诸子百家教学设计
七年级历史下册导学案
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第21
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教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。堂流程：第一时（预习+展示）一、导入（1分钟）复习：春秋战国时期的政治特征：列国并立、大国兼并，制度改变。导出文化特征：百家争鸣二、明确目标（1分钟）三、阅读
文，勾画重点。（10分钟）四、个人完成自主探究，老师巡视。（10分钟）五、小组合作交流，把疑难点写在报道站里。老师巡、看、查、问、点。（8分钟）六、大展示（7分钟）预见性问题及措施：1、学生对于诸子的名言理解上可能有偏差，需要老学习目标：1、了解“百家争鸣”的背景，知道这是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了巨大的影响；2、掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方面的贡献；（重点）3、了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。自主探究：1、我的教材我理解“诸子百家”是对
春秋战国时期各种学术派别的总称，“百家”中的主要流派有儒家、道家、法家、墨家和兵家等，各学派间热烈争辩、著书立说，阐明各自的思想和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。注意：“子”是中国古代对有学问的人的尊称。“百”只是一个夸张的说法，表示当时流派的众多和学说的纷争。2、我的教材我整理把有关诸子的名言警句整理在下边，并试着理解其大意。（要求合理安排、字迹工整）P103《论语》含义:自己不想干的事，也不要强加给别人，为国家要无怨无悔，为家庭要任劳任怨。自己明白的事，也让别人明白是，自己能做的事，也要帮助别人做到。体现了孔子仁爱的博大胸怀。P104“孟子语”：我很注意修身养性，培养正义之气。天下的根本在于国家，国家的根本在于
家庭，家庭的根本在于家庭成员的修养。P107“韩非语”：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。P107“孙武语”：用兵的方法不可长时间只用一种，好似水一样没有任何形态。孙子想表达的思想为用兵长胜之道在于多变让敌人琢磨不透
3、我的教材我归纳流派代表人物主要思想地位儒家孔子思想核心：仁、礼；教育思想：首办私学，主张因材施教、有教无类等等儒家创始人，政治家、思想家和教育家。后世尊为“至圣”。孟子思想核心：仁政、民贵君轻。认为“天时不如地利地利不如人和”，提倡做人要有骨气。把儒家学说发扬光大，后世尊为“亚圣”道家老子主张：顺应自然，无为而治，具有朴素辩证法思想。道家学说的创始人。道教尊其为“道家始祖”法家韩非主张历史是发展变化的，今世必然胜于前世；强调“法治”；提出君主专制中央集权理论。法家学说的集大成者。墨家墨子非攻、兼爱、举贤、节俭墨家学派创始人兵家孙子知己知彼，百战不殆；避实击虚；攻其不备，出其不意。兵家始祖师点拨。2、学生对于诸子的主要思想可能归纳不全或难于理解，可在小展示和大展示期间予以点拨。七、巩固记忆（8分钟）第二时（展示+反馈）一、反馈：每组单号同学反馈孔子、孟子的相关内容，双号同学反馈老子、韩非子的有关内容。反馈完后组内互查（8
分钟）二、合作探究。（1分钟）任务分配：1、2组一题，3、4组二题，、6组三题预见性问题及措施：第2题和第3题稍有难度，可指导每组的1、2号同学，再进行组内帮扶。三、大展示（10分钟）四、整理导学案（分钟）五、堂小结（1分钟）百家争鸣时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。这堂内容已结束，你到底掌握了多少呢，请同学们独立完成达标测评。五、达标测评（6分钟）七年级历史下册导学案
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知识储备：1、孔子孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人
道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。2、老子“无为而治”是老子思想学说精华所在，其本意是顺应自然，遵循民意，天人合一，对当政者而言，要避免极端、奢侈、过度的做法，要以民心为心。这与今天我们所提倡的“以人为本，建立和谐社会”思想不谋而合。
3、法家的现实意义主要在于：
第一，依法治国。法家认为，像尧舜一样的圣君和像桀纣一样的暴君可能几百年才出一个，我们不可能等到几百年一遇的圣君出现时再去治理国家，大部分的领导者其资质比较一般，可能比布衣百姓略高一点点，对于这些占大多数的管理者，合作探究：我的教材我思考1、春秋战国时期“百家争鸣”局面是怎样形成的？哪一历史事之后，“百家争鸣”的局面不复存在？本P103第一段秦始皇“焚书坑儒”2、本P106复习与议论。西汉初年，汉高祖刘邦为了巩固统治，曾经运用老子“无为而治”的思想，实行休养生息政策，轻徭薄赋，恢复和发展生产，为西汉的强盛奠定了基础。但这一主张不是在任何时候都适用。往往是在战乱之后，恢复经济、发展生产，稳定社会的时候比较合适，一旦经济有所发展，国力强大起来，统治者就不再采用这一主张。3、诸子百家
的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，他们的政治主张及治学方法，今天仍闪烁着智慧的光芒，有些甚至是中华民族传统美德中的重要组成部分。试举例说明。
例：“礼”作为中国宗法分封与专制集权社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。达标测评：1、孔子创立的儒家学说，被奉为封建社会的正统思想。历代封建王朝都对孔子奉若神明，尊为“至圣”，其重要的原因是
（A）
A、主张教化百姓，以“礼”治国
B、强调用“刑罚”加强统治
、提出了“无为而治”的思想
D、主张“罢黜百家，独尊儒术”2、（XX·西宁）秦始皇创建了我国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家，此制度的理论来自战国时期的（
）
A、儒家
B、道家
、法家
D、墨家3、（XX·浙江金华中考）战国末期，主张“君主应凭借权力和威势，保证法令的贯彻执行，以巩固君主地位”的思想家是（
）A、孔子
B、老子
、韩非
D、孙子4、（XX·湖北孝感）某校七年级学生在学习了“百家争鸣”一后，结合文内容和生活实际，围绕着如何遏制校园内“损害公物”行为进行分组讨论，产生了若干观点。这些观点虽然都有一定的道理，但其中哪个组的观点更为合理
（
A
）
A、儒家组：损害公物属于道德方面的问题，可以通过说服教育解决
B、法家组：损害公物属于犯罪行为，应依照法律条款惩处
、道家组：损害公物属于无意识行为，可以让学生闭
门D、墨家组：损害公物属于奢侈浪费行为，要提倡节俭、（XX·临沂）在新的时代背景下，儒家和谐思想对构建和谐社会有着重要作用。阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。儒家所最终追求的是一个以“仁”为核心，以“和谐”为目标的境界。因此，千百年来贯穿儒家文化的一个始终不变的特征就是“和”，“和”的首义是人与人的和谐。“天时不如地利，地利不如人和”，“人和”处在突出位置。“天人合一”强调的是人与自然的和谐统一，表明人最终要适应自然规律。数千年来，这种和谐理念经过长期熏陶，扎根于中国的历史文化传统，渗透于中国的社会生话，造就了中华民族成为一个爱好和平的民族。①材料中的“仁”的含义是什么?这种学说是哪位思想家提出的?仁：爱人
孔子②根据材料，指出儒家所强调的“和”是指的哪两种和谐?人与人的和谐，人与自然的和谐。③请从中国古代友好交往史上举出三个重要事例说明中华民族是个“爱好和平的民族”。开辟丝绸之路，玄奘西游，鉴真东渡，郑和下西洋等。就应当用统一的法律和制度去进行管理，通过激赏让他们为国家贡献力量，通过惩罚让他们不敢枉法。在今天的企业管理里，越是大型企业，越是注重制度和规范的管理，应该说就是这个道理。
第二，不可因私废公。在《六微》、《七术》中，韩非子明确提出个人情感和因素不应凌驾于法律之上，任用官员应
当看其才能与品德，而不能将权力交给亲近而没有能力的人。
第三，法律面前人人平等。天子犯法与庶民同罪，只有做到法律面前人人平等，才能保持法律的威严；法律有了威严，领导者就能做到令行禁止。教学反思：
诸子百家墨子的资料简介 墨子，相传是战国时期鲁国人，他是中国著名的思想家，诸子百家之一。下面是为你收集整理的思想家墨子简介，希望对你有帮助! 墨子，名翟，东周春秋战国时期的宋国人，也有说他为鲁阳人或滕国人，他是宋国目夷的后人，墨家学派的创始人，杰出的思想家、军事家、教育家、科学家。 墨子的先祖原是殷商的王室，后因故降为了平民，所以在中国历史上，墨子是唯一一个农民出身的哲学家。墨子小时候做过牧童，学过木工，也接受了文化教育，曾学习儒学，但对儒家的一些思想不予认同。墨子最后舍弃儒学，而另外创立了“墨学”，提出了“非攻”、“兼爱”、“尚贤”等管线，四处讲学，广收门徒，很快有了大批的追随着，形成了一个团体称“墨家”。 在墨子晚年的时候，墨学已与儒学齐名，并称为“显学”，在当时的诸子百家之中，有“非儒即墨”之称，儒墨显学可谓是百家之首。墨子死后，墨家分裂为三个学派，分别为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。后墨子的弟子根据其生平事迹与语录，写成了《墨子》。 墨子政治主张墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家和社会活动家。自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊
天”、“事鬼”的思想主张。 墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。 在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。 墨子所在的春秋战国时期，社会动荡，战争频繁，百姓处在水深火热之中。在政治上，墨子主张“实行仁政”，首先提出“民贵君轻”的思想，他认为，如果君主昏庸无能，百姓有权利换掉统治者。他所提出的“兼爱非攻”主要讲的就是仁政的重要意义。农民出身的墨子，对于普通百姓有着深厚的情谊和认识。主张尚贤，认为国家的根本，国家的兴亡成败主要在用人上，提出让百姓中的人才贤士也参与到国家管理中去。 墨子的“非乐”思想《墨子;非乐》是中国春秋战国时期著名思想家墨子的著作，这本书主要讲述了墨子从穷苦百姓出发，认为上位者不应该天天歌舞升平，而不顾穷苦百姓的生死。 《墨子;非乐》原文共有三篇，而如今保存下来的只有第三十二篇《非乐上》，第三十三篇和第三十四篇则在宋朝前期就已经失传。非乐，顾名思义，就是禁止音乐，反对从事音乐活动。墨子出身农民，之后也多是如普通百姓一样，过着清苦的生活。
2019-2020年七年级上册教案：第21课诸子百家 〖内容标准〗 知道孔子、了解“百家争鸣”的主要史实。 〖教学目标〗 1．知识识记 ①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。 ②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。 2．能力培养 ①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。 ②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。 ③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。 ④比较儒家、道家和法家思想。 ⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。 3．情感教育与价值观 ①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。 ②认识孔子是我国古代的大思想家和大教育家。他的儒家学说，经过历代统治者的改造和运用，成为统治者的正统思想长达xx年之久，并在中国传统文化中占据主导地位，对后世影响极大。 ③认识孟子是孔子学说的继承人，他的许多名言警句对后世也有深远影响。 ④认识道家老子的思想，以及其中包含的朴素辩证法观念。 ⑤认识法家韩非子的思想，了解其在历史上曾适应当时统一国家建立集权的需要。 〖教学要点〗 1．重点儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。 2．难点“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。 〖教学建议〗 本课建议两课时完成教学，“儒家”为一课时，“道家”、“法家”为一课时。1．儒家 ①孔子 提问：“谁来说一说，你所知道的孔子是怎样一个人。”然后引导学生观看课文中孔子像，结合小字的有关内容，介绍孔子的外表和简单生平，指出孔子是儒家学派的创始人，是个大思想家和大教育家。 从“大思想家”的角度，突出孔子的思想核心是“仁”和“礼”，这是儒家学派的基本主张。讲清“仁”是做人的道理，“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”
第21课古诗词三首教学设计 【教学目标】 1.学会本课生字新词，正确理解诗中的词语。 2.正确、流利地朗读课文，背诵《山居秋暝》。 3.理解诗句的意思，通过学生对作品的赏析，培养学生热爱自然的生活情趣，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求。 4.借助教材注释,结合课外资料,通过自主学习,正确理解古诗的意思。 5.通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。 6.学习诗人精妙的构思，理解诗人创作的独特风格。 7.引导学生以乐观的心态走出忧愁困境。 【教学重点】 1.把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。 2.通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。 3.学习诗人精妙的构思，理解诗人创作的独特风格。 【教学难点】 1.体会王维“诗中有画”的创作风格。 2.通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。 3.学习诗人精妙的构思，理解诗人创作的独特风格。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课 大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这“摩诘”指的是谁呢？是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是
一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。 出示课题：山居秋暝 二、讲授新课 （一）初读感知 1.走进作者 王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721)进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。 王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。 2.写作背景 这一首五言律诗是唐代著名诗人王维的后期作品。当时，王维已归隐山林。诗中描绘的，便是诗人归隐在辋川别墅时所见到的秋日傍晚雨后山林的景色，表现了诗人乐于归隐的生活意趣。诗人笔下的秋景，清新而富有生气，一洗前人诗文中常见的悲凉感伤的情调和低沉灰暗的色彩。 3.山水田园诗 源于老庄哲学，成于晋陶渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。 山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，而宁愿隐身山林，无拘无束的生活愿望。 4.解题 山居秋暝 “山居”：山中的居所。点明了地点。
易中天《先秦诸子百家争鸣》(cctv百家讲坛全六部共36集) 一．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第一部实话孔子》(共6集)夫子何人类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期节目由厦门大学易中天教授讲述了儒家创始人孔子的 出身、为人、治学及处世态度，由此使观众认识孔子是何许人。（百家讲坛2008年第287期）实话孔子之学而优则仕类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期节目中，厦门大学教授易中天讲解了先秦诸子百家争鸣（第一部）实话孔子之学而优则仕，从中评价孔子思想的伟大价值，并分析了培养一个优秀的领导的重要意义等。（百家讲坛2008-10-..君子固穷类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 厦门大学教授易中天向我们讲解先秦时期孔子的君子做官 之道，孔子周游各国宣传自己思想的经过，以及孔子的政治
思想。（百家讲坛2008-10-18 16:23:10）头号教书匠类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期节目厦门大学教授易中天讲述孔子，有人问孔子为什么不参与政治，孔子说孝顺父母、友爱兄弟，把这样一种道德风气推广到政治上去那就是参与政治。实际上孔子从来没有离开过政治，他不做官了，.. 谁是好学生类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 在孔子三千弟子中，孔子喜欢什么样的学生。在孔门之中，孔子和学生除了师生关系之外，还会给人留下什么感觉。厦门大学易中天教授为您讲述系列节目《先秦诸子百家争鸣》第一部——实话孔子之谁..伤心事与玩笑话类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期介绍了孔子是最守礼的一个人，他一辈子维护的就是礼，他一举一动都不越礼的雷池一步。甚至在对自己后事的安排上，他也遵守礼的约束。但同时孔子又是一个性情中人，
第21课诸子百家 一、温故互查 1、商周时期，人们已经懂得把-----------、------------、------------熔冶在一起铸造成青铜器.-------------是商周手工业部门中最重要的部门，其工艺技术处于当时世界前列. 2、青铜器种类繁多，按照他们的用途可以分为-----------------------------------------------------------等。 3、-------------是青铜器中最著名的大方鼎。 二、设问导读 1、完成填空 （1）、春秋战国时期，各个学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了---------------的局面. （2）、兵家鼻祖------------是春秋晚期杰出的军事家。他著的------------在世界军事史上游击队高的荣誉. 2、完成下列表格 学派姓名时期主要思 想及著 作地位（影响） 儒家
道家 法家 墨家 兵家 三、自我检测 1.下面有关“诸子百家”的说不正确的是( ) A．出现于春秋战国时期 B.有儒家、法家、道家、墨家、兵家等学派 C.由于各学派间热烈争辩、各执一词，不利于国家的统一 D.“诸子百家”阐明各自的思想和政治主张，为国家的统一奠定了思想基础 2.在“诸子百家”中，儒家学派对后世影响最大，这一学派的创世人是( ) A．孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子 3.孔子既是一位大思想家，又是一位大教育家，他有关教育思想和教学方法的许多言论后来被他的弟子编成一书，书名是( ) A．《诗》 B.《书》 C.《春秋》 D.《论语》 4.孟子也是一位儒家思想的代表人物，下列历史名言中哪一名话出自他所言？( ) A．“知之为知之，不知为不知” B. “学而时习之
第21课诸子百家的教学设计与反思 一、教学目标 1．知识与能力 ①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。 ②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。 2．过程与方法 ①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。 ②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。 ③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。 ④比较儒家、道家和法家思想。 ⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。 3．情感态度与价值观 ①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。 ②理解儒家、道家、法家等各家的思想主张，要求学生能够与当时的社会联系起来，分析他们的思想对社会的影响。 二、教学要点 1．重点 儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。 2．难点 “百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。
三、教学过程 第一课时 〔导入新课〕 师：同学们好，上一节课我们学习了青铜铸造的有关知识，我们要了解掌握什么是青铜器？现存最大的青铜器是什么？目前所见最早的青铜器是什么？青铜器的主要用途有哪些？什么叫饕餮纹？（学生回答，教师总结） 今天我们将学习第21课诸子百家（板书，以下黑体加粗字为板书内容） 〔阅读教材〕 下面的时间交给同学们，请大家认真阅读教材，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。 学生阅读完教材后，先指定二、三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。 诸子百家百家争鸣 姓名时期学派成就 孔子春秋后期儒家提倡“仁”，广收门徒、发展教育，整理文化 孟子战国儒家“仁政”，“民贵君轻”，人要有骨气 老子春秋末期或战国初期道家对立双方相互转化，无为而治 韩非子战国末期法家今胜于昔，“法治”，君主专制中央集权 再读教材 快速提问 ①什么叫百家争鸣？ 学生回答，教师总结。 强调：“春秋战国是由分立趋向统一的历史时期”。
21 搭石 学习目标： 1、认识本课生字。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。 3、运用边读边想象画面、联系上下文、结合创设情境、联系生活体验等方法，理解“协调有序”等重点词句，体会搭石上蕴含的美，感受乡亲们的美好情感，并从中受到感染、熏陶。 学习重点： 理解课文内容，体会乡亲们纯朴、善良、老幼相敬的可贵品质和一心为他人着想的美好感情。 学习难点： 理解为什么说“搭石”联结着乡亲们美好的感情。 教具准备：多媒体课件 教学过程： 一、名言导入，引出搭石 师：罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”今天我们走进《搭石》一课，用我们的一双慧眼发现其中的美！（板书课题，齐读课题。） 上节课我们学习了生字词，了解了什么是搭石，谁来说说搭石给你留下了怎样的印象？ 师：课文的第二自然段也有一句写搭石很美的句子，找找看—搭石，构成了家乡的一道风景。（板书:一道风景）
普普通通的搭石在作者眼里，不仅仅是过小溪的一种方式，还构成了家乡的一道风景！（同时板书：家乡的一道风景） 二、品词析句，发现景美 1、品读“协调有序”，体会音乐美 师：想不想一块欣赏欣赏这道风景呢？那就打开课本104页，先用曲线画出描写一行人走搭石的相关语句，想一想那是怎样一个情境？带着你的感受再读。 生：我找的是“每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。” 师：我们来看看这幅画面，你从哪儿体会到美了呢？ 生：我从“协调有序”体会到美。 师：怎样的动作才是协调有序的呢？ 生1：就是很有顺序，配合得很好。 师：这是从字面上理解。 师：让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的……后面的……前面的……后面的……）咱们合作着读。 师：（指这组问）你们现在走在哪？ 生：搭石上。 师：不好走啊，走得不好要掉进水里，有信心吗？ 生：有。 师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的——
《第21课,风筝》教案风筝教案 教学目标 1.整体感知课文的内容，多角度有创意地理解课文，进行探究性学习。 2.运用自主、合作、探究方式探讨疑难问题。 3.感悟亲情的含义;了解科学的儿童教育思想;学习鲁迅先生的自省精神;理解作品的批判性。 教学重点 整体感知课文的内容，多角度有创意地理解课文。 课时安排：两课时 一、导入 1.由有关风筝的诗歌导入，引入本文的篇名、体裁和作者。 2.简介本文的作者鲁迅 鲁迅，(1881-1936)本名周树人，浙江绍兴人，字豫才。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。 二、预习检查 读准下列字音 1.生字 丫杈chà 憔悴qiáocuì 模样mú 嫌恶xián wù 可鄙bǐ 什物shí
惊惶huáng 瑟缩sè 惩罚chéng 虐杀nüè 宽恕shù 苦心孤诣yì堕duò 蜈蚣wúgōng 伶仃língdīng 2.形近字 嫌xián 嫌恶怒nù 愤怒堕duò堕落 赚zhuàn 赚钱恕shù 宽恕坠zhuì下坠 诀jué 诀别 决jué 决定 抉jué 抉择 3.多音字 è 凶恶 恶ě 恶心 wù 嫌恶 shí什物mó 劳模 什模 shén什么mú 模样 三、阅读课文，整体感知 (一)自主朗读课文 1.朗读要求： ①读准字音;②停顿恰当;③读出感情;④读出重音。 2.根据课文的内容，快速回答以下几个问题。 ①课文是介绍风筝这种工艺品的吗?(不是) ②风筝在全文中起什么作用?(线索)
④试着用一句话概括这篇文章的主要内容。(课文记叙了“我”毁掉了弟弟的风筝，后来我知道自己错了，准备向弟弟道歉，而弟弟却不记得了。) ④课文写作的时间是哪一年?你知道那时的中国正处在什么社会吗?(1925年、半殖民地半封建社会) ⑤文章记叙的顺序有哪几种?本文记叙的顺序是什么?(顺叙、倒叙、插叙; 倒叙) (二)思考 1.“我”为什么不允许小兄弟放风筝?(是没出息的孩子的玩艺) 2.为什么不许小兄弟放风筝是“对于精神的虐杀”?(游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使) 3.鲁迅对等自己的错误的态度与一般人有何不同?(对待自己当年的行为，深深地谴责自己。不因自己当年的动机是好的，就原谅自己;不因时间久远，就不了了之。他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉地解剖自己。) 四、合作探究 质疑、讨论、答疑 (一)1—2段(第一组问题) 1.为什么“在我是一种惊异和悲哀”? (惊异于北京竟在这样的季节放起风筝来了。“我”见风筝而悲哀，是因为想起小时候“精神的虐杀”的一幕，说“惊异和悲哀”，从结构上来说，是引出下文) 2.“四面都还是严冬的肃杀，久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”，为什么说春天“久经逝去”?为什么又说这春天就在北京的天空中荡漾了? (这里所说的“春天”，有特定的含义，是小时候的故乡的春天，是天空中有风筝的春天。现在，在北京，看见远处有一二风筝浮动，由风筝而联想到故乡风筝时节的春天气息，所以
第二课时 教学目标： 1．正确、流利、有感情地朗读课文。 2．通过体会动作，感受蕴含在搭石上的美。 3．学习作者从平凡的事物中发现美、感知美，培养留心观察、用心感受的习惯。 教学重难点： 通过体会动作，感受蕴含在搭石上的美。 教学过程： 一、图片导入： 1．出示2张图片，猜在哪里？外滩。这就是我们咸宁市的照片，有着高楼大厦，有着繁华的夜市，有着琳琅满目的商品的超市，还有着便捷的交通。 生活在城市里方便吗？方便。 2．但有一个人，就是文章的作者刘章爷爷，他去了大城市之后，反而更喜欢他落后、不方便的农村了，知道为什么吗？不知道。 我们学了这篇课文就明白了，这节课我们继续学习《搭石》。 二、精读课文： 1．搭石只是普通的、毫不起眼的石头，可在作者的眼里，却构成了~~家乡的一道风景。齐读这句。 这节课就让我们一同走进由搭石构成的风景，体会这风景中所蕴含着的美吧！ 2．请大家自由地读第2自然段，边读边用“～～”划出你认为美的“风景”，圈出你读来最有感觉的动词，想想你从中感受到了什么美。 （生默读时，师板书：搭石，构成了家乡的一道风景。） 【读一读，想一想，划一划，就是很好的读书方法，以后在阅读中要多运用。】3．生默读第2自然段后反馈： 先读一读你划的内容，再说说你圈出的动词，说说为什么圈这个动词，最后说说你感受到了什么美。 （1）预设第2句：秋凉以后，人们早早地将搭石摆放好。如果别处都有搭石，唯独这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。 ①生反馈。说出“谴责”。 “谴责”是什么意思？严正申斥、严厉斥责。 ②乡亲们为什么会去严厉地斥责那些没摆搭石的人？【贴纸条：为什么】 因为他们怕别人踩凉水。 ③他们这样的行为说明了什么？【贴纸条：说明了什么】 说明了他们有爱心、关心别人、无私、助人为乐、有正义感、为他人着想……【贴纸条：爱心、关心、无私、助人为乐、有正义感、为他人着想……】 ④这里我们是用什么方法来理解这句的？我们来归纳一下方法。 【贴纸条：划“风景”、圈动词、体会美】 理解动词或其它字词哪些方法？（释义、想为什么、说明了什么） 还有哪些方法？【贴纸条：表演、想象、联系实际】
第21课时代特点鲜明的明清文化（一） 【教学目标】 一、知识与能力 1．知识：要求学生了解北京紫禁城、明长城；知道李时珍《本草纲目》、宋应星《天工开物》、徐光启《农政全书》等重要著作。 2．能力：通过组织学生开展如何看待长城这一问题的讨论，培养学生辩证地、多角度地看待历史问题的能力。 二、过程与方法 1．采用多媒体辅助教学手段，播放音像资料（故宫、长城），让学生感受到巍峨雄壮的宫殿和气势恢宏的长城建筑所产生的震撼人心的情感体验，从而感知历史。 2．让学生在自学的基础上设计图表，归纳我国三大科学巨著，让学生学会用列表的方法归纳知识，便于知识的掌握。 三、情感态度与价值观 雄伟的北京城和明长城，是我国也是世界建筑的杰作，体现了我国古代劳动人民智慧和创造力，值得我们骄傲和自豪；三位科学家刻苦钻研、勤奋好学、不甘平庸、敢于进取的精神值得我们学习。 【重点难点】 教学重点：雄伟的北京紫禁城和明长城；科学巨匠和巨著。 教学难点：文化成就如何反映时代特色。 【教学方法】 多媒体辅助教学法、问题教学法、归纳法、讨论探究、合作学习 【课时安排】 一课时。 【教学过程】 导入： 北京是我们伟大祖国的首都，是全国政治和文化中心。明成祖时候，在元大都的基础上，修建了北京城，北京城布局严谨，城墙高大雄伟，街道宽广笔直，是古代城市建筑的的杰作，城中心的故宫又叫紫禁城，是明清两朝皇帝居住和处理政务的地方。你知道它为什么叫紫禁城吗？ 一、雄伟的北京紫禁城和明长城 设问：刚才看到的故宫，故宫是北京城的一部分。出示《明朝的北京城》图。（指图）北京城由宫城、皇城、京城三个部分构成（介绍北京城：布局严整、城墙高大雄伟、街道宽广、笔直，故宫建筑群以及天坛等著名建筑是古代建筑的杰作）。它是什么时候开始营建的？是哪两朝皇帝曾经居住的地方？结合同学们课前的了解，你能否谈谈它的建筑风格（特点）？你看后有什么感想？ 生答：明成祖时修建的。是明、清两朝皇帝居住过的地方。 故宫建筑风格：①造型雄伟。②布局严整。③以一条中轴线贯通南北，两边建筑左右对称，是古代传统的城市建筑的杰作，突出反映了皇权至上的特点。④内外装饰精美豪华……介绍自由阅读卡“琉璃瓦和汉白玉”小常识。 老师要明确宫城就是紫禁城（是皇帝居住的地方）——故宫——是我国也是世界建筑之林的瑰宝
第21课诸子百家 教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。课堂流程： 第一课时（预习+展示）一、导入（1分钟） 复习：春秋战国时期的政治特征：列国并立、大国兼并，制度改变。 导出文化特征：百家争鸣 二、明确目标（1分钟） 三、阅读课文，勾画重点。（10分钟） 四、个人完成自主探究，老师巡视。（10分钟） 五、小组合作交流，把疑难点写在报道站里。老师巡、看、查、问、点。（8分钟） 六、大展示（7分钟） 预见性问题及措施： 1、学生对于诸子的名言理解上可能有偏差，需要老学习目标： 1、了解“百家争鸣”的背景，知道这是中国历史上第一次 思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了巨大的影响； 2、掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方 面的贡献；（重点） 3、了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。 自主探究： 1、我的教材我理解 “诸子百家”是对春秋战国时期各种学术派别的总称， “百家”中的主要流派有儒家、道家、法家、墨家和兵 家等，各学派间热烈争辩、著书立说，阐明各自的思想和政治 主张，形成“百家争鸣”的局面。 注意：“子”是中国古代对有学问的人的尊称。“百”只是 一个夸张的说法，表示当时流派的众多和学说的纷争。 2、我的教材我整理 把有关诸子的名言警句整理在下边，并试着理解其大意。 （要求合理安排、字迹工整） P103《论语》含义:自己不想干的事，也不要强加给别人， 为国家要无怨无悔，为家庭要任劳任怨。自己明白的事，也让 别人明白是，自己能做的事，也要帮助别人做到。体现了孔子 仁爱的博大胸怀。 P104“孟子语”：我很注意修身养性，培养正义之气。天下 的根本在于国家，国家的根本在于家庭，家庭的根本在于家庭 成员的修养。 P107“韩非语”：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘 百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别 对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。 P107“孙武语”：用兵的方法不可长时间只用一种，好似 水一样没有任何形态。孙子想表达的思想为用兵长胜之道在于 多变让敌人琢磨不透 3、我的教材我归纳 流派代表人物主要思想地位 儒家 孔子 思想核心：仁、礼； 教育思想：首办私 学，主张因材施教、 有教无类等等 儒家创始人， 政治家、思想 家和教育家。 后世尊为“至 圣”。 孟子 思想核心：仁政、 民贵君轻。认为“天 时不如地利地利不 如人和”，提倡做人 要有骨气。 把儒家学说发 扬光大，后世 尊为“亚圣” 道家老子 主张：顺应自然， 无为而治，具有朴 素辩证法思想。 道家学说的创 始人。道教尊 其为“道家始 祖” 法家韩非 主张历史是发展变 化的，今世必然胜 于前世；强调“法 治”；提出君主专制 中央集权理论。 法家学说的集 大成者。 墨家墨子 非攻、兼爱、举贤、 节俭 墨家学派创始 人 兵家孙子 知己知彼，百战不 殆；避实击虚；攻 其不备，出其不意。 兵家始祖 师点拨。 2、学生对于诸子的主要思想可能 归纳不全或难于理解，可在小展 示和大展示期间予以点拨。 七、巩固记忆（8分钟） 第二课时（展示+反馈） 一、反馈：每组单号同学反馈孔 子、孟子的相关内容，双号同学 反馈老子、韩非子的有关内容。 反馈完后组内互查（8分钟） 二、合作探究。（15分钟） 任务分配：1、2组一题，3、4组 二题，5、6组三题 预见性问题及措施： 第2题和第3题稍有难度，可指 导每组的1、2号同学，再进行组 内帮扶。 三、大展示（10分钟） 四、整理导学案（5分钟） 五、课堂小结（1分钟） 百家争鸣时代，是中国历史 上第一座文化高峰。先代哲人们 的关于做人、处世和立国的一系 列智慧早已深入人心，并成为中 华民族精神的重要组成部分。当 我们回首历史时，发现，百家争 鸣的地位不可超越，这些思想和 智慧必将影响一代又一代中国人 的思维。这堂课内容已结束，你 到底掌握了多少呢，请同学们独 立完成达标测评。 五、达标测评（6分钟）
搭石教案（公开课） 教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文，感受乡亲们美好的情感，家乡的淳朴民风，并从中受到感染和熏陶。 2、学习作者从平凡的事物中发现美，培养留心观察，用心感受的习惯。 重点、难点： 培养学生有感情地朗读课文，读中感悟乡亲们美好的情感。 教学过程: 一、谈话揭题： 师：同学们，这节课我们将继续学习第21课搭石，请大家齐读一遍课题。让我们一起走进刘璋爷爷的故乡。大家看！这里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底，潺潺而流的小溪。听，小鸟唱着欢快的歌儿，小溪也弹奏出最美的琴声为它伴奏。溪水倒映着青山、绿树、天空、白云。同学们觉得美吗？（太美了！）但作者每每忆起家乡，觉得最美丽，最难忘的还是家乡的搭石。这节课，就让我们一起去感受那平凡而又美丽的搭石。二、复习第一自然段： 上节课，我们学习了第一自然段，让我们来读读第一自然段，那么谁能告诉我们什么是搭石？（以读代答！） 师：是呀！这一块块普普通通的石头就是搭石，人们出工、收工、赶集、访友都必须踩着搭石过小溪。那么，这看似平常的石头，却给我们留下怎样的印象呢？你能从第二自然段中找到一个关键句吗？ 示：搭石，构成了家乡的一道风景。 师过渡：大家都知道什么样的地方才称得上风景？（北京颐和园、长城、故宫、杭州西湖。）对，这些都是名胜古迹。而这小小的搭石也能称得上一道风景，一定有它独到的美丽。让我们读一读2—4自然段，去细细地寻找，精心地品味吧！ 三、品读文本，感受这边风景独好。 示课件： 1、默读课文2—4自然段，寻找表现“搭石美”的句子，用“～～～”画下来，说说美在何处？ 2、学生自学，教师巡视。 3、交流讨论： 我们常说，生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。今天，老师要看看哪位同学有一双慧眼，善于从平凡的事物中发现美。谁能把表现“搭石美”的句子与我们一起分享一下。 课件：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面地抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。 （1）你从哪个词语感受到美？（协调有序） （2）怎样的动作才是协调有序呢？（配合得适当，很整齐，有顺序。） （3）让我们用朗读来感受这协调有序吧！（前面的——后面的——前面的——后面的——）但是家乡有一句俗语“紧走搭石慢过桥”让我们加快点节奏好吗？ 师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧！对，没人指挥，却配合得那么默契，这样的动作就叫做“协调有序”。 （4）此时，耳边传来“踏踏的音乐声”，不仅使我们感叹：这边风景独好。你还从哪里体会到这“画面美”呢？（清波漾漾、人影绰绰） 我们眼前仿佛浮现出“水光人影两相和”的情景。 （5）指导朗读： （6）课件展示：轻波漾漾图、人影绰绰图。（配音乐） （7）读小诗。 师过渡：这样的画面太美了，好象一幅精美的画，又好象一首清丽的小诗。让我们美美地来读一读这首小诗吧！（师范读—指名读——齐读） 师小结：一行人在搭石上走出了音乐美、画面美，这的确构成了家乡的一道风景。这是我们看得见的美，那还有看不见的美，你找到了吗？
第七单元集体备课 本单元的主题是“人物的品质”，围绕这一主题编排了《古诗三首》《文言文二则》《“诺曼底号”遇难记》《黄继光》四篇课文，文章主要通过人物语言、动作的描写表现人物的品质。《古诗三首》中的诗，或表现诗人高洁的品质，或歌颂将士的奋勇精神。《文言文二则》中的故事，体现了人物勤奋、有毅力的品质。《“诺曼底号”遇难记》主要讲述“诺曼底号”轮船被撞后，哈尔威船长沉着冷静地指挥船员开展救援工作，最终自己命丧大海的感人故事，表现了哈尔威船长舍己为人的高尚品质。《黄继光》主要讲述了在上甘岭战役中，黄继光冒着枪林弹雨摧毁了敌人的火力点，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，最终英勇献身的感人故事，表现了黄继光不怕牺牲的崇高品质。 单元语文要素在课文中的梯度序列 内容 课时教学目标古诗三首 3 1.认识29个生字，读准1个多音字，会写32个字，正确读写10个词语。2.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵《古诗三首》，默写《芙蓉楼送辛渐》。 3.借助注释，抓关键词语，理解《文言文二则》中每句话的意思。 4.理解课文内容，从人物的语言、动作等描写中感受人物的品质。 5.感受船长哈尔威、黄继光在危急关头，从容面对死亡、舍己为人的崇 高精神与英雄形象。 文言文二则 2 “诺曼底号” 遇难记 2 黄继光 1 口语交际 1 1.选择或创设一个情境，分小组讨论“面对不同的情况，如何介绍自己”，明确介绍的对象和目的不同，介绍的内容也有所不同。 2.学习用多种方法描写人物特点的方法。 习作 2 语文园地 2 1.回顾本单元课文，与同学交流描写人物特点的方法。 2.在7个描写人物的词语中，认识9个生字。 3.了解6个跟古人读书有关的成语，知道它们的故事和含义。
诸子百家简介 一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派. 二、道家：代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》 道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」.这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其 自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是「小国寡民」、「无为而治」.老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派. 三、墨家：代表人物：墨子.作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟. 这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础：兼,视人如己；兼爱,即爱人如己.「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼.同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事. 墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称「墨辩」；从事武侠者,称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」.其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）. 墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」）,另一支则转化为秦汉社会的游侠. 四、法家：代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成. 这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略. 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》. 五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团.作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家.当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」.代表人物为惠施和公孙龙.
主备：娄朋爵老师 时间： 审核：杨新幸老师 踏踏实实学习，堂堂正正做人。 第21 课 诸子百家 春秋战国时期，是我国从小国林立到国家统一的演进时期，这种变 革和演进必然会反映到思想领域中来。春秋后期的一批有识之士开始从不同的立场、不同角度对社会变革提出不同的看法和见解，并展开了激烈的争辩，由此产生了儒家、道家、法家、墨家和兵家等诸子百家，到战国时期出现了“百家争鸣”的局面。 第1课时 儒家学派 1、孔子：在“诸子百家”中， 学派对后世的影响最大。创始人是 ，名 ，字 ，是 后起鲁国曲阜（今属山东）人。他不仅是一位大 家，又是一位大 家。 2、孔子的思想是什么？ 答：孔子的思想核心是“仁”和“礼”，这是儒家学派的基本主张。“仁”是做人的道理，要求要有爱心和同情心，但爱心和同情心必须遵守“礼”的规范。能全面体现“仁”和“礼”要求的，叫做“义”。 3、孔子的教育思想是什么？答：①“学而时习之”，“温故而知新”，“知 之为知之，不知为不知”。②他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习必须与思考相结合，提倡多问好思。 4、孔子的言论后来被弟子编成《 》一书。 5、孟子：孟子，名 ，鲁国邹人， 时期儒家的代表人物，著有《 》一书。他是孔子学说的继承人，后世合称他们的学说为“孔孟之道”。 6、孟子的思想主张是什么？ 答：①提出“仁政”思想，主张“民贵君轻”。②重视人的作用，认为“天时不如地利，地利不如人和”，人心向背是政权兴亡、战争成败的关键。③提倡做人要有骨气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，激励了后世无数仁人志士。 1、读了孔子一生努力的有关材料，你有什么感想？ 两千多年之后的今天，你又是如何理解终身学习这一道理的？ 答：孔子之所以“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，最终成为伟大的思想家和教育家，是其“十五志于学”，一生努力不懈的结果。一个人要想成就一定的事业，必须努力学习，不断学习，终生学习。古人如此，今人也应如此。 当今社会日新月异，突飞猛进，是知识信息爆炸的时代，来不得半点的松懈和怠慢。学无止境，只有终身学习，才能跟上时代的步伐，永不落伍。 2、如你如何理解孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的含义？能否举出我国历史上体现这种浩然之气的事例？当今社会我们应如何提倡这种浩然之气？ 答：无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本准则是不能变的，这就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义。这“三不能”是正气的试金石，集中地体现了中华民族的气节。 富贵不能淫：范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、于谦的一生清白等。贫贱不能移：陶渊明“不为五斗米折腰”等。威武不能屈：司马迁忍辱负重重著《史记》、苏武牧羊、文天祥的《正气歌》。 当今社会，仍有很多意志薄弱的人，经不起金钱和物质的利诱，成为腐败分子。社会应大力宣传这种浩然之气，鞭挞（t à）不良风气，形成一股正气，使浩然之气发扬光大；个人应加强做人准则、品行素养、道德情操等方面的提高，使浩然之气蔚然成风。
第21课 诸子百家 一、温故互查 1、商周时期，人们已经懂得把-----------、------------、------------熔冶在一起铸造成青铜器.-------------是商周手工业部门中最重要的部门，其工艺技术处于当时世界前列. 2、青铜器种类繁多，按照他们的用途可以分为-----------------------------------------------------------等。 3、-------------是青铜器中最著名的大方鼎。 二、设问导读 1、完成填空 （1）、春秋战国时期，各个学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了---------------的局面. （2）、兵家鼻祖------------是春秋晚期杰出的军事家。他著的------------在世界军事史上游击队高的荣誉. 2、完成下列表格 地位（影响） 学派 姓名 时期 主要思想及 著作 儒家 道家 法家 墨家 兵家 三、自我检测 1.下面有关“诸子百家”的说不正确的是( ) A．出现于春秋战国时期 B.有儒家、法家、道家、墨家、 兵家等学派 C.由于各学派间热烈争辩、各执一词，不利于国家的统一 D.“诸子百家”阐明各自的思想和政治主张，为国家的统一奠定了思想基础 2.在“诸子百家”中，儒家学派对后世影响最大，这一学派的创世人是( ) A．孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子 3.孔子既是一位大思想家，又是一位大教育家，他有关教育思想和教学方法的许多言论后来被他的弟子编成一书，书名是( ) A．《诗》 B.《书》 C.《春秋》 D.《论语》 4.孟子也是一位儒家思想的代表人物，下列历史名言中哪一名话出自他所言？( ) A．“知之为知之，不知为不知” B. “学而时习之 C. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”
21、《搭石》教学设计 教学目标： 1、认识7个生字，会写11个生字。正确读写“山洪暴发、间隔、懒惰、俗语、平衡、清波漾漾、理所当然、联结”等词语。 2、正确、流利、有感情地朗读课文，感知文章内容 3、学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。 4、感受乡亲们默默无闻、谦让、尊老的精神，并从中受到感染、熏陶。 教学重难点 重点：让学生从乡亲们摆搭石、走搭石的一幕幕情景中，体会其中的人性美。 难点：体会作者是怎样通过平凡的事物让我们感受到美的。 课前准备：ppt课件 教学过程： 一、谈话导入 1、同学们，今天我们要认识一位农民诗人，他叫刘章，虽然他离开农村几十年了，但他还是非常怀念农村，怀念农村搭石那一幕幕情景，今天就让我们和刘章爷爷走进搭石这一课。请伸出手和老师一起写题目，搭石要写得稳稳的。（板书课题）齐读课题。 2、质疑：面对课题大家有什么疑问？（什么是搭石？搭石有什么用......） 二、初读课文，整体感知 1、自由读课文：1）、注意读准字音，读通课文。2）、标出自然
段序号，画出生字新词和难读的词语。3）、思考同学们刚提出的问题，找到关键句子用横线画出来。 2、检查反馈 1)课件出示词语：指名读 汛期谴责懒惰间隔 俗语平衡伏身联结 山洪暴发溪水猛涨脱鞋挽裤 协调有序清波漾漾人影绰绰 强调“衡”字的书写 2)出示：山洪暴发溪水猛涨 ①指名读。②读着这两个词语，你仿佛看到了什么? 预设：A、我仿佛看到了洪水很大。——哪个字让你有很大的感觉？（暴）B、仿佛看到溪水长得很快、很高。——哪个字让你有很快的感觉？（猛） 同学们，真能干！能用读词语抓关键字想象的方法理解词语的意思。 3)出示：给间隔、谴责找近义词 间隔：距离（旁边板演）谴责：责备 对，给词语找近义词也是理解词语的好方法。 3、交流：什么是搭石？找出文中相关的句子。 出示句子： 进入秋天，天气变凉，家乡的人们会根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。 如果没有搭石，家乡的人们怎么过小溪呢？谁能用课文中的句子