欧阳修的散文名篇
欧阳修(10071072) 字号：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士 籍贯：吉州永丰(今江西永丰)人 个人简介：北宋时期政治家、文学
家、史学家和诗人，是宋朝第一个在散文
、诗、词等各方面都很有成就的杰出作家，当时公认的文坛领袖。仁宗时， 累擢知制诰、翰林学士;英宗时，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书， 以太子少师致仕。卒谥文忠。
【1】 醉翁亭记
【原文】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也①。山行 六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临 于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与 客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎 山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也②。野芳发 而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮 而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者， 滁人游也③。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而 前陈者，太守宴也④。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐 而喧哗者，众宾欢也⑤。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也⑥。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人 去而禽鸟乐也⑦。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而 不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧 阳修也。
【注释】
①蔚然：草木茂盛的样子。 ②林霏：山林间的雾气。暝：昏暗。 ③负者：以背负物的人。涂：同途。伛偻(yǔ_lǚ)：弯腰曲背。指老者。 ④蔌(s)：菜蔬。前陈：摆列于前。 ⑤觥(gōng)：酒器。筹：饮酒时用来计胜负的筹码。意谓饮宴时酒杯和酒筹 交相错杂。 ⑥颓：神情颓靡的样子，形容醉态。 ⑦阴翳(y)：指树林茂密遮蔽成荫。 【赏析】
本文是欧阳修散文的名篇之一。全文通过写景、写人，描绘出一幅太平盛世、 官民同乐的谐和图景，从而表达了作者的生活和社会理想，展示了作者对大自然 和生活的热爱，以及治理滁州的政绩和才干。同时也寄托了其被贬后放情山水、 外似超然实则郁愤的心情。
全文可分四段。首先交代醉翁亭方位和命名由来，段末点出乐字贯穿全文。 次写山间朝暮四时之景，又以乐亦无穷承上启下。再写山中游人之多及亭中饮宴 盛况，摆脱凡俗，各尽其乐。末写醉归之乐，在知与不知的映照中，衬托出作者 乐其乐的愉悦心境。
【2】 归田录
【原文】
一 陈康肃公①尧咨善射，当世无双。公亦以此自矜②。尝射於家圃，有卖油翁 释担③而立，睨之④久而不去。见其发矢十中**，但微颔之。康肃问曰：汝亦知 射乎?吾射不亦精乎?翁曰：无他，但手熟尔。康肃忿然曰：尔安敢轻吾射!翁曰： 以我酌油知之。乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而 钱不湿。因曰：我亦无他，惟手熟尔。康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛斫轮⑤ 者何异? 二 孙何、孙仅⑥俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使，作《骊山诗》二篇，其 后篇有云秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来⑦。时方建玉清昭应宫，有恶仅者欲 中伤之，因录其诗以进。真宗读前篇云：朱衣⑧吏引上骊山，遽曰：仅，小器也， 此何足夸!遂弃不读。而陈胜、禄山之语，卒得不得闻⑨，人以为幸也。 三 钱思公⑩虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言：平生惟好读书，
坐则读经史，卧则读小说
，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢杀深亦言：宋公垂同在史院，每走 厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。余因谓希深曰：余平生所 作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。
四 京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可 胜数，为三司使者常以为患。 田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之， 每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。士 大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。 【注释】
①陈康肃公：陈尧咨，字嘉谟，阆州阆中(今属四川)人。善射，自号小由基， 能百步穿杨。②自矜(jīn 斤)：自夸。③释担：放下担子。④睨(n 匿)之：斜着 眼睛看他射。⑤斫(zhu 卓)轮：见《庄子?天道》中轮扁斫轮的故事
。⑥孙何、孙仅：二人均是宋太宗时进士。⑦秦帝：秦始皇。陈胜：秦末农 民起义领袖。明皇：唐玄宗。他曾在骊山上建造温泉宫。⑧朱衣：唐贞观四年规 定四品、五品文官的服色为朱色。这里是说由高品级的宫廷服役人员导引。⑨卒 得不闻：终于没有被真宗知道。⑩钱思公：钱惟演，字希圣，吴越王钱俶之子， 从其父归宋后，官至使相，卒谥思。西洛：西京洛阳。洛阳在北宋东京汴梁(今 开封)之西，为北宋西京。僚属：官府的佐助官。当时欧阳修、尹洙、谢绛等都 是钱惟演的僚属。小说：在中国古代指神话传说、志怪志人、传奇讲史、杂言琐 记之类的作品，与今天小说概念不同。谢希深：谢绛，字希深，宋仁宗时历任知 州、知制诰。欧阳修友人。宋公垂：宋绶，字公垂，宋仁宗时官至翰林学士、参 知政事，家多藏书，以读书敏慧强记著名。史院：史馆，宋代史馆称为国史实录 院，有修撰、编修、检讨等官，属翰林院。琅(1ng 郎)然：读书声清朗响亮。属 思：构思命意，撰写文章。三司：宋朝主管财经的机构。田元均：田况，字元均， 宋仁宗庆历年间任三司使。
【赏析】
《归田录》共二卷，是欧阳修的笔记集。成书于宋英宗治平四年(1067)，当 时作者辞去参知政事，仅以观文殿学士、刑部尚书知亳州。以《归田》为名，表 示了作者希望及早引退，远离官场祸患的愿望。
笔记这种文体，是宋代特别繁荣的一种文学体裁，它们较全面地反映了有宋 一代的时代风貌，文字也大多生动活泼，富于趣味性。《归田录》是其中较早出 现的一部书。书中追记朝野遗闻轶事，内容丰富，充分体现了欧公从容不迫的行
文风格，不但可以增广知识，有些还颇具启发教育意义。此处因篇幅限制，仅撷 取四篇加以品读。
第一则卖油翁的故事，说明人们熟知的熟能生巧的道理。作品中写了两个人 物，一个是善射箭，以能够百步穿杨自觉了不起的陈尧咨，一个是走街串巷，酌 油熟练的卖油翁。写陈尧咨，主要突出写其思想变化，写卖油翁则侧重表现其对 事物的见解。
写陈尧咨的转变也是从卖油翁观察的角度写的。睨之，对陈的自矜略微显示 出几分不以为然，至多不过是十中**，但微颔之。汝亦知射乎?吾射不亦精乎? 流露出了陈的自许甚高，狂妄自大，目中无人。无他，但手熟尔，卖油翁这句漫 不经心、平淡朴素的话，却包含着他对生活真理的深刻认识。任何技艺无论高下， 都必须经过长期的刻苦锻炼，努力钻研，才能得心应手，技艺高超。这则故事， 把熟能生巧的道理，很自然地寓于故事之中，展示得具体生动，耐心寻味，令人 信服。
第二则故事写孙仅作《骊山诗》二篇，歌咏骊山的史迹，因后篇有秦帝墓成 陈胜起，明皇宫就禄山来的句子
，竟被要陷害他的小人把他的诗和当时皇帝大建宫室联系起来，认为是影射 宋朝江山不久，于是将其诗呈送到皇帝面前，幸亏宋真宗只读了第一篇，觉得写 得不好，就丢在一边，没有读下去，这才幸免一场大祸。
欧阳修的这则故事，从字里行间流露出痛恨小人中伤告密的恶行，也折射出 封建社会文字狱的现实。人以为幸也，也反映了众人同情孙仅，为他庆幸。
第三则主要记载介绍了钱思公和宋公垂这两个人的读书故事，并补充作者自 己三上的写作经验
。可见天才来自勤奋。 作者采用白描的手法，把三人勤奋好学的人的不同方法体现得淋漓尽致。钱 思公，作者抓住坐卧上三个字表现他平生惟好读书，经史是圣贤的书，读时必须 正襟危坐;小说差一等，可以卧读;小辞在当时还算不上文学正宗，所以上厕阅读。 可以说，用字极准确形象。宋公垂更是分秒必争，每走厕必挟书以往，讽诵之声 琅然，闻于远近，读古文就要这样大声诵读。故事富于趣味性，寓庄于谐。 第四则主要讲述的是田元均的宽厚老实。欧阳修选择了一个具有典型意义的 材料，通过人物富有特征的片言只语，行动细节，以小见大，去表现其性格、心 理和神韵。读起来如见其人，鲜活可爱。田元均一句作三司使数年，强笑多矣， 直笑得面似靴皮，当了几年官，媚笑的太多，以致脸面都像靴子皮那么厚了。令 人忍俊不禁，笑毕又发人深思。 【3】 秋声赋
【原文】
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰①：异哉!初淅沥以 潇飒，忽奔腾而砰湃②。如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，□□铮铮，金铁 皆鸣③。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声④。予谓童子： 此何声也?汝出视之。童子曰：星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
予曰：噫嘻，悲哉!此秋声也，胡为乎来哉⑤?盖夫秋之为状也，其色惨淡， 烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故 其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦⑥。草拂之 而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之馀烈⑦。夫秋，刑官也， 于时为阴;又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心⑧。天之于 物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律⑨。商，伤也， 物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。
嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其 形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹 者为槁木，黟然黑者为星星⑩。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之 戕贼，亦何恨乎秋声?
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。 【注释】
①悚(sǒng)然：惊惧之状。 ②淅(xī)沥：细雨声。潇飒：风声。砰(pēng)湃：波涛汹涌声。 ③□□(cōng)铮铮：金属相撞击之声。 ④衔枚疾走：口中含着枚，急速地前进。枚，形如筷子，两头有带可系于颈， 古时行军出击敌人，为行踪保密，常令士兵口中衔枚，以防喧哗。 ⑤胡为：何为。 ⑥缛：繁密。 ⑦一气：天地之气，这里指秋气。余烈：余威。 ⑧刑官：《周礼》按官职分天、地、春、夏、秋、冬六官。秋官为司寇，掌 刑狱，故称秋为刑官。于时为阴：古时以阴阳配合四时，即春夏属阳，秋冬属阴。 兵象：战争的气象。古时战事多发生在秋天，故称秋有兵象。金：古以五行配四 时，称秋天属金。义气：指天地刚正之气。肃杀：形容秋气凛冽，使得草木枯萎。 ⑨商声：古以宫、商、角、徵、羽五音分配四时，秋天属商声。夷则：古十 二乐律之一。古以十二律与十二个月相应，七月属夷则。 ⑩渥然丹者：形容面色红润，这里用以比喻青年。槁木：枯木，用以比喻衰 老。黟(yī)然：黑貌。黟黑，形容头发乌黑，借指壮年。星星：头发花白貌，借 指老年。 戕(qiāng)贼：伤害。
【赏析】
这是一篇具有散文的笔调，赋的铺陈手法以及诗歌
的形象、意境、韵律的优秀散文赋。全篇文章，多层次多角度地描写了秋声、 秋色、秋气、秋意，抒发了作者浓厚的悲秋之慨和对政治、人生的深沉喟叹，既 是作者庆历新政失败以来政治上、思想上极度苦闷的一种反映，同时，也是自宋 玉《九辩》以来悲秋之叹在宋代的一种继承和延伸，从而构成了中国古代文学题 材上的悲秋传统，影响颇为深远。
文章借秋声发端，摹声状物，惟妙惟肖。又于草之零落而有感于人事之推移、 年华之易逝，转入悲秋本意。一起始，就突现主人公活动场所及其神态，给人以 真实感。当一个万籁俱寂的夜晚，欧阳子正在书斋凝神诵读，室外传来了阵阵震 撼心灵的声音。于是作者由声而听，听得认真，感到惊奇，因之产生联想，便采 用一连串形象的事物来形容，化虚为实，而童子的回答又引发了主人公的深沉感 慨。随之以秋声领起，以咨嗟惊叹渲染气氛。于是从秋之色、容、气、意等着力 描摹，积蓄气势，以突现秋声肃杀之威、摧残之力。又从人事、时令、五行、音 乐等方面，说明秋之威力合乎自然之常理，从而过渡到社会人生。欧阳修一生阅 历甚丰，具有穷、达两方面的生活体验。文章的结尾，写出作者对人生的大彻大 悟。正因为有动于中，有为而发，故写得生动感人。末句又从秋声中添出一声虫 声，以作余波，蕴含着不尽的叹息。
本文写作上最大的特点是紧扣秋声，声情并茂，层层转折，翻尽波澜。又善 于以宾衬主，活泼有致。在句法上，字数长短变化，多属散行，间杂以适量的偶 句，既富于文采，又摇曳生姿，自然流畅。在韵节上，或密或疏，若行云流水， 舒展自如，随意而止，毫无滞涩之弊，为散文赋的发展奠立了坚实的基础，对苏 轼等人的赋体风格更有着明显的影响。
浅论欧阳修的古文理论和散文创作 中文学院 0803班唐艳芳摘要：欧阳修是北宋中期的文坛领袖，诗、词、古文方面都有卓著的贡献，他的为人和为文对后世都有很深远的影响。本文对欧阳修的古文理论和散文创作进行了初步探讨分析。 关键词：欧阳修；古文理论；散文创作 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士。出生于绵州，自称庐陵。谥号文忠，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。他积极倡导诗文革新，博学多才，诗、词、古文均为一时之冠，史学、经学方面也成就卓著，又喜欢奖掖后进，“唐宋八大家”中苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的词深婉清丽，承袭南唐余风，时有疏隽旷达气息。他的诗风重气势而能流畅自然；他的散文内容丰富，纡徐委曲，条达舒畅，抒情委婉，语言明白易晓；他的散文和古文理论创作在当时独树一帜，两者的关系密不可分，可以说，欧阳修的散文创作是其古文理论的实践，其古文理论又造就了他散文创作的辉煌。 第一，在“明道”与“志道”的理论问题上，他对“道”作了前瞻性的务实而通达的新解脱，他的散文具有现实内容，而不再只是孔孟之道。 欧阳修继承了韩柳古文运动的精神，在散文理论上，提出："道胜者，文不难而自至"（《答吴充秀才书》），"道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光"（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心实事。他认为学道而不能至，是因为"弃百事不关于心"（《答吴充秀才书》）。他反对"务高言而鲜事实"（《与张秀才第二书》），主张"言以载事而文以饰言"（《代人上王枢密求先集序》）。欧阳修指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，要有实质性的内容，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩的文风。为此他专门写了《怪说》三篇，猛烈攻击杨亿“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，巧华纂组。刓锼圣人之经，破碎圣人之言，
论欧阳修“平易自然”的艺术风格 摘要：欧阳修在中国文学史上占有重要地位。他在北宋的文学革新运动中作出了重要的贡献，成为北宋中叶文坛的领袖。他开山劈道，自成一家，形成其特有的独特风格——平易自然。他以其独特风格的形成有着多方面的原因，并在北宋文坛独树一帜，收到后人的推崇。 关键词：欧阳修平易自然风格原因影响 一、欧阳修平易自然的艺术风格 欧阳修作为北宋古文运动的领袖，他在散文诗歌创作中所做出的杰出贡献，是他的"平易自然"的艺术风格及其内在气质。欧阳修的平易自然，指的是平和简易、平易近人；天然资质、纯朴无华。用苏轼的话说，就是“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，天下翕然师尊之。”[1]欧阳修的平易自然主要还是指的他文章的语言。宋初文章仍有艰涩之味，使人难以读懂。欧阳修在《答张秀才第二书》中说：“其道易知而可法，其言易明而可行”，提倡平易自然的语言风格。同样他以自己的创作实践证实了自己的理论。宋人罗大经在《鹤林玉露》中评道：“韩柳犹用奇重字，欧苏唯用平常轻虚字。”朱熹在《朱子语类大全》也指出欧阳修文章“好处只是平易说道理，初不曾使差异的字换却那寻常的字”。 [2] 欧阳修以其独特的风格，在北宋文坛独树一帜，受到后人的推崇。 欧阳修所作的《王彦章画像记》中，他一开始先对王彦章的忠义之节和勇敢善战进行高度赞扬，然后用“惜平旧史残略，不能备公之事”一句，自然过渡到下文的“家传”材料，突出描绘王彦章以奇取胜的战绩，对于正史中不准确的记载进行辨析，然后又用“每读其传，未尝不想见其人”一句，转到画像上，写王彦章死了百年后的今天人们对他的怀念。整个传记，由历史到现实，把史传，家传、画像三项材料融为一体，曲折变化而又自然舒畅，后人经常都会把这篇跟韩愈的《张中丞传后序》相提并论。 欧阳修为文“务求平淡”，他叙事作论抒慨，热衷于营造风声之美，他用虚字使他的文章有语气优柔，语意含蓄的一面。他不断重复使用虚字，用以曼引声韵、舒缓语气放慢节奏，使用语言婉转、情味绵远、神志毕出而文风柔婉平和。欧公重复使用虚字，著名例子是《醉翁亭记》。其文字简洁舒畅，通俗易懂，这也直接关系到他的“与民同乐”的理想，全文连用了二十一个“也”字作句尾，也是取它浅显易懂，平易自然的艺术效果。这些虚词的使用，不但使音律舒展，而且十分自然的营造出一个轻松、和谐的审美环境，让人能从中获得那种无限惬意和欢快的美的感受。陈善说：“俗文重于今世，盖自欧公始倡之。”[3]用我们今天的话就是，他文字的简明信通，容与闲易，正是他为民考虑的艺术。虚字的重复使用，有助于其平淡、自然文风的形成，有助于他的风神美的形成。《醉翁亭记》的创作，让我们看到了欧阳修对平易自然的整体认识，这一篇是欧阳修的艺术代表作品，对后世有深远影响。 在散文主张和创作实践上，欧阳修强调“必得于自然”，提倡为文平易自然，对宋代其他五大家都有很大影响。曾巩在《与王介甫第一书》就转述过欧阳修的话：“孟、韩文虽高，不必似之也。取其自然而”，可见他对欧阳修“取其自然”的教诲的重视。作为宋代文坛上广有影响的古文家，欧阳修文学理论中一个极为重要的主张就是“尚简，提倡言简而意深”，他在《论尹师鲁墓志》中曾盛赞孔子的《春秋》“简而有法”。在理论渊源上，他的这一主张来源于刘知几《史通》。刘知几针对六朝“日伤烦富”、“芜声累句”的史传，提出了尚简的主张，
名家朗诵精选100篇电视散文 (2010-12-13 21:05:00) 转载 分类：读书看报影视欣赏 标签： 杂谈 名家朗诵精选100篇电视散文 白杨礼赞朗诵野狼 《世界上最远的距离》泰戈尔最经典的诗 等你作者：洞庭一扁舟朗诵：珍惜 汪涵朗诵《手》 配乐诗朗诵：《相信》——献给80后 90后的孩子们 蒋雯丽柔情朗诵《别哭，我的宝贝》吕思清小提琴独奏电视散文《在秋天里行走》 春江花月夜 苏轼《念奴娇赤壁怀古》诗歌,朗诵 荷塘月色作者：朱自清朗诵：珍惜 以生命的名义潘虹葛优梅婷刘劲秦海璐邓超朗诵 《十里长街送总理》朗诵 《声声慢》李清照名词浅析作者：商山人诵读：珍惜
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第三章欧阳修及其影响下的诗文创作 第一节欧阳修的古文、辞赋和四六 一、欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。在宋代文学史上最早开创一代新风的文坛领袖。 二、欧阳修诗文革新主张：欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。体现在： 1.反对西昆体和“太学体”。 2.对文与道的关系的全新认识：（1）儒家之道是与现实生活密切相关的；（2）文道并重；（3）文具有独立的性质。 3.文道并重的思想的两重意义：（1）把文学看得与道同样重要。（2）把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，提高了文学的地位。 三、欧阳修的散文 1.古文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。（1）他的有些议论文直接关系到当时的政治斗争，这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值的有机结合的典范。 （2）另一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考。 2.欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》。 3.欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他文体更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。 4.在欧阳修笔下，古文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，古文的叙事、
议论、抒情三种功能也得到了很好的融合。 四、欧阳修对散文文体的发展的贡献（对词赋的改革）： 1.欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。对文赋形式的确立具有里程碑的意义。如《秋声赋》（P44特点、赏析）。 2.欧阳修对四六体进行了革新，常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入了新的活力。 3.欧阳修的创作使散文的题材更加丰富，功能更加完备，时人称赞他：“文备众体，变化开合，因物命意，各极其工。” 五、语言风格：欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格。 六、欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。 第二节欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗歌 一、欧阳修、梅尧臣对诗风的革新 1.欧阳修诗歌理论：欧阳修提出了“诗穷而后工”的诗歌理论。其诗论作品《六一诗话》。 2.梅尧臣诗歌主张：梅尧臣更加明确地主张诗歌创作应做到“因事有所激，因物兴以通”，并反对“有作皆言空”的不良诗风。 3.欧、梅等人的诗歌创作正是以扭转西昆体脱离现实的不良倾向为指导思想的，这体现了宋代诗人对矫正晚唐五代诗风的最初自觉。 二、欧诗内容题材：欧诗中有一些以社会现实为题材的作品；但欧诗更重要
一、欧阳修《六一居士传》阅读练习 六一居士传 欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三 代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是【这】为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五 物之间，是【这】岂不为六一乎？” 客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易【更换】其号。此庄生所诮【讥讽】畏影而走乎日【太阳】中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不 得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为 此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。” 客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜【尽】道哉！方其 得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭 之野，阅大战于涿【zhuō】鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳 吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇【空闲】于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天 子恻然【同情怜悯的样子】哀【怜悯，同情】之，赐其骸骨【乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡】，使得与此五物偕【俱，
共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。此吾 之所以志也。” 客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚【安逸】矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之， 区区【小，少。微不足道】不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此， 今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自 食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。 参考译文： 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。年老体弱， 又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。 有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了 书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去， 这难道不是‘六一’了吗?”
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你在选择离家之前就该想到，外面的世界并不是金砖铺地，你的开始，很可能会是悲惨或者痛苦的;从你准备出来闯荡时，就要做好心理准备，充满竞争的世界是残酷的，你只有去承受，去隐忍，去坚强，才能逼自己适应所有的一切。 是的，你已经不是一个孩子了，要学会面对生活的艰辛。 其实，让我们迷茫或痛苦的并不是事情本身，而是我们的心境。你可以试着换个角度看那些痛苦：你若将它看得很重，它便会时刻纠缠你，压得你喘不过气来;你若将它看得很轻很淡，它就会消失得无影无踪，对你造成不了什么大的影响。 人上了年纪通常就变得唠叨起来，会反反复复提及以往日子里发生的琐事，唠叨的次数越多，记忆就会越深刻，仿佛只有这样，他们才不至于将过往的人和事忘掉。同样的道理，如果你不停地强调漂泊在外的艰难，只会加重你的痛苦。 人只有心境发生改变，看待事物的眼光才会改变。只有转换角度，视野才能真正开阔起来。人生在世，谁没有艰难的时候?你现在吃的苦，别人也吃过;你现在流的眼泪，别人也流过。所以你不必将自己的脆弱展示出来。 初入社会，迷茫是少不了的。现在的你认为这个世界很不公平，认为别人的生活都比你舒适。你独自一人身处陌生的城市，总有一种被抛弃的感觉。尤其是当你看到别人和好友挽着胳膊从你身边经过的时候，你心中充满了嫉妒----他们面带微笑，好像从来都没有烦恼过。当别人津津乐道于工作的乐趣时，你又会投去羡慕的眼光，好像他们
欧阳修的散文名篇
欧阳修(10071072) 字号：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士 籍贯：吉州永丰(今江西永丰)人 个人简介：北宋时期政治家、文学
家、史学家和诗人，是宋朝第一个在散文
、诗、词等各方面都很有成就的杰出作家，当时公认的文坛领袖。仁宗时， 累擢知制诰、翰林学士;英宗时，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书， 以太子少师致仕。卒谥文忠。
【1】 醉翁亭记
【原文】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也①。山行 六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临 于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与 客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎 山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也②。野芳发 而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮 而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者， 滁人游也③。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而 前陈者，太守宴也④。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐 而喧哗者，众宾欢也⑤。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也⑥。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人 去而禽鸟乐也⑦。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而 不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧 阳修也。
【注释】
2009年3月 长春教育学院学报 Mar.2009 第25卷第1期 Journal of Changchun Education Institute Vol.25 No.1 —————————————————————————— 收稿日期：2008-12-15 作者简介：苏金玲（1983—），女，吉林辽源人，陕西铁路工程职业技术学院助教。 20 试论欧阳修散文的特色 苏金玲 （陕西铁路工程职业技术学院，陕西 渭南 714000 ） 摘 要：欧阳修作为宋代散文大家，他的为文和为人对后世的影响是巨大的，本文仅就欧阳修的部分散文进行比较分析，从他的写实和抒情风格上追溯本源，探讨他对唐代散文的继承和创新。 关键词: 欧阳修；散文；继承；创新 中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1671-6531（2009）01-0020-02 宋代文学在中国文学史上占有重要地位，尤 其在散文创作上，虽然沿着唐代散文的道路发展 而来，但取得的成就却超过了唐代。文学史上的 “唐宋八大家”，有六人出于宋代，另外，北宋 的范仲淹、晁补之、陆游、胡铨等人，也都是散 文创作大家。 欧阳修师承韩愈，却不拘泥于韩愈，他的散 文更具社会现实性和责任感。欧阳修的作品，大 都被看作开宋代文风的典范，如果没有他领导的 诗文革新运动，古文发展势必是因袭旧体，无创新可言。他在散文创作上讲求徐纡有致，章法讲求曲折变化，语句讲求圆融轻快，自成一家。这种和谐的创作态度和手法，使得他成为当之无愧的文学革新运动的领袖。 一、具有阴柔之美 欧阳修散文具有阴柔之美，洪本健在《略论欧阳修散文的阴柔之美》一文中说，欧阳修的散文情韵深美，偏向阴柔一路发展，显示出典型和成熟的艺术风格，并将其阴柔之美总结为：蕴蓄吞吐之美，委婉曲折之美，平易自然之美，清音幽韵之美。欧文“字里行间，情意深至而韵味缅邈” [1]665 。《祭石曼卿文》就很好地表达了这种美 感，通过“三呼曼卿”来表达对亡友的无限哀 思。 一呼“呜呼曼卿”，是对好友才华的歌颂。 “生而为英，死而为灵”，人虽已去，但“卓然 其不朽者，后世之名”。欧阳修探究了自古以来 的生死之理，与臧克家的《有的人》有异曲同工 之妙。人与万物虽然同有生死，但是圣人贤士死 后，名字可以载入史册，永垂不朽，像日月星辰 一样闪耀着光辉。欧阳修这种对待生死的态度， 显示了他作为儒道熏陶下的文人那种豁旷达远的 精神。 “呜呼曼卿！吾不见子久矣，而能仿佛子之 平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而深藏于地下 者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生 长松之千尺，产灵芝之九茎”，紧承“一呼”，对亡友无比的崇敬。若非是心灵上的至交，断不会无故作此感叹。而笔锋一转，想象曼卿墓地的“荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤”，那透骨的哀思之情，让人嗟叹不已。墓地四周牧童樵叟的吟啸，与惊禽骇兽的咿嘤混和交杂，连成一片，这悲凉幽深的气氛将作者的哀痛之情渲染得极为浓烈。“今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”[2]233 自古 圣贤皆寂寞，生前名利死后空。欧阳修借景抒情，因情发议，从圣贤与常人死后都不过是荒塚一堆这个角度来说盛衰之理，貌似解脱，实则隐喻着难以言传的悲伤。 三呼“呜呼曼卿”，于情不自禁中临风陨泣，在自相矛盾中不觉忘情。清代的金圣叹在《天下才子必读书》卷八中评说：“胸中自有透顶解脱，意中却是透骨相思。于是一笔已自透顶中写出去，不觉一笔又自透骨中写入来。不知者 乃惊其文字一何跌荡，不知非跌荡也” [3]252 。 一篇悲凉凄怆跌宕起伏的祭文从一个侧面反 映了欧阳修感情的浓烈奔放，也看出了他为文时的“无声胜有声”的力量。 二、关注现实生活 欧阳修的散文言之有物，他一方面强调“文以名道”，另一方面又把“道”与世人接近的“实事”联系到一起，这与韩愈的影响是分不开的。但与韩愈相比，欧阳修更为重视现实生活对古文创作的积极作用。苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。”欧阳修散文的深入浅出，既精练又流畅，无论是叙事说理，还是抒情写景，都引人入胜，娓娓动听。这一点在他的政论文《朋党论》中有充分地表现。 他早年激情满怀地去实践自己的政治理想，指摘时弊，匡时救世。思想的尖锐，语言的明
中国经典散文欣赏精选版 中国经典散文欣赏精选版江山依旧 中国经典散文欣赏精选版 编辑：山间溪流 读一篇优美的散文，如品一杯茗茶，馨香淡雅而令人回味无穷。 一：中国当代著名作家散文选集列表 中国名家散文选集列表 中国名家散文选集列表 朱自清经典散文选集 巴金的经典散文选集 张爱玲经典散文选集 郁达夫经典散文选集 林清玄经典散文选集 季羡林经典散文选集 史铁生经典散文选集 张抗抗经典散文选集 作家周国平散文选集 老舍经典散文选集 李广田经典散文选集 作家罗兰散文选集 张洁经典散文选集 作家亦舒散文选集 钱钟书经典散文选集 作家张晓风散文选集 徐志摩经典散文选集 作家张悦然散文选集 丰子恺经典散文选集 邵燕祥散文集 张承志散文随笔集 孙犁散文集 林语堂经典散文选集 冰心的经典散文选集 贾平凹经典散文选集 余秋雨经典散文选集 池莉经典散文选集 毕淑敏经典散文选集 王蒙经典散文选集 冯骥才经典散文选集 余光中经典散文选集 杨朔经典散文选集 林徽因经典散文精选 莫怀戚经典散文选集 作家萧红散文选集
作家张小娴散文选集 安妮宝贝作品选读 作家三毛散文选集 鲁迅经典散文选集 沈从文经典散文选集 莫言散文作品选编 汪曾祺散文集 宗璞散文集 二：中国现代精美散文选读 中国现代精美散文选读 中国现代精美散文选读 荷塘月色：朱自清 背影：朱自清 林语堂：秋天的况味 海上的日出巴金 鲁迅文：秋夜 更衣记张爱玲 谈女人张爱玲 故都的秋 郁达夫 书海茫茫余秋雨 这里真安静余秋雨 李广田：回声 杨朔：茶花赋 老舍：又是一年芳草绿 老舍：我的母亲 张抗抗：故乡在远方 张抗抗：守望西湖的青藤 柔和毕淑敏 毕淑敏：素面朝天 人生三境界：池莉 话语是一个美丽的陷阱：池莉池莉：熬至滴水成珠 林徽因：悼志摩 林徽因：蛛丝与梅花 莫怀戚：散步 亦舒：假如丈夫有外遇 张小娴：幸福总被思念所淹没我所知道的康桥：徐志摩 张悦然：这年冬天的家书 爱的履历梅洁 散文：人就这么一辈子刘墉 散文欣赏：染绿的声音（徐迅）榕树，生命进行曲（刘再复）
浅谈欧阳修散文的特点 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他师承韩愈，却不拘泥于韩愈，他的散文更具社会现实性和责任感。欧阳修的作品，大都被看作开宋代文风的典范，如果没有他领导的诗文革新运动，古文发展势必是因袭旧体，无创新可言。他在散文创作上讲求徐纡有致，章法讲求曲折变化，语句讲求圆融轻快，自成一家。这种和谐的创作态度和手法，使得他成为当之无愧的文学革新运动的领袖。 他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。在散文理论上，提出：“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。他反对“务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》），主张“言以载事而文以饰言”（《代人上王枢密求先集序》）。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。 一、提倡“简”“缓” “简”，即善于剪裁、文字精练晓畅，章法变化曲折；“缓”，即从容不迫、含蓄委婉、平易自然、耐人寻味。欧阳修散文去繁杂，革新“奇”“怪”的传统写法。比如欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使之修史，万卷未已也。”曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与一笑。 二、内容充实，形式多样 欧阳修一生写了500余篇散文,各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。 二、具有阴柔之美 欧阳修的散文偏于阴柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗味醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然。其散文创作常常是从平易近人处出发，从入情入理的具体事物出发，从极平凡的道理出发，及至写到中间，或写到最后，其文章所含蓄的道理，也是惊人不凡的，而留下的印象，比大声喧唱者，尤为深刻。
名家写春天的优美散文 散文的意蕴往往不是直接表露的，往往依附于一定的具体事物，而作者的情思往往构成散文深刻的意蕴。下面是学习啦小编给大家带来的名家写春天的优美散文，供大家欣赏。名家写春天的优美散文：《园子里的春天》 春天总是最先叩响园子的竹门，然后，将去年熄灭的火把，一束一束点燃。这时候，独守空房的冬天就像一匹凄厉的狼，在骤然而来的火焰里弃阵而逃。火焰使它孤独的目光无所适从，大地的花裙子让它迷路。它夹着枯槁的尾巴，一步一步退缩。 春风猛烈地漫涌进来，园子犹如天然的火塘，星子四溅。早起的奶奶一脚踩空，落进了“大姑娘窗前绣鸳鸯”的老歌里，不能自拔。她桃花一般姣好的面容，在我们慵懒的春梦中，栩栩如生。 桃红柳绿，蔬菜拱土，年轻时许下的诺言，再一次发芽，满园子的春讯，喜上眉梢。一颗发白的草籽，它怎样落在土里，又以怎样的勇气挽住季节的臂膀?奶奶咧开的嘴角，泄露了春天的秘密。
不消几天，孤单的篱笆就会被满腹的心事掩盖起来，那鲜嫩的豆角，像诗歌的月牙，在小河淌水的尽头搁浅。茴香的根会围着地埂成长，茭瓜会在水中诞生它们的婴儿，马齿笕菜蓄满了稠密的奶汁，蝴蝶的翅膀迷惑着鸟的眼睛。而四围燃烧的花朵会一点一点成为彩色的灰烬，飘荡着，垂落着，挡住虫子们回家的路。如果一只蜜蜂进到园子里来，它肯定会被醉倒，春天的园子本身就是一块巨大的蜜糖，而我们要做的，是把它沿沟剖开，亲手把生活的根，放进去，就像把一颗跳动不安的心，托付给一个人。 只要再来一阵春风，爱情就将挂果，那是属于我们的爱情啊，但我们一无所知。 名家写春天的优美散文：《太平湖之春》吴象 请别怀疑这题目多了一个字，不，这里说的不是太湖，而是黄山麓太平县的太平湖。 如果说太湖是镶嵌在锦绣江南的一颗璀灿耀眼的明珠，那么，太平湖则是深藏万山丛中的一块尚未雕凿的翡翠。它是皖南山区青弋江上游的一座水库，一九七二年建成蓄水，
浅论欧阳修的古文理论和散文创作 --------09汉语言孙婷婷27号欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士。出生于绵州，自称庐陵。谥号文忠，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。他积极倡导诗文革新，博学多才，诗、词、古文均为一时之冠，史学、经学方面也成就卓著，又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的散文内容丰富，纡徐委曲，条达舒畅，抒情委婉，语言明白易晓；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风，风格婉丽，时有疏隽放旷气息。可以说，欧阳修的散文创作是其古文理论的实践，其古文理论又造就了他散文创作的辉煌。 第一，在“明道”与“志道”的理论问题上，他对“道”作了前瞻性的务实而通达的新解脱，他的散文具有现实内容，而不再只是孔孟之道。 欧阳修继承了韩柳古文运动的精神，在散文理论上，提出："道胜者，文不难而自至"（《答吴充秀才书》），"道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光"（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他认为学道而不能至，是因为"弃百事不关于心"（《答吴充秀才书》）。他反对"务高言而鲜事实"（《与张秀才第二书》），主张"言以载事而文以饰言"（《代人上王枢密求先集序》）。欧阳修指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，要有实质性的内容，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。为此他专门写了《怪说》三篇，猛烈攻击杨亿“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，巧华纂组。刓锼圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意。”苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。”（《居士集叙》）。他的散文大都内容充实，气势旺盛，这在他的政论文《朋党论》中有充分表现。 宋仁宗景祐三年（1036），范仲淹被吕夷简等人排挤，欧阳修等人上书言事，以“朋党”之名被贬，此后朋党之说喧嚣不息。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦等革新派上台执政，欧阳修也由滑州召回，任太常丞知谏院，以夏竦等位代表的保守派反对“庆历新政”，散布流言，攻击范仲淹、欧阳修等人私立朋党，欧阳修写了《朋党论》以斥之。这篇文章主要阐述朋党有邪正之分。文章开头就提出论点：“君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党
央视名人朗诵66篇经典散文诗歌! 原文地址：央视名人朗诵66篇经典散文诗歌!作者：天天主持 央视名人朗诵66篇经典散文诗歌曹斌锋辑录1.《乡愁》作者：余光中朗诵：珍惜2.《南方的夜》董卿深情朗诵 3. 《教我如何不想她》朱军朗诵 4.《预言》崔永元周涛朗诵5.《荷塘月色》朗诵：珍惜6.《雪》朱军徐莉朗诵7.《送给天堂的孩子》范冰冰李冰朗诵8.《死水》董浩朗诵9.朗诵《清淡的女人》10.为了那盏温暖的灯》张丹丹朗诵11.电视散文诗《邂逅》12.《春》作者：朱自清朗诵：珍惜13.诗朗诵《拥抱春天》14.朗诵《感悟清明》15.《电视诗歌散文》朗诵：珍惜16.《别》刘芳菲王小丫朗诵17.诗朗诵《淡淡兰香》18.诗朗诵《一个人上路》19.《悼念一棵枫树》海霞陈铎朗诵20.朗诵《海燕》21.诗朗诵《再别康桥》22.朗诵《我骄傲，我是中国人》23.朗诵《大漠深处的胡杨》24.电视散文《雪乡》25.《你是人间四月天》方言朗诵26.《你是我心底的一首歌》欧阳夏丹朗诵27.《灵魂朝拜的天堂》电视散文28.《蜀道难》方明朗诵29.朗诵《父亲是我生命的过往》30.《满江红》朗诵-野狼31.《望星空》王小丫朗诵32.《沉静中的流年》作者海狼朗诵珍惜33.朗诵《海棠花祭》34.电视散文《尚湖寻梦》朗诵35.《等我们老的
时候》朗读雪冰子36.《我眷恋这土地》管彤崔治刚朗诵37.朗诵《一朵微笑》38.朗诵《你是我生命中最美丽的相遇》39.朗诵《离开网络我们还能爱多久》40.《地球我的母亲》濮存昕朗诵41.《冬之韵》作者：快乐的漂泊朗诵：珍惜42.《一棵开花的树》音乐朗诵43.《岳阳楼记》鲍国安朗诵44.《点燃一盏心灯》朗诵：珍惜45.《我爱这土地》任志宏朗诵46.《多情自古江南雨》朗诵珍惜47.《女人如花》朗诵：珍惜48.《思念北方》康辉朗诵49.《将进酒》朗诵濮存昕50.《在寒冷腊月的夜里》梦桐朱军朗诵51.《声声慢》李清照名词浅析作者：商山人诵读：珍惜52.《十里长街送总理》朗诵53.《以生命的名义》潘虹等朗诵54.《荷塘月色》朗诵：珍惜55.朱总理深情朗诵的《狮子山下》56.《念奴娇赤壁怀古》诗歌.朗诵57.朗诵《春江花月夜》58.电视散文《行走在秋天里》59.蒋雯丽柔情朗诵《别哭，我的宝贝》60.配乐诗朗诵：《相信》献给80后61.《手》汪涵朗诵62.《等你》朗诵：珍惜63.《世界上最远的距离》诗朗诵64.《白杨礼赞》朗诵野狼65.《父亲》徐涛朗诵66.《无题》海霞张泽群朗诵
（2014）届本科生学年论文 题目论欧阳修抒情散文的特色 专业汉语言文学 院系文学与对外汉语学院 学号1001040152 姓名徐敏 指导教师袁津琥教授 成绩 2014年4月
论欧阳修抒情性散文的特色 学生：徐敏 指导老师：袁津琥 摘要：欧阳修是北宋前期最早升起的一颗文化巨星。他作为当时文坛盟主，领导了宋代的古文运动，奠定了宋代散文的群体风格。欧阳修的散文各体兼备，一生写有五百余篇散文，今存《欧阳文忠公集》，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文无论议论抒情、状物斜井、记事怀人，都能写得明白晓畅，曲折有致，成为宋文新风格的典范。本论文介绍了欧阳修的生平事迹，以此展开对欧阳修的抒情性散文的特色的深入探究，从其抒情性散文的高雅的意境美，多情的阴柔美，简而有法的语言技巧，妙丽古雅的虚字运用四个特色分别叙述了欧阳修这类文章的成功之处。通过人物介绍来侧面证明欧阳修因何而形成了这样动人而简约深邃的文字。最后简单介绍分析当今世界欧阳修散文的相关研究领域的概况，从而证明欧阳修散文自成一派，在我国古代文学史上具有举足轻重的地位。 关键词：欧阳修抒情散文意境美阴柔美语言技巧虚字 A Study on Characteristics of Ouyang xiu＇s lyrical prose Undergraduate：Xu Min Supervisor：Yuan Jinhu Abstract：Ouyang xiu is a cultural giant as early as the early rising. Him as his own literary world then, led the movement of ancient prose in song dynasty, laid the groups of song dynasty prose style. Each body with Ouyang xiu's prose, life has written more than five hundred essay, this "OuYangWenZhong male set" exist, has a history of political essays, papers, remember, lyrical papers and notes, etc. Regardless of his prose, lyric, deviated well, for one, can clear writing up, twists and turns, become Song Wenxin style models. This paper introduces the biography of Ouyang xiu to expand to Ouyang xiu delve into the characteristics of lyric prose, from its lyric prose elegant artistic conception beauty, affectionate feminine beauty, Jane and rhetoric of language skills, hermione quaint.qing
名家名篇散文经典摘抄 【篇一：名家名篇散文经典摘抄】 12篇必读名家经典美文,20088字 浏阳三中高三语文组整理（2008年11月晨读资料） 1、假如今天是我生命中的最后一天?? 2、夏夜晚风 3、听听那冷雨※余光中 4、心愿※张爱玲 5、暴风雨——大自然的启示 6、避免失败人生的八个思考角度 7、尊严※陈漫 8、流浪的二胡※陈荣利 9、感动是一种养分 10、给人生算帐 11、假如我有九条命※余光中 12、人生真相 《假如今天是我生命中的最后一天……》 假如今天是我生命中的最后一天。 我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢？首先，我要把一天的时间 珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息，过去 的已够不幸，不要再陪上今日的运道。 时光会倒流吗？太阳会西升东落吗？我可以纠正昨天的错误吗？我 能抚平昨日的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出口的恶言，一记 挥出的拳头，一切造成的痛，能收回吗？ 不能！过去的永远过去了，我不再去想它。 假如今天是我生命中的最后一天。 我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为 什么要把今天的精力浪费在未知的事上？想着明天的种种，今天的 时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走 在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进今天的钱 袋吗？明日瓜熟，今日能蒂落吗？明天的死亡能将今天的欢乐蒙上 阴影吗？我能杞人忧天吗？明天和明天一样被我埋葬。我不再想它。今天是我生命中的最后一天。
这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜 悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的一天。 当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不复存在时，我为 自己的幸存，感激上苍。我是无比幸运的人，今天的时光是额外的 奖赏。许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天？是不是 因为他们已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果这样，这是不是成 就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否别具匠心？ 今天是不是我超越他人的机会？今天是我生命中的最后一天。 生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。我若让今天的时光白 白流失，就等于毁掉人生最后一页。因此，我珍惜今天的一分一秒，因为他们将一去不复返。我无法把今天存入银行，明天再来取用。 时间像风一样不可捕捉。每一分一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为他们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值，它们是无价之宝! 今天是我生命中的最后一天。 我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋 葬怀疑，用信心驱赶恐惧。我不听闲话，不游手好闲，不与不务正 业的人来往。我终于醒悟到，若是懒惰，无异于从我所爱之人手中 窃取食物和衣裳。我不是贼，我有爱心，今天是我最后的机会，我 要证明我的爱心和伟大。 今天是我生命中的最后一天。 今日事今日毕。今天我要趁孩子还小的时侯，多加爱护，明天他们 将离我而去，我也会离开。今天我要深 情地拥抱我的妻子，给她甜蜜的热吻，明天她会离去，我也是。今 天我要帮助落难的朋友，明天他不再求援，我也听不到他的哀求。 我要乐于奉献，因为明天我无法给予，也没有人来领受了。 今天是我生命中的最后一天。 如果这是我的末日，那么它就是不朽的纪念日。我把它当成最美好 的日子。我要把每分每秒化为甘露，一口一口，细细品尝，满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使 这样，我还要继续努力。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时， 最后的也是最好的。 假如今天是我生命中的最后一天?? 如果不是的话，我要跪倒在上苍面前，深深致谢。 《夏夜晚风》
欧阳修散文的艺术成就及其影响 欧阳修继承并发扬了韩、柳古文的优良传统，领导了北宋诗文革新运动(即北宋古文运动)。作为这场运动的领袖人物，欧阳修不但驱除了学时文坛上浮华新怪的不良文风，开创一代诗文新风，而且以自己独特的风格和高远的才情开辟了新的创作领域，取得了新的成就，将诗文创作推向了一个新的高度。 欧阳修是我国十一世纪中期的重要作家，他的散文、诗、词在北宋文坛上都占有十分重要的地位，被公认为当时的文坛领袖、古文运动的领导者。尤其是散文的成就，最为突出。他一方面在继承唐代著名散文作家韩愈、柳宗元、李翱等人的创作基础上，创造出自己的特有风格，同时对于当时以及其后明、清两代的一些著名散文作家的创作，也具有重大的影响。 韩愈、柳宗元为代表的唐代古文运动，可以说是一场重大的文艺改革。所谓古文运动，就是恢复古代的散文创作，以区别于当时的骈文。欧阳修在北宋中期所领导的新古文运动，可以说是唐代韩柳古文运动的继续。他的同志尹诛、梅尧臣、苏舜钦等人，便在这样恶劣的环境中，担负起文艺改革的重任。 欧阳修平生以韩愈的继承人自命，当时人也以此评价他。苏轼就说过：“欧阳子，今之韩愈也。”（《居士集序》）欧阳修学习韩愈，主要的成就不是在道统上继承“文以载道”的那一套，而是在散文的创作方面，将思想内容与艺术形式统一起来，强调作品必须有作者个人的特色，艺术风格必须有独创性，反对因袭模仿。因此他虽然标榜
学习韩愈，但能戛戛独造，自成一家，创造出一种与韩文不同的散文风格。总的说来，韩文以气势雄壮见长，欧文则以情韵优美见长。清人袁枚在《随园诗话》中有这样一段话：“欧公文学韩而颇不似韩，此公文之所以能于八家中自树一帜也。”这种看法是很中肯的。 欧阳修在散文写作方面的成就，是在学习司马迁、韩愈等前代作家创作的基础上，将议论、叙事、写景和抒情融合而成为情文并茂，无所不可的创作方法，充分发挥不受对偶声调束缚的散文写作的优越性。以作品的内容而言，欧阳修的散文善于叙事，善于写景，善于抒情，具有一定的思想性。就写作的技巧而言，欧阳修的散文善于用宕笔，善于用疏笔，善于吞吐夷犹，善于抑扬顿挫。读起来感到层次曲折，气势流畅，音节铿锵，情韵优美，具有很高的艺术性。苏轼说他的散文“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁（《居士集序》）。十分概括地说明欧阳修在继承前代作家写作方面所取得的成就。 欧阳修的写作态度是极其认真严肃的。他自己说“予平生文章，多得之三上，谓马上、枕上、厕上也，惟此可以稍构思耳”（《归田录》）。可见他对于写作态度的认真，虽行路休息时也不肯放过。对于已经写好的作品，一感到不惬意，便立即改正。著名的《醉翁亭记》，开始写环滁山名，有好几百字，最后改定时，只剩下“环滁皆山也”五个字。到了晚年自定文集时，寒冬天气还工作到夜深，可见他写作态度的严肃。 他文集中的一部分墓志铭、诗文集序和园亭杂记最能代表他的散文风格，也是艺术性最突出的部分，以下试就这几方面略加论述。