一、倡古文，抨时文
宋代开国之初, 掀起了模仿晚唐五代浮艳的文风, 他们追求词藻, 堆砌典故, 讲求声律, 故号称时文。很多文人志士虽很不满地提出过尊韩重道的主张, 有意复兴儒道和古文，但终究成效不大。针对此现象，范仲淹提出了包含文风改革等十项改革主张的“庆历新政”,欧阳修不仅在政治上坚决支持范仲淹的新政, 同时也将这种革新精神带进文学领域, 大力提倡写作平实朴素的文章, 反对古文写作中故意求怪的风气，掀起了一场新的古文运动。
1、科举考试战略
欧阳修不仅在政府上提倡平实朴素的文风, 而且还利用科举考试来影响时下的文风。在欧阳修担任主考官时就严加排斥在士子间流行的太学体，凡作这类文章的人, 一律不予录取,而专取那些词义古质、平易通达的文章，他的这种偏好便在苏轼和苏辙身上得到成功的应证。对于此举虽有闹事者不满滋事，但欧阳修却以非凡的魄力借助行政手段给晦涩险怪的时文以致命打击, 纠正了古文写作中险怪奇涩的不良倾向, 促进了平易流畅、委曲婉转的健康文风确立。
2、人才培养战略
欧阳修非常注重奖掖后进和大力扶持褒扬优秀的文学人才，苏轼、苏辙、曾巩等人都出于他的门下。以苏轼为例,苏轼正是在欧阳修的倡导和历史积累的影响之下, 他的文章才能达到炉火纯青的境界和运用自如的程度。可以说，苏轼的写作方向更加明确, 写作经验更为丰富,不但实践了欧阳修及自己的文学主张, 而且在散文的创作成就上超过了前人, 形成了雄健奔放、富于变化的风格, 成为宋代散文风格最突出的代表。欧阳修团结了苏轼、苏辙、曾巩等一大批作家, 建立了自己的创作阵地,在他的领导下,经过三十余年的艰苦努力,终于扭转了文坛的不良风气,使中断了二百余年的古文运动, 再次获得历史性的胜利。
二、文学革新理论上的继承和发展
在文学理论革新以及文与道的关系上,欧阳修继承并进一步发展了韩愈的精神和正确主张，又带有自己的时代特点。他认为既要重道又要重文，在一定程度上突破了儒家传统的束缚,使文学作品具有更丰富的现实性。
1、文与道的关系
对于文和道的关系, 他坚持了韩愈强调道对文的决定作用的主张。认为道是内容是金玉,文是形式是金玉发出的光辉, 文章的内容决定文章的形式。他还认为有充分道德修养的人, 并不一定就是文章家。以颜渊为例说明立德者不一定立言, 揭示道与文虽有密不可分的关系, 但二者不能完全等同。欧阳修在自己的创作实践中, 就是既重道又重文, 既有充实的社会生活内容, 也十分注重文章的表现形式和语言技巧。
2、文学作品的现实性
欧阳修论道，不是空谈而是重实际,他所理解的道是同社会现实生活紧密联系在一起的。他反对那种舍近取远,务高言而鲜事实的空谈,反对那种弃百事而不关于心的终日不出书斋溺于文的态度。他主张把儒家的道和现实生活中的百事密切联系起来，提倡文章应和纷繁的现实生活联系起来。这在他的一些议论文中得以体现，文章与政治斗争紧密结合, 具有鲜明的政治倾向和较强的斗争精神。痛斥了谏官高若纳趋炎附势不敢坚持正义的卑劣行为，反击了保守派对范仲淹等革新人物的污蔑,充满了嫉恶如仇和战斗锐气，表明了他对国家兴亡的朴素唯物主义见解, 具有很强的现实意义。由此来看, 欧阳修已在一定程度上摆脱了韩愈道统观念的束缚, 其作品具有鲜明的现实性。
三、创立平易畅达的文风
韩愈在中唐古文运动中, 提出过“文从字顺”和“务去陈言”的口号, 但他的文章却以雄健奇崛见长。欧阳修发展了韩愈文章中易的一面, 同不平易、不自然的时文作坚决斗争, 终于创立了平易畅达的文风,对宋代古文运动作出了重要贡献。
1、对“文从字顺”的进一步发展
在韩愈、柳宗元的作品中大都文从字顺, 但由于刻意追求字句的精炼雄奇, 有些作品便近于生涩。欧阳修痛感五代以来的文风不正, 在与生涩险怪的时文斗争中, 避免了韩愈尚奇好异的作风, 克服了他奇崛艰涩的缺点, 着重发展了其文论中“文从字顺”的正确观点, 坚持平易通顺, 用语明白晓畅,善于发挥虚字与偶句的作用, 建立了平易晓畅而又婉曲多姿的文章风格, 从而开拓了散文创作的新领域, 推进了我国散文发展的历史进程。
2、欧阳修散文的影响
欧阳修的散文, 无论议论、叙事、抒情、写景都能做到平易晓畅, 曲折而有变化。他的议论文如《五代史伶官传序》, 篇幅很短却写得精炼流畅、思想深刻, 符合历史发展的客观规律。虽然是篇议论文, 却写得富于感情色彩,以感叹始,以感叹终, 形成一唱三叹、低昂吞吐的风致, 在议论中增加了抒情色彩。除议论文外, 欧阳修尤善写抒情散文, 能将写景、叙事、抒情融为一体。如《醉翁亭记》，用优美的文笔, 流畅的语言, 描写了山间朝暮和四时不同的景物, 既写游宴之乐, 也抒抑郁之情。此外，在他的其他作品中也都能充分体现欧阳修的写作特色。
在欧阳修的倡导下, 平易畅达的文风不但成为北宋散文的共同特点, 并影响至明、清两代, 一直被后人奉为学习的典范。明代归有光的散文明白而率真, 清代桐城派散文雅洁而有义法, 追根溯源, 都与欧阳修散文一脉相承。欧阳修所奠定的散文创作理论与体制, 不但直接影响了宋代的散文创作, 而且开创出宋代散文的新局面, 直接改变了一代文风, 而且其影响直到五四运动前后。
论欧阳修词的艺术成就 欧阳修，在人们的印象中首先是一位散文家，他在散文领域的光芒掩盖了他在诗词领域的成就。其实，他在词领域是有着重要的开拓作用的。冯煦在《宋六十一家词选例言》中评说：“宋至文忠（欧阳修），文始复古，天下翕然师尊之，风尚为之一变。即以词言，亦疏隽开子瞻（苏轼），深婉开少游（秦观），本传云：‘超然独鹜，众莫能及。’独其文乎哉，独其文乎哉！”①可见他的词成就并不亚于他的散文成就。他在词领域的诸多探索和实践为词开拓了更为广阔的创作空间，直接启发了以苏轼为代表的词学革新。 一、以深沉、细腻的手法讴歌男女情爱，是欧阳修在继承南唐词风基础上的深入和发展。词为“艳科”，张炎有云：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。”②欧阳修在北宋平庸的士大夫群体中，个性更为张扬，他对待男女情爱的态度更为大胆，敢爱敢恨，异于流俗。宋人笔记中记载了很多关于欧阳修与歌妓之间的风流秩事。欧阳修自己也在《浪淘沙》中公然告白曰：“纵使花时常病酒，也是风流。”在欧阳修的词作中绝大多数是描写男女情爱、讴歌爱情的作品。他率直大胆地描写歌女的容貌、体态，抒发对歌女的爱慕之情。 罗大经说欧词类花间，事实上欧阳修的言情词并非简单地袭承“花间”或南唐词风，他的词中有更为自我的个性表现。刘熙在《艺概·词曲概》中说：“冯延巳词，晏同叔（晏殊）得其俊，欧阳永叔（欧阳修）得其深”③。这个评价更为中肯。欧阳修已在继承南唐词风的基础上，向着更为深沉、细腻的层次发展了。他的词中多将笔墨着于对人物体貌神态的描摹上，通过细腻的描摹来刻画人物的美丽和恋情的美好。如《好女儿令》中便细致地描写了女子的容貌——“眼细眉长”、“姿姿眉眉端正好”；妆扮——“宫样梳妆”、“一身绣出两同心字，浅浅金黄”；体态动作——“靸鞋儿走向花下立著”。再如《减字木兰花》中的“楚女腰肢天与细”，《南乡子》中的“浅浅画双眉。取次梳妆也便宜，洒着胭脂红扑面”，《鹧鸪天》中的“学画新眉细细长，芙蓉出水斗新妆”，等等。 欧阳修往往能通过对人物动作神态的描写，刻画人物心理层面的情感波动。如《浣溪沙》中的“托腮无语翠眉低”的神情，含有多少思念道不尽。而《玉楼春》中的“青门柳色随人远，望欲断时肠已断”，则是从另一个角度刻画离人伤心欲绝的苦楚。欧阳修这种对人物心理的准确把握，使他的言情词中另有一番沉郁的气质。如《踏莎行》： “候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暧摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。” 这首词借离别两人眼中景色寄寓相思之情，随着离人渐远，离愁愈浓。视线的“尽处是春山”，而相思却还在春山之外，可见思之甚。词中蕴涵的情感深厚、沉郁，情感的抒发委婉、含蓄，这正是欧词向着抒情层面的发展和深入。 二、突破“艳科”传统，在更为广阔的空间率意抒发情怀，是欧阳修创作中的情感升华。欧阳修是继承李煜抒情词风的第一人。李煜抒情词的形成源于他大起大落的人生经历，正是这样惨痛的经历使李煜写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古绝响。而北宋词人大多高官厚禄、生活闲适，他们的词作多在风花雪月之中流连，很少抒发“艳情”之外的情感。欧阳修恰是北宋词人中的一个例外，他本身是个有个性、有理想之人，也因此使他在北宋力求平庸的政治体制下备受打压、屡遭挫折。这些经历使他对人生坎坷、仕途险阻有着更深的理解。他在郁郁不得志的苦闷中吟下了“闻说阆山通阆苑，楼高不见君家”之句，这句取自李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”之意境，打破了“诗言志，词言情”的传统，以词状志，抒发怀抱。 欧阳修在散文理论中提出的“道胜至，文不难而自至”④，同样可以应用于他的抒情词创作中，只是这里的“道”是以“情怀”为主。欧阳修正是以他至情至性的情怀来倚声填词，情怀所至诗意盎然。在他的抒情词中，有着感慨人生的悲怆情怀，有着与友人送别重逢时相惜
浅论欧阳修的古文理论和散文创作 中文学院 0803班唐艳芳摘要：欧阳修是北宋中期的文坛领袖，诗、词、古文方面都有卓著的贡献，他的为人和为文对后世都有很深远的影响。本文对欧阳修的古文理论和散文创作进行了初步探讨分析。 关键词：欧阳修；古文理论；散文创作 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士。出生于绵州，自称庐陵。谥号文忠，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。他积极倡导诗文革新，博学多才，诗、词、古文均为一时之冠，史学、经学方面也成就卓著，又喜欢奖掖后进，“唐宋八大家”中苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的词深婉清丽，承袭南唐余风，时有疏隽旷达气息。他的诗风重气势而能流畅自然；他的散文内容丰富，纡徐委曲，条达舒畅，抒情委婉，语言明白易晓；他的散文和古文理论创作在当时独树一帜，两者的关系密不可分，可以说，欧阳修的散文创作是其古文理论的实践，其古文理论又造就了他散文创作的辉煌。 第一，在“明道”与“志道”的理论问题上，他对“道”作了前瞻性的务实而通达的新解脱，他的散文具有现实内容，而不再只是孔孟之道。 欧阳修继承了韩柳古文运动的精神，在散文理论上，提出："道胜者，文不难而自至"（《答吴充秀才书》），"道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光"（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心实事。他认为学道而不能至，是因为"弃百事不关于心"（《答吴充秀才书》）。他反对"务高言而鲜事实"（《与张秀才第二书》），主张"言以载事而文以饰言"（《代人上王枢密求先集序》）。欧阳修指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，要有实质性的内容，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩的文风。为此他专门写了《怪说》三篇，猛烈攻击杨亿“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，巧华纂组。刓锼圣人之经，破碎圣人之言，
一、欧阳修《六一居士传》阅读练习 六一居士传 欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三 代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是【这】为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五 物之间，是【这】岂不为六一乎？” 客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易【更换】其号。此庄生所诮【讥讽】畏影而走乎日【太阳】中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不 得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为 此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。” 客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜【尽】道哉！方其 得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭 之野，阅大战于涿【zhuō】鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳 吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇【空闲】于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天 子恻然【同情怜悯的样子】哀【怜悯，同情】之，赐其骸骨【乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡】，使得与此五物偕【俱，
共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。此吾 之所以志也。” 客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚【安逸】矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之， 区区【小，少。微不足道】不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此， 今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自 食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。 参考译文： 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。年老体弱， 又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。 有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了 书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去， 这难道不是‘六一’了吗?”
欧阳修全集（50首） 欧阳修（1007-1072）：北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。 蝶恋花 谁道闲情抛弃久,每到春来,惆怅还依旧.日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦. 河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后. 玉楼春 别后不知君远近,触目凄凉多少闷.渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问. 夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬. 蝶恋花 庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路. 雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去. 踏莎行 候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山,行人更在春山外. 浪淘沙 把酒祝东风,且共从容,垂杨紫陌洛城东,总是当时携手处,游遍芳丛. 聚散苦匆匆,此恨无穷,今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同. 蝶恋花 几日行云何处去?忘了归来,不道春将暮.百草千花寒食路,香车系在谁家树. 泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处. 玉楼春 樽前拟把归期说,未语春容先惨咽.人生自是有情痴,此恨不关风与月. 离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结.直须看尽洛阳花,始共春风容易别. 少年游 阑干十二独凭春,晴碧远连云.千里万里,二月三月,行色苦愁人. 谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂,那堪疏雨滴黄昏,更特地、忆王孙. 临江仙 池外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声,小楼西角断虹明,阑干倚处,待得月华生.
欧阳修字永叔, 庐陵人。四岁时即死了父亲, 母亲郑氏一直守节未嫁, 在家亲自教欧阳修读书学习, 因家里贫穷, 以至于只能以芦荻作笔, 在地上学习写字。幼年时, 欧阳修就聪敏过人, 读书过目不忘。等到 成年时, 更是超群出众, 卓有声誉。 宋朝立国已有百余年, 而文章体裁仍然承袭五代之陈规遗风, 行文措 辞刻意雕琢, 追求对偶, 以至于文风污浊不振, 士人大多因循守旧, 所 作文章见识浅薄, 格调不高。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修等人都 曾想创作古文并借此大力提倡, 以改变当时的文风, 但因笔力不足而 未能如愿。欧阳修随叔父欧阳晔任职于随州时, 在当地一大姓李氏 家的废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿《昌黎先生文集》, 读后十分 仰慕。于是用心寻求其中的精义, 以至于废寝忘食, 决心要追赶他, 和他并驾齐驱。 仁宗天圣八年( 1030 ) 正月, 晏殊主持礼部考试, 欧阳修列为第一名。三月,崇文殿御试中甲科第十四名, 荣选为甲科进士, 并被任命为西京 推官。此时欧阳修开始结交尹洙, 一起作古文, 议论时事, 二人互为 师友, 又结交梅尧臣, 吟诗作歌, 相互唱和, 从此以文章名扬天下。以 后欧阳修回京返朝, 升为馆阁校勘。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪,在朝官员大多上章为他解救, 只有左司谏高若讷认为应当黜除。 对此欧阳修写信对高若讷进行谴责, 说他简直不知道人间还有羞耻
一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝, 以致欧阳修被贬出为夷陵县令, 不久又迁任乾德县令、武成节度判官。范仲淹任为龙图阁直学士、陕西经略安抚副使后, 聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝 说“: 我昔日的举措岂是为了一己之利? 我们虽然同时被斥退,但也不 必同时升迁。”过了很久, 欧阳修复任为馆阁校勘, 以后又改任为集 贤校理。庆历三年(1043) , 兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人 事更动, 杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政, 增加谏官, 任用天 下有名之士, 欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上, 仁宗都询问他 以治国执政之事, 看哪些是可以做的。因其时国家政事之许多方面 都在从事改革, 一些小人遂势焰昌炽, 大肆攻讦。欧阳修担心从事改 革的一些好人难以获胜, 便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初范仲淹之被贬去饶州, 欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而 被斥退,世人都视他们为“ 党人”。从此, 朋党的议论便产生了, 欧阳 修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道“: 君子以志 同道合结为朋党, 小人因有共同的利益结为朋党, 这是很自然的道理。我以为小人是没有朋党的, 只有君子才有。小人所喜好的是利禄, 所 贪求的是金钱财物, 当他们的利害关系相同时, 就暂时互相援引, 结 为私党, 这是伪朋党;当他们见到利益时, 就会争先抢夺, 或者利益抢 完后就互相伤害, 即使是血肉兄弟, 亲朋好友, 也不能共存, 所以说小
欧阳修的生平经历 欧阳修是北宋有名的文学家和政治家，是影响深远的文坛领袖。欧阳修积极的倡导诗文改革，革新了当时的诗文之风，下面是搜集整理的欧阳修的生平经历，希望对你有帮助。 北宋景德四年(1007年)，欧阳修出生于绵州(今四川绵阳)，当时他父亲任绵州推官，已经56岁了。3年后，父亲去世。欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。 十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。 欧阳修的生平经历:科举之路欧阳修的科举之路可谓坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)两次参加科举都意外落榜。 天圣七年(1029年)春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，
才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦!”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。天圣八年(1030年)，由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。 欧阳修的生平经历:步入官场虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授予官职。金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛。宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。欧阳修刚一中进士，就成了他的恩师胥偃的女婿。 新婚不久，欧阳修就辞别家人，到洛阳去做官。当时他的领导是一位著名的前朝贵族，钱惟演。钱惟演就是五代十国末代吴越王钱俶的儿子。钱惟演对待欧阳修很好，不但很少让欧阳修等年轻文人承担琐碎的行政事务，还支持他吃喝玩乐。后来，钱惟演政治失意，被迫离开了洛阳。欧阳修等人为钱惟演送行，双方都流下了惜别的泪水。在洛阳的奢华生活，不仅奠定了欧阳修一生的文学基础，更成为了欧阳修生命中最美好的回忆。后来他被贬官的时候，还深情地写道：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。” 天圣九年(1031年)，欧阳修任西京(今洛阳)留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。 景祐元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，28岁的欧阳修
内容摘要 作为北宋的第一代词人，欧阳修词的风格无论是深婉、清疏还是俊洁，均呈现出特有的深致——他词的主体内蕴了他对人生、生命的意义的感悟与感叹，易词作表现出厚重的思致性。深入探究欧阳修词，其主体风格在以下三方面能得到更好的体现：一、深隐幽婉的意境，通过与冯延已、晏殊两人词的比较，欧阳修在营造意境上则更注重以描摹执著深沉的感情为胜。二、清新通俗的语言，用平白如话的语言展现出各种各样的社会生活与人文情怀。三、生动形象的人物，欧词中所涉及到的女性群体较为庞大，词人站在女性的角度上，从女性心里深处着笔，体察女性情感和内心的隐曲，突出女性喜怒哀乐的情趣好尚，这样的词作风格对后世词坛产生了深远的影响。 关键词：欧阳修词作风格深致清疏俊洁
目录 引言 (1) 一、深隐幽婉的意境 (2) 二、清新通俗的语言 (3) 三、形象生动的人物 (4) 结语 (6) 注释 (7) 参考文献 (7) 致谢 (8)
论欧阳修词的艺术特色 引言 词使于唐而盛于宋，他曾经以其特有的艺术形式和巨大的艺术魅力，深深地吸引过当时社会各阶层的广大听众和读者，也为后世人们所肯定和传诵。作为独具特征的唐宋词风，固然是由一个个词人的具体创作实践形成的，而不同词人的创作还具有不同的个性和风格，但是他们都处于唐宋这个特定的历史背景和社会文化的网络之中，在总体的创作风格上，又自觉或不自觉地表现出非个人的或超个人的倾向，使词在诗歌以外形成“别是一家”的风格特征。 身为宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖欧阳修，在词作方面也有很多的革新，他被薛砺岩《宋词通论》称为宋词的“四大开祖”【1】之一。这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词来抒发自我人生感受；二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方面开拓，二与柳永词相互呼应。欧阳修词作之所以能有这些方面的革新是与他生活的体验有密切关系的。他在政治生活中，刚劲正直，见义勇为，他的部分“雅词”表现出性格中的这个侧面。而他的日常私生活，尤其是年青时候的生活，则颇为风流放任。他自己说过：“三十年前，尚好3.嗜酒歌呼，知以为乐而不知其非也。”（《答孙正之第二书》）因而也写了一些“世俗之气”的艳词。直到庆历五年，欧阳修因“张甥案”被贬，由于受到打击，他对以外那种纵情歌酒宴会的行为有所收敛，但是积极进取的精神并未戳伤，在词里他用“白发戴花君莫笑”、“自首相逢，莫话哀翁、但斗樽前语笑同”、“便须豪饮放青春，莫对新花羞白发”来作自我安慰，表现出不服老的精神。从而致使这个时期的词作很少出现别离、情爱题材，更多的是抒写词人对人生的真实体验和宦官生涯的深沉感慨。欧阳修是至情至性之人，情之所至时往往用疏快、疏放之语出之，也有的坦言说出，“毫无假借，直起直落，大开大合，表现豪放疏快的。”【2】容易走到出豪的路上去，这是词所不能接受的，欧词的高明之处就在于他的疏快中自有品格，平和中透露着沉着，使豪放词产生隽永的效果。这样的褒奖虽有偏颇之处，但在总体尚是合乎事实的，王国维《人间词语》云：“永叔‘人间自是有情痴，此恨不关风与月’”；‘直须看尽洛城花，始于东风容易别’。于豪放之中有沉着之致，所以尤高’’【3】。由此来看，欧词这个时候最具特色的艺术风格则是清疏隽永，它以疏朗旷放和平和沉着的表现形式，揭示具有普遍意义的生命意蕴。后期，欧词的风格由于内蕴了他再次受到官场中的风波“长媳案”的沉痛和凄厉，词风又有所变化。但是万变不离开其中，一首《采桑子》（群芳过后西湖好）反映了作者退居后的心境和心态，繁华富贵之后的清谈与平和，平淡，并不乏味；寂寞，也并不感伤。除此以外，这一时期的作品的另一个突破就是他借鉴和吸取了民歌的“定格联章”等表显手法，创作了两套分咏十二月节气的《鱼家傲》“鼓子词”。其中有几首写采莲女的浪漫欢乐和爱情苦恼，格调清新，也具有民歌风味。在宋词史上，欧阳修是主动向名歌学习的第一人，由此也造就了其词清新明朗的艺术风格，歌咏西湖的十首《采莲子》就集中体现出这种风格特征。 上述可见，欧阳修的词并不只是局限在晚唐，五代那个时候的词文化圈子里，词的表现形式和风格上，也不是用语言、俗语、庄重、艳丽可以说清楚的，就融通游国思《中国文学史》所说：“洗涮了晚唐、五代以来的脂粉气味气味和婉约情调，使词格清疏俊洁的方面发展。”对此，叶嘉莹也发表过意见，说欧阳修是以“意兴”为词，于是“表现出欧词之既有飞扬豪放之气，也有沉着深厚之致的特殊风格。”（《唐宋名家词稿》）“风格”一词在现代汉语词典里被注解为：一个时代、一个民族、一个流派或一个人的文艺作品所表现的主要的思想特点。借用豪塞尔的话来说，风格“只能从文化的惯例基础中抽引出来，历史的诸结构，例如传统、习俗、技术水平、流行的艺术效应、盛行的趣味原则、主要的论题等等，确立了客观的、理性的，超个人的目标，对心理功能的非理性的自发性确立了界限，并与后者一起形成了我们标之为风格的东西。”关于欧阳修词词风这一块的研究现今更多的是停驻与风格嬗变、个性的发扬和题材的拓展这些内容上，大多数发表的文章或论文中都会提出“冯延己词，晏同叔得其致，欧阳永叔得其深”这一总结性的话语，但是对其词风究竟是如何体现这个“深”的却没有作更深入的剖析。因此很有必要关注欧阳修词的文本，从小从细重新
欧阳修诗词解释大全 欧阳修是北宋古文运动的倡导者和领袖,以下是J.L分享的欧 阳修诗词解释大全，更多宋代诗人诗词请关注文学网。 欧阳修(1007-1073)，字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰(今属江西)人,欧阳修自称庐陵(今永丰县沙溪人)。谥号文忠，世称欧阳文忠公，宋朝诗人、史学家。与唐代的柳宗元、韩愈、宋代的苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。 欧阳修代表作品： 《画眉鸟》作者是宋代文学家欧阳修。其古诗全文如下： 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 【译文】 来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗。 《玉楼春》作者是宋代文学家欧阳修。其古诗全文如下： 别后不知君远近，触目凄凉多少闷。 渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。 夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。 故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
【译文】 自从分别之后，不知你已经到了何方?眼里心中都是凄凉与愁闷，生出不尽的忧愁!你越走越远，最后竟断了音信;江水是何等的宽阔，鱼儿深深地游在水底，我又能向何处去打听你的消息? 昨夜里大风吹得竹林处处作响，传递着深秋的韵律，每一片叶 子的声响都似乎在诉说着怨恼。我有心斜倚着单枕，希望梦中能与你相遇，可惜梦做不成，无奈灯芯，又在秋风中燃成烬。 《踏莎行》作者是宋代文学家欧阳修。其古诗全文如下： 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢 迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行 人更在春山外。 【翻译】 客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远 行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。 《梦中作》作者为宋代文学家欧阳修。古诗词全文如下： 夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。 棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。 【译文】
关于欧阳修的名人名言 你的成就大小，往往不会超出你自信心的大小……不热烈地坚强地希求成功期待成功，而能取得成功的，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信……缺乏自信，就会大大减弱 自己的生命力。——马尔腾 欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省 吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成， 从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。 一个公司如果在创新性执行力和人才方面都比较注重的话，在智能手机市场刚开始发 展的阶段，成长性在未来几年都会非常高。我们现在在美国的Smart Phone(智能手机)的 份额，大概跟苹果差不多。 1. 行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。 2. 太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。 3. 清明时节散天香，轻染鹅儿一抹黄。 4. 劳其形者长年，安其乐者短命。 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只 漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎? ——朱熹 5. 苟不自满而中止，庶几终身而有成。 6. 敢道人之所难言。 7. 喜怒哀乐之动乎中必见乎外。 8. 月到柳梢头，人约黄昏后。 9. 长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。 10. 残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。
浅谈欧阳修散文的特点 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他师承韩愈，却不拘泥于韩愈，他的散文更具社会现实性和责任感。欧阳修的作品，大都被看作开宋代文风的典范，如果没有他领导的诗文革新运动，古文发展势必是因袭旧体，无创新可言。他在散文创作上讲求徐纡有致，章法讲求曲折变化，语句讲求圆融轻快，自成一家。这种和谐的创作态度和手法，使得他成为当之无愧的文学革新运动的领袖。 他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。在散文理论上，提出：“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。他反对“务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》），主张“言以载事而文以饰言”（《代人上王枢密求先集序》）。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。 一、提倡“简”“缓” “简”，即善于剪裁、文字精练晓畅，章法变化曲折；“缓”，即从容不迫、含蓄委婉、平易自然、耐人寻味。欧阳修散文去繁杂，革新“奇”“怪”的传统写法。比如欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使之修史，万卷未已也。”曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与一笑。 二、内容充实，形式多样 欧阳修一生写了500余篇散文,各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。 二、具有阴柔之美 欧阳修的散文偏于阴柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗味醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然。其散文创作常常是从平易近人处出发，从入情入理的具体事物出发，从极平凡的道理出发，及至写到中间，或写到最后，其文章所含蓄的道理，也是惊人不凡的，而留下的印象，比大声喧唱者，尤为深刻。
【欧阳修】（1007～1072）北宋政治家、文学家，唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。四岁丧父，家境贫寒，母亲以荻杆画地教他识字。宋仁宗天圣八年（1030）中进士，先后在中央和地方任职，历任知制诰、翰林学士、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等。但多次被贬，又多次起用。神宗熙宁四年（1071），以太子少师的身分辞职，归于颖州（今安徽阜阳）。次年卒，谥文忠。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他继承了中唐古文运动的传统，并吸收了北宋初期诗文革新的成果，把诗文革新运动推向了高潮。他一方面强调道对文的决定作用，又不轻视文，把文章与“百事”联系，反映现实。这种理论散见于《答吴充秀才书》、《送徐吴党南归序》、《与张秀才第二书》等中。他还用自己诗、赋、文各方面的艺术创作，为诗文革新提供了良好的范例。苏轼评论他的作品说：“论大道似韩愈，论事似李贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”（《宋史·欧阳修传》）欧阳修一生写了500余篇散文，成果斐然。他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。他状物写景及叙事的散文摇曳生姿，从容委婉。《释秘演诗集序》、《醉翁亭记》、《泷冈阡表》等是这方面的佳作。欧阳修的赋也极具特色。他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变唐以来赋的“律体”为“散体”，在赋的发展上，有重要意义。欧阳修又是个博通古今的大学者。他与宋祁（998～1O63）一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。欧阳修继承韩愈“文从字顺”的传统，但避免了韩愈尚奇好异的作风，散文内容充实，迂徐流畅；叙事简括有法，议论纡徐有致；章法曲折变化而又严密，语句轻快圆融而不滞涩。这种平实的散文风格在当时起了示范作用。欧阳修的诗成就不若散文，但也不同凡响。在流传下来的800多首诗中，多数是官场应酬、亲友赠答之类。但一些作品反映了人民痛苦生活，揭露了社会黑暗，如《食糟民》、《边户》等。此外，如《明妃曲和王介甫》、《再和明妃曲》，斥责统治者的昏庸误国，对妇女的不幸表示同情。他还有一些诗，以清丽俊美之笔，或咏物写景，或述怀言志，如《画眉鸟》、《戏答元珍》、《晚泊岳阳》等，都给人平实亲切之感。欧阳修的诗也是学习韩愈的，也写过一些奇崛险怪的诗，如《凌溪大石》等。但他主要学习韩愈诗歌散文化、议论化的特点，以清新自然、平易流畅纠险涩雕琢之弊，对扫除西昆派的浮艳文风，有良好作用。不过，一些诗散文化、议论化倾向较明显，意境略差。欧阳修也是北宋著名词家之一。欧词收在《六一词》和《醉翁琴趣外编》中的有200多首，大部分描写爱情。与他在散文和诗中表现出庄重的儒者面目不同，他的词情意缠绵，风流深婉，如［踏莎行］上阙最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，缠绵清丽，真挚动人。欧词中还有直抒个人抱负的作品，多作于后期。他题咏颖州西湖的10首［采桑子］，表现了襟怀豪逸的洒脱情怀和自我宽慰的情绪。［圣无忧］“世路风波险”等也不全是悲观的呻吟。欧阳修的一些词，向清疏峻洁的方向发展，一洗晚唐、五代的绮靡习气和富贵氛围。这说明作者已开始突破词的传统题材和表现手法，与诗文革新运动遥相呼应，对苏轼豪放派词人和秦观等婉约派词家均有一定影响。冯煦说他“疏隽开子瞻，深婉开少游”（《宋六十一家词选例言》），概括了欧阳修在宋词发展中的地位。欧阳修在诗歌理论上也颇有成就。他在《梅圣俞诗集序》中提出了“诗穷而后工”的论点，揭示了生活和创作的密切关系，在文艺理论上有较普遍的意义。他的《六一诗话》，以随笔漫谈的形式论诗，开诗话、词话之先河。欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》、《欧阳文忠公集》。
欧阳修的词《南歌子》宋词赏析及注释翻译 南歌子 欧阳修 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶。爱道“画眉深浅，入时无”。 弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫。笑问“双鸳鸯字、怎生书”。 ［注释］ ①南歌子：唐教坊曲名。又名《春宵曲》、《十爱词》、《南柯子》、《水晶帘》、《风蝶令》、《宴齐山》、《梧南柯》、《望秦川》、《碧窗梦》等。 ②凤髻金泥带：用凤钗及金丝带梳饰的发髻。 ③龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。 ④入时无：赶得上时兴式样么？时髦么？ ⑤怎生：怎样。 译文 头用凤钗及金丝带梳饰成发髻，手持如掌大的龙形玉梳。夫妻相扶含笑走到窗边。喜欢说“眉色深浅赶得上潮流吗？” 妻子依偎着丈夫摆弄笔管，初次试描刺绣的花样。轻易地耽误了刺绣的时间，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
［赏析］ 此首爱情词，写新婚夫妻的甜密。特殊之处是该词脱去一般相思离别或花前月下寄情之陈规，通过新婚女子的特殊妆梳和深情的语言及动作表情等的描写，活现了新婚少妇对丈夫的一片纯情，以及其对幸福的爱情生活的珍视和向往。全词以生活的顺序，表现新妇在闺房向丈夫示爱的细节，人物动作性强，神态毕现，达到炉火纯青的艺术境界。这是北宋欧阳修的一首小词，写一女子的慧黠可爱。 这首词，没有清朝词论家们所看重的微言大义，没有所谓的“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”，有的，是词人三言两语之中，所勾画出来的呼之欲出的生动形象——一个聪慧玲珑，沉浸在幸福之中的女子。 很多人在解释这首词的时候，都把这位女子，定位为新嫁娘，想来是受了“画眉深浅入时无”一句的影响。但是我觉得没有必要如此胶柱鼓瑟。何况，从词中的语气，那雅谑的成分，远远大于唐诗中新嫁娘的小心谨慎——她分明笃定了自己的画眉深浅入时，却偏偏要问，她知道这答案一定是肯定的。 因此，我更倾向于以为，这是一个沉浸在幸福之中的女子，爱的流露。她深知自己的可爱，也深知自己的被爱，但是，她偏偏不肯显露直接地表示出来，而是巧妙地借唐人的诗句，借鸳鸯的含意，含蓄而分明地暗示出邀宠的心意。也由此，把她的慧黠充分地表达出来。虽然只有三言两语，但一个娇俏动人的女子的形象，已经是跃然纸上了。
浅论欧阳修的古文理论和散文创作 --------09汉语言孙婷婷27号欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士。出生于绵州，自称庐陵。谥号文忠，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。他积极倡导诗文革新，博学多才，诗、词、古文均为一时之冠，史学、经学方面也成就卓著，又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的散文内容丰富，纡徐委曲，条达舒畅，抒情委婉，语言明白易晓；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风，风格婉丽，时有疏隽放旷气息。可以说，欧阳修的散文创作是其古文理论的实践，其古文理论又造就了他散文创作的辉煌。 第一，在“明道”与“志道”的理论问题上，他对“道”作了前瞻性的务实而通达的新解脱，他的散文具有现实内容，而不再只是孔孟之道。 欧阳修继承了韩柳古文运动的精神，在散文理论上，提出："道胜者，文不难而自至"（《答吴充秀才书》），"道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光"（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他认为学道而不能至，是因为"弃百事不关于心"（《答吴充秀才书》）。他反对"务高言而鲜事实"（《与张秀才第二书》），主张"言以载事而文以饰言"（《代人上王枢密求先集序》）。欧阳修指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，要有实质性的内容，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。为此他专门写了《怪说》三篇，猛烈攻击杨亿“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，巧华纂组。刓锼圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意。”苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。”（《居士集叙》）。他的散文大都内容充实，气势旺盛，这在他的政论文《朋党论》中有充分表现。 宋仁宗景祐三年（1036），范仲淹被吕夷简等人排挤，欧阳修等人上书言事，以“朋党”之名被贬，此后朋党之说喧嚣不息。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦等革新派上台执政，欧阳修也由滑州召回，任太常丞知谏院，以夏竦等位代表的保守派反对“庆历新政”，散布流言，攻击范仲淹、欧阳修等人私立朋党，欧阳修写了《朋党论》以斥之。这篇文章主要阐述朋党有邪正之分。文章开头就提出论点：“君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党
欧阳修的散文名篇
欧阳修(10071072) 字号：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士 籍贯：吉州永丰(今江西永丰)人 个人简介：北宋时期政治家、文学
家、史学家和诗人，是宋朝第一个在散文
、诗、词等各方面都很有成就的杰出作家，当时公认的文坛领袖。仁宗时， 累擢知制诰、翰林学士;英宗时，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书， 以太子少师致仕。卒谥文忠。
【1】 醉翁亭记
【原文】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也①。山行 六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临 于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与 客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎 山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也②。野芳发 而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮 而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者， 滁人游也③。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而 前陈者，太守宴也④。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐 而喧哗者，众宾欢也⑤。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也⑥。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人 去而禽鸟乐也⑦。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而 不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧 阳修也。
【注释】
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗 赋似李白”。但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。 欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史?伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。 欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会 风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。 欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风；其它一部分诗作沉郁顿挫，笔墨淋漓，将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。 在滁州时，自号醉翁。
毕 业 论 文（设 计） 中文题目：浅析范仲淹与欧阳修的人格魅力 ——以《岳阳楼记》和《醉翁亭记》为中心 英文题目：On the personality charm of Fan Zhongyan and Ou Yangxiu-----Center on Yueyang Watchtower and Drunkard Pavilion 姓 名 潘燕嫦 学 号 04011317 专业班级 汉语言文学04（3）班 指导教师 杨金文 提交日期 2008-04-25 教务处制 惠州学院 HUIZHOU UNIVERSITY
浅析范仲淹与欧阳修的人格魅力 ——以《岳阳楼记》和《醉翁亭记》为中心 作者：潘燕嫦专业班级：汉语言文学04（3）班 指导老师:杨金文职称：讲师 摘要 范仲淹与欧阳修同属北宋中期学者型政治家，他们在创作生涯给世人留下了大量优秀的作品。本文以二者的代表作——同创于庆历六年（1046）的《岳阳楼记》和《醉翁亭记》为中心，从作品主题对比展开对两位作家共同魅力的阐述，并进一步说明这一共同之处背后所蕴含的原因，以及这一共同魅力所表征的文化意义和影响。 关键词 范仲淹欧阳修人格魅力忧乐观 On the personality charm of Fan Zhongyan and Ou Yangxiu----Center on Yueyang Watchtower and Drunkard Pavilion Author's name :Pan Yanchang Professional class :Class three of 04 Chinese literature Instructs teacher: Yang Jinwen Title: Lecturer Summary Fanzhongyan and ouyangxiu both are famous statesman-scholars in the mid-North Song Dynasty. They created a large number of works and left them to the world in their creative career.This artical respectively takes the writers’ famous work Yueyang Watchtower and Drunkard Pavilion as the center. Expounding their Common from the works’ theme and for further expansion of the reasons from the communality.The purpose of the article is to explain the registry of cutrul meaning and Influence for the personality charm. Keyword Fan Zhongyan Ou Yangxiu Personality charm Pessimism and optimism 目录