?孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、教育家和学者；在中国思想家、教育家和学者中，他又是对世界历史和文化产生过最深远影响的一个。在中国历史上，还没有谁能像他这样有着如此深远的国内和国外影响，没有谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远。他的思想智慧结晶直到今天还闪烁着耀眼的光芒。
?有趣的是，孔子在当时虽然赢得了众多弟子的推尊，并且得到了社会上部分人士的支持，可是不解、讥讽和困厄一直伴随着他。
?
检查预习字音
?长沮?二三子何患于丧乎
?耦而耕?怃然?耰?辍?荷蓧食之（jǜ）
（
sàng ）（ǒu ）
（w ǔ）
（yōu ）
（chuò）
（diào ）
（sì）
通假字
（1）
桀溺：（2）
是鲁孔丘与：（3）
而谁以易之：（4）
且而与其从辟人之士也：（5）
植其杖而芸：（6）使子路反见之：“桀”通“杰”,形容高大。“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。“而”通“尔”，第二人称代“辟”通“避”“芸”通“耘”。"反"通"返"
古今异义词：
?（1）遇丈人：古：今：妻子的父亲
?（2）明日：古：?今：明天
老年男子
第二天
活动：阅读课文第一、二、三、四
则，找出直接（或间接）反映当时
社会形势的语句，并概括当时社会
的特点。
（1）天下之无道也久矣；
（2）滔滔者天下皆是也；天下有道，丘不与易也；（3）凤兮凤兮！何德之衰？今之从政者殆而！（4）道之不行，已知之矣。
相关资料：关于“春秋”
?今国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
?——《墨子?兼爱》?《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。……臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。?——《史记?太史公自序》
面对无道动荡的社会，孔子和长沮、桀溺等人分别选择了怎样的处世态度？
（用第二则中的原话作答）
与易
孔子
辟世
长沮、桀溺，楚狂接舆，荷蓧丈人
相关资料：隐士
?隐士是士的另类。什么人可以做隐士？有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。所谓“不做事”，也不是什么都不做。耕田、种菜、砍柴、钓鱼之类，还是要做的，否则他们吃什么？他们的“不做事”，其实是“不做官”。不做官也不是“不会做”或者“做不了”，而是“不愿意”。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫“隐士”。
?——易中天
相关资料：避人之人
?齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔
子行。
?——《论语·微子》?齐国赠送了八十名能歌善舞的女子，季桓子接受了这样的赠品，(鲁定公)连续三天不上朝。孔子
离开了鲁国。
?活动：认真阅读课文每一则，从言行处找出长沮、桀溺等人对孔子处世态度评价的语句，并概括其态度特点？
仪封人：崇敬
长沮：嘲讽
桀溺：不屑
接舆：婉劝
丈人：不满
晨门：不解
相关资料
?孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng额）似尧，其项类皋陶（Gāo yáo），其肩类子产，然
自要（腰）以下，不及禹三寸。累累（léi léi不得志貌）若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
?——《史记?孔子世家》
?面对无道动荡、礼崩乐坏的社会，孔子勇担道义，投身社会变革，不但不被人理解，反遭人嘲讽挖苦。面对如此情形，孔子内心会作何感想？请你试作合理地推断和想象。
?内心孤独但意志坚定，抱定理想决不动摇。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
我的时代还没有到来，
有的人死后方生。
总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者，我应该为他们写作！
——尼采
小结：孔子的人生态度积极入世；
勇于担当；
以天下为己任；
知其不可为而为之。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
陆游：位卑未敢忘忧国
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
林则徐：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问八年,烧死在罗马鲜花广场上
“火会更使真理永恒”
西西弗斯:蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上山顶，滚落，再推，决不屈服……
文天祥
史可法谭嗣同⑵社会进步：布鲁诺西西弗斯愚公精卫⑴人生道路
⑶人格力量知其不可而为之归类—挖掘—整理
教师寄语
?一个栩栩如生的孔子从历史中走来，和我们那样的近。我们仿佛看到了他的伟岸，听到了他的心跳。当国家和民族处在危难之时，正是因为有了他们这些明知不可为而为之的人，我们民族的航船才冲过一道道险关，才有今天国家的繁荣和昌盛。灵魂纯洁高尚的孔子忧国忧民、积极进取、勇于担当。他的文化人格是我们乃至世界的榜样，它曾经激励了无数代的仁人志士，它也必将永远传承下去。
?如何把握人生，真的是一个大题目，相信同学们学过本课后，对此一定会有深刻领悟。
?作业：
?以“我看孔子‘知其不可而为之’的处世态度”为题，写一段议论性文字。要求：（1）观点鲜明，运用对比和举例两种论证方法；（2）不少于200字。
示例
?面对礼崩乐坏、天下无道的现实社会，贤者选择避世隐居；而你，一个年过半百的老人，却毅然决然地选择了“知其不可而为之”。
?是什么让你做出了这样的选择？是天降大任于斯人的使命感，是救民于水火的社会责任感，是追求礼乐治国理想的崇高感。既然不为鲁国所用，便去周游列国，茫茫中原，总能听到辘辘的车轮声。那是你在驾车前行，仪封人赞扬你，你没有沾沾自喜；接舆唱凤歌劝你，你不为所动；长沮、桀溺嘲讽你，你在伤感中更加坚定。走自己的路，让别人说去吧。历史最终会告诉我们：谁终将声震人间！
《陈太丘与友期》教学设计 主讲老师；陈少屏 教学目标： 1、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。 2、变换形式诵读，学习翻译文言文的方法。 3、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的 美德。 教学重点：诵读课文，理解课文，积累文言词语。 教学难点：古今意义不同的词语；“元方入门不顾”是否失礼？ 课时安排：一课时 教学教程： 1、释题： （1）、《世说新语》的编撰人刘义庆(403～444)，南北朝彭城(现在江苏省徐州市)人，南朝刘宋王朝的宗室，他爱好文学，“招聚文学之士”，编出了中国文学史上第一部轶事小说──《世说新语》。分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。题目是编者加的。陈太丘指陈实(104～187)。字仲弓，东汉颍川许(现在河南省许昌市东)人。因曾任太丘长(太丘县在今河南省永城县西北，长，县级长官)，所以称陈太丘。他是东汉后期以操守严正著称的人，不论在朝在野都有极高威望。由于处事公正，老百姓甚至说：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”他的生平事迹见《后汉书·苟韩钟陈列传》。这里记叙他任太丘长时的一个故事，表现他依约行事、遵守时间的作风。 （2）、题目意思：陈太丘与朋友约定。期；约定。 2、感知理解课文： （一）亲爱的同学们，你们是否在为学习文言文而发愁呢？你们是否因为文言文的难懂而失去信心呢？ 其实文言文作为古代的书面语，是很简洁、典雅的。学习文言文不仅能丰富我们的语言积累，培养我们的语感，而且能让我们更好地继承中华文化的优良传统，了解历史上的许多故事。 今天，我们就一起走进刘义庆的《陈太丘与友期》，来感受一下文言文的魅力吧。 在学习这篇课文之前，让我先给大家讲讲这节课我们要学些什么？要注意些什么？ 1.我们要学什么？ 我们要学会阅读浅易文言文，积累期、委、去、引、舍等常见的文言词语；学会品味本文简洁、隽永的语言；还要学会在理解的基础上用自己的语言对人物进行评论。 2.我们要注意什么？
《世说新语》教案 教学目标：1）了解有关《世说新语》的文学常识。 2）文言文词句的翻译。 3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。 教学重点：1）《世说新语》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握 教学难点：1）体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征 课导 时：一课时 入： 上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、 “七步成诗”、“管中窥豹”（学生参与）。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。 教学流程： 一、背景介绍： 《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子， 是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。 刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、
《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。 《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和 轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言 简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。 《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。 书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗（曹植）、望梅止渴（曹操）、 坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割席”；言谈篇里的 “小时了了，大未必佳”（孔融）；任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”（乘兴而来，兴尽而返）；汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。 二、课文分析 1、课文引入： 从课文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再 由学生回忆发生在杨修和曹操之间的故事（“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境杀人”和“帝位之争”），从中初步体会两者的性格特征。 然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。 请同学朗读，检查纠音效果。 2、学生自主学习 学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。 1、重点字词：
神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《天下有道，丘也不与易也》（一）
神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《天下有道，丘也不与易也》（二）
答案： 一、孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。 相传有弟子三千人，贤弟子七十二人。孔子曾带弟子周游列国十四年，晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”为核心，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”。自西汉以后，孔子学说成为两千多年封建社会的文化 正统，影响极为深远。 《论语》是早期的语录体散文著作，篇幅短小，各篇之间没有时间上的先后顺序，每篇内各选 文间之没有共同的主题。 三、通假字 长沮、桀溺耦而耕 {桀通杰} 是鲁孔丘与？ {与通欤} 而谁以易之 {而通尔} 且而与其从辟人之士也 {辟通避} 植其杖而芸 {芸通耘} 使子路反见之 {反通返} 【译文】 （1）仪地长官求见孔子，他说："君子到了这里，我都要求见。"见孔子后，出来说："诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。" （2）长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说："驾车人是谁？"子路说："是孔丘。"是鲁国孔丘吗？"是。"他天生就应该知道渡口在那里。"子路再问桀溺。桀溺说："你是谁？"我是仲由。"是鲁国孔丘的学生吗？"是。"坏人坏事象洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？"他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说："人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。" 目标检测：（1）引见（2）失去，这里指失去官职。（3）渡口（4）这样（5）改变（6）匡正，挽回（7）除草（8）拿东西给人吃。 导案二 词类活用 ①耰．而不辍名词作动词，用耰耕地 ②楚狂接輿歌．而过孔子名词作动词，唱歌 ③欲洁．其身，而乱．大伦形容词使动 ④止．子路宿，杀鸡为黍而食之动词使动使。。。止 文言句式 ①奚自宾前 ②吾非斯人之徒与而谁与宾前 ③子路行以告省略，以之告 ④二三子何患于丧乎状语后置 ①见：仪封人请见引见 子见夫子乎看见
余映潮《陈太丘与友期》 余老师的开课是那么朴实，那么自然，那么简练。“同学们，今天我们学习《陈太丘与友期》，请打开书，我们一起读‘陈太丘与友期’，读——”接下来他出示了三个课堂阅读活动：朗读，练习，品析。 第一个环节：朗读。这个环节余老师是引导学生通过朗读来理解课文的两个层次。通过朗读学生能够划分好层次了，就等于概括了内容。余老师教学的推进很细致。首先提出要求“请同学们反复朗读课文，做到用朗读表现课文的两个层次”。二是分工明确：“前三排读第一层次，后三排读第二层次。要求同起同落。”三是让学生读文、思考，尤其是让学生先商量一下读到哪儿，这是做到“同起同落”的一个保证。四是学生读课文，老师评价，“不错，很整齐，一下就读出了内容和层次。”五是请一位学生谈一谈为什么这样划分层次。在学生回答的基础上，余老师提升式的小结：第一层讲的是陈太丘和他的朋友之间的故事，第二层讲的是陈元方与陈太丘的朋友的故事。这个环节的教学落实得扎扎实实。它的巧妙之点就是通过朗读让学生划分层次概括内容，很有新意。这又让我们知道，原来朗读不仅仅是让学生读准字音，把句子读通顺，把文章读得有感情，还可以读出层次的美感。 第二个环节：辨析。余老师首先提出五个练习活动：一是找出两个意思比较难以理解的字；二是找出两个分别表示敬与谦的字；三是找出两个同形而意义有区别的字；四是找出两个字形不同而意相近的字，五是找出两个能够表现本文要义的字。当时我们听课的老师在想，是不是问题难度有点大了，从课堂实际效果看，叫“难易适中”。此版块的教学依然丝丝入扣的进行。先是引导学生读文，自主学习，每个同学任选一项。几分钟后，请学生表达自己的见解，师生的活动非常充分。最后是余老师的精彩讲解，体现出厚重而实在的文言词语的教学。如两个比较难以理解的字“陈太丘与友期行”的“期”，“相委而去”的“相”，尤其是这个“相”，不听余老师讲课，我还真不知它可以译成“我”，“相委而去”就是“委相（我）而去”；如两个分别表示敬与谦的字“尊”“家”，有浓浓的“古代称呼”文化；再如两个能够表现本文要义的字“信”和“礼”，加深了对课文内容的理解。 第三个环节：品析。余老师出示话题：从文章中的一个字读出了……从文章中的一个词读出了……从文章中的一句话读出了……之后，余老师做了一个示范：我从这个“久”字读出了元方的爸爸是个很讲信用的人，朋友发脾气是没有道理的。在老师的提示下，学生开始思考，余老师巡视。几分钟后，学生自由发言，师生充分自由的对话。这里，很细腻的品析了几处字词句的妙处。“尊君在否”的“尊”表现这位朋友还是有很高的修养的，用语文雅；“入门不顾”的“顾”用动作表达自己发脾气，写出了小元方是一个有脾气的人；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”一句，是元方在给爸爸的朋友讲道理，他很有礼貌，也说明他受到的家教很好；“下车引之”的“引”还是用动作表达内心的感情，知道自己做错了事，用一个动作向孩子示好，求得原谅，朋友是一个知错能改的人。还有一个“怒”字，“友人便怒”，“怒”字比用“骂”字好，一是写出友人的性格，是一个很率性的人。二是让我们想出了此时的外貌形态和心理活动。在品词析句的基础上，余老师很自然地小结：“尊”“怒”“惭”“引”，写出了一位知书达礼的客人，写出了一位很率性的客人，写出了一位知错就改的客人，客人的多个层面的性格都表现出来了。这个小节可谓精巧，在品词析句中生成了对“客人”这一人物形象的全面理解。这是最值得我们欣赏的一个亮点。 最后，余老师用“议”的活动收课——“说说这是一个什么样的故事”，可以从任何角度进行说。在学生交流的基础上，余老师让大家做笔记：这是一个开门见山的故事，这是一个一波三折的故事，这是一个戛然而止的故事，这是一个运用了虚写手法的故事，这是一个关于守信重礼的故事，这是一个关于人的品行修养的故事，这是一个运用了直接描写和间接描写的故事，这是一个用对话描写来展开情节的故事，这是一个用元方的话语来点题的故事……
一、《天下有道，丘不与易也》 知识点教师版 一、通假字： 1、桀溺“桀”通“杰”。 2、是鲁孔丘与？“与”同“欤” 3、而谁以易之？“而”通“尔”。 3、且尔与其从辟人之士也“而”通“尔”；“辟”通“避”。 4、植其杖而芸“芸”通“耘”，除草。 5、使子路反见之“反”通“返”，返回。 二、古今异义 1、君子之至于斯也“至于”古：到了；今义：表另提一事。 2、遇丈人，以杖荷蓧“丈人”古义：古代对老年男子的尊称。 3、明日：古义：第二天。 三、词类活用 1、耰而不辍耰：名作动，用耰松土。 2、孔子下，欲与之言下：名作动，下车。 3、子路从而后后：名作动落后 4、止子路宿止：使动，使……止（停止） 5、欲洁其身，而乱大伦洁：形容词的使动，使……清白；乱：使……混乱 四、特殊句式 1、而谁以易之？句式：宾语前置 2、吾非斯人之徒与而谁与？句式：宾语前置 3、子路行以告之句式：省略句 4、子曰：“隐者也”句式：判断句 5、子路宿于石门句式：状语后置句 五、一词多义 1、而 ①子路拱而立连词，表修饰②杀鸡为黍而食之连词，表顺承 ③耰而不辍连词，表顺承 ④楚狂接舆歌而过孔子连词，表修饰 ⑤趋而辟之连词，表顺承 ⑥欲洁其身，而乱大伦连词，表转折 ⑦是知其不可而为之者与？连词，表转折 2、之 ①天下之无道也久矣取独 ②长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？结构助词“的”；结构助词“的”；衬音助词；代词 ③君子之仕也，行其义也取独 ④道之不行取独 ⑤凤兮！凤兮！何德之衰？之：这样 六、重点实词 1、从者见．之见：引见。 2、孔子过．之，使子路问津．焉过：路过，经过；津：渡口。 3、夫子怃然 ．．怅然若失的样子。 4、丘不与易．也变革 5、往者不可谏．，来者犹可追。匡正，挽回 6、今之从政者殆．而！危险 7、以杖荷．蓧担，背负 8、趋．而辟之趋：快步走。 9、奚．自疑问代词，代地方，可以理解为“何”“哪里” 10、杀鸡为黍而食之食：拿东西给别人吃。
一、天下有道，丘不与易也 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 请见．(xiàn) 木铎．(duó) 长沮． (jù) 桀溺． (nì) 耦．(ǒu) 执舆．(yú) 耰． (yōu) 怃．(wǔ)然 荷．(hè)蓧．(diào) 芸．(yún) 黍．(shǔ) 食． (sì)之 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)桀溺(“桀”，通“杰”) (2)是鲁孔丘与(“与”，通“欤”，句末语气词，表示疑问) (3)而谁以易之(“而”，通“尔”) (4)且而与其从辟人之士也(“辟”，通“避”) (5)植其杖而芸(“芸”，通“耘”，除草) (6)使子路反见之(“反”，通“返”) 第3步一词多义——看我七十二变 (1)道??? 天下之无道．也久矣（德政，名词）怀其璧，从径道． 亡（小路，名词）于是废先王之道．（法令制度，名词）人道． 是，三国周郎赤壁（说，动词） (2)食??? 杀鸡为黍而食．之（拿东西给人吃，动词）食．而不知其味（吃，动词）食．马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂养，动词）
(3)之?????从者见之．（他，代词）天下之．无道也久矣（用于主谓之间，取消句子的独立性，助词）是鲁孔丘之． 徒与（的，助词）吾欲之．南海，何如（到，动词）之． 二虫又何如（这，代词） 第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)子路从而后，遇丈人．． 古义：古代对老年男子的尊称 今义：指妻子的父亲 (2)明日．． ，子路行以告 古义：第二天 今义：明天 (3)不仕无义．． 古义：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则 今义：没有义气 (4)君子之至于．． 斯也 古义：到 今义：达到(某种程度) (5)子路从而．． 后 古义：从，跟从；而，连词。 今义：用于下文开头，表结果、目的或进一步行动。 第5步词类活用——词性变异含义迥 (1)欲洁． 其身(使动用法，使……清白) (2)植． 其杖而芸(使动用法，使……直立) (3)止． 子路宿(使动用法，使……留下来) (4)耰． 而不辍(名词作动词，用耰松土并使土块细碎) (5)子路从而后． (名词作动词，落在后面) (6)不仕． 无义(名词用作动词，出来做官)
《天下有道，xx不与易也》导学案 【学习目标】 1、反复诵读，利用上下文语境推敲方法理清各个章节的内容，掌握文中重点字词； 2、了解孔子及《论语》内容，学习孔子勇于担当社会责任的可贵人生态度和伟大精神，探究孔子积极入世精神的深远影响。 【诱思一·文本探究】 1、孔子跟长沮、桀溺以及荷蓧丈人一类的人物有什么不同？ xx： 长沮、xx溺以及荷蓧丈人： 2、孔子重视对社会道义的担当，在选文中有多处表现，试选择一、两处进行简要说明。 3、孔子“知其不可而为之”的精神对我们现实认识有很多启示，结合文本并联系现实，谈谈你自己的看法。【诱思二·重点字词揣摩】 1、xx人请见： 2、子路xx： 3、而谁以易之： 4、楚狂接舆歌而过孔子： 5、xx下： 6、遇丈人，以杖荷蓧： 7、植其杖而芸：8、止子路xx： 9、不仕无义：10、xx： 11、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 译文。 12、且而与其辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 译文。
13、吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 译文。 14、欲洁其身，而乱大伦。君子之仕，行其义也。 译文。 15、是知其不可而为者与？ 译文。 【补充材料】 一、xx小故事一：误会xx 有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。 孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。” 二、xx的小故事二：xx输冠 颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。 只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”
《天下有道，丘不与易也》教案 课标导航 知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。 过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。 情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 晨读时间 1、妙语连篇 《论语》名句精选 子曰：“质胜文则野，文胜质则史中。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之凋也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“工欲善其事，必先利其器。” 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 2、流行在线 很多时候我们都不知道/自己的价值是多少？/我们应该做什么？/这一生才不会浪费掉。/ 我们到底重不重要，/我们是不是很渺小，/ 深藏心中的那一套，/人家会不会觉得很可笑？ 不要认为自己没有用，/不要老是坐在那边看天空，/如果你自己都不愿意动，/ 还有谁可以帮助你成功。 不要认为自己没有用，/ 不要让自卑左右你向前冲，/ 每个人的贡献都不同，/ 也许你就是最好的那种。——不要认为自己没有用 3、经典素材 （1）长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人在社会政治黑暗时，不同流合污，保持自身高洁的品行。 （2）孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。 4、崭新视角 孔子和关公有标准像了，西门庆还会远吗？ “孔子标准像”在争议声中推出不到一个月，又有媒体爆出消息称，山西运城要为“武圣”关羽制作标准像。有位网友问：如果运城要制作“全球统一”的关羽标准像，那么杭州是否要推出“全球统一”的济公标准像，苏州是否要推出“全球统一”的唐伯虎标准像呢？ 当孔子标准像被中国孔子基金会隆重推出的时候，善良的人们仅仅被告知这是为了更好地表现他的博大儒雅，利于孔子文化的对外传播。而过了几天之后，人们才知道使用这个所谓的孔子标准像是要付费的，于是乎众人哗然，谴责之声四起。 在推出孔子标准像的时候，中国孔子基金会的某负责人曾经说：“我们的孔子是最标准的”。嘿嘿！恕笔者不敬，你凭什么说你的孔子是最标准的呢？谁见过孔夫子？他老人家也不可能留下什么照片之类的东西，如果现代人想挟标准之像以收费于天下，岂不是一种“垄断”行为？某些部门希望谋求孔子产业化，到底是“传播文化”，还是“商业炒作”？到底是“肖像垄断”，还是“资源独占”？如此的行为是否算是一种文化专制和文化暴力呢？
先秦诸子选读《天下有道,丘不与易也》原文及译文 1、【原文】仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng)(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。” 【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人见了他。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。” 2、【原文】长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(同“欤”)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易）之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 【注释】(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。(4)执舆：即执辔。(5)之：与。(6)辟：同“避”。(7)耰：用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。 【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。” 3、【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 【注释】(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。 【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。 4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 【注释】(1)蓧：古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈
《陈太丘与友期行》教案设计 临武六中邱海鹏 【学习目标】 1.正确流利地朗读课文 2.积累文言字词 3. 从古人身上学习诚实、守信、尊重他人的美德 【学习重点】 熟读课文，积累文言词汇，疏通文意。 【学习难点】 学习古人诚实、守信、尊重他人的美德。 【情境导入】 看着同学们一双双充满智慧的眼睛，老师不由得想起了冰心先生的一首小诗，来，请同学们大声齐读：“万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”是呀，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年，七岁让梨的孔融、智救友伴的司马光，他们的故事，至今还在流传。今天，我们再来认识一位聪颖机智的少年——陈元方。 出示课题《陈太丘与友期行》 出示学习目标 1.正确流利地朗读课文 2.积累文言字词 3. 学习古人诚实、守信、尊重他人的美德 学生大声齐读 衔接：同学们朗读整齐洪亮，希望继续保持。 【初读课文】正字音划节奏 1.播放朗读录音，学生听，要求注意朗读停顿，人物的语气语调。 板书提示：不通否，读f?u 2.齐声朗读课文，要求： （1）声音洪亮；（2）读准字音，停顿恰当；（3）把握人物对话的语气语调。 3.注意人物的语气。（PPT展示） a.客问元芳：“尊君在不？”（疑问语气） b.友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” “尊君”是对对方父亲的尊称， 展示敬辞和谦辞PPT，提示尊称和谦称。 指导学生分角色演读，特别注意人物说话时的语气。 【再读课文】解字词通句意 1.自由朗读课文，结合课文注释，标注重点字词，试着了解句意 2.重点字词 与友期行约定相委而去离开 太丘舍去舍弃入门不顾（回头）看
3.重点句子翻译： a.与人期行，相委而去 b.日中不至，则是无信 c.下车引之，元方入门不顾。 【三读课文】析人物明事理 1.默读课文，用原文回答问题： 客人发怒的原因是？ 客人不守信的表现是？ 2.我最喜欢（或不喜欢）————————，因为————————。（结合人物动作语言进行分析） 同桌之间互相讨论 友人有什么优点？ 板书： 元方：明礼刚直不阿 友人：无礼无信知错能改 3.从这两个人身上，你学到了什么道理？ 板书：信礼 【拓展延伸】 1.结合生活实际，举例说说你该怎样做到“信”“礼”。 【课堂小结】 1.你掌握了哪些字词？ 2.你学到了什么道理？ 【课后作业布置】 1、背诵课文。 2、元方“入门不顾”是否失礼？ 3、收集关于诚信、礼貌的名言警句，抄写到你的摘抄本上。
一、天下有道，丘不与易也 释文题 “天下有道，丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。这句话反映了他“知其不可而为之”的精神，可以说是“不识时务”，但也可以说是坚韧不拔。这种精神是极难得的，也是值得敬佩的。 明主旨 本课五则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。通过孔子的言行及别人的评价，我们不难看出孔子极力主张入世救国，以改变天下无道的现实为己任，具有勇于担当社会责任的精神，更具有明知不可为而为之的执著与坚韧的品质。 1．词语理解 (1)通假字 ①长沮、桀． 溺耦而耕 通“________”，____________ ②是鲁孔丘与． 通“________”，____________ ③且而．与其从辟． 人之士也，岂若从辟世之士哉 通“________”，____________ 通“________”，____________ ④植其杖而芸． 通“________”，____________ ⑤使子路反． 见之 通“________”，____________ (2) 一词多义 与????? 是鲁孔丘与．： 且而与．其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉： 鸟兽不可与．同群： 天下有道，丘不与． 易也： 易????? 秦王以十五城请易．寡人之璧，可予不： 天下有道，丘不与易．也： 采掇者易．辨识耳： 高祖为亭长，素易． 诸吏：
见???? ????? jiàn ????? 悠然见 ．南山： 项伯即入见 ．沛公： 吾未尝不得见 ．也： 于是见．公输盘： 汝真女子之见．也： 吾长见．笑于大方之家： xiàn ??? 见． 其二子焉： 才美不外见 ．： 何时眼前突兀见．此屋： (3)古今异义 ①遇丈人．． 古义：________________________________________________________________________ 今义：岳父。 ②子见夫子．． 乎 古义：________________________________________________________________________ 今义：称读古书而思想陈腐的人，含讥讽意。 ③君子之至于．． 斯也 古义：________________________________________________________________________ 今义：表示达到某种程度或另提一事。 ④子路从而．． 后 古义：________________________________________________________________________ 今义：一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 ⑤明日．． ，子路行以告 古义：________________________________________________________________________ 今义：明天。 2．词类活用 (1)耰． 而不辍：_______________________________________________________________ (2)子路从而后． ：______________________________________________________________ (3)止． 子路宿，杀鸡为黍而食之：______________________________________________
《天下有道，丘不与易》导学案 班级小组姓名评价 【学习目标】 一、知识与技能：参考注释，掌握文中重点字词的意思及用法，了解《论语》反映的主要思想。 二、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想。 三、情感态度与价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 预习案 【知识链接】 1、儒家思想及其《论语》：儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是“礼”，理想人格的核心是“仁”，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。 2、关于《论语》 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。 关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 3、语录体的特点： 《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。 【我的疑问】 探究案 第一课时 （学习要点：组内讨论，大胆质疑，勇于探究） 一、分小组反复诵读，注意个别字的读音。 二、赏析第一、二小节：
2012年12月20日语文教研组公开课听课评课反馈 授课人：饶丹 授课内容：《陈太丘与友期》 课型：新授 教学流程： 一、新课导入：孔融让利的故事是我们每一个同学都十分熟悉的。这个故事中的孔融留给我们最深的印象是他很懂事。四岁的他就已经知道与人交往懂得谦让。孔融让利的故事很快传遍了他的家乡山东曲阜，并且一直流传下来，成为许多父母教育子女的好例子。今天我再向同学们介绍这样一位懂事的好少年，他是谁呢？让我们一起来认识他，和他交个朋友。 二、展示：学生讲解文言字词与短句。 三、出示几种陈太丘与友人的图片，加深相关知识的印象。 四、作业布置：完成导学稿《陈太丘与友期》。 教研组评课反馈 建议： 1.导入时，不要让学生事先背诵好，自由发挥效果更佳。 2.课文要多朗读，个人读，小组读，齐读。 3.白板展示的图片没有起到应有的作用。 4.注意给点时间个人思考，小组讨论，全班交流。 5.该文各环节用故事情节过渡，重点分析人物性格特点效果会更好。 6.人物性格分析如果有讨论过程课堂气氛会更活跃。 7.注意节奏的划分，学生朗读时不应拖调，文言字词的解释不应模棱两可。 8. 学生答题的语言不够精炼，需要多训练。 702班《陈太丘与友期》公开课任课教师：饶丹 优点： 1.学生大胆、大方、大声 2.围学时能做到“快、静、齐”。 2.学生展示时大方得体，声音洪亮， 3.学生展示时站姿到位，板书清晰，板书能与讲解同步。 4.有个人的见解,勇于展示自我,敢于在学生面前表现。 6.课堂中间插入表演，是课文的讲解更加生动形象，让课堂气氛更活跃。 7.小组展示完及时点评，点评及时，中肯。 8. 学生敢于质疑，敢于及时纠正错误。 9.课堂关注度较高，每个学生都在认真做笔记
教学目标： 1、积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。 2、分析人物形象，获取情感体验。 3、学习古人懂礼知义的优秀品格。 教学重难点： 1﹑诵读课文，积累文言词语。 2﹑分析人物形象，获取情感体验。 一﹑寓言导入: 师:都说我们班的同学个个优秀,你们不但爱思考问题,还敢把自己的见解说出来,？这是两种非常好的学习品质,带着这两种好的学习品质,让我们开开心心地度过这45分钟,好不好? 生:好 师:有一则寓言故事,讲一个年轻人在人生的长河中,到了一个渡口,他已经拥有了“金钱”“”美貌“”才学“荣誉”“诚信”等七个背囊，小船一路驶来，风平浪静，可到了河中央，忽然风起浪涌，险象迭生。善良的船夫建议年轻人丢掉其中一个背囊，以求平安渡河，年轻人犹豫了一会儿，把诚信扔下了河。把诚信扔下河的年轻人能平安渡过人生之河吗？ 生：不能。 师：为什么？ 生：（茫然） 师：让我们一起到今天的故事中寻找答案吧！ 二﹑初读感知： 师：这是一篇文言文，想要读懂故事，首先得读顺课文。女生齐读课文，注意读准字意，读出停顿。男生认真听，做好点评准备。 女生：（齐读课文。声音整齐，但读到个别字时声音较小） 师：我们班的女生很默契，男生来评一评女生读得怎么样？有没有没有读准的字？ 生:(齐声说)：没有,“不”字读fǒu。因为它是个通假字，通“否”。（老师板书） 师：同学们在初一刚学文言文就知道了通假字，通哪个字，就读哪个字，很了不起！字音没有困难的了。我觉得，节奏方面要注意。你们觉得哪个句子的节奏难处理？ 生：“陈太丘与友期行”。 生：我认为“陈太丘与友”一拍，“期行”一拍。 师：很好。 生：“待君久不至”。 师：谁来读读。（一生读） 师：噢，他是在“待君”后面停顿，同学们说对不对？ 生齐声答：对。 师：好，我们一起把这两句难读的读一读。（学生齐读） 师：现在请几位同学再读课文，一定读的更好了。谁来试试？（一生读。） 师：这位同学有点紧张，有两处读得颠三倒四。但语气语调节奏读得很准。 师：大家齐读，好不好？ 生齐读全文。 三、疏通文意： 师：接下去请大家利用注解或工具书，口译全文，疏通文意，若有不懂的，在小组里讨论，讨论不了的，提到班级里集体讨论。要求养成圈点勾画的习惯。给重点词语加点，疑难句子画横线，并写上评注，疑难问题在旁边打个问号。
第一单元《论语》选读 《天下有道，丘不与易也》 教学目的 知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。 过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。 情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 教学重点：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。 引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 教学难点 1、诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。 2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 学法指导 1、通过学生自主学习，梳理诸子思想及其争鸣。 2、通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 教学内容及过程 教师活动设计学生活动设计 一，导入新课 同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。 春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。 二、先秦诸子散文概论 先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。 下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。 1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》 2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》 3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》 4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》 先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。 三、儒家思想及其《论语》： 1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。 关于《论语》 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。
《陈太丘与友期行》教学设计 学习目标 1．积累“期”“舍”等常见的文言词语，能借助注释和工具书理解课文的基本内容。 2．认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值。 3．初步了解自主、合作、探究这一学习方式。 学习重点 诵读课文，积累文言词语。 一、导入 自古以来，许许多多聪颖机智的少年儿童的故事，至今流传，成为人们的美谈。你们知道哪些关于机智少年儿童的故事呢？ 生纷纷举手回答：“司马光砸缸”、“孔融让梨”、“曹丕称象”、“王冕画画” 孔融让梨的故事我们每一位同学都应该是非常熟悉的。（请一位学生讲故事） 《后汉书·孔融传》李贤注"《融家传》曰:'年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。'大人问其故，答曰:'我小儿，法当取小者。'由是宗族奇之。" 这个故事中的孔融留给我们最深的印象就是很懂事，四岁的他就已经知道人与人交往要学会谦让，孔融让梨的故事，并且一直流传下
来，成了许多父母教育子女的好例子。 今天，我们再来认识一位这样的古代少年，他就在《陈太丘与友期》一文中。 二、与课文有关的文学常识 1．世说新语：是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。 志，记载，记载的文字、文章。《聊斋志异》 2．刘义庆（403——444），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。 三、课文学习 1．你读我念： （1）自由大声朗读课文，读准字音，读好停顿，读得流畅。 陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
1、【原文】仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng)(3)乎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。” 【注释】 (1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。 (2)从者见之：随行的人见了他。 (3)丧：失去，这里指失去官职。 (4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。” 2、【原文】长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(同“欤”)”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易）之(5)且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉”耰(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。” 【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。(4)执舆：即执辔。 (5)之：与。 (6)辟：同“避”。 (7)耰：用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。 【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。” 3、【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 【注释】 (1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。 【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。 4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 【注释】 (1)蓧：古代耘田所用的竹器。 (2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说