商南县初级中学七年级历史学科教案序号
课题: 诸子百家
主备人：章越二次齐备时间三次备课人
一、学习目标：（组内齐备）
1、知道诸子百家是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了
巨大的影响；
2、能记住孔子开创的儒家学派以及在思想、教育、文化方面的贡献；
3、能说出孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。
二、学习重点：（组内齐备）
孔子和诸子百家的主要思想成就
三、学习难点：（组内齐备）
百家争鸣中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想。
四、课时设计：（组内齐备）
1课时
五、教学流程：
（一）学生自学-----我能行
（学生的预习设计及预习展示、问题生成。其中预习检测：组内齐备）
完成下列表格：
（二）对学
（完成结对子同学的讨论及学习效果。学生完成，小组长检查。讨论内容：学生自
学生成；教师预设）
谈谈孔子对教育的贡献？你还知道孔子的哪些教育名言？
1、30多岁左右便收徒讲学，前后从事教育40余年。
2、孔子有弟子3000人，其中出名的有72人。
3、他的有关教育思想和教学方法的许多议论，成为后世传颂的格言。
4、孔子还从事文化典籍的整理和传播。
教育名言：
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
“学而时习之，不亦乐乎!”
“温故而知新，可以为师矣!”
（三）群学（小组内、班内）（学生结合自学和对学情况，完成质疑，做好记录，进行展示。易错点、易混点教师预设完成）
讨论：历史上什么朝代曾经运用老子“无为而治”这一思想主张？（西汉，休养生息）这一主张是不是任何时候都适合？（不是，适合饱经战乱后重新统一的国家的治理）
（四）教师点拨
（涉及的重、难点，备课组齐备。教师结合学情完成二次备课）
（五）当堂检测：（结合当堂内容，备课组齐备——见“导学案”）
（六）课后反馈：教师阅评“学后导学案”，发给学生，学生反思。
板书设计（备课组齐备-----见学生自学表格）
教学反思（教师个人完成）
诸子百家的历史沿革 诸子百家，是对春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。 诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。 在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。 诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化
发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。 百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、鉴借儒家的"以义制利"精神。也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。 “诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。 春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九
诸子百家墨子的资料简介 墨子，相传是战国时期鲁国人，他是中国著名的思想家，诸子百家之一。下面是为你收集整理的思想家墨子简介，希望对你有帮助! 墨子，名翟，东周春秋战国时期的宋国人，也有说他为鲁阳人或滕国人，他是宋国目夷的后人，墨家学派的创始人，杰出的思想家、军事家、教育家、科学家。 墨子的先祖原是殷商的王室，后因故降为了平民，所以在中国历史上，墨子是唯一一个农民出身的哲学家。墨子小时候做过牧童，学过木工，也接受了文化教育，曾学习儒学，但对儒家的一些思想不予认同。墨子最后舍弃儒学，而另外创立了“墨学”，提出了“非攻”、“兼爱”、“尚贤”等管线，四处讲学，广收门徒，很快有了大批的追随着，形成了一个团体称“墨家”。 在墨子晚年的时候，墨学已与儒学齐名，并称为“显学”，在当时的诸子百家之中，有“非儒即墨”之称，儒墨显学可谓是百家之首。墨子死后，墨家分裂为三个学派，分别为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。后墨子的弟子根据其生平事迹与语录，写成了《墨子》。 墨子政治主张墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家和社会活动家。自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊
天”、“事鬼”的思想主张。 墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。 在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。 墨子所在的春秋战国时期，社会动荡，战争频繁，百姓处在水深火热之中。在政治上，墨子主张“实行仁政”，首先提出“民贵君轻”的思想，他认为，如果君主昏庸无能，百姓有权利换掉统治者。他所提出的“兼爱非攻”主要讲的就是仁政的重要意义。农民出身的墨子，对于普通百姓有着深厚的情谊和认识。主张尚贤，认为国家的根本，国家的兴亡成败主要在用人上，提出让百姓中的人才贤士也参与到国家管理中去。 墨子的“非乐”思想《墨子;非乐》是中国春秋战国时期著名思想家墨子的著作，这本书主要讲述了墨子从穷苦百姓出发，认为上位者不应该天天歌舞升平，而不顾穷苦百姓的生死。 《墨子;非乐》原文共有三篇，而如今保存下来的只有第三十二篇《非乐上》，第三十三篇和第三十四篇则在宋朝前期就已经失传。非乐，顾名思义，就是禁止音乐，反对从事音乐活动。墨子出身农民，之后也多是如普通百姓一样，过着清苦的生活。
2019-2020年七年级上册教案：第21课诸子百家 〖内容标准〗 知道孔子、了解“百家争鸣”的主要史实。 〖教学目标〗 1．知识识记 ①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。 ②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。 2．能力培养 ①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。 ②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。 ③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。 ④比较儒家、道家和法家思想。 ⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。 3．情感教育与价值观 ①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。 ②认识孔子是我国古代的大思想家和大教育家。他的儒家学说，经过历代统治者的改造和运用，成为统治者的正统思想长达xx年之久，并在中国传统文化中占据主导地位，对后世影响极大。 ③认识孟子是孔子学说的继承人，他的许多名言警句对后世也有深远影响。 ④认识道家老子的思想，以及其中包含的朴素辩证法观念。 ⑤认识法家韩非子的思想，了解其在历史上曾适应当时统一国家建立集权的需要。 〖教学要点〗 1．重点儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。 2．难点“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。 〖教学建议〗 本课建议两课时完成教学，“儒家”为一课时，“道家”、“法家”为一课时。1．儒家 ①孔子 提问：“谁来说一说，你所知道的孔子是怎样一个人。”然后引导学生观看课文中孔子像，结合小字的有关内容，介绍孔子的外表和简单生平，指出孔子是儒家学派的创始人，是个大思想家和大教育家。 从“大思想家”的角度，突出孔子的思想核心是“仁”和“礼”，这是儒家学派的基本主张。讲清“仁”是做人的道理，“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”
修身之经典 令狐文艳 随着西周王朝衰亡，中国走进了春秋（前770-476）战国（前475-前221）时代。人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。诸子百家是春秋战国时期是中国历史上思想解放、百家争鸣的一段盛世，造就了思想之大家，著出了传世之文章，奠定了国学之基础，形成了中国之文化。 诸子：老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。百家：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。 最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。 诸子百家派别各不相同，但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。修身是基础，包括道德修养、文化修养。中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段，从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句，与大家共勉。 道德修养
孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’----家国天下 子曰：君子欲讷于言而敏于行。----言行 孟子曰：人有不为也，而后可以有为。----辨别 老子曰：知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志。不失其所者久，死而不亡者寿。----自我完善子思曰：凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲(jiá)；事前定，则不困；行前定，则不疚(jiǔ);道前定，则不穷。----准备 子思：君子之道，譬如兴远，必自迩(ěr)；譬如登高，必自卑。----基础 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。----志向 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。----品质 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。----处世 子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。----追求 尊师重教 吕不韦：故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”----吕氏春秋《尊师》
易中天《先秦诸子百家争鸣》(cctv百家讲坛全六部共36集) 一．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第一部实话孔子》(共6集)夫子何人类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期节目由厦门大学易中天教授讲述了儒家创始人孔子的 出身、为人、治学及处世态度，由此使观众认识孔子是何许人。（百家讲坛2008年第287期）实话孔子之学而优则仕类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期节目中，厦门大学教授易中天讲解了先秦诸子百家争鸣（第一部）实话孔子之学而优则仕，从中评价孔子思想的伟大价值，并分析了培养一个优秀的领导的重要意义等。（百家讲坛2008-10-..君子固穷类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 厦门大学教授易中天向我们讲解先秦时期孔子的君子做官 之道，孔子周游各国宣传自己思想的经过，以及孔子的政治
思想。（百家讲坛2008-10-18 16:23:10）头号教书匠类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期节目厦门大学教授易中天讲述孔子，有人问孔子为什么不参与政治，孔子说孝顺父母、友爱兄弟，把这样一种道德风气推广到政治上去那就是参与政治。实际上孔子从来没有离开过政治，他不做官了，.. 谁是好学生类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 在孔子三千弟子中，孔子喜欢什么样的学生。在孔门之中，孔子和学生除了师生关系之外，还会给人留下什么感觉。厦门大学易中天教授为您讲述系列节目《先秦诸子百家争鸣》第一部——实话孔子之谁..伤心事与玩笑话类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期介绍了孔子是最守礼的一个人，他一辈子维护的就是礼，他一举一动都不越礼的雷池一步。甚至在对自己后事的安排上，他也遵守礼的约束。但同时孔子又是一个性情中人，
第21课诸子百家 一、温故互查 1、商周时期，人们已经懂得把-----------、------------、------------熔冶在一起铸造成青铜器.-------------是商周手工业部门中最重要的部门，其工艺技术处于当时世界前列. 2、青铜器种类繁多，按照他们的用途可以分为-----------------------------------------------------------等。 3、-------------是青铜器中最著名的大方鼎。 二、设问导读 1、完成填空 （1）、春秋战国时期，各个学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了---------------的局面. （2）、兵家鼻祖------------是春秋晚期杰出的军事家。他著的------------在世界军事史上游击队高的荣誉. 2、完成下列表格 学派姓名时期主要思 想及著 作地位（影响） 儒家
道家 法家 墨家 兵家 三、自我检测 1.下面有关“诸子百家”的说不正确的是( ) A．出现于春秋战国时期 B.有儒家、法家、道家、墨家、兵家等学派 C.由于各学派间热烈争辩、各执一词，不利于国家的统一 D.“诸子百家”阐明各自的思想和政治主张，为国家的统一奠定了思想基础 2.在“诸子百家”中，儒家学派对后世影响最大，这一学派的创世人是( ) A．孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子 3.孔子既是一位大思想家，又是一位大教育家，他有关教育思想和教学方法的许多言论后来被他的弟子编成一书，书名是( ) A．《诗》 B.《书》 C.《春秋》 D.《论语》 4.孟子也是一位儒家思想的代表人物，下列历史名言中哪一名话出自他所言？( ) A．“知之为知之，不知为不知” B. “学而时习之
诸子百家名言释义 1 1、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 〖注释〗白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。 【释义】人类生长在天地之间，象小白马在细小的缝隙前跑过一样，只是一眨眼间而已。 2、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》 【注释】①涯：边际，极限。②知（zhì）：知识，才智。 【释义】人的生命是有限的，而知识是无限的。 3 3、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》 【注释】闲闲：广博豁达的样子。炎炎：猛烈；这里借猛火炎燎之势，比喻说话时气焰盛人。詹詹：言语琐细， 说个没完。 【释义】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的 言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老 子》第六十四章 【注释】毫末：细小的萌芽。累土：堆土。 【释义】合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土； 千里的远行，是从脚下 第一步开始走出来的。 5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子·逍遥游》 【释义】厨师虽然不做祭祀的饭菜，祭祀官也决不能越位来代替他。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》 【注释】恢恢：宽广。游刃：运转的刀刃。 【释义】用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么 宽绰而有余地呀。 7、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 【释义】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借 孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 8、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
第21课诸子百家的教学设计与反思 一、教学目标 1．知识与能力 ①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。 ②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。 2．过程与方法 ①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。 ②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。 ③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。 ④比较儒家、道家和法家思想。 ⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。 3．情感态度与价值观 ①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。 ②理解儒家、道家、法家等各家的思想主张，要求学生能够与当时的社会联系起来，分析他们的思想对社会的影响。 二、教学要点 1．重点 儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。 2．难点 “百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。
三、教学过程 第一课时 〔导入新课〕 师：同学们好，上一节课我们学习了青铜铸造的有关知识，我们要了解掌握什么是青铜器？现存最大的青铜器是什么？目前所见最早的青铜器是什么？青铜器的主要用途有哪些？什么叫饕餮纹？（学生回答，教师总结） 今天我们将学习第21课诸子百家（板书，以下黑体加粗字为板书内容） 〔阅读教材〕 下面的时间交给同学们，请大家认真阅读教材，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。 学生阅读完教材后，先指定二、三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。 诸子百家百家争鸣 姓名时期学派成就 孔子春秋后期儒家提倡“仁”，广收门徒、发展教育，整理文化 孟子战国儒家“仁政”，“民贵君轻”，人要有骨气 老子春秋末期或战国初期道家对立双方相互转化，无为而治 韩非子战国末期法家今胜于昔，“法治”，君主专制中央集权 再读教材 快速提问 ①什么叫百家争鸣？ 学生回答，教师总结。 强调：“春秋战国是由分立趋向统一的历史时期”。
诸子百家名言 墨子名言选粹 ★志不强者智不达，言不信者行不果。 ★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 ★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 ★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 ★染于苍则苍，染于黄则黄。 ★节俭则昌，淫佚则亡。 ★有能则举之，无能则下之。 ★力，形之所以奋也。圆，一中同长也。 孟子 闻过则喜，闻善则拜①。出自《孟子·公孙丑上》。” 得道多助，失道寡助。出自《孟子·公孙丑下》。 不以规矩，不能成方圆。出自《孟子·离娄上》。 大人①者，不失其赤子之心②者也。出自《孟子·离娄下》。 学问之道无他，求其放心①而已矣。出自《孟子·告子上》。 老子 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。 天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。 五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。 曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。 善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。是谓妙要。 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去大，去奢。 ——以上《道经》 不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥尠。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。 圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信
诸子百家读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 诸子百家读后感（一） 最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。 《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。
剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。公孙玲珑的诡辩之术令对手哑口无言，实在是令人折服。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。虽然他还很稚嫩，但为了找到小月，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。我们在遇到他人的质疑时，逃避无疑是懦弱的表现，不敢正视自己的不足，没有勇气来战胜它，我们永远也得不到别人的肯定。 虽然只是以天明这个稚嫩的孩子作为主角，不过因为被刻画的很逼真，所以能引起我们的共鸣，让我们随着他一起犯错，一起学习，一起成熟。 诸子百家读后感（二） 一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将
第21课诸子百家 教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。课堂流程： 第一课时（预习+展示）一、导入（1分钟） 复习：春秋战国时期的政治特征：列国并立、大国兼并，制度改变。 导出文化特征：百家争鸣 二、明确目标（1分钟） 三、阅读课文，勾画重点。（10分钟） 四、个人完成自主探究，老师巡视。（10分钟） 五、小组合作交流，把疑难点写在报道站里。老师巡、看、查、问、点。（8分钟） 六、大展示（7分钟） 预见性问题及措施： 1、学生对于诸子的名言理解上可能有偏差，需要老学习目标： 1、了解“百家争鸣”的背景，知道这是中国历史上第一次 思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了巨大的影响； 2、掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方 面的贡献；（重点） 3、了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。 自主探究： 1、我的教材我理解 “诸子百家”是对春秋战国时期各种学术派别的总称， “百家”中的主要流派有儒家、道家、法家、墨家和兵 家等，各学派间热烈争辩、著书立说，阐明各自的思想和政治 主张，形成“百家争鸣”的局面。 注意：“子”是中国古代对有学问的人的尊称。“百”只是 一个夸张的说法，表示当时流派的众多和学说的纷争。 2、我的教材我整理 把有关诸子的名言警句整理在下边，并试着理解其大意。 （要求合理安排、字迹工整） P103《论语》含义:自己不想干的事，也不要强加给别人， 为国家要无怨无悔，为家庭要任劳任怨。自己明白的事，也让 别人明白是，自己能做的事，也要帮助别人做到。体现了孔子 仁爱的博大胸怀。 P104“孟子语”：我很注意修身养性，培养正义之气。天下 的根本在于国家，国家的根本在于家庭，家庭的根本在于家庭 成员的修养。 P107“韩非语”：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘 百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别 对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。 P107“孙武语”：用兵的方法不可长时间只用一种，好似 水一样没有任何形态。孙子想表达的思想为用兵长胜之道在于 多变让敌人琢磨不透 3、我的教材我归纳 流派代表人物主要思想地位 儒家 孔子 思想核心：仁、礼； 教育思想：首办私 学，主张因材施教、 有教无类等等 儒家创始人， 政治家、思想 家和教育家。 后世尊为“至 圣”。 孟子 思想核心：仁政、 民贵君轻。认为“天 时不如地利地利不 如人和”，提倡做人 要有骨气。 把儒家学说发 扬光大，后世 尊为“亚圣” 道家老子 主张：顺应自然， 无为而治，具有朴 素辩证法思想。 道家学说的创 始人。道教尊 其为“道家始 祖” 法家韩非 主张历史是发展变 化的，今世必然胜 于前世；强调“法 治”；提出君主专制 中央集权理论。 法家学说的集 大成者。 墨家墨子 非攻、兼爱、举贤、 节俭 墨家学派创始 人 兵家孙子 知己知彼，百战不 殆；避实击虚；攻 其不备，出其不意。 兵家始祖 师点拨。 2、学生对于诸子的主要思想可能 归纳不全或难于理解，可在小展 示和大展示期间予以点拨。 七、巩固记忆（8分钟） 第二课时（展示+反馈） 一、反馈：每组单号同学反馈孔 子、孟子的相关内容，双号同学 反馈老子、韩非子的有关内容。 反馈完后组内互查（8分钟） 二、合作探究。（15分钟） 任务分配：1、2组一题，3、4组 二题，5、6组三题 预见性问题及措施： 第2题和第3题稍有难度，可指 导每组的1、2号同学，再进行组 内帮扶。 三、大展示（10分钟） 四、整理导学案（5分钟） 五、课堂小结（1分钟） 百家争鸣时代，是中国历史 上第一座文化高峰。先代哲人们 的关于做人、处世和立国的一系 列智慧早已深入人心，并成为中 华民族精神的重要组成部分。当 我们回首历史时，发现，百家争 鸣的地位不可超越，这些思想和 智慧必将影响一代又一代中国人 的思维。这堂课内容已结束，你 到底掌握了多少呢，请同学们独 立完成达标测评。 五、达标测评（6分钟）
高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦 《论语>> 1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》 翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。” 翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。 4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》 翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。 6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语·子路》 翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。 9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》 翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。 12、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。 13、工欲善其事，必先利其器。《论语·魏灵公》 翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。 18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》 翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》 翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》 翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。 22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通，推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。” 25、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》 翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。 29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
诸子百家简介 一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派. 二、道家：代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》 道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」.这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其 自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是「小国寡民」、「无为而治」.老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派. 三、墨家：代表人物：墨子.作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟. 这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础：兼,视人如己；兼爱,即爱人如己.「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼.同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事. 墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称「墨辩」；从事武侠者,称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」.其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）. 墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」）,另一支则转化为秦汉社会的游侠. 四、法家：代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成. 这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略. 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》. 五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团.作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家.当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」.代表人物为惠施和公孙龙.
中国传统文化手抄报资料诸子百家 中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走 向民间。春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独 占文化的局面被打破。诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又 因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思 想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决 的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说、思想纷纷出现。出现所谓“诸子百家”(百 家争鸣)。 春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、 法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期 称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期。 诸子百家 - 代表人物 “百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、 管子等。 春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为 诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。 传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划
分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。 自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”
主备：娄朋爵老师 时间： 审核：杨新幸老师 踏踏实实学习，堂堂正正做人。 第21 课 诸子百家 春秋战国时期，是我国从小国林立到国家统一的演进时期，这种变 革和演进必然会反映到思想领域中来。春秋后期的一批有识之士开始从不同的立场、不同角度对社会变革提出不同的看法和见解，并展开了激烈的争辩，由此产生了儒家、道家、法家、墨家和兵家等诸子百家，到战国时期出现了“百家争鸣”的局面。 第1课时 儒家学派 1、孔子：在“诸子百家”中， 学派对后世的影响最大。创始人是 ，名 ，字 ，是 后起鲁国曲阜（今属山东）人。他不仅是一位大 家，又是一位大 家。 2、孔子的思想是什么？ 答：孔子的思想核心是“仁”和“礼”，这是儒家学派的基本主张。“仁”是做人的道理，要求要有爱心和同情心，但爱心和同情心必须遵守“礼”的规范。能全面体现“仁”和“礼”要求的，叫做“义”。 3、孔子的教育思想是什么？答：①“学而时习之”，“温故而知新”，“知 之为知之，不知为不知”。②他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习必须与思考相结合，提倡多问好思。 4、孔子的言论后来被弟子编成《 》一书。 5、孟子：孟子，名 ，鲁国邹人， 时期儒家的代表人物，著有《 》一书。他是孔子学说的继承人，后世合称他们的学说为“孔孟之道”。 6、孟子的思想主张是什么？ 答：①提出“仁政”思想，主张“民贵君轻”。②重视人的作用，认为“天时不如地利，地利不如人和”，人心向背是政权兴亡、战争成败的关键。③提倡做人要有骨气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，激励了后世无数仁人志士。 1、读了孔子一生努力的有关材料，你有什么感想？ 两千多年之后的今天，你又是如何理解终身学习这一道理的？ 答：孔子之所以“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，最终成为伟大的思想家和教育家，是其“十五志于学”，一生努力不懈的结果。一个人要想成就一定的事业，必须努力学习，不断学习，终生学习。古人如此，今人也应如此。 当今社会日新月异，突飞猛进，是知识信息爆炸的时代，来不得半点的松懈和怠慢。学无止境，只有终身学习，才能跟上时代的步伐，永不落伍。 2、如你如何理解孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的含义？能否举出我国历史上体现这种浩然之气的事例？当今社会我们应如何提倡这种浩然之气？ 答：无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本准则是不能变的，这就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义。这“三不能”是正气的试金石，集中地体现了中华民族的气节。 富贵不能淫：范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、于谦的一生清白等。贫贱不能移：陶渊明“不为五斗米折腰”等。威武不能屈：司马迁忍辱负重重著《史记》、苏武牧羊、文天祥的《正气歌》。 当今社会，仍有很多意志薄弱的人，经不起金钱和物质的利诱，成为腐败分子。社会应大力宣传这种浩然之气，鞭挞（t à）不良风气，形成一股正气，使浩然之气发扬光大；个人应加强做人准则、品行素养、道德情操等方面的提高，使浩然之气蔚然成风。
修身之经典 欧阳光明（2021.03.07） 随着西周王朝衰亡，中国走进了春秋（前770-476）战国（前475-前221）时代。人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。诸子百家是春秋战国时期是中国历史上思想解放、百家争鸣的一段盛世，造就了思想之大家，著出了传世之文章，奠定了国学之基础，形成了中国之文化。 诸子：老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。 百家：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。 最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。 诸子百家派别各不相同，但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。修身是基础，包括道德修养、文化修养。中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段，从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句，与大家共勉。 道德修养 孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家。天下之本在国，国之本在
家，家之本在身。’----家国天下 子曰：君子欲讷于言而敏于行。----言行 孟子曰：人有不为也，而后可以有为。----辨别 老子曰：知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志。不失其所者久，死而不亡者寿。----自我完善 子思曰：凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲(jiá)；事前定，则不困；行前定，则不疚(jiǔ);道前定，则不穷。----准备 子思：君子之道，譬如兴远，必自迩(ěr)；譬如登高，必自卑。----基础 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。----志向 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。----品质 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。----处世 子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。----追求 尊师重教 吕不韦：故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”----吕氏春秋《尊师》 孔子：虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，
诸子百家教学设计 Teaching design of various schools of thought
诸子百家教学设计 前言：小泰温馨提醒，历史是对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。是记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。本教案根据历史课程标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 七年级历史下册导学案姓 名：班级： 第21课诸子百家 主备：审 阅：时间： 教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。课堂流程： 第一课时（预习+展示） 一、导入（1分钟）复习：春秋战国时期的政治特征：列国
并立、大国兼并，制度改变。导出文化特征：百家争鸣 二、明确目标（1分钟） 三、阅读课文，勾画重点。（10分钟） 四、个人完成自主探究，老师巡视。（10分钟） 五、小组合作交流，把疑难点写在报道站里。老师巡、看、查、问、点。（8分钟） 六、大展示（7分钟）预见性问题及措施： 1、学生对于诸子的名言理解上可能有偏差，需要老学习目标： 1、了解“百家争鸣”的背景，知道这是中国历史上第一次 思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了巨大的影响； 2、掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方 面的贡献；（重点） 3、了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。自主探究： 1、我的教材我理解 “诸子百家”是对春秋战国时期各种学术派别的总称，“百家”中的主要流派有儒家、道家、法家、墨家和兵家等，各学派间热烈争辩、著书立说，阐明各自的思想和政治主张，形成“ 百家争鸣” 的局面。