系。这种服勤务关系具有以下特征：第一，国家必须有接受特定人为其服务的意愿，而官吏也应有加入该服勤务关系的意思表示，即双方实际上是一种公法上的契约关系。第二，该关系不适用法律保留原则，排除法律规范的适用。 普尔·拉班德奠定了特别权力关系的理论基础，但是，直到奥托·迈耶，特别权力关系理论才发展为一个成体系的成熟的学说。奥托·迈耶对该理论的贡献体现在：第一，完善了该学说的基础，为特别权利关系领域排除法律保留的适用提供了更充分的“自愿不构成侵害”理论的支持。该理论认为，自愿加入服勤务关系，自愿放弃权利，便无侵害可言，也无救济的必要。第二，丰富了特别权力关系的理论体系，从特别权利关系的产生原因划分了特别权力关系的种类，扩展了特别权力关系的范围，分为公法上的勤务关系、公营造物之利用关系和公法之特别监督关系。 经过奥托·迈耶的完善，特别权力关系理论对德国行政法产生了深刻的影响，被立法所吸收，成为了德国实务界和学术界的主流学说。 （二）特别权力关系的发展完善 传统的特别权力关系理论由于其绝对排除法律保留和法律规范的适用，在第二次世界大战后，得到了广泛的批评。为了更好的保障人权，特别权力关系理论得到了进一步的发展和改善。 德国著名公法学者乌勒提出了“基础关系与管理关系理论”。该理论把行政主体与其特别权力关系相对人的关系分为“基础关系”和“管理关系”。“基础关系”即特别权力关系的产生、变更和消灭的事项，在基础关系领域适用法律保留原则，允许该关系中的相对人权利受到侵犯时寻求法律的救济。而“管理关系”
浅谈学生受教育的权利和义务 现在，有的初中生存在这样一些现象：不按时完成作业，迟到早退，旷课逃学，考试不及格。面对老师的教育和同学的劝说，他们却振振有词：“上学读书有什么用啊，再说，上不上学是我自己的事情，与别人无关!”我们应当帮助这些同学从以下三个方面转变认识。 一、认清教育的重要性 人的生命是短暂并且无法重复的。要想有尊严、有意义地度过一生，教育是基础，教育能为我们未来的幸福生活奠定基础。在受教育过程中获得的知识和技能是我们将来独立谋生的基础，在知识密集化而且职业竞争异常激烈的现代社会更是如此。同时，对于我们将来的发展来说，潜力的开启、眼界的拓宽、精神世界和个性的丰富以及具有较广泛的选择机会和成功条件等，都离不开接受教育。希望工程第一个受助者张胜利、“大眼睛”女孩苏明娟靠知识改变命运的事例充分说明，教育对个人一生的成败至为关键。 二、珍惜受教育的权利 受教育是法律赋予我们的基本权利，是我们成长和发展的基础。我国政府非常重视教育，将受教育作为公民的一项基本权利，任何人不得侵犯，并从法律、物质、师资等方面
对中小学生享受义务教育给予充分保障。比如，全面免除了义务教育阶段的学杂费、部分地区免除了课本费、采取各种措施保障教育公平；山东等地区专门立法规定“禁止开除学生”……作为正在接受义务教育的学生，我们应该认真遵守法律和学校纪律，努力完成学校规定的学习任务，珍惜自己的受教育权。面对党和政府的关爱，我们中学生没有理由不拿认真学习来作为回报。 三、履行受教育的义务 国运兴衰，系于教育。无论是在培养高素质的劳动者和专业人才方面，还是在提高创新能力和提供知识、技术创新成果以及增强民族凝聚力方面，教育都具有独特的重要意义。从国家繁荣发展和对公民的要求来说，受教育是公民的基本义务。 为此，我们中学生应当按照新义务教育法的规定，认真履行下列义务：遵守法律、法规；遵守学生守则、校规和校训，刻苦学习。增强体质，树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，具有良好的思想品德和行为习惯；努力学习，完成规定的学习任务；爱护学校的教学设备、仪器、校舍、桌椅板凳、文体器材、校园花木等。 同学们，昔日周恩来同志“为中华之崛起而读书”，今天，我们更要为了自己的发展、国家的富强、社会的进步，珍惜受教育的权利，履行受教育的义务。
教育与政治的关系，主要体现为教育受到政权性质、政治体制以及政治纲领的制约，同时又通过发挥教育的政治功能而服务于政治，实现社会的政治目标。考察教育与政治体制之间的关系是教育学理论研究的一个重要方面。 、政治对教育的制约作用 政治对教育的制约主要表现为政权的性质、政治制度及政治纲领对教育的影响。1．政权性质决定了教育的领导权和受教育的权利 政权的性质，其实质是哪个阶级掌握国家政权，并为谁服务。政权的性质决定了教育的领导权及受教育的权利。在阶级社会中，掌握政权的统治阶级为使教育能够服务于自己，首先就要把教育的领导权牢牢掌握在自己手中。具体手段主要是运用国家政权的力量，颁布法令、规定学校的办学宗旨来规范学校的政治方向；任免教育机构的领导人等，从组织上保证其领导权；利用经济力量，通过财政拨款等方式对教育实行有效控制；以及通过思想意识和文化传统的力量来影响和左右教育的发展方向等。 掌握政权的统治阶级也决定了谁能够拥有接受教育的权利。在决定教育为谁服务时，我们最关心的是公正，然而政治上的不平等往往决定了教育机会的不平等。古代奴隶社会只有奴隶主的子弟才有受教育的权利，柏拉图《理想国》中的最高统治者哲学王是天生的贵族，他所要接受的是最高等的教育。文艺复兴以来，资本主义民主、平等的思想促进了教育的世俗化、民主化的改革。但是双轨制的教育制度只保证了社会中、上阶层的子女接受教育的权利，贫苦的劳动人民的子弟只能接受普通的基础教育和职业教育，目的仅是保证为资本主义的工业生产提供合格的劳动力资源。目前我国尽管尚处于社会主义初级阶段，经济基础还很薄弱，但国家不仅在宪法上规定全体国民享有同等的受教育权，而且也采取了种种办法，力求使适龄儿童和青少年，有同等的入学机会。并通过多种形式对特困生给予资助，保证学生不至因经济困难而辍学。 2．政治体制决定了教育的体制 政治体制是指统治阶级治理国家的形式，如是中央集权制还是地方分权制等。一个国家的政治体制决定了它的教育体制，对于教育而言，主要表现在政治体制对教育管理体制的影响上。例如，由于美国实行的是联邦制的国家政权管理形式，因而与之相应的教育采用的就是地方分权的管理体制。而实行中央集权制的法国，其教育则是由国家统一管理的。3．政治纲领决定了教育的方针、目的 政治纲领是一个国家政体的具体行动指南，是政治理想的具体化，它规定了教育事业的方向、目的、途径等教育目的集中反映了特定社会对受教育者的总要求，其性质主要是由掌握领导权的统治阶级的政治纲领决定的。在一定的政治制度下的教育的目的，就是培养能服从并服务于国家政权的人才。封建社会教育的目的是培养臣民，近代民主社会教育目的是培养国民，现代社会教育的目的是培养公民。臣民、国民和公民分别具有不同的含义，体现了政治体制对教育目的的影响。一个国家往往是通过宪法规定教育的方针，明确教育的目的。如我国1998 年颁布的《中华人民 共和国高等教育法》中，重申了高等教育必须贯彻国家的教育方针，即“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人。” 此外，政治体制还影响着师生关系。如封建社会政治体制下，师生关系是有等级的，一日为师，终身为父。现代社会的政治体制下师生关系则比较民主。
论述教育与科技的关系 我国发展战略从“科技兴国”到“科教兴国”。教育本身是社会大系统的一个重要组成部分，它的发生和发展受到社会其他因素的制约，特别是社会政治经济制度、社会生产力水平、科学技术和文化背景和文化传统的影响，并对这些因素产生反作用，这就是教育的政治功能、经济功能、文化功能和科学技术功能。社会现代化程度越高，知识和信息在社会生活中的作用就越大，教育的重要性也就越明显。本文尝试探讨科学技术与教育二者之间的关系，从以下四个方面进行了分析：教育对科学技术进步的作用、科学技术对教育的推动作用教育是立国之本，科技是强国之基。在新形势下，认真贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》，深入 实施科教兴国战略和人才强国战略，加快全面建设小康社会和社会主义现代化建设进程，需要正确认识和处理教育发展与科技进步的关系。 科技与教育的关系是相互影响，相互作用。教育影响科技。首先，教育是科技进步的摹础。随着基础教育的普及，我国培养了大量的科技人才，实现了人的全面发展，创造了丰富的科学成果。其次，教育是科技转化为第一生产力的中介。教育继承创造知识，是科学技术转化为第一生产力的途径，是培养人才、提高全民族文化素质的重要阵地。再次，现代教育通过科技创新促进科技发展。例如，现代的高等学府创造了许多优秀的科技成果。 科技也影响教育的发展。①科技发展加速化趋势与传统教育注重
知 识传授而忽视智能培养之间的矛盾日益突出。②科技知识更新速度加快与一次性教育方式的矛盾日益突出。③科技发展综合化趋势与两种文化教育相互隔离的矛盾日益突出。④科技社会化趋势与学校单一功能、封闭式教学之间的矛盾日益突出。⑤科技促进教育手段现代化 互为支撑 教育是科技持续健康发展的坚实支撑。首先，教育是科技进步的基础。马克思指出，科学劳动部分地以今人的协作为条件，部分地又以对前人劳动的利用为条件。科学劳动的这一特点表明，科学技术的进一步发展需要专业科技人员以继承他人和前人所积累的成果为前提。教育是连接科技过去与未来的桥梁，是培养高水平科技人才的途径。其次，教育是科技转化为现实生产力的基础。人是生产力中最活跃的因素。一方面，不论生产工具如何先进、劳动对象如何丰富，最终还是要人去掌握、使用。随着科技的发展，人的因素在生产中的作用越来越重要。另一方面，生产过程是劳动者把自己所掌握的科技知识物化到劳动对象上的过程。在这一过程中，劳动者素质是决定劳动生产率的首要因素。因此，提高劳动生产率需要提高劳动者素质，而提高劳动者素质的基础是教育。 教育发展同样离不开科技发展。第一，科技进步促进教育现代化。重大科技进步不仅直接促进教育手段的更新、教育内容的完善，而且
家庭生活方式与学生教育的关系 家庭生活方式是家庭教育发生的基础。它不仅为家庭教育提供了必不可少的环境和氛围,而且以自身与社会之间的紧密联系保证了家庭教育的目标、容、实施、评价的开放性。“教育即生活”,“过什么样的生活,便受什么样的教育”,这些教育箴言在一定围道出了家庭生活方式和家庭教育甚至和整个教育之间的关系。因此,素质教育要切实促进中小学生的全面发展,不能不关注他们的家庭生活方式和家庭教育。 高收入家庭的家庭教育注重教育投资,充分满足孩子的学习需求，在我们的调查中,高收入家庭的父母大都文化层次较高。由于深知市场竞争的激烈和知识在个人创业中的作用,高收入父母非常重视孩子的教育。接下来一个很自然的问题就是,他们用自己的资本优势来为孩子选择师资、设备优良的学校, 为孩子提供各种良好的学习条件。其子女就读学校主要集中在教学质量和社会声望都比较高的学校,而这些学校的收费都是一般人可望不可及的。谈到孩子的未来, 几乎所有的家长都表示,他们希望自己的孩子不仅能上一个教学质量好的中学,更希望孩子能考上一所名牌大学或出国留学,只要孩子愿意或可能,无论花多少钱都可以。在这方面,他们显示了其它收入家庭少见的坚定决心。 这些家庭中孩子的学习条件是优越的。100%的孩子拥有自己独立的书房和电脑;孩子喜欢的或需要的学习、娱乐用品都一应俱全。大部分的高收入家庭经常带孩子外出旅游,短期的在国,长假则出国旅游。这对于孩子开阔眼界、发展个性、全面发展是非常有益的。 高收入家庭的家长对孩子的期望大多是建立在比较理智的、以孩子发展为本的基础上的。同时,他们希望孩子能在学习中全面发展,为将来实现自我价值打下基础。较之成绩,孩子的学习态度、良好的学习习惯和健康情感更受到他们的关注,他们希望孩子能从学习和生活中体验快乐。同时, 他们还特别重视孩子的个人喜好和特长发展。只要是孩子喜欢的,他们大都允许、鼓励孩子去尝试。高收入家庭的父母是繁忙的。他们对工作投入过多,因而相对忽略了亲子交往。在高收入家庭有一部分家庭沿袭了中国的传统习惯,男主外,女主,父亲往往沉迷于工作而很少顾家,家庭的日常生活和对孩子的教育完全由母亲负责,因此,这些家庭的孩子对父亲比较生疏,对父亲的评价也比较模糊,出现一种父亲角色的缺失;还有一些家庭因父母都忙于工作,谁都无暇顾及孩子,便将孩子托付给老人或保姆长期照顾，孩子的一切都交给学校和老师,家长一周之难得见孩子一面,有的甚至成年累月和孩子说不上几句话。这无疑削弱了父母应有的教育意识,淡化了其教育力量。父母的生活价值取向、开拓进取的意识等具有较高教育价值的因素在高收入家庭里失去了应有的作用。
文化与教育的关系 文化，它与教育相伴而生，相随而长，在漫长的历史长河中，互为前提，互相砥励。两者缺一不可。 一、文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现 其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。 在教育活动中，学校教育本身就是“制度化教育”的代名词，就是非正规、非正式教育也并非是杂乱无章的、零散的，“制度化”的成分在其中仍占着重要地位。从教育理论的角度来讲，教育又是文化的精神层面这一大家庭中的一员，它于文化的精神层面，实是生于斯，长于斯，又丰富于斯。 其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统。 文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征，融汇于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。 在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。 其三，文化的流变制约着教育发展的历程。 文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之更叠。文化现代化，建构新的文化观与此相应，教育的现代化也扯起了风帆，搞现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。 二、教育作为文化形式，会反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化上的意义 （一）保存文化、维持文化生存是教育的基本职能。 保存文化的唯一方式就是传授这种文化。因为从一定意义上来讲，文化作为过去的遗产，它只能由教育加以继承。教育活动传递着文化中最重要的习惯、传统和经验，它持续于文化发展的始终教育活动向年轻一代传递的这些内容，维持了文化系统，保证了文化的延续和相对稳定。学校主要是充当文化机构，向下一代传递，从而使下一代继承了作为一种不断发展现象的文化。文化由传递而普遍遗留下去，教育通过发挥其传递的功能，使文化得到了再生和继承，并使自身成为文化的工具和材料，也因此成为文化存在的原因。
收稿日期:2003-11-04 作者简介:伍劲松(1969-),男,湖南永州人,华南师范大学政法学院法律系讲师。 华南师范大学学报(社会科学版) 2004年第4期 N o.4,2004JOURNA L OF S OUTH CHI NA NORM A L UNI VERSITY (S OCI A L SCIE NCE E DITI ON )2004年8月Aug.,2004 论特别权力关系 伍劲松 (华南师范大学政法学院,广东广州510631) 摘 要:特别权力关系理论排斥法律保留原则、否定司法审查,有侵犯人权、蔑视人性尊严之弊 端,应予以彻底检讨与反思;要修正与抛弃不合时宜的落后理论,以维护人性尊严,保障基本权利,实 现法律的公平与正义。 关键词:特别权力关系;人性尊严;法律保留;基本权利;行政救济 中图分类号:D922.1;DF3 文献标识码:A 文章编号:1000-5455(2004)04-0024-06 近几年来学生将学校告上法庭的事例层出不穷,其中影响较大的有北京科技大学的田永考场舞弊案、北京大学的刘燕文毕业证书案以及重庆邮电学院怀孕女生被开除案。这些案件发生后,社会各界对此表示高度关注。作为法律学人,我们所关心的并不仅仅是案件的结果,更为关心的是这些案件背后所隐含着的特别权力关系理论。笔者拟从人性尊严、法律保留、基本权利、行政救济等视角对此理论进行初步的研究,以求教于方家。 一、特别权力关系之界定 特别权力关系又称特别服从关系,为行政法学上专有名词,是指基于特别的法律原因,为实现公法上的特定目的,行政主体在必要的范围内对相对人具有概括的支配权力,而相对人负有高 度服从义务的行政法律关系。[1]特别权力关系理论滥觞于19世纪君主立宪时代的德意志,是为 说明君主与其官僚之间的统合关系而设的。其后被日本全盘接受,并扩大其范围后传入中国,从战后到今天,一直影响着我国的行政法理论。 所谓“特别权力关系”是相对于人民与国家之间存在的“一般权力关系”所产生的一种特殊的公法上的权利义务关系。至于一般人何以会进入特别权力关系之中,实际上大都属于社会共同生活中非常自然之事,且大多系因遂行宪法所保障之基本权利。传统理论将特别权力关系之成因归纳为:法律规定、当事人自愿和特定事实之发生,实有变相为特别权力关系合法化或正当化之嫌。其实,令人非难的应是该关系之本身,而非特别权力关系之成因。特别权力关系大都存在于学校与学生、监狱与在押犯人之间、国家与公务员、军队与军人、强制戒毒机构与戒毒人员、实 施强制隔离时发生的医疗机构与传染病人以及某些营造物及其利用人之间。[2]4 2
一、科学教育和技术教育的辨析 科学教育与技术教育在培养目标上存在较大差异。要区分科学教育与技术教育，首先要区分科学与技术。根据《辞海》的描述，科学可以理解为对世界本质化、体系化的描述。技术泛指根据生产实践和自然科学原理而发展成的各种工艺操作方法与技能。科学教育的目标在于对学生科学性的教育，包括获得科学的知识和方法，增强科学的能力与意识，培养科学的精神与态度。技术教育的目标包括培养技术的设计与应用为基础的技术实践能力，培养学生的创新精神、创业意识和一定的人生规划能力，注重学生对技术的思想和方法的领悟与运用，为学生终生发展奠定基础。 二、科学教育在技术教育中的价值 科学教育在技术教育中的意义重大，没有科学教育支撑的技术教育很容易背离教育的目标，变成单一的职业技能教育或者变成少数人的教育。科学教育在技术教育中的价值主要体现在以下几个方面： 1.科学教育有利于技术教育知识性目标的掌握技术教育所要达到的知识性目标是全面、综合的。这就需要技术教育综合其他领域的知识，而科学教育在这一过程中起到基础性的作用，同时科学教育也为技术教育的研究领域拓展空间。在具体的技术教育中，通过对相关科学知识方面的学习，可以更容易理解和掌握技术中所蕴含的知识，把握知识之间的内在逻辑联系，也更容易把新学到的概念、原理、方法应用到新的问题情境中，建立起不同情境中的合理联系。 2.科学教育有利于技术教育技能性目标的实现技术设计和技术
试验是技术教育中技能性目标的重要落脚点。一个好的设计必然遵循科学原理。技术试验中，需要大量的科学知识作为基础。科学过程能力所包含的观察、分类、测量、评估、推理等基本能力，以及明确问题、控制变量、假设、实验、图形化解释等综合能力有利于技术教育中技能性目标的实现。 3.科学教育有利于技术教育情感性目标的养成技术课程以技术设计为主体内容，在强调基础知识、基本技能的同时，强调了学生情感态度与价值观及共通能力的发展。技术教育中渗透科学教育，可以发展人，实现人生价值;另外技术教育有科学原理做依据，从而使人对技术存在敬畏之心，避免使用技术的时候误入歧途。比如在技术教育过程中，人类可以依据科学原理对工具进行改造，从而获得成就感。人类依据科学事实及推理对部分技术的使用有限制，并进行合理的防护及约束。现代的一些尖端技术，比如人在使用核技术、基因技术、人工智能技术都需要有正确的价值观及危机意识。 三、科学教育在技术教育中的实施方法 兼顾技术教育目标的总体要求和科学教育的特点，为达到科学教育在技术教育中的应有作用，构建开设STEM教育，开展合理的创客活动是实现科学教育在技术教育价值的有效途径。 1.构建开设STEM教育STEM教育是通过科学、技术等学科教学的有效开展，有效培养学生的实践能力;并通过系统化知识体系的形成，推动学生创造力的形成。可见STEM课程有机地把科学教育和技术教育结合起来，可以较好地实现科学教育在技术教育中的价值。
浅论中学语文教育与生活的关系 【摘要】语文来源于生活，生活与语文关系紧密。在生活中学语文，是《全日制义务教育语文课程标准》的需要。 【关键词】语文；生活；学习 当今中学教育提倡综合性学习，也就是要加强语文与数学、历史等其他学科以及与日常生活的联系，这可以提高中学生的语文素养。语文素养是一种以促进人的发展为宗旨的综合素养，要想提高语文素养，就要广泛拓展语文的外延。美国著名教育家华特曾说过：“语文的外延等于生活的外延。”由此可见，语文教学与生活是紧密相连的，在生活中随处都可以找到语文教学的参考，因此每一个教育者都应该注意将教育与生活紧密联系在一起。 一、生活中处处可见语文 生活是一门大学问，只要我们平时多留心，就会发现生活中有很多和语文学习相关的知识，将这些知识收入囊中，就可以有效提高学习成绩了。 1.在家庭生活中学习语文 父母是每个人的第一任老师，那么家庭也可以说是每个人的第一所学校。在家庭中，学生可以从不同的角度汲取营养，那么教师就可以根据不同学生家庭的特点来设计相关教学。比如有的家长是在医院工作的，那么就可以让学生从中多积累一些医疗知识，然后在课堂中分享给其他学生，如此一来，家长会更加配合教师的工作，学生的积极性也会得到很大提高。 2.在学校生活中学习语文 学校是学生生活的重要场所，在学校里学生与教师、学生与学生之间发生的一些事都可以引入到日常的学习中来。比如：我班老师在学生患病过程中主动承担起补课义务，而其他同学也积极主动地为他捐钱等等，这些乐于助人的好事都值得说讲，使学生能长期收益。 3.在社会生活中学习语文 《全日制义务教育语文课程标准》指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”由此可知，社会更是为学习语文提供了更广阔的场地。比如：针对现在社会网络语言兴盛，很多都是用故意犯错的不规范用字来造成轰动效果的，那么就可以让学生平时留意这些现象并自觉纠正，从而使正规教学更规范。这不仅可以使学生能掌握一定的语言文字知识，而且能培养中学生养成日常积累的好习惯。其实，只要在平时生活中多留心，就会发现校外教育资源的丰富性。
特别权力关系与公务员的权利救济制度 李雨濛1201010064 摘要：特别权力关系理论是行政法上的一个重要理论，它的产生发展对特别权利关系中相对人的救济产生了重要影响。本文试图从特别权力关系理论的产生发展入手，论述特别权力关系理论对我国公务员救济制度构建的影响，并对我国公务员救济制度的现状进行了分析，提出了对我国公务员救济完善的方法。 关键词：特别权力关系公务员救济 一、特别权力关系理论 （一）特别权力关系的内涵 本文中所称的“特别权力关系”是指行政主体基于特别的法律原因，为实现特殊的行政目标，在一定范围内对行政相对人具有概括的命令强制权力，而行政相对人却负有服从义务的行政法律关系。①该理论在学说上通行的考证是起源于德国，遂为大陆法系传统行政法上特有的概念。在我国的行政法学理论中，并没有明确提出特别权力关系理论，然而涉及学术理论界的“内部行政行为”，以及实务界现行的《行政复议法》、《行政诉讼法》中关于受案范围的相关规定，尤其是排除行政机关工作人员不服行政机关奖惩、任免等决定的诉讼救济的规定时，实际上却反映出了与特别权力关系理论相同的内容。 （二）背景与发展 该理论的创始者，通说认为要首推德国学者Laband(拉邦)和Otto mayer(奥托麦耶)，所谓前者构筑了特别权力理论的雏形，而后者则为集大成者。奥托·迈耶使得特别权力关系理论发展为一个成体系的成熟的学说。奥托·迈耶对该理论的贡献体现在：第一，完善了该学说的基础，为特别权利关系领域排除法律保留的适用提供了更充分的“自愿不构成侵害”理论的支持。该理论认为，自愿加入服勤务关系，自愿放弃权利，便无侵害可言，也无救济的必要。第二，丰富了特别权力关系的理论体系，从特别权利关系的产生原因划分了特别权力关系的种类，扩展了特别权力关系的范围，分为公法上的勤务关系、公营造物之利用关系和公法之特别监督关系。 ②经过奥托·迈耶的完善，特别权力关系理论对德国行政法产生了深刻的影响，被立 ①参见杨临宏《特别权力关系理论研究》，载于法学论坛，2001年04期26页 ②参加奥托迈耶《德国行政法》，商务印书馆，2002年版216-245页