神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《天下有道，丘也不与易也》（一）
神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《天下有道，丘也不与易也》（二）
答案：
一、孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。
相传有弟子三千人，贤弟子七十二人。孔子曾带弟子周游列国十四年，晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”为核心，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”。自西汉以后，孔子学说成为两千多年封建社会的文化
正统，影响极为深远。
《论语》是早期的语录体散文著作，篇幅短小，各篇之间没有时间上的先后顺序，每篇内各选
文间之没有共同的主题。
三、通假字
长沮、桀溺耦而耕 {桀通杰}
是鲁孔丘与 {与通欤}
而谁以易之 {而通尔}
且而与其从辟人之士也 {辟通避}
植其杖而芸 {芸通耘}
使子路反见之 {反通返}
【译文】
刘邦论得天下之道 帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕①，皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之②，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫③运筹帷幄之中，决胜千里之外；吾不如子房④；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增⑤而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。导读：刘邦在楚汉之争中最终大获全胜，他之所以能据有天下，“善于用人”是取胜的重要法宝。注释：①列侯；汉代制度，王子封为侯的，叫诸侯；不姓刘的大臣因功封侯的，叫列侯。朕：皇帝的自称。 ②因：就。以与之：即“以之与之”，把它(城镇、土地)赐给他们。③夫(f )：句首语气助词，表示引起下文议论。④子房：张良，子房，刘邦的谋士。本是战国韩国人，他家曾五世相韩，秦灭韩后，张良用全部家财访求刺客，要给韩国报仇。后来请个力士，袭击秦始皇于博浪沙(在今河南省原阳县东南)，没击中秦始皇本人。张良改名换姓逃避于下邳(在今江苏省邳县东南)，跟黄石公学了兵法，辅佐刘邦灭了项羽，封留侯。⑤范增：项羽的谋士。年七十，辅佐项羽起兵成霸业。项羽尊他为“亚父”。灭秦后，项羽约刘邦在鸿门(今陕西省临潼县东北的项王营)会见，范增劝项羽借机会杀刘邦，项羽不听。后来刘邦进行离间，项羽果然怀疑范增，夺其权。他愤怒辞去，到彭城，背上生疮而死。精练：一、解释加点的词 1．列侯、诸将毋敢隐朕（ ） 2.陛下使人攻城略地（ ） 3．有功者害之（ ） 3.给饷馈( ) 5．群臣说服（ ） 6.此所以为我所禽也（ ）二、翻译 1．我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿刘邦论得天下之道 汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴。皇上说：“列侯、诸将不要隐瞒我，都说出你们的想法：我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么?”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池，夺取土地，就分封给他们，和天下人同享好处。项羽不是这样，有功劳的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，这就是他失掉天下的原因。”皇上说：“你们只知道问题的一个方面，不知道另一面。在军帐中运筹谋略，能决定胜利于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给军饷，不断粮道，我比不上萧何；联合百万军兵，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因啊。”群臣听了，心悦诚服。一、1.隐瞒 2．夺取 3．嫉妒 4．供给、供应 5．同“悦”
神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《天下有道，丘也不与易也》（一）
神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《天下有道，丘也不与易也》（二）
答案： 一、孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。 相传有弟子三千人，贤弟子七十二人。孔子曾带弟子周游列国十四年，晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”为核心，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”。自西汉以后，孔子学说成为两千多年封建社会的文化 正统，影响极为深远。 《论语》是早期的语录体散文著作，篇幅短小，各篇之间没有时间上的先后顺序，每篇内各选 文间之没有共同的主题。 三、通假字 长沮、桀溺耦而耕 {桀通杰} 是鲁孔丘与？ {与通欤} 而谁以易之 {而通尔} 且而与其从辟人之士也 {辟通避} 植其杖而芸 {芸通耘} 使子路反见之 {反通返} 【译文】 （1）仪地长官求见孔子，他说："君子到了这里，我都要求见。"见孔子后，出来说："诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。" （2）长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说："驾车人是谁？"子路说："是孔丘。"是鲁国孔丘吗？"是。"他天生就应该知道渡口在那里。"子路再问桀溺。桀溺说："你是谁？"我是仲由。"是鲁国孔丘的学生吗？"是。"坏人坏事象洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？"他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说："人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。" 目标检测：（1）引见（2）失去，这里指失去官职。（3）渡口（4）这样（5）改变（6）匡正，挽回（7）除草（8）拿东西给人吃。 导案二 词类活用 ①耰．而不辍名词作动词，用耰耕地 ②楚狂接輿歌．而过孔子名词作动词，唱歌 ③欲洁．其身，而乱．大伦形容词使动 ④止．子路宿，杀鸡为黍而食之动词使动使。。。止 文言句式 ①奚自宾前 ②吾非斯人之徒与而谁与宾前 ③子路行以告省略，以之告 ④二三子何患于丧乎状语后置 ①见：仪封人请见引见 子见夫子乎看见
孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译 孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译 得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。 原文： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 注释 ⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。 ⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。 ⑶ [人和]作战的人心所向，内部团结。 ⑷ [三里之城]方圆三里的内城。 ⑸ [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。 ⑹ [环]包围。
⑺ [池]护城河。 ⑻ [兵革]泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 ⑼ [委]放弃；[去]离开。 ⑽ [域]这里用作动词，是限制的意思。 ⑾ [封疆]划定的疆界。 ⑿ [固]巩固。 ⒀ [山溪]地势；山河。 ⒁ [得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，次处特指君主下同。⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。 ⒃ [至]极点。 ⒄ [畔]通“叛”，背叛。 ⒅ [顺] 归顺，服从 ⒆[故]所以。 (20)[是]这 翻译： 有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人
一、《天下有道，丘不与易也》 知识点教师版 一、通假字： 1、桀溺“桀”通“杰”。 2、是鲁孔丘与？“与”同“欤” 3、而谁以易之？“而”通“尔”。 3、且尔与其从辟人之士也“而”通“尔”；“辟”通“避”。 4、植其杖而芸“芸”通“耘”，除草。 5、使子路反见之“反”通“返”，返回。 二、古今异义 1、君子之至于斯也“至于”古：到了；今义：表另提一事。 2、遇丈人，以杖荷蓧“丈人”古义：古代对老年男子的尊称。 3、明日：古义：第二天。 三、词类活用 1、耰而不辍耰：名作动，用耰松土。 2、孔子下，欲与之言下：名作动，下车。 3、子路从而后后：名作动落后 4、止子路宿止：使动，使……止（停止） 5、欲洁其身，而乱大伦洁：形容词的使动，使……清白；乱：使……混乱 四、特殊句式 1、而谁以易之？句式：宾语前置 2、吾非斯人之徒与而谁与？句式：宾语前置 3、子路行以告之句式：省略句 4、子曰：“隐者也”句式：判断句 5、子路宿于石门句式：状语后置句 五、一词多义 1、而 ①子路拱而立连词，表修饰②杀鸡为黍而食之连词，表顺承 ③耰而不辍连词，表顺承 ④楚狂接舆歌而过孔子连词，表修饰 ⑤趋而辟之连词，表顺承 ⑥欲洁其身，而乱大伦连词，表转折 ⑦是知其不可而为之者与？连词，表转折 2、之 ①天下之无道也久矣取独 ②长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？结构助词“的”；结构助词“的”；衬音助词；代词 ③君子之仕也，行其义也取独 ④道之不行取独 ⑤凤兮！凤兮！何德之衰？之：这样 六、重点实词 1、从者见．之见：引见。 2、孔子过．之，使子路问津．焉过：路过，经过；津：渡口。 3、夫子怃然 ．．怅然若失的样子。 4、丘不与易．也变革 5、往者不可谏．，来者犹可追。匡正，挽回 6、今之从政者殆．而！危险 7、以杖荷．蓧担，背负 8、趋．而辟之趋：快步走。 9、奚．自疑问代词，代地方，可以理解为“何”“哪里” 10、杀鸡为黍而食之食：拿东西给别人吃。
古诗刘邦论得天下之道翻译赏析 文言文《刘邦论得天下之道》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】帝置酒雒阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良，字子房）；填国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。【注释】帝：指汉高祖刘邦。上：尊指刘邦使：派与：赐予隐：隐瞒子房：张良，字子房，刘邦的谋士。晌馈：军饷。范增：项羽的谋士。连：联合。略：夺取填：通“镇”安宁。这里是“使安宁”的意思。禽：同“擒”擒获。然：这样者：的人因：就然：同说：陈述害：嫉妒置；安排、安置【翻译】汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说："各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起、王陵回答说："陛下让人攻取城池取得土地，就把它（城镇、土地）赐给他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊"刘邦说："你只
知道那一个方面，却不知道那另一个方面在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因项羽有一位范增而不任用（他），这就是被我捉拿的原因"众大臣心悦诚服。 ---来源网络整理，仅供参考
一、天下有道，丘不与易也 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 请见．(xiàn) 木铎．(duó) 长沮． (jù) 桀溺． (nì) 耦．(ǒu) 执舆．(yú) 耰． (yōu) 怃．(wǔ)然 荷．(hè)蓧．(diào) 芸．(yún) 黍．(shǔ) 食． (sì)之 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)桀溺(“桀”，通“杰”) (2)是鲁孔丘与(“与”，通“欤”，句末语气词，表示疑问) (3)而谁以易之(“而”，通“尔”) (4)且而与其从辟人之士也(“辟”，通“避”) (5)植其杖而芸(“芸”，通“耘”，除草) (6)使子路反见之(“反”，通“返”) 第3步一词多义——看我七十二变 (1)道??? 天下之无道．也久矣（德政，名词）怀其璧，从径道． 亡（小路，名词）于是废先王之道．（法令制度，名词）人道． 是，三国周郎赤壁（说，动词） (2)食??? 杀鸡为黍而食．之（拿东西给人吃，动词）食．而不知其味（吃，动词）食．马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂养，动词）
(3)之?????从者见之．（他，代词）天下之．无道也久矣（用于主谓之间，取消句子的独立性，助词）是鲁孔丘之． 徒与（的，助词）吾欲之．南海，何如（到，动词）之． 二虫又何如（这，代词） 第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)子路从而后，遇丈人．． 古义：古代对老年男子的尊称 今义：指妻子的父亲 (2)明日．． ，子路行以告 古义：第二天 今义：明天 (3)不仕无义．． 古义：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则 今义：没有义气 (4)君子之至于．． 斯也 古义：到 今义：达到(某种程度) (5)子路从而．． 后 古义：从，跟从；而，连词。 今义：用于下文开头，表结果、目的或进一步行动。 第5步词类活用——词性变异含义迥 (1)欲洁． 其身(使动用法，使……清白) (2)植． 其杖而芸(使动用法，使……直立) (3)止． 子路宿(使动用法，使……留下来) (4)耰． 而不辍(名词作动词，用耰松土并使土块细碎) (5)子路从而后． (名词作动词，落在后面) (6)不仕． 无义(名词用作动词，出来做官)
《刘邦论得天下之道》阅读答案 篇一：《刘邦论得天下之道》阅读答案翻译译文中考语文解析理解刘邦论得天下之道帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕①，皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之②，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫③运筹帷幄之中，决胜千里之外；吾不如子房④；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增⑤而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。导读：刘邦在楚汉之争中最终大获全胜，他之所以能据有天下，“善于用人”是取胜的重要法宝。注释：①列侯；汉代制度，王子封为侯的，叫诸侯；不姓刘的大臣因功封侯的，叫列侯。朕：皇帝的自称。②因：就。以与之：即“以之与之”，把它(城镇、土地)赐给他们。③夫(f )：句首语气助词，表示引起下文议论。④子房：张良，子房，刘邦的谋士。本是战国韩国人，他家曾五世相韩，秦灭韩后，张良用全部家财访求刺客，要给韩国报仇。后来请个力士，袭击秦始皇于博浪沙(在今河南省原阳县东南)，没击中秦始皇本人。张良改名换姓逃避于下邳(在今江苏省邳县东南)，跟黄石公学了兵法，辅佐刘邦灭了项羽，封留侯。⑤范增：项羽的谋士。年七十，辅佐项羽起兵成霸业。项羽尊他为“亚父”。灭秦后，项羽约刘邦在鸿门(今陕西省临潼县东北的项王营)会见，范增劝项羽借机会杀刘邦，项羽不听。后来刘邦进行离间，项羽果然怀疑范增，夺其权。他愤怒辞去，到彭城，背上生疮而死。精练：
一、解释加点的词 1．列侯、诸将毋敢隐朕（） 2.陛下使人攻城略地（）3．有功者害之（） 3.给饷馈( ) 5．群臣说服（） 6.此所以为我所禽也（）二、翻译 1．我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何? 2．三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。【参考译文和】 98．刘邦论得天下之道汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴。皇上说：“列侯、诸将不要隐瞒我，都说出你们的想法：我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么?”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池，夺取土地，就分封给他们，和天下人同享好处。项羽不是这样，有功劳的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，这就是他失掉天下的原因。”皇上说：“你们只知道问题的一个方面，不知道另一面。在军帐中运筹谋略，能决定胜利于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给军饷，不断粮道，我比不上萧何；联合百万军兵，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因啊。”群臣听了，心悦诚服。一、1.隐瞒 2．夺取 3．嫉妒 4．供给、供应 5．同“悦” 6．同“擒”，擒获二、1.我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么? 2．这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。三、鸿门宴中范增数次递眼色给项羽(数目项王)，让他杀刘邦，他都不听从。 篇二：初中课外文言文导读《刘邦论得天下之道》阅读答案附翻译 刘邦论得天下之道 帝置酒洛阳南宫。上曰：列侯、诸将毋敢隐朕①，皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?高起、王陵对曰：陛下使人攻城略地，因以与之②，
得渠道者得天下——读后感 现代市场营销理论中有这样一种说法：渠道为工。在中国，在竞争激烈的各行各业，这句战略谚语已经被演绎成：得渠道者得天下。 渠道是企业进行战略转型的关键因素之一，其重要性无需赘述，毕竟中国太大了，没有渠道的助力，产品很难达到终端。与跨国公司相比，渠道是国内企业为数不多的“优势项目”之一。 渠道可以简单的理解为：一种生产方向、一种经营思路、一种销售理念。 渠道的生产方向是公司向前铺就的路，公司如何发展如何进步要看这个路怎么铺。伴随着社会的不断发展，各行各业也都在不断的更新进步，如果你的思路还停止不前，那么你已经在向后退了。诺基亚面临触屏时代的到来而无动于衷，从而失去方向、丧失主动。 一个公司如果可以有明确的生产方向，那么得到的不仅仅是为了这个目标而不懈努力的动力，最重要的是，在这个明确的方向上可以根据市场、社会不断的调整这个方向，使之方向具有活力，而产生更大的动力。 以前不经意听有人说过一句话：凡事皆有可能，以后说不定哪一天，冰箱就不在需要门封条或者可以用其他的产品来代替。这也是一个可以思考的问题，对其冰箱厂家是一个发展方向，对于我们门封供应商是一个危机也是一个动力：我们能不能更新改进门封条在使用过程中的隐患。如果不能，那我们能不能寻找到其代替品。居安思危，是换一个方向的思路。是动力的另一种源泉。 生产方向决定生产发展的水平，决定公司前进的方向，是一个公司的灵魂。有了方向感才不会迷失方向，才不会费时费力失去先机。 如果说生产方向是大树的树干，那么经营思路就是树干之外的一根根树枝。把大树更加明细化、形象化。 一种新的产品上市以后，首先要做的是：营造声势，抢占先机。这种战术在于以迅雷不及掩耳之势抢占渠道，使竞争者无法及时反应，从而争取到充足的推广时间，顺利地在市场上立足。 说到经营思路那么就要有经营的计划，不能不清不楚、囫囵吞枣。事实上，经营计划是企业围绕市场，为实现自身经营目标而进行的具体规划、安排和组织实施的一系列管理活动。企业经营计划是企业经营活动的先导，并始终贯穿于企业经营活动的全过程。那么如何制定这个计划呢？ 1、系统性原则。企业在制定计划时一定要坚持系统性原则，不但考虑到企业本身，还要从整个系统的角度出发，要认识到企业是整个大系统中的一个小系统，如果不考虑大系统的利益，只顾个体利益，肯定会受到整个系统的惩罚。 2、平衡性原则。企业本身以及内外环境之间都存在着许多矛盾，平衡就是要对影响企业生产经营的各个方面，企业内部各部门的产、供、销等各环节进行协调，使之保持一定的、合理的比例关系。 3、灵活性原则。计划规定未来的目标和行动，而未来却充满众多的不确定性，因此计划的制定就要保持一定的灵活性，即有一定的余地，而不
刘邦论得天下之道阅读附答案 【原文】 刘邦论得天下之道 帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。【夫运筹帷幄当中，决胜千里以外】，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。 【问题】 19.依据你对我国古代文化的了解，写出皇帝的自称：【】、【】（2分） 20.选出与“群臣说服”中的“说”意思相同的一项是【】（2分） A.桓侯又不【说】（《扁鹊见蔡桓公》） B.傅【说】举于版筑之间（《孟子二章》） C.诣太守，【说】如斯（《桃花源记》） D.故为之【说】（《捕蛇者说》） 21.对划线句“【夫运筹帷幄当中，决胜千里以外】”解释正确的一项是【】（2分）
A.夫人坐在家里帏幕中应用计策（出谋划策），就抉择了千里以外的成功。 B.坐在军帐当中花重金筹马多请些介入出谋划策的人材，能抉择成功于千里以外。 C.坐在军帐中应用计策（出谋划策），就可以抉择千里以外战役的成功。 D.我坐在家的帏幕中就可遥控成功于千里以外。 22.用现代汉语写出“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利”的意思。（3分） 答：【】。 23.请分别用一个四字成语概括刘邦得天下、项羽失天下的缘由：（4分） 刘邦得天下的缘由是【】；项羽失天下的缘由是【】 24.刘邦的三个“吾不如”对你的启迪是：【】（2分） 【参考答案】 19.（2分，每线1分）朕、寡人、孤、孤家……（考生在课本和电视上学到的还有） 20.（2分）A（通悦，高兴） 21.（2分）C 22.（3分，每一个分句1分）陛下派人攻打城池篡夺土地，就把它分封给他们，和天下人共享益处。（第二句是难点，“因”是连词，作“因而”或“就”解，课内已屡次学到；同时，该句又是省略句。请严格掌握评分标准。） 23.（4分，每线2分）任人唯贤（人尽其才）；嫉贤妒能（刚愎自用）（众叛亲离）。（意思相同的非成语减半得分，如“擅长用人”等）
先秦诸子选读《天下有道,丘不与易也》原文及译文 1、【原文】仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng)(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。” 【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人见了他。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。” 2、【原文】长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(同“欤”)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易）之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 【注释】(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。(4)执舆：即执辔。(5)之：与。(6)辟：同“避”。(7)耰：用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。 【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。” 3、【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 【注释】(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。 【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。 4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 【注释】(1)蓧：古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈
《天下有道，丘不与易也》教案 课标导航 知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。 过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。 情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 晨读时间 1、妙语连篇 《论语》名句精选 子曰：“质胜文则野，文胜质则史中。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之凋也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“工欲善其事，必先利其器。” 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 2、流行在线 很多时候我们都不知道/自己的价值是多少？/我们应该做什么？/这一生才不会浪费掉。/ 我们到底重不重要，/我们是不是很渺小，/ 深藏心中的那一套，/人家会不会觉得很可笑？ 不要认为自己没有用，/不要老是坐在那边看天空，/如果你自己都不愿意动，/ 还有谁可以帮助你成功。 不要认为自己没有用，/ 不要让自卑左右你向前冲，/ 每个人的贡献都不同，/ 也许你就是最好的那种。——不要认为自己没有用 3、经典素材 （1）长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人在社会政治黑暗时，不同流合污，保持自身高洁的品行。 （2）孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。 4、崭新视角 孔子和关公有标准像了，西门庆还会远吗？ “孔子标准像”在争议声中推出不到一个月，又有媒体爆出消息称，山西运城要为“武圣”关羽制作标准像。有位网友问：如果运城要制作“全球统一”的关羽标准像，那么杭州是否要推出“全球统一”的济公标准像，苏州是否要推出“全球统一”的唐伯虎标准像呢？ 当孔子标准像被中国孔子基金会隆重推出的时候，善良的人们仅仅被告知这是为了更好地表现他的博大儒雅，利于孔子文化的对外传播。而过了几天之后，人们才知道使用这个所谓的孔子标准像是要付费的，于是乎众人哗然，谴责之声四起。 在推出孔子标准像的时候，中国孔子基金会的某负责人曾经说：“我们的孔子是最标准的”。嘿嘿！恕笔者不敬，你凭什么说你的孔子是最标准的呢？谁见过孔夫子？他老人家也不可能留下什么照片之类的东西，如果现代人想挟标准之像以收费于天下，岂不是一种“垄断”行为？某些部门希望谋求孔子产业化，到底是“传播文化”，还是“商业炒作”？到底是“肖像垄断”，还是“资源独占”？如此的行为是否算是一种文化专制和文化暴力呢？
得道多助失道寡助原文 原文天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。故曰：域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒄之。多助之至，天下顺⒅之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故⒆君子有不战，战必胜矣。 注释⑴[天时]指有利于作战的天气时令。⑵[地利]指有利于作战的地理形势。⑶[人和]作战的人心所向，内部团结。⑷[三里之城]方圆三里的内城。⑸[郭]外城。在城外加筑的一道城墙。⑹[环]包围。 ⑺[池]护城河。⑻[兵革]泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。⑼[委]放弃；[去]离开。⑽[域]这里用作动词，是限制的意思。⑾[封疆]划定的疆界。⑿[固]巩固。⒀[山溪]地势；山河。⒁[得道者]实施“仁政”的君主者，…的人，次处特指君主下同。⒂[失道者]不实施“仁政”的君主。⒃[至]极点。⒄[畔]通“叛”，背叛。⒅[顺]归顺，服从⒆[故]所以。(20)[是]这 通假字畔，通："叛"，背叛。 古今异义城古义：城墙今义：城市池古义：护城河今义：小水池委古义：放弃今义：委屈、不甘心国古义：国防今义：国家亲戚古义：
亲属，包括父系亲属和母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员去古义：离开今义：往、到域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词兵古义：兵器今义：士兵然而古义：这样却今义：表转折的连词一词多义利天时不如地利有利条件兵革非不坚利锋利之三里之城的，助词多助之至到天下顺之代词，指得道者 “人和”有关的名言警句1、二人同心，其利断金。2、家和万事兴。3、兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。3、众人拾柴火焰高。4、团结就是力量。4、人心齐，泰山移。 译文有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
论语选读天下有道丘不与易也 编写人：周菊审批人： 班组姓名编写时间：2014年12月04日【学习目标】 1、反复诵读，利用上下文语境推敲方法理清各个章节的内容，掌握文中重点字词； 2、了解孔子及《论语》内容，学习孔子勇于担当社会责任的可贵人生态度和伟大精神，探究孔子积极入世精神的深远影响。 【诱思一·文本探究】 1、孔子跟长沮、桀溺以及荷蓧丈人一类的人物有什么不同？ 孔子： 长沮、桀溺以及荷蓧丈人： 2、孔子重视对社会道义的担当，在选文中有多处表现，试选择一、两处进行简要说明。 3、孔子“知其不可而为之”的精神对我们现实认识有很多启示，结合文本并联系现实，谈谈你自己的看法。
【诱思二·重点字词揣摩】 1、仪封人请见．： 2、子路问津．： 3、而．谁以易．之： 4、楚狂接舆歌．而过孔子： 5、孔子下．： 6、遇丈人 ．．，以杖荷．蓧： 7、植其杖而芸．： 8、止．子路宿： 9、不仕．无义： 10、奚．自： 11、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 译文。 12、且而与其辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 译文。 13、吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 译文。 14、欲洁其身，而乱大伦。君子之仕，行其义也。 译文。 15、是知其不可而为者与？ 译文。 【补充材料】 一、孔子小故事一：误会颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？颜回一听，连忙解释说：?夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。?孔子叹息道：?人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。?二、孔子的小故事二：颜回输冠 颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。 只听买布的大嚷大叫：?三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？?颜回走到买布的跟前，施一礼说：?这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。?买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：?谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！? 颜回说：?好。孔夫子若评你错了怎么办？?买布的说：?评我错了输上我的头。你错了呢？?颜回说：?评我错了输上我的冠。?二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：?三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！?颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。 对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
《刘邦论得天下之道》原文及译文赏析 刘邦论得天下之道 原文 帝置酒雒阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良，字子房）；填国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。（选自《史记·高祖本纪》） 阅读训练 一、解释字词 ⒈列侯、诸将毋敢隐朕隐—（隐瞒）2.陛下使人攻城略地略—（攻占） ⒊有功者害之害—（杀害）4.群臣说服说—（通悦，高兴） ⒌给饷馈给—（供给）6.此所以为我所禽也—（同“擒”擒住） ⒎夫运筹帷幄之中夫—（句首语气词）8.镇国家镇—（安定） ⒐抚百姓抚—（抚慰，安抚） 二、翻译
⒈我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？" ⒉三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。 这三个人都是人中豪杰，我能用他们，这就是我取得天下的原因。 ⒊夫运筹帷幄之中，决胜千里之外. 在凭着在帐篷里推算就可以决定千里之外战场的胜负这方面. ⒋镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何. 平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何 ⒌与文中“项羽不然”的“然”字意思相同的一项是（） A.岁寒，然后知松柏之后凋也。 B.为之怡然称快 C.然数年恒不一见 D.满座寂然，无敢哗者。 三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。 答案：鸿门宴，放走刘邦。 四、文中认为刘邦能取夺天下的原因是什么？ 答案：刘邦善于用人；项羽不识人才。 五、项羽失天下的原因？（用原句回答） 答案：项羽有一范增而不用 译文 汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说："各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况.我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么
阅读《得道多助失道寡助》与《孟子论得天下》，完成小题。 [甲]故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。 [乙]孟子曰:"桀、纣①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。 得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。 得其心有道:所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。" 注释:① 指夏桀、商纣，古代的暴君。② 与:同"为"，替的意思。③ng):原野。 尔也:而已。④ 圹(kuà 130．解释加点词语。 (1)寡助之至(2)兽之走圹 ．． 131．翻译句子。 得其民，斯得天下矣。 132．下列加点词的用法和意义相同的一项是：（） A．威天下不以兵革之利民之归仁也 ．． B．得道者多助得其民有道 ．． C．以天下之所顺可以一战
．． D．失道者寡助得其心有道 ．． 133．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是:____________。乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是:______________。 134．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。 【答案】 130．(1)至:极点(2)走:跑。 131．得到人民，就能得到天下了。 132．C 133．民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。寡助之至，亲戚畔之 134．不一样。甲文所说的"道"，指的是统治者施行的"仁政";乙文所说的"道"，指的是统治者得天下的方法、途径。
刘邦论得天下之道帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕①，皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之②，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫③运筹帷幄之中，决胜千里之外；吾不如子房④；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增⑤而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。导读：刘邦在楚汉之争中最终大获全胜，他之所以能据有天下，“善于用人”是取胜的重要法宝。注释：①列侯；汉代制度，王子封为侯的，叫诸侯；不姓刘的大臣因功封侯的，叫列侯。朕：皇帝的自称。②因：就。以与之：即“以之与之”，把它(城镇、土地)赐给他们。 ③夫(f )：句首语气助词，表示引起下文议论。④子房：张良，子房，刘邦的谋士。本是战国韩国人，他家曾五世相韩，秦灭韩后，张良用全部家财访求刺客，要给韩国报仇。后来请个力士，袭击秦始皇于博浪沙(在今河南省原阳县东南)，没击中秦始皇本人。张良改名换姓逃避于下邳(在今江苏省邳县东南)，跟黄石公学了兵法，辅佐刘邦灭了项羽，封留侯。⑤范增：项羽的谋士。年七十，辅佐项羽起兵成霸业。项羽尊他为“亚父”。灭秦后，项羽约刘邦在鸿门(今陕西省临潼县东北的项王营)会见，范增劝项羽借机会杀刘邦，项羽不听。后来刘邦进行离间，项羽果然怀疑范增，夺其权。他愤怒辞去，到彭城，背上生疮而死。精练：一、解释加点的词1．列侯、诸将毋敢隐朕（） 2.陛下使人攻城略地（）3．有功者害之（） 3.给饷馈( ) 5．群臣说服（） 6.此所以为我所禽也（）二、翻译1．我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何? 2．三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。【参考译文和答案】98．刘邦论得天下之道汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴。皇上说：“列侯、诸将不要隐瞒我，都说出你们的想法：我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么?”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池，夺取土地，就分封给他们，和天下人同享好处。项羽不是这样，有功劳的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，这就是他失掉天下的原因。”皇上说：“你们只知道问题的一个方面，不知道另一面。在军帐中运筹谋略，能决定胜利于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给军饷，不断粮道，我比不上萧何；联合百万军兵，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因啊。”群臣听了，心悦诚服。一、1.隐瞒 2．夺取 3．嫉妒 4．供给、供应 5．同“悦” 6．同“擒”，擒获二、1.我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么? 2．这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。三、鸿门宴中范增数次递眼色给项羽(数目项王)，让他杀刘邦，他都不听从。
一、天下有道，丘不与易也 释文题 “天下有道，丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。这句话反映了他“知其不可而为之”的精神，可以说是“不识时务”，但也可以说是坚韧不拔。这种精神是极难得的，也是值得敬佩的。 明主旨 本课五则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。通过孔子的言行及别人的评价，我们不难看出孔子极力主张入世救国，以改变天下无道的现实为己任，具有勇于担当社会责任的精神，更具有明知不可为而为之的执著与坚韧的品质。 1．词语理解 (1)通假字 ①长沮、桀． 溺耦而耕 通“________”，____________ ②是鲁孔丘与． 通“________”，____________ ③且而．与其从辟． 人之士也，岂若从辟世之士哉 通“________”，____________ 通“________”，____________ ④植其杖而芸． 通“________”，____________ ⑤使子路反． 见之 通“________”，____________ (2) 一词多义 与????? 是鲁孔丘与．： 且而与．其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉： 鸟兽不可与．同群： 天下有道，丘不与． 易也： 易????? 秦王以十五城请易．寡人之璧，可予不： 天下有道，丘不与易．也： 采掇者易．辨识耳： 高祖为亭长，素易． 诸吏：
见???? ????? jiàn ????? 悠然见 ．南山： 项伯即入见 ．沛公： 吾未尝不得见 ．也： 于是见．公输盘： 汝真女子之见．也： 吾长见．笑于大方之家： xiàn ??? 见． 其二子焉： 才美不外见 ．： 何时眼前突兀见．此屋： (3)古今异义 ①遇丈人．． 古义：________________________________________________________________________ 今义：岳父。 ②子见夫子．． 乎 古义：________________________________________________________________________ 今义：称读古书而思想陈腐的人，含讥讽意。 ③君子之至于．． 斯也 古义：________________________________________________________________________ 今义：表示达到某种程度或另提一事。 ④子路从而．． 后 古义：________________________________________________________________________ 今义：一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 ⑤明日．． ，子路行以告 古义：________________________________________________________________________ 今义：明天。 2．词类活用 (1)耰． 而不辍：_______________________________________________________________ (2)子路从而后． ：______________________________________________________________ (3)止． 子路宿，杀鸡为黍而食之：______________________________________________