东方文学专题
一、名词解释
1、吠陀文学:
答：“吠陀”原是“知识”或“学问”之意，后来经过宗教化的解释，转化为“圣典”或“圣经”之意。作为书名，它是古代印度一些文献的总称。
在古印度“文学”和“文献”同义，所以“吠陀文学”就有了狭义和广义之分：狭义就是指四大吠陀本集；广义则是指婆罗门对《吠陀本集》进行注释或解说而产生的各种文献，一般称作“吠陀文献”，如《梵书》、《奥义书》等。
2、苏菲文学
答：“苏菲”是阿拉伯词汇，意为羊毛，因该派成员身穿粗毛织衣以示质朴而得名，是伊斯兰教内部的神秘主义派别，专注于精神修炼，以求达到“人主合一”的最高境界。在伊斯兰教中，他们以宣扬苏菲教义及其神秘主义哲理为主旨，诗歌成就高于散文。阿拉伯最有名的苏菲诗人是伊本·法里德，代表作《酒颂》、《神秘的历程》等。
3、东学西渐
答：在东方文学中，“东学西渐”主要是指在上古和中古时期，东方文学取得了辉煌的成就，成为古代世界文学最早的发源地，从而这个时期东方文学的成就向西方传播，对西方文学的发展起了重大的作用的情况。这里的“东学西渐”，是与近现代东方文学中“西学东渐”的情况相对应的。表现在例如：在人类思想的全部历史中，没有第二部书能像古希伯来的《圣经》文学那样长期统摄西方的精神领域，并成为西方文化的两大源头之一。它对西方的思想意识、哲学观念、宗教理论、伦理道德、政治法律、文学艺术以及生活方式等各个方面，都产生了极为重要而深广的影响。
4、《吉檀迦利》
答：《吉檀迦利》是印度诗人泰戈尔的一部诗集，也是最能代表他的创作倾向和艺术特色的诗集。“吉檀迦利”是献诗的意思，是献给神的诗。泰戈尔是一个泛神论者，他所信奉的神不是某一个具体的偶像，而是他的理想、希望和光明的化身。《吉檀迦利》充分体现了诗人的泛神、泛爱的思想，二者在诗中紧密结合，泛爱思想是基础，是要达到的目的。正是这种结合所呈现的不同表现，构成了《吉檀迦利》诗歌的神秘主义特色。诗中通过神秘主义的描写，既反映了诗人对现实生活的希望----探求----失望这三者的不断反复、不断撞击的矛盾心情，又表现了诗人追求宁静、和谐、自由欢快的美好境界的爱心和愿望。
5、战后派
答：“战后派”是最能代表二战后日本文学走向的创作流派。“战后派”的作家大都在战争年代备受摧残和迫害，断送了青春年华。因此，反映侵略战争给人们造成的心灵创伤、探讨战争悲剧的根源，成为他们创作的主要倾向。另外在艺术上他们采用西方现代派文学的表现手法，不拘泥于对外部世界的描绘，而侧重于深层心理世界的开掘，力图确立新的表现形式。著名作家主要有野间宏、椎名麟三、梅崎春生等。其中野间宏是这一派的代表作家，长篇小说《真空地带》是他的代表作。
二、简答题
1、简述《吉尔伽美什》的基本思想倾向。
答：《①历史层次全面地展现了过渡时期的社会面貌；赞美为民立功的英雄人物和英雄行为，歌颂勇于违抗神意的斗争精神；②哲理层次探索生命的奥秘，说明了人的自然生命有限，死之不可避免，渴望永生只是徒劳的幻想，但是精神可以永存；③在同自然暴力和社会暴力的斗争中，突出了史诗的英雄主义主题。
2、日本中古文学的发展历程及主要成就。
答：中古日本文学发展历程及主要成就表现在：
（1）奈良时期(710—793)。第一部书面文史著作《古事记》是日本神话传说的总集，《日本书纪》也收录了一些神话传说：奉神命从天而降，第七代配偶神伊邪那岐和伊邪那美兄妹结合，生下日本诸岛、山川草木，以及支配诸岛和万物的太阳女神天照大神、月亮男神和八百万神。《怀风藻》是日本最早的汉诗集。“和歌”最早的诗歌总集《万叶集》是本期的主要成就：《万叶集》确立了日本“和歌”的民族形式（长歌、连歌、短歌和俳句），开创了
日本抒情文学的传统（成为历代抒情文学的典范和推动力），孕育出日本传统审美意识的胚胎（“物哀”萌芽、“四季感”“季物”“季题”、白色为美）。
（2）平安时期（794—1192）。贵族文学繁荣。物语、日记、随笔是本阶段最有成就的领域。“物语”一词最初是“语说事物”之意，后来随着不少叙事性作品以此命名，逐渐演变为“故事、传奇”之意，“物语文学”是对日本以“物语”命名的叙事性文学作品的总称。“物语文学”的鼻祖是《竹取物语》，紫式部的《源氏物语》是最高成就，道纲母的《蜻蛉日记》（又译作《螟蛉日记》，螟蛉即朝生暮死的蜉蝣）抒写作者21年不幸的婚姻生活，开女性日记之先，清少纳言的《枕草子》抒发对自然的赞美之情、感叹社会和人生，是随笔文学的代表作，与《源氏物语》并称为平安文学双璧。
（3）镰仓室町时期（1193—1602）。有三种文学：武士文学兴起——军记物语的代表作《平家物语》刚劲豪迈的风格、散韵结合的文体、后世创作的母体。町人文学后来居上——古典戏剧的两种形式：充满象征梦幻色彩的歌舞剧能（脚本称谣曲）和富有讽刺幽默的科白剧狂言，前者的代表是世阿弥的《熊野》，后者的名作是集体创作的《两个侯爷》。因战乱而形成的隐逸文学的两位代表：鸭长明的随笔《方丈记》（前半部抒发人生无常的感叹，后半部诉说隐居生活的清静）和吉田兼好的杂著《徒然草》（是一部根植于无常观的人生论、处世论）。《徒然草》和清少纳言的《枕草子》被誉为日本散文（随笔）的双璧。
（4）江户时期（1603—1867）。市民文学取代武士文学成为文坛主流。俳句、浮世草子（通俗艳情小说）、净琉璃（木偶戏）、歌舞伎（歌舞剧）创作繁荣。分别代表诗歌、小说、戏剧这三种文学样式成就的是“江户三杰”：“俳圣”松尾芭蕉的俳句集《俳谐七部集》，代表作《古潭》；日本最早描写商人生活、最能体现市民阶层精神面貌的井原西鹤反对封建礼教及禁欲主义的小说《好色一代男》（艳情小说的发韧之作）、《好色五人女》（描写商人社会中五个家庭主妇的爱情生活）和描写商人经商发财的《日本永代藏》；近松门左卫门反映下层市民爱情悲剧的剧作是《曾根崎情死》和《天网岛情死》。
3、简析《雪国》的思想意蕴。
答：描写了生活于社会底层的艺妓的悲惨命运，表现了其对美好生活的向往（进取精神和对纯真爱情的追求），具有一定的进步意义；同时也有消极的方面，这就是流露出了虚无悲哀的的思想情绪（表现生的悲哀，死的诱惑）。
三、论述题
1、论述?圣经?的地位和影响。
答：流传至今的希伯来《圣经》、《次经》、《伪经》和40多年前发现的《死海古卷》，组成一大文学宝库，为世界古代影响最大的文学四大宝库之一，和中国、印度、希腊文库并列。其中，《圣经》随着基督教传道了全世界，成为世界上流传最广、影响最深的文学著作。从出版发行量上来讲，共计25亿多册，号称“万书之书”。
1、以《旧约》为代表的希伯来文化同古希腊文化一起，共同构成了欧洲文化的两个“发源地”。它的思想观点渗透到西方社会的各个领域，甚至成为人们日常生活中必须遵循的法则和道德准则。
2、《圣经》的传播和翻译，推动了西方国家语言的规范化和文字的形成。
3、《圣经》为后世西方文学家的创作产生了深刻的影响，是文学家取材的宝库和土壤。如《失乐园》的作者弥尔顿的作品均取材于《圣经》，还有但丁的《神曲》、
歌德的《浮士德》及托尔斯泰的《复活》等均受《圣经》的影响。
4、《圣经》提供了世界性的成语典故，丰富了各国语言的内涵和表现力，如：天堂、禁果、上帝、先知、复活、忏悔这些词广泛应用于各国的语言中。
5、《圣经》通过穆罕默德和《古兰经》影响了伊斯兰文化。《古兰经》种的大量传说和词汇都来自于《圣经》。
2、简析沙恭达罗的形象。
答：沙恭达罗是伽梨陀婆的《沙恭达罗》中的女主人公。她是追求自主婚姻、具有叛逆性格的下层善良妇女的形象，也是印度古代理想妇女的典范和古代女性美的化身。一方面是她的外在美，她“天生丽质”，有一种天然的美；另一方面是她的内在美。这与她的自然美和谐统一，主要体现在以下几个方面：
（1）她心地纯良质朴，性格温柔细腻，在净修林中，与花草树木、飞禽走兽结下了深厚的情谊，互相依恋，与女友之间互相爱护、和睦相处、对待义父母尊重有加。
（2）她对爱情的大胆、执著的追求。她对爱情的追求是很纯洁的，她的爱情的火花是自然而然引发的，没有任何虚伪，大胆吐露心声。她与国王以“干闼婆”方式结合，表现了对传统礼法和修道院中清规戒律的极大蔑视。
（3）她柔中有刚，不是逆来顺受，而是果敢刚强，她不顾路途遥远，千里寻夫，重视感情，而对于国王的背信弃义，她义正言辞，但又不失身分、态度庄重，并且毅然决然得离他而去，不失矜持，显示了大无畏的反抗精神。
总之，沙恭达罗的性格随着环境的变化而发展，但其真诚、坦率、温柔的主导性格仍然十分鲜明。作者在这一形象上寄托了对女性的美的理想形象。
东方文学史-网课答案 1. 单选题“省”在古代汉语中的意思是()。 从属 2. 单选题谷崎润一郎的第一部小说是()。 《刺青》 3. 单选题鲁迅最早翻译的夏目漱石的小说是()。《挂福》、《克莱克先生》 4. 单选题《河边的台阶》中主人公是一个()。寡妇 5. 单选题日本近代()被称为“国民大作家”。夏目漱石 6. 单选题民间文学的人物应该称为()。 类型 7. 单选题被誉为“日本的海明威”的是()。 三岛由纪夫 8. 单选题日本近代()被称为“国民大作家”。夏目漱石 9. 单选题民间文学的人物应该称为()。 类型 10. 单选题被誉为“日本的海明威”的是()。
三岛由纪夫 11. 单选题国木田独步是日本近代()作家的代表。 短篇小说 12. 单选题中国文学史上的写实主义相当于()。 欧洲的现实主义 13. 单选题《沙恭达罗》的前半部分表现出的味是()。 艳情味 14. 单选题不属于西方戏剧的基本样式的是()。 舞台剧 15. 单选题日本人将能乐演出当中表演的幕间戏称为()。 狂言 16. 单选题印度在8世纪之前文化的传承主要是依靠()。 口耳相传 17. 单选题朝鲜人创立本土文字的时期对应的中国是()。 明代 18. 单选题中国50年代出版的泰戈尔戏剧集有()本。 四 19. 单选题下列作品有王道乾译本的是()。 《情人》 20. 单选题日本文学的最大特点是充满()。 幽玄感 21. 单选题想要了解中国知识分子可以阅读中国古代作品()。
《儒林外史》 22. 单选题《舞论》一书的核心概念是()。 情和味 23. 单选题日本物语的鼻祖是()。 《竹取物语》 24. 单选题盘腿坐在日本称为()。 胡坐 25. 单选题汉诗在日本退至第二位最明显的转变时期是()。 公元10世纪 26. 单选题《圣经》中的神话受到一些原生态文化的影响,其中不包括()。 古印度 27. 单选题《饥饿的石头》是泰戈尔的一部()。 短篇小说 28. 单选题周作人的散文创作语言平淡且有()。 涩味 29. 单选题《吉尔伽美什》的汉译本是译者根据()本翻译而成。日语 30. 单选题“东方”形成的主义从()时期就开始了。 古希腊 31. 单选题下列生产方式中()的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。
《东方文学史》1 绪论（一） 1【单选题】()、的实用文化成为中国文化根基。 A、道家 B、佛家 C、儒家 D、法家 2【单选题】()、时期，提出了“东方主义”这一种观念。 A、20世纪末 B、20世纪上半期 C、19世纪末 D、19世纪上半期 3【单选题】从()、时期就开始了“东方”形成的主义。 A、古希腊 B、古罗马 C、古印度 D、清代中国 4【判断题】开放性是西方文化的特点之一。（） 5【判断题】东方是希腊文化自身的源头。（） 绪论（二） 1【单选题】()、是中国文化的主要传承方式。 A、著述 B、注经 C、模仿 D、学习 2【单选题】下面属于东方文化最大特点的是哪一项？()、 A、传统 B、政治性 C、多样性 D、久远 3【单选题】三权分立的()、是立法权、行政权和司法权相互独立、相互制衡。 A、核心 B、前提 C、基础 D、条件 4【判断题】中国人没有宗教信仰经常被西方人这样认为。（） 5【判断题】18世纪之前西方否定对中国实行专制主义。（） 绪论（三） 1【单选题】下列生产方式中()、的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。 A、古典古代的生产方式 B、近代资本主义的生产方式 C、未来社会主义的生产方式 D、亚细亚生产方式 2【单选题】 在《创世纪》一书中描述了上帝只花了7天时间用()、创立了世界。 A、泥土 B、面粉 C、语言 D、文字 3【单选题】马克思认为()、是亚细亚生产方式。 A、西方生产方式 B、亚洲生产方式 C、欧洲生产方式 D、非洲生产方式 4【判断题】重农抑商是东方社会长期以来都存在的。（） 5【判断题】魏特夫的《东方专制主义批判》一书主要内容是分析了东方专制主义的起源和发展。（） 绪论（四） 1【单选题】 ()、是东方文化中最根深蒂固的东西。 A、重农抑商思想 B、儒学思想 C、官本位思想 D、道家思想 2【单选题】典型的亚细亚生产方式的有()、。 A、俄罗斯 B、朝鲜 C、泰国 D、越南 3【单选题】()、是西方权利中在法律框架内独立于行政权的。 A、司法权 B、行政权 C、舆论权 D、立法权 4【判断题】东方专制主义与亚细亚生产方式是相辅相成的。（） 5【判断题】家和国在宗法制传统社会中是一种异构同形关系。（） 绪论（五） 1【单选题】西方人一般被认为是()、思维方式。
绪论（五） 1关于东西方思维方式的说法，正确的是：（） A 东方是一种综合性思维方式，西方是一种分析性思维方 2从下列哪个角度看民族心理是最可靠的：（） D 文学作品 3下列关于东西方文化的特点，说法正确的是：（） C 东方是一种权力文化，西方是一种宗教文化 4一般而言认为西方人总体是？ A 分析性思维方式 5《东西方民族心理比较研究》的作者是？ B 中村元 6传统东方文化中弘扬的是？ C 集体主义 7我们今天所谓的“东方学”大概是什么时候建立起来的？ C 19世纪 8“东方学”这门学科的基础工作是什么？ C考古发掘 9东方文学独立成一门学科大概是在哪一时期？ C 20世纪 10下列描述符合19世纪“东方学”学科发展的是？ D 识读东方古文字 11历史上的印度一直是一个统一的国家。错 12马克思.韦伯认为东方的宗教是禁欲主义宗教。错 13马克思·韦伯认为西方宗教诗禁欲主义宗教？对 14印度从来没有统一成一个完整的国家？错 15．20世纪的东方学发展往往集中在古典文学领域。对 16东方各国社会由于在近代受到西方的冲击和刺激，其统一性表现得更为明显。对 17近代至现代的东方社会具有高层次上的统一性。错
绪论（六） 1中国最大规模的现代小说史的作者是：（） D 刘义（其实是杨义，题目错误） 2《文心雕龙》的作者是：（） A 刘勰 3下列说法正确的是：（） C 现有的文学史多了，就更容易写了，就更不容易写好了 4下列哪本书试图做过文学史的努力？ A 文心雕龙 5《中国人史纲》的作者是? D 柏杨 6下列哪一本是杨义写的？ C 中国现代小说史 7“仁义礼智信忠孝”是哪一种伦理道德的典型价值？ B 儒家伦理 8按照马克思的观点，东方文化意识的核心内容是什么？ D 宗教伦理 9印度的伦理制度是以什么为中心的？ C 种姓伦理 10“人天生是政治的动物”这句话是谁首先提出的？ C 亚里士多德 11最早给写中国文学史的并不是中国人。 对 12文学作品都具有艺术特色。 错 13最早写中国文学史的是中国人？ 错 14加藤株说“世界上最愿意研究日本人是什么人的人就是日本人”？对
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
启蒙主义运动兴起时是以哪个国家为中心？
1.0 分
?
A、
日本
?
B、
英国
?
C、
意大利
?
D、
法国
正确答案： D 我的答案：D
2
中国古代和西方交流的媒介一般是通过下列哪种人实现的：（）
1.0 分
?
A、
新罗人
?
B、
日本人
?
C、
阿拉伯人
?
D、
印度人
正确答案： C 我的答案：C
3
日本的和歌论是属于？
1.0 分
?
A、
民众
?
B、
贵族
?
C、
天皇
?
D、
艺妓
正确答案： B 我的答案：B
4
《沙恭达罗》中讲述主人公离开静修林与动物们告别的一幕是第几幕？
1.0 分
?
A、
第一幕
?
B、
第二幕
?
C、
第三幕
?
D、
第四幕
正确答案： D 我的答案：D
5
印度人将哪部史诗称为“最初的诗”？
1.0 分
?
A、
《摩诃婆罗多》
?
B、
《摩罗衍那》
?
C、
《吉尔伽美什》
?
D、
《薄伽梵歌》
正确答案： B 我的答案：B
6
“审美的无功利性”是哪个哲人提出的？
1近代文化的核心是：（D） A、感性文学和感性文化 B、感性文学和理性文化 C、理性文学和感性文化 D、理性文学和理性文化 2意大利诗人，同时也是现代意大利语的奠基者的是：（B ） A、伽利略 B、但丁 C、达芬奇 D、米开朗琪罗 3东方近代化的两大思潮指的是：（A） A、启蒙主义和民族主义 B、共产主义和民族主义 C、实用主义和启蒙主义 D、实用主义和共产主义 4西方文学东方化的思潮不包括？A A、自由主义 B、现实主义 C、浪漫主义 D、自然主义 5王向远划分的世界性时代是指？B A、三十年代以后 B、五十年代以后 C、七十年代以后 D、九十年代以后 6近代化的两大思潮是？D A、启蒙主义和自由主义 B、自由主义和个性主义 C、个性主义和民族主义 D、民族主义和启蒙主义 7启蒙主义运动兴起时是以哪个国家为中心？D A、日本 B、英国 C、意大利 D、法国 8西方的启蒙主义大概是从什么时候兴起的？D A、古希腊罗马时期 B、中世纪前期 C、16至17世纪 D、18世纪 9东方文学近代化的两大思潮是？C
A、启蒙主义和平民主义 B、启蒙主义和科学主义 C、启蒙主义和民族主义 D、民族主义和平民主义 10中世纪的西方宗教官方语言是？C A、希腊语 B、日耳曼语 C、拉丁语 D、意大利语 11西方文学思潮东方化经历了悲观主义和浪漫主义两个阶段。 正确答案：× 12世界性时代指的是二战之后的时期。 正确答案：√ 13现实主义和自然主义是完全相反的两个思潮？ 正确答案：× 14中国的启蒙主义是用西方的思想来进行启蒙的思潮？ 正确答案：√ 15近代文化的核心就是感性解放。 正确答案：× 16民族主义运动实际上可以看作一场文化独立运动。 正确答案：× 17启蒙主义运动的思想观念是建立在资产阶级平等个性观上的。 正确答案：√ 548.鲁迅把中国的官僚文学下野的一支称为什么？山林文学， 557.下面哪个是夏目漱石的文艺理论著作？《文学论》， 569.《文学论》是夏目漱石在哪个大学的讲稿？东京大学， 572.对风俗记载得最详细的作品是：文学作品， 575.下列不属于钱钟书在《管锥篇》中提到的“风”的训诂学方向的是？文学的特点 608.下列不属于日本无产阶级文学作家的是？志贺直哉， 618.日本无产阶级文学的奠基人是：小林多喜二 517.纪伯伦的《先知》中设定的先知是哪国人？波斯 518.纪伯伦在《先知》中将工作放在最后说？否 519.巴金是无党派人士，未担任任何国家公职？否 520.古代印度采用童婚制？是 521.“先知”最初是哪个宗教的概念：犹太教 522.鲁迅在1953年写过《水浒与农民革命》一文，论证宋江起义与农民革命的关系，影响深远。否 523.鲁迅先生曾对白描做了解释，认为是“有真意，去粉饰，少做作，不卖弄”。是
《东方文学》课程必读书目： 《亡灵书》，锡金译，长春:吉林人民出版社，1957 《吉尔伽美什》赵乐甡译著。译林出版社，1999.6 《印度古诗选》，金克木选译，长沙:湖南人民出版社，1984 《薄伽梵歌》，张保胜译，北京:中国社会科学出版社，1989 [印]迦梨陀娑，《沙恭达罗》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1956 [印]迦梨陀娑，《优哩婆湿》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1962 [印]迦梨陀娑，《云使》，金克木译.北京:人民文学出版社，1956 [印]首陀罗迦，《小泥车》，吴晓铃译，北京:人民文学出版社，1957 《五卷书》，季羡林译，北京:人民文学出版社，1959 《一千零一夜》（足译本，8册）李唯中著，宁夏人民出版社，2006年4月 [伊朗]内扎米，《蕾莉与马杰农》，卢永译，北京:人民文学出版社，1988 [伊朗]萨迪，《蔷薇园》，水建馥译.，北京:人民文学出版社，1958 [日]紫式部，《源氏物语》(上、中、下)，丰子恺译，北京:人民文学出版社，1980-1983 《平家物语》，周启明、申非译，北京:人民文学出版社，1984 《二叶亭四迷小说集》，巩长金、石坚白译，北京:人民文学出版社，1985 [日]夏目漱石，《路边草》，柯毅文译，上海译文出版社，1985[日] 夏目漱石，《我是猫》，于雷译，南京:译林出版社，1993
[日]岛崎藤村，《破戒》，柯毅文、陈德文译，北京:人民文学出版社，1982 [日]尾崎红叶，《金色夜叉》，金福译，上海译文出版社，1983[日]谷崎润一郎，《春琴传》，张进译，长沙:湖南人民出版社，1984 [日]谷崎润一郎，《细雪》，储元熹译，上海译文出版社，1989 [日]永井荷风，《舞女》，谢延庄译，成都:四川文艺出版社，1988 高野圣僧，《泉镜花小说选》，文洁若译，北京:人民文学出版社，1990 《芥川龙之介小说选》，文洁若等译，北京:人民文学出版社，1981 [日]芥川龙之介，《罗生门》，楼适夷译，长沙:湖南人民出版社，1982 [日]武者小路实笃，《爱与死》，林焕平译，南宁:广西人民出版社，1981 《小林多喜二小说选》(上、下)，北京:人民文学出版社，1983 《川端康成小说选》，叶渭渠译，北京:人民文学出版社，1985 [日]川端康成，《舞姬》，唐月梅译，北京:外国文学出版社，1985 [日]川端康成，《雪国?千鹤?古都》，高慧勤译，桂林:漓江出版社，1985 《川端康成散文选》，叶渭渠译，天津:百花文艺出版社，1988 [日]太宰治，《人间失格》，烨伊译，武汉出版社，2011 [日] 坂口安吾，《白痴》，吴伟丽译，吉林出版集团有限责任公司，2011 [日]三岛由纪夫，《假面的告白》，唐月梅译，上海译文出版社，2012 [日]三岛由纪夫，《金阁寺》，唐月梅译，上海译文出版社，2009 [日]井上靖《孔子》，刘慕沙译，北京十月文艺出版社，2010 [印]泰戈尔，《吉檀迦利》，谢冰心译，北京:人民文学出版社，1955
一．东方＆东方文化 （一）东方的概念＆东方的共性＆东西方文化交集 东方的概念：“东方”这个历史上约定俗成的人文地理概念，有着多方面的意义。 地理东方分为三个部分：①东半球指的是西经20°至东经160°之间的区域（欧洲位于该区域），②西方之东：古希腊/古罗马/欧洲之东（非洲不属于该区域），③非西方：亚非拉（语言属印欧语系的拉美属于该区域） 地理学家把亚洲及北非洲称作东方（East），并依次划分为近东、中东和远东三个部分，其范围西至塞浦路斯、土耳其和埃及、东到中国、朝鲜、日本，南达恒河、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛、北抵太平洋西北部沿岸地区。 除地理学概念的东方外，还有历史概念的东方（Orient），它是伴随１６、１７世纪欧洲人发现东西洋航路、并适应其向东进行经济扩张的需要而产生的。一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。１８２２年法国学者商博良对埃及象形文字成功地进行了破译，此后英国学者Ｈ·Ｃ·罗林森等对两河流域楔形文字的解读告捷，使东方学得到突破性的发展，从而奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。 东方三大历史文化圈：以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈，以印度文化为中心的南亚、东南亚文化圈和由波斯文化、犹太文化、阿拉伯文化构成的中东文化圈。 东方文化共性： 东方专制主义：皇权至上，缺乏「公民反骨」传统 亚细亚生产方式农耕文明，缺乏「资本主义精神」 东方意识形态：由前两者催生的思维模式：皇权崇拜、官本位、权威崇拜、家长／祖先崇拜——人是「伦理」动物而非「政治」动物 *东西方文化交集： 埃及与希腊（影响＆反哺） 印度与印欧语系人群（系出同源与灵感渊薮） 阿拉伯的世界与文艺复兴（保存文明火种） 犹太文化与欧洲文化（两希文明源头之一） 纪伯伦《先知》讲述清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，沉思爱的心旷神怡；黄昏，带着感激之情回家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。在你独居的岁月中，你观察过我们的生活；在你不眠的时刻，你倾听过我们梦中的哭泣与欢笑。因此，请让我们有自知之明，告诉我们，你所知道的生与死之间的一切。 被称为“东方赠送给西方最好的礼物”这就是纪伯伦的《先知》。 在纪伯伦的所有散文诗中，《先知》被认为是“顶峰之作”，在这本书中，智者回答了人们提出的爱，婚姻，孩子，施予，饮食，工作，欢乐与悲哀，居室，衣服，买卖，罪与罚，法律，自由，理性与热情，苦痛，自知，教授，友谊，谈话，时光，善恶，祈祷，美，宗教，死，逸乐等26个方面的问题。这些问题涉及到人生及社会的各个方面，是一个饱经沧桑，历尽人间坎坷的过来人的经验之谈，作者用诗一般优美的语言，反复比喻的手法，讲述了许多平易近人而又合情合理的道理，耐人寻味。 《大地之歌》马勒是一个终生没有可以归依和认同故乡的作曲家。对于德国人来说，他们认为马勒是奥地利人； 而在奥地利人心目中，马勒是波希米亚人；在世界范围中，他是一个没有祖国的犹太人。因此，心灵无所归宿，灵魂随波漂泊于他的一切生活和创作之中。 从某些角度来说，马勒在追随者眼中扮演的关键性角色，让他俨然成为现代音乐的海顿。他的作曲风格对勋伯格、韦伯恩、与贝尔格造成深远影响，同时也影响了曾经与他共事，事业上受其助力的指挥家：布鲁诺·瓦尔特与奥托·克伦佩勒。他们将马勒的音乐介绍至美国，更改变了好莱坞电影配乐的做法。他不只是个作曲家，更是提倡革新的指挥，他的理论、技巧至今仍使用。他时常说：「传统只是伤感。」，还要求大量排练曲目；即使这么做让公演品质比过去更为精进，终究导致马勒与乐团之间关系紧张。
石头撰书与甄贾宝玉（上）作业 选择题(70分) 1、“千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头”是谁的诗(35.0分)C ?A．李白 ?B．杜甫 ?C．刘禹锡 ?D．白居易 2、《红楼梦》的别名是（）(35.0分) A ?A．《石头记》 ?B．《风月宝鉴》 ?C．《金陵十二钗》 判断题(30分) 1、《红楼梦》中警幻仙姑是管理人间情爱之事(30.0分) 是否 幸运的睛雯和不幸的袭人（下）作业 选择题(100分) 1、下列不是服侍贾宝玉的人(35.0分) D ?A．袭人 ?B．晴雯 ?C．茗烟 ?D．鸳鸯 2、袭人姓氏是(35.0分)C ?A．蒋 ?B．刘 ?C．花 ?D．赵 3、判词“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”指的是(30.0分) A
?A．袭人 ?B．晴雯 ?C．鸳鸯 ?D．紫鹃 《水浒传》人物之四——鲁智深作业 选择题(70分) 1、在评价《水浒传》时，谁被金圣叹评为“阔人” (35.0分) D ?A．武松 ?B．林冲 ?C．晁错 ?D．鲁智深 或问于圣叹曰：“鲁达何如人也？”曰：“阔人也。 2、“杀人须见血，救人须救彻”是（）的口头禅(35.0分) C ?A．武松 ?B．林冲 ?C．鲁智深 ?D．晁错 判断题(30分) 1、鲁智深俗名鲁达(30.0分) 是否 《水浒传》与小说群书的关系（二）作业 选择题(40分) 1、“五代史”指北方先后出现了五个政权，依次是后梁、后唐、后晋、后汉、（）B。(40.0分) ?A．后齐 ?B．后周 ?C．后秦 ?D．后金
判断题(60分) 1、元末明初出现了一部署名施耐庵的章回小说叫《残唐五代史演义传》。(30.0分) 是否 2、宋代瓦舍话本当中有两部大书，一部是三国故事，“说三分”，另一部是《忠义水浒传》(30.0分) 是否 论诸葛（一）作业 选择题(70分) 1、诸葛亮籍贯是（）(35.0分) A ?A．山东 ?B．河南 ?C．湖北 ?D．四川 2、清朝人张澍的《诸葛忠武侯文集》著作被认为是较好的诸葛亮文集，研究诸葛亮的主要依据(35.0分) A ?A．正确 ?B．错误 判断题(30分) 1、诸葛亮死于五丈原(30.0分) 是否 唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）作业 选择题(40分) 1、《西游记》故事演化过程,不正确的是：(40.0分) D ?A．妖魔的人性与兽性逐步结合 ?B．逐步演化为具有社会内容的神魔小说 ?C．书写的历史渐渐脱离历史真相 ?D．深奥化
东方文学试题 一、名词解释 1、“物语文学” “物语”，即“语物”，是说故事、讲事情的意思。“物语文学”是日本古典文字的一种体裁，产生于平安时代，公元十世纪初，它在日本民间的基础上形成，并接受了我国六朝，隋唐传奇文学的影响，用假名写成。开始，“物语文学”分为以《竹取物语》为代表的纯属虚构且富有传奇色彩的物语和以《伊势物语》为代表的以和歌为中心的物语。这些物语，脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式，它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。直到《宇津保物语》和《源氏物语》的产生，“物语文学”从深度和广度上才可以说发生了质的变化。再后来，又产生了历史物语和军纪物语。 总而言之，“物语文学”，是对日本以“物语”命名的叙事性文学作品的总称。“物语文学”的鼻祖是《竹取物语》，紫式部的《源氏物语》是物语文学的最高成就。 2、“佛教文学” “佛教文学”的定义：有广义和狭义之分。广义是指受到佛教影响、包含佛教义理的文学创作；狭义则专指那些富于文学性的佛教典籍及其演义。一般指的是后者。佛教认为，宇宙万物的实相（最高本质）高深莫测，必须借助“艺教”（文学艺术）才能形象地加以说明，于是佛经中便常常借用一些民间故事说明和比喻一个深刻的教义或原理，这部分佛经及其演义便被称为佛教文学或佛经文学。 佛教文学中最具有文学性的主要有《本生经》、《百缘经》、《天譬喻经》、《妙法莲华经》、《百喻经》等等。这些故事中洋溢着古代印度人民所崇信的和平、牺牲、慈爱、忍让、诚信等等道理，表现了较高的语言艺术水平，朴素中透出哲理，单纯中含有深邃。 3、“东方三大文学圈” 随着中古东方多个文化中心区的不断地向四周扩散，以及不同文化区域经过整体化的统合，中古东方的文化拓展为三个大的地域分布范围，形成佛教文化圈、阿拉伯—伊斯兰文化圈以及汉文化圈。三大文学圈的核心就是其各自的宗教文化，分别是：南亚得佛教文化圈以印度教思想体系为依据；西亚北非的阿拉伯—伊斯兰文化圈则以伊斯兰教意识为准绳；东亚的韩文化圈是以儒、释、道学说为指导的。 4、《吉檀迦利》 《吉檀迦利》是印度诗人泰戈尔的一部诗集，也是最能代表他的创作倾向和艺术特色的诗集。“吉檀迦利”是“神之献”，即“献给神”的意思，其实质上是一部抒情哲理诗集。这部诗集的核心内容是写人与神的关系，表现诗人对神的崇拜、向往和追求以及要求与神合一的强烈愿望。在这里，所谓“神”有着三种含义：神是终极无限，宇
东方文学史尔雅通识课课程考试试题及答案 导读：东方文学史尔雅通识课课程考试试题及答案，4、越南文学是什么时候产生发展的？ (2.00分)(C)，正确答案：C、，A．民间文学，B．农民文学，C．市井文学，D．文人文学，8、从东方文学发展的整体表现来看，9、民间文学的主要文学样式是？(2.00分)(B)，11、日本的“御伽草子”相当于我过的哪一种文学样式？(2.00分)(C)，13、传统东方文化中弘扬的是？ (2.00分)(C)，D．以上答案都 选择题(60分) 1、下列人物被视为日本唯美主义鼻祖的是？(2.00分) （C） A．谷崎润一郎 B．小山内熏 C．永井荷风 D．川端康成 2、通口一叶死的时候多少岁？(2.00分) (B) A．16岁 B．26岁 C．36岁 D．46岁 3、松尾芭蕉面对日本哪个岛屿称写不出诗？(2.00分) (A) A．松岛 B．长崎岛 C．九州岛 D．北海道 4、越南文学是什么时候产生发展的？(2.00分) (C) A．6世纪 B．8世纪
D．12世纪 5、马克思认为，任何时代的统治思想都是：（）(2.00分) (A) A．统治阶级的思想 B．被统治阶级的思想 C．劳动人民的思想 D．以上说法都正确 6、下列哪个国家的古典散文比较发达？(2.00分)(C) A．印度 B．波斯 C．日本 D．泰国 正确答案：C 、 7、王向远认为“三言二拍”属于？(2.00分)(C) A．民间文学 B．农民文学 C．市井文学 D．文人文学 8、从东方文学发展的整体表现来看，小说的产生得益于哪种文化的发展？A．贵族文化 B．宫廷文化 C．城市市民文化
东方文学知识点
东方文学知识点 （汉语言143班姜兴丰 1250101112） 一、分析吉尔伽美什形象及意义。 1、吉尔伽美什的形象变化而统一 （1）最初是乌鲁克城邦的残暴统治者。 （2）与恩启都苦斗结交后，转变成为民除害的英雄。 （3）恩启都死后，他又成为生死问题的勇敢探求者。 2、吉尔伽美什形象的意义 （1）他对死亡的恐惧昭示了人类精神深层的生命悲剧意识；（2）他对生死奥秘的探索显示了人类在生命意识上的精神自觉； （3）客观上证明了人的生命有限、死亡不可避免，人之生死是自然规律； （4）他的英勇无畏、为民献身精神体现了人的肉体生命虽然有限、但人的精神生命却可以永垂不朽的价值观念。 二、如何理解主人公对死亡的恐惧？ 他对死亡的恐惧昭示了人类精神深层的生命悲剧意识。令人恐惧的不是死亡本身，而是死亡的不断迫近和想象中死后的虚无。这是每一个灵魂的深度痛苦，是潜藏于人之意识深层的本体悲哀。死亡是悬挂于每个人头顶上的一把达摩克利斯之剑。
主人公吉尔伽美什对于生死现象不再像早期人类那样自生自灭的被动接受，而是作为生命的主体主动积极地探求生命奥秘，试图扼住必死命运的咽喉。 三、《旧约》的内容构成。 1、“经律书”：包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷，是其古代神话传说和教规法典的汇编。 2、“历史书”：包括《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》等十卷，是其民族的兴衰史，特点是历史和文学结合。 3、“先知书”：包括《以赛亚书》、《耶利米书》等十四卷，是思想家和改革家们揭露社会腐败的演说，特点是富于激情的政论、散韵结合的文体、寓言意象式表现手法。 4、“诗文集”：有抒情诗集《诗篇》、《哀歌》、《雅歌》；哲理诗集《箴言》、《传道书》；短篇小说《路得记》、《以斯帖记》、《但以理书》；诗剧《约伯记》等十三卷，都是文学作品。 四、《圣经》的地位和影响。 以《圣经》为代表的希伯来文学和中国文学、印度文学、希腊文学并列为世界四大文学宝库（世界文学的四大传统、世界文学大厦的四块基石）。 1、以《圣经》为代表的希伯来文学与古希腊文化、文学一起，共同构成了西方文化、文学的两大源头，被称为“二希”。
尔雅东方文学史版本一满分答案
绪论（1） 1 “东方主义”是（）时期提出的一种观念。·A、19世纪上半期 ·B、19世纪末 ·C、20世纪上半期 ·D、20世纪末 正确答案：C 2 “东方”形成的主义从（）时期就开始了。·A、清代中国 ·B、古罗马 ·C、古印度 ·D、古希腊 正确答案：D 3 希腊文化自身的源头在东方。（） 正确答案：√ 4 西方文化的特点之一是开放性。（） 正确答案：√
绪论（2） 1 立法权、行政权和司法权相互独立、相互制衡是三权分立的（）。·A、条件 ·B、前提 ·C、基础 ·D、核心 正确答案：D 2 中国文化的主要传承方式是（）。 ·A、学习 ·B、模仿 ·C、注经 ·D、著述 正确答案：C 3 18世纪之前西方对中国的专制主义是持否定态度。（） 正确答案：× 4 西方人认为中国人是没有宗教信仰的。（）
正确答案：√ 绪论（3） 1 下列生产方式中（）的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。·A、亚细亚生产方式 ·B、古典古代的生产方式 ·C、近代资本主义的生产方式 ·D、未来社会主义的生产方式 正确答案：A 2 马克思认为亚细亚生产方式就是（）。 ·A、非洲生产方式 ·B、欧洲生产方式 ·C、亚洲生产方式 ·D、西方生产方式 正确答案：C 3 《创世纪》中提到上帝只花了7天时间用（）创立了世界。·A、泥土 ·B、语言 ·C、面粉
·D、文字 正确答案：B 4 魏特夫的《东方专制主义批判》一书分析了东方专制主义的起源和发展。（）正确答案：× 绪论（4） 1 下列国家中属于典型的亚细亚生产方式的是（）。 ·A、越南 ·B、泰国 ·C、朝鲜 ·D、俄罗斯 正确答案：C 2 东方文化中最根深蒂固的东西是（）。 ·A、重农抑商思想 ·B、官本位思想 ·C、儒学思想 ·D、道家思想 正确答案：B
绪论（1） 1 “东方主义”是（）时期提出的一种观念。·A、19世纪上半期 ·B、19世纪末 ·C、20世纪上半期 ·D、20世纪末 正确答案：C 2 “东方”形成的主义从（）时期就开始了。·A、清代中国 ·B、古罗马 ·C、古印度 ·D、古希腊 正确答案：D 3 希腊文化自身的源头在东方。（） 正确答案：√ 4 西方文化的特点之一是开放性。（） 正确答案：√
绪论（2） 1 立法权、行政权和司法权相互独立、相互制衡是三权分立的（）。·A、条件 ·B、前提 ·C、基础 ·D、核心 正确答案：D 2 中国文化的主要传承方式是（）。 ·A、学习 ·B、模仿 ·C、注经 ·D、著述 正确答案：C 3 18世纪之前西方对中国的专制主义是持否定态度。（） 正确答案：× 4 西方人认为中国人是没有宗教信仰的。（）
正确答案：√ 绪论（3） 1 下列生产方式中（）的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。·A、亚细亚生产方式 ·B、古典古代的生产方式 ·C、近代资本主义的生产方式 ·D、未来社会主义的生产方式 正确答案：A 2 马克思认为亚细亚生产方式就是（）。 ·A、非洲生产方式 ·B、欧洲生产方式 ·C、亚洲生产方式 ·D、西方生产方式 正确答案：C 3 《创世纪》中提到上帝只花了7天时间用（）创立了世界。·A、泥土 ·B、语言 ·C、面粉
·D、文字 正确答案：B 4 魏特夫的《东方专制主义批判》一书分析了东方专制主义的起源和发展。（）正确答案：× 绪论（4） 1 下列国家中属于典型的亚细亚生产方式的是（）。 ·A、越南 ·B、泰国 ·C、朝鲜 ·D、俄罗斯 正确答案：C 2 东方文化中最根深蒂固的东西是（）。 ·A、重农抑商思想 ·B、官本位思想 ·C、儒学思想 ·D、道家思想 正确答案：B
东方文学专题 一、名词解释 1、吠陀文学: 答：“吠陀”原是“知识”或“学问”之意，后来经过宗教化的解释，转化为“圣典”或“圣经”之意。作为书名，它是古代印度一些文献的总称。 在古印度“文学”和“文献”同义，所以“吠陀文学”就有了狭义和广义之分：狭义就是指四大吠陀本集；广义则是指婆罗门对《吠陀本集》进行注释或解说而产生的各种文献，一般称作“吠陀文献”，如《梵书》、《奥义书》等。 2、苏菲文学 答：“苏菲”是阿拉伯词汇，意为羊毛，因该派成员身穿粗毛织衣以示质朴而得名，是伊斯兰教内部的神秘主义派别，专注于精神修炼，以求达到“人主合一”的最高境界。在伊斯兰教中，他们以宣扬苏菲教义及其神秘主义哲理为主旨，诗歌成就高于散文。阿拉伯最有名的苏菲诗人是伊本·法里德，代表作《酒颂》、《神秘的历程》等。 3、东学西渐 答：在东方文学中，“东学西渐”主要是指在上古和中古时期，东方文学取得了辉煌的成就，成为古代世界文学最早的发源地，从而这个时期东方文学的成就向西方传播，对西方文学的发展起了重大的作用的情况。这里的“东学西渐”，是与近现代东方文学中“西学东渐”的情况相对应的。表现在例如：在人类思想的全部历史中，没有第二部书能像古希伯来的《圣经》文学那样长期统摄西方的精神领域，并成为西方文化的两大源头之一。它对西方的思想意识、哲学观念、宗教理论、伦理道德、政治法律、文学艺术以及生活方式等各个方面，都产生了极为重要而深广的影响。 4、《吉檀迦利》
答：《吉檀迦利》是印度诗人泰戈尔的一部诗集，也是最能代表他的创作倾向和艺术特色的诗集。“吉檀迦利”是献诗的意思，是献给神的诗。泰戈尔是一个泛神论者，他所信奉的神不是某一个具体的偶像，而是他的理想、希望和光明的化身。《吉檀迦利》充分体现了诗人的泛神、泛爱的思想，二者在诗中紧密结合，泛爱思想是基础，是要达到的目的。正是这种结合所呈现的不同表现，构成了《吉檀迦利》诗歌的神秘主义特色。诗中通过神秘主义的描写，既反映了诗人对现实生活的希望----探求----失望这三者的不断反复、不断撞击的矛盾心情，又表现了诗人追求宁静、和谐、自由欢快的美好境界的爱心和愿望。 5、战后派 答：“战后派”是最能代表二战后日本文学走向的创作流派。“战后派”的作家大都在战争年代备受摧残和迫害，断送了青春年华。因此，反映侵略战争给人们造成的心灵创伤、探讨战争悲剧的根源，成为他们创作的主要倾向。另外在艺术上他们采用西方现代派文学的表现手法，不拘泥于对外部世界的描绘，而侧重于深层心理世界的开掘，力图确立新的表现形式。著名作家主要有野间宏、椎名麟三、梅崎春生等。其中野间宏是这一派的代表作家，长篇小说《真空地带》是他的代表作。 二、简答题 1、简述《吉尔伽美什》的基本思想倾向。 答：《①历史层次全面地展现了过渡时期的社会面貌；赞美为民立功的英雄人物和英雄行为，歌颂勇于违抗神意的斗争精神；②哲理层次探索生命的奥秘，说明了人的自然生命有限，死之不可避免，渴望永生只是徒劳的幻想，但是精神可以永存；③在同自然暴力和社会暴力的斗争中，突出了史诗的英雄主义主题。 2、日本中古文学的发展历程及主要成就。 答：中古日本文学发展历程及主要成就表现在： （1）奈良时期(710—793)。第一部书面文史著作《古事记》是日本神话传说的总集，《日本书纪》也收录了一些神话传说：奉神命从天而降，第七代配偶神伊邪那岐和伊邪那美兄妹结合，生下日本诸岛、山川草木，以及支配诸岛和万物的太阳女神天照大神、月亮男神和八百万神。《怀风藻》是日本最早的汉诗集。“和歌”最早的诗歌总集《万叶集》是本期的主要成就：《万叶集》确立了日本“和歌”的民族形式（长歌、连歌、短歌和俳句），开创了
东方文学 复习题 2009－2010年第二学期 ?物语文学 物语文学： ?日本古典文学的一种体裁，产生于平安时期（公元10世纪初）。它是在日本民间评说即日本古代神话故事与传说的基础上形成的，还接受了中国元朝和隋唐传奇的影响。其形成之初有两大类型：一是具有神话传奇色彩的“传奇物语”（又称“虚构物语”），以《竹取物语》、《落洼物语》为代表，一是以和歌为中心的“歌物语”，以《伊势物语》、《大和物语》为代表。其后，这两种物语合流，10世纪初产生了过渡性的作品《宇津保物语》。11世纪初紫式部创作了物语文学的最高成就《源氏物语》，它是日本叙事文学——小说这一新体裁成熟的标志。镰仓室町时期还盛行以《平家物语》为代表的记录、讲述战争的“战记物语”。 ?佛教文学 【佛教文学】指佛教发展过程中，所衍生的文学作品。此依‘文学’一词的意涵，而有广狭二义。广义是指佛教的一切文献，即包括用巴利语、梵语书写的南方上座部原始圣典、大乘经典与相关著作，以及汉、藏、日、韩等各种语文的佛教文献。狭义则专指赞叹释迦及其弟子的一生行谊与本生（前生）故事之著述，以及各民族用文学表现方式所创作的佛教作品。 ?东方三大文学圈 中古东方是指中古时期在东方国家和地区逐渐形成的三个相对独立和互相区别的文学区域范围，即以中国为中心的东亚地区；以印度为中心的南亚地区；以阿拉伯帝国为中心的西亚、北非地区。若从文化的角度而言，就叫“东方三大文化圈”；从文学方面出发，就叫“东方三大文学圈”。三大文化圈和文学圈的形成，促进了东方文学的发展，扩大了东方文学的地域，出现了一批影响深远的作品 ?私小说 私小说的概念 对于私小说的概念，日本文坛一向有广义和狭义两种解释。广义的解释是：凡作者以第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释：凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的，称为私小说。按久米正雄的说法，就是作者把自己直截了当地暴露出来的小说。1945年伊藤整和平野谦又提出新的说法，认为私小说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。他们认为把人从“生活的不安和生存的危机”中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机”感的,是破灭型;相反，要克服“生存的危机和破灭”，以调和自我作为努力的目标的，是调和型。日本的私小说多数属于后一种类
--左侧答题卡开始- 84' 20'' 题量：100 满分：100.0 截止日期：2016-12-18 23:59 单选题开始 一、单选题 1 《源氏物语》的作者写作本意是要描述（）。 A、? B、? C、? D、? 我的答案：B 单选题结束 单选题开始 2 《日本战争文学全集》共有（）大卷。 A、? B、? C、? D、? 我的答案：B 单选题结束 单选题开始 3 智慧文学体现的中东文学宗教背景不包括（）。 A、?
C、? D、? 我的答案：C 单选题结束 单选题开始 4 关于三岛由纪夫的创作特点，表述有误的是（）。 A、? B、? C、? D、? 我的答案：D 单选题结束 单选题开始 5 处容剧是（）较早的成熟的戏剧形式。 A、? B、? C、? D、? 我的答案：C 单选题结束 单选题开始 6 （）是由民族向民族过渡时期的产物。 A、?
C、? D、? 我的答案：B 单选题结束 单选题开始 7 西方词汇中的“黄祸”主要是指（）。 A、? B、? C、? D、? 我的答案：C 单选题结束 单选题开始 8 朝鲜的民族主义主要体现在（）。 A、? B、? C、? D、? 我的答案：B 单选题结束 单选题开始 9 《安塔拉传奇》反映了古代阿拉伯人的（）。 A、?
C、? D、? 我的答案：C 单选题结束 单选题开始 10 18世纪的启蒙主义运动是以（）为中心的。 A、? B、? C、? D、? 我的答案：B 单选题结束 单选题开始 11 东方的诗歌文学对西方影响最大的国家是（）。 A、? B、? C、? D、? 我的答案：B 单选题结束 单选题开始 12 《一千零一夜》在中国有一独特的称呼（）。 A、?
东方文学史期末整理 名词解释 1、《亡灵书》 古埃及一部庞大的宗教性诗文集。古埃及人相信人死后要在冥国经受诸种考验才能获得再生的机会，《亡灵书》就是死者去冥国的行动指南，保护亡灵在冥国中生活幸福，避免各种厄运，顺利地应付审判，平安到达“真理的殿堂”。全书共计140章，内容及其驳杂，汇入了大量神话诗、祷文诗、颂诗、歌谣、咒语等，诗句庄严典雅，气势宏阔，可以认为是古代埃及文学的汇编。 2、吠陀文集 是古印度文学吠陀时代的著作，由古印度先民集体创造，主要包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》，其中《梨俱吠陀》是印度现存的一部最古老的诗歌总集。四大吠陀对印度的宗教、政治、哲学、文学、艺术等产生了重大的影响。3、和歌 日本的一种诗歌体，相对汉诗而言。在汉诗的基础上产生了具有日本特点的诗，因为日本称为大和民族，加之写了诗要吟唱，所愿意便称其为和歌，也成为“倭歌”“倭诗”或“大和歌”。和歌包括长歌、短歌、旋头歌、片歌、佛足迹歌等。奈良时期的和歌《万叶集》是日本第一部诗歌总集。 5、砚友社 1885年初由尾崎红叶、山田美妙等人组织的日本近代第一个文学团体，并发行《我乐多文库》杂志，刊有小说，和歌，俳句等，内容通俗，流于肤浅。他们有意模仿精通玩乐的江户时代的游戏文学作家，写作娱乐性高但品味不高的作品，以迎合部分读者的审美趣味。后逐渐转向暴露社会现实，反映民众的写实主义。 6、私小说
日本大正时代产生的独特的、以告白方式专写身边琐事的小说，它是日本自然主义文学的一种典型样式。把日本自然主义文学由《破戒》较为广阔的社会领域导向狭窄的私生活领域的始作俑者是自然主义作家田山花袋。 日本自然主义发展到大正年间（1912－1925）更偏重于《棉被》式的私小说，这一时期出现的著名私小说作家有葛西善藏、广津和郎、宇野浩二等，理论家有久米正雄。长期以来，日本人把这种“私小说”看作是最能保持“真实性”的所谓“纯文学”，在文学界占有正统地位。 简答题： 1、《源氏物语》中的光源氏形象 《源氏物语》中的主人公光源氏，既是相貌出众、才华超群的理想贵族，又是贵族社会的官僚和浪荡子弟。一方面，光源氏俊美神奇，风流潇洒，多才多艺，吟诗作文、琴棋书画无所不通，尤其擅长歌舞。他对待妇女温文尔雅、体贴入微，是个多情善感、心地善良、有道德操守的人。在作者看来，他既有济世兴邦的宏才，又有雍容大度的广阔胸怀。他不注重名位和权势，在宫廷争权夺利的斗争中，往往表现出容忍退让的态度，并且他能体察下情、关心民间疾苦。通过光源氏形象的塑造，作者表现了自己的人生理想和妇女观，展现出当时少数贵族身上存在的积极因素。 另一方面，光源氏作为一个大贵族，又有腐朽没落的特性。他在政治上虽有才能，但却毫无建树；在情爱生活上，他又喜新厌旧，用情不专，甚至始乱终弃。作者描写光源氏经历了从纵欲到内心矛盾，再到自我忏悔三个阶段，最终在悲观绝望中皈依佛门，成了一个悲剧人物。通过光源氏的悲剧，作者揭示了平安时代贵族从恋世到厌世，从厌世到出示的带悲剧性结局的历史命运。
东方文学 1.波斯的杰出诗人萨迪的代表作有《果园》和《蔷薇园》，其中《蔷薇园》是有文有诗的 作品集，即诗文集。它主要歌颂并肯定人的价值，宣扬人道主义。 2.中古形成的三大文化圈有： 1)东亚文化圈的文学（以中国文学为中心，周边的日本朝鲜和越南文学在中国文学的 影响下逐步发展自己的民族文学） 2)南亚，东南亚文化圈的文学（以印度为中心的，印度上古的史诗，佛本生故事等成 为中古南亚，东南亚地区大多数国家文学的题材本源） 3)西亚，北非文化圈的文学（以阿拉伯帝国和伊斯兰教的兴起为契机，阿拉伯文学是 主力） 3.西亚，北非文化圈的文学中的知识点 （1）悬诗：阿拉伯文学中最早的成果是一年一度的欧卡兹集市上赛事获胜，流传下来悬挂于神袖上的“悬诗” （2）悬诗之王：马姆鲁勃。盖斯，诗才出众，被称为“众诗人的旗手”。 多选 （3）中古波斯七大世界著名诗人： ①波斯“民族诗歌之父”路达基 ②民族史诗《列王记》的作者：菲尔多西 ③四行诗巨擘欧玛尔。海亚姆 ④叙事诗大师尼扎米 ⑤哲理诗翘楚萨迪 ⑥抒情诗王哈菲兹 ⑦波斯古典诗歌的集大成者贾米 （3）既是诗人又是哲学家：海亚姆（楼拜体） （4）内扎米的主要作品：《五卷诗》由各自独立的五卷长诗组成，即：《秘密宝库》、《霍斯鲁和西琳》、《雷莉和马杰农》、《七美人》（又名《七宝宫》）和《亚历山 大故事》 （5）“玛卡梅”是一种文体，每篇故事以市井流浪汉为主人公的一种短篇散文故事，叙述他们的行乞，诓骗和计谋，故事篇幅短小，但生动有趣，反映了当时的种 种社会风情。创始者：赫迈扎尼代表作家：哈里里类似中国评书（6）西亚北非中古文学类型包括：诗歌，散文（《古兰经》）、民间故事（或民间文学），小说、戏剧史其缺类 日本近代文学的知识点 （1）1885年坪内逍遥发表的日本近代第一部文学理论著作《小说精髓》，标志着日本近代文学的诞生。 （2）日本第一部长篇小说是二叶亭四迷的《浮云》（未写完） （3）夏目漱石的处女座《我是猫》的写作方式是：猫眼看世界。 （4）日本近代《文学界》（第一本杂志，不属于文学流派社团）的主要作家有：北村透谷、岛崎藤村、木通口一叶、横光利一、阿部知二、岛木健作、三好达治。