第二节商朝的经济文化
导入新课：
商朝是中国历史上的第二个王朝，在甲骨文没有被发现，殷墟还没有被发掘之前，人们对商代的历史和文化了解甚少，主要通过后世历史文献的记载得知，主要文献著作有《史记》，其次还有《国语》、《左传》等，而殷墟与甲骨文的发掘与发现为我们了解和研究商代的政治、经济、军事、文化提供了更多的第一手资料，那么商代的经济在这一历史时期是如何发展，又取得哪些成就呢？我们带着这些问题来学习商代的经济文化。
讲授新课：
本节主要从三个方面入手来学习商代的经济文化：
一、农业
二、手工业
三、商业
一、农业
商代的农业生产力达到很高的水平。这
和统治阶级对农业的重视有重要的关系。商
王非常重视农业，商王对农业的重视，在甲
骨文中就可以看到。甲骨文中记载了大量的
商王亲自占问是否“受年”、“受禾”的卜
辞，意思就是获得丰收。
不仅如此，商王对于农业生产活动也非常关心，像垦田、翻地、播种、田间管理、收获以及粮食储藏等等，商王都经常过问，并派人前往查看。此外，卜辞中有大量占问风雨的记载，“祈雨”、“宁雨”的卜辞，也应与商王关心农业生产有密切关系。
根据甲骨文及古代文献的记载，商代的农业生产已经发展到了早期精耕细作的锄耕农业阶段。商代的农业取得成就有：
1.农具种类很多
2.农作物和经济作物丰富
3.种植技术提高
4.粮食产量提高
1.农具种类很多
起土工具：耒耜
耒就是尖木棒后来又在下部绑上短横木，以便能脚踏如图：甲骨文男字
“”即操耒治田之形。耜则在木柄下装耜冠。耜冠有木制的，也有骨制的。
如图：
总之，耒耜是古代社会非常普遍的耘土工具。耒耜已经从原始社会延续，现代门巴族仍在使用木耒。也正是由于耒耜的出现，使中华的农业文明得以持续发展。而后世出现的“犁”大概是从耒和耜中发展而来，商代是否有犁，还没有定论。郭沫若认为甲骨文中的“”字代表牛拉犁，下的小点，代表翻出的土，但是在考古学上还没有得到实物来证明商代已经有犁。
除草工具中石锄普遍使用。又出现了新式除草工具“辰”。
收割工具中镰普遍使用。又出现了新式收割工具“刈”。
谷物加工工具是组合工具石杵和石臼。甲骨文中的“秦”字，象双
手持杵舂禾状，而在殷墟的考古发掘中，也发现过石杵和石臼。
2.农作物和经济作物丰富
商代的农作物种类很多，后世说的“五谷”在商代已经出现，其中黍、稷是最常见的的作物。此外，菽、麦、麻、稻等。
（1）黍、稷、稻、麦
经济作物有：
（2）蚕、丝、帛、桑
3.种植技术提高
对土地进行精细的平整管理；
施肥，用“圂厕储肥”是普遍采用的方法。
4.粮食产量提高
（1）王畿地区建有储粮的仓廪。
考古发掘商代遗址中，发现了大量储藏粮食的窖穴，这些窖穴挖在地面以下，最深可达八九米，一些窖穴的底部及壁部还有草拌泥涂抹，修建的十分讲究。另外，甲骨文中也有仓廪的廪字，很像露天的谷堆行。卜辞中记录不少商王派人去检查仓廪的内容，一方面说明粮食的储藏在商代的经济活动中占有十分重要地位，另一方面也说明当时的粮食产量已经有了较大的提高。
（2）酒器种类繁多。
比如有：爵、觥、觚、斝、角、尊、卣、盉、罍、壶等。
种类繁多的酒器，一方面说明商人喜欢饮酒，另一方面说明粮食有了大量剩余。
二、手工业
1.青铜铸造业
2.陶瓷业：
3.玉器制造
经济全球化是世界经济发展的必然趋势。我国是一个发展中大国，目前正处于经济转型时期，经济全球化既给我们带来了机遇，也带来了挑战。市场竞争中，资本和生产要素以追求利润最大化为目标，无疑会拉大区域之间的差距，如任其发展，不仅不利于国民经济整体发展，也对社会的和谐稳定产生不利影响。如何协调区域经济发展，不仅是一个重大的理论问题，也是一个需要解决的重大现实问题。本文从经济全球化背景下，区域经济协调发展问题进行探讨。 进入二十一世纪以来，经济全球化呈现加速发展的态势，世界各国之间经济相互交织，相互影响，相互融合。我国作为最大的发展中国家，特别是加入WTO后，中国已经成为经济全球化不可忽缺的力量，世界经济对中国发展越来越重要，中国的发展对世界的影响在不断加深。经济的全球化给我国发展带来了新的机遇，同时也使我国的经济发展面临着一些挑战。一方面，我们要正确认识和判断经济全球化的本质，特征和利益关系，适应经济全球化的要求，理清中国经济发展的思路和对策，制定相应的政策和战略选择。另一方面要面向国际市场，趋利避害，不断调整体制机制和经济发展的策略，形成在国际市场上具有广阔市场空间和一定竞争力的商品、贸易、服务、金融和科技等体系,从经济全球化角度,合理配置生产要素和资源,维护国家经济利益,促进我国经济健康协调快速发展. 区域经济是我国经济的重要支撑,是经济全球化的基础.随着我国对外开放度的不断提高,区域经济的协调发展不仅是国民经济整体快速可持续发展的重要保证,也是市场经济发展的必然要求,下面本文就经济全球化与我国区域经济发展作以探讨. 一.经济全球化给我国经济发展带来的机遇与挑战 我国是一个发展中的大国,目前正处于转型时期,经济全球化既给我国经济发展带来了机遇,也使我国经济发展面临着挑战. 一是经济全球化有利于利用外资。随着我国对外开放的扩大，我国在劳动力、自然资源和市场方面的比较优势逐渐被外国投资者所认识，外来投资逐年增加。到2007年我国实际使用外商直接投资总额达到7907.4亿美元,是2001 年的2倍。2007年中国使用外商直接投资额835亿美元,是83年的90.8倍,外商投资企业工业产值占全国工业总产值的比重为30.9%.我国已成为利用外资最多的发展中国家，外资的涌入有效缓解了我国经济发展过程中的资金瓶颈，助推了我国经济快速增长。 二是经济全球化有利于扩大对外贸易。加入WTO以后,进一步加快我国经济融入全球化步伐，对外贸易已经成为我国经济增长的重要支点，2007年我国货物进出口总额,出口额和进口额分别为21740.7亿美元,12181.2亿美元和9559.5亿美元,分别是1978年的105.3倍,124.9倍和87.8倍。对外贸易在我国经济发展中具有重要地位。 三是经济全球化有利于增加就业。我国人口众多，劳动力资源相对充裕，随着外资涌入和对外贸易扩大，对劳动力的需求也不断增加，农村剩余劳动力纷纷向城市转移。经济全球化有效缓解了就业压力。 四是经济全球化有利于技术创新和产业升级。2007年我国签订对外技术引进合同上上万份,合同金额254.2亿美元.在对外开放的过程中，外国的先进技术和理念逐渐带入国内，在以市场换技术的同时，不仅促进了产业结构的调整和升级，一些先进的理念也为我所用。随着信息化步伐，我国科技水平不断提
商朝的思想文化 商朝五六百年间曾多次迁都，都城中的多个都在河南境内，关于商朝的思想文化也随之变迁。下面是有商朝的思想文化，欢迎参阅。 商朝的思想文化 由于生产力的进步，由于俘虏的增加，私有财产制度逐渐发展了。达到一定的限度，私有制度就要在政治上有所表现，夏后启废禅让为帝位世袭，正是这种表现。 帝位世袭比禅让是一种含有进步意义的新制度。凡是一种制度当它是新的时候，总要遭到各种形式的阻碍。有扈氏反对帝位世袭，羿夺夏帝位，寒浞篡羿位，实际上都是社会衰朽力量的表现。夏后氏与有扈氏、夷羿、寒浞间长期战斗，正是新制度与社会衰朽力量间的斗争。新制度经过斗争，必然要取得胜利，因为正在发展着的力量是无可遏止的，少康中兴就是新制度取得了胜利。 私有制度在夏朝继续发展着，公社制度也愈益瓦解着，国家组织逐渐形成起来，虽然只是一个雏形，在历史上却有重大的意义，所以正式朝代从夏朝算起。 东方新起的商，生产力比夏进步，利用夏桀国内的阶级矛盾，武力灭夏，建立起一个商王国。 这个王国建立在奴隶制度上面，它有政治机构，有官吏，有刑法，有牢狱，有军队，有强烈的宗教迷信，有浓厚的求富思想。奴隶主阶级驱迫奴隶从事劳动生产，自己凭借武力享受着奢侈放荡的富裕生活。 奴隶劳动产生了相当高度的古代文化，特别在手工业方面，有卓越的成就，周朝封建文化的一部分，继承商百工技术的优秀传统，才得到发展。 因为商朝生产力并不很高，不能促使生产关系起剧烈的变
化，对旧传公社制度，破坏是有限度的，奴隶制度并不能冲破原始公社的外壳。 商社会内部发展着尖锐的阶级斗争(《尚书西伯戡黎篇、微子篇》，《诗大雅荡篇》记商内部情形)。一方面是奴隶主进行残酷的剥削，过着极端腐化的生活，一方面是有家室的老奴隶要求转化为农民，过着小私有经济的生活。到纣王时，革命危机成熟了，周武王伐纣，促成了这个革命的爆发，其表现是纣兵在阵上起义(有家室的老奴隶可以当兵，有实例可证)。有自由民身分的小人，也是封建制度的有力拥护者。 商朝的王朝灭亡 武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。 面对这种情况，商王帝辛(纣)少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。 在周武王时，周起兵攻商，商王帝辛(纣)仓促间只能以奴隶为军抵御周人，结果，商王的军队毫无斗志，前徒倒戈，牧野一战，血流浮杵，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台自焚而死。商王朝就此灭亡，周王朝建立。 商朝的官制政策 商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的相，又称阿、保、尹。 王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史)，武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。
加快转变经济发展方式的必然要求和重要保障 作者：时间：2012-07-03 浏览次数：147 次 源于美国次贷危机的国际金融危机，进一步引发了世界各国对转变经济发展方式的思考。我国之所以能够比较成功地应对这场危机的冲击并对世界应对危机作出积极贡献，一个重要原因就是我们党坚持用科学发展观统领经济社会发展全局，加快转变经济发展方式。在应对国际金融危机过程中，我们党自觉适应加快转变经济发展方式对党的建设提出的新要求，大力加强新形势下党的执政能力建设，不断提高领导科学发展的能力和水平，为推动经济社会又好又快发展提供了有力的政治和组织保障。 加快转变经济发展方式对党的执政能力建设提出了新要求 党的十七大强调，实现未来经济发展目标，关键要在加快转变经济发展方式、完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展。做到这一点，不仅需要创新发展理念、思路、举措，而且需要提高党领导科学发展的能力和水平。这就对党的执政能力建设提出了新要求。 加快转变经济发展方式要求进一步提升执政理念。一方面，加快转变经济发展方式的最终目的是保障和改善民生，提高人民群众的生活质量和幸福指数。这就要求我们树立以人为本、执政为民的理念，从人民群众的根本利益出发谋发展、促转变，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，让发展的成果惠及全体人民。另一方面，加快转变经济发展方式是为了实现我国经济社会全面协调可持续发展，建设资源节约型、环境友好型社会。这就要求我们强化长期执政的理念，着眼于未来和长远来思考和谋划我国经济社会发展，着力解决发展中的突出矛盾和问题，不断增强发展的后劲。 加快转变经济发展方式要求进一步开阔执政视野。加快转变经济发展方式战略的提出，既是基于我国国内经
夏商周三代史官文化 是我国传统文化的源头 中国人民大学档案学院博士生李福敏 中国文化的起源向来是从夏商周三代说起。夏商周三代是中国史上从传说走向有文字记载的历史时代。在中国历史上，三代在中国古代历史发展中占有很重要的位置：中国有文字记载的信史是从这一段时间开始的；国家在此阶段形成，整个中国历史时代的许多文物制度的基础也是在这个时代奠定的。而这一切都与中国古代史官有着密不可分的联系。在上古三代时期，史官是政府中的重要官员，职掌天文、历法、记注，负责文书的撰写与档案及国家典籍的保管。同时，他们也是中国古代最早的知识分子，他们自始至终参与了中国古代文化的创造，形成了中国文明的特色及中国史官文化，并直接影响着其后的中国社会历史和文化的发展。 一、夏商周三代史官的建置与史官的地位 我国古代“史”即是史官。《说文解字》云：“史，记事者也，从右持中。”江永<周礼疑义举要)认为：“凡官府簿书谓之中，故诸官言治中，受中，小司寇断庶民狱设中，皆谓簿书，犹今之案卷也。此中字之本意。故掌文书者谓之史。其字从右从中，又者右手，手持簿书也。”江永以中为簿书，与今人所说的案卷同义。吴大澈《说文古籀补》从古字形上“史”像手持简形，王国维《观堂集林·释史》一文认为“中”为盛算之器，算与简册本为一物，因为史之所执，因此盛算之“中”为记事简册。他的结论是“中”是盛算之器，“史”持书之人。这些都说明“史”是掌簿书、记事的人，所以，古代史官，就是最早的文书档案工作者，也是最早的知识分子。
我国史官建置是很早的，传说在黄帝时就有史官。据《汉书·艺文志》载：“古之王者，世有史官。”唐代刘知几《史通·外篇·史官建置》说：“盖史官之建置其来尚矣，昔轩辕受命，仓颉沮诵，实居其职，至于三代其数渐繁…”这些论述说明史官的建置是很早的。至三代时，史官已有确证。夏代在考古学上虽然还是一个没有完全揭晓的迷，但二里头文化已经证实了夏代的存在。考古研究表明夏代已经是奴隶社会，国家已经形成，社会规模空前扩大，社会的经济、政治、军事及文化活动空前复杂，于是文字、文书成为国家管理必不可少的工具，史官成为必置的官职。据文献记载夏代已有了记事、掌管档案之官——太史令。而且在夏代的官吏中太史令是以谏桀无效而闻名于世的。《吕氏春秋·先识览》云：“夏太史令终古，出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚，太史令终古乃奔如商。”又《淮南子·汜论训》云：“夫夏之将亡，太史令终古先奔于商，三年而桀乃亡”。可知夏代已有太史令的设置，其职能不仅负责形成文书和保存档案文献而且还可以据典劝谏君主。可见其地位是由其职能决定的。 商代的史官，据陈梦家《殷墟卜辞综述)中列举的史官类官职有：尹、多尹、乍册、卜、多卜、工、多工、史、北史、卿史等。其中乍(作)册是主持册命的官员，卜为占卜的官员。“史、卿史、御史似皆主祭祀之事。”①他们不仅负责文书的撰写与档案的保管，而且掌管占卜、祭祀等职责，是神职人员。在商代的神权政治中自然占有很重要的地位。《礼记·表记》载孔子讲到商周三代的思想意识时说：“夏道尊命，事鬼神而远之，”，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，”，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之，近人而忠焉。”商代的统治者标榜自己是神的化身，而且还与天上的最高神联系起来。所谓“天命玄鸟，降而生商”，可见商人认为天或上帝是宇宙的最高主宰，因此一切大政均要向神请示。史官，即是神职人员，也就是沟通神人之间的媒介，他们负责占卜，又以占卜决策，形成文书，以指导政事。 至周代，史官的建置进一步完备，不仅周天子设有史官，而且各诸侯国也有史官。据《周官，礼记》记载周代的史官有：大史、小史、内史、外史、左史、右史之名。其中大史掌建
第二节商朝的经济文化 导入新课： 商朝是中国历史上的第二个王朝，在甲骨文没有被发现，殷墟还没有被发掘之前，人们对商代的历史和文化了解甚少，主要通过后世历史文献的记载得知，主要文献著作有《史记》，其次还有《国语》、《左传》等，而殷墟与甲骨文的发掘与发现为我们了解和研究商代的政治、经济、军事、文化提供了更多的第一手资料，那么商代的经济在这一历史时期是如何发展，又取得哪些成就呢？我们带着这些问题来学习商代的经济文化。 讲授新课： 本节主要从三个方面入手来学习商代的经济文化： 一、农业 二、手工业 三、商业 一、农业 商代的农业生产力达到很高的水平。这 和统治阶级对农业的重视有重要的关系。商 王非常重视农业，商王对农业的重视，在甲 骨文中就可以看到。甲骨文中记载了大量的 商王亲自占问是否“受年”、“受禾”的卜 辞，意思就是获得丰收。 不仅如此，商王对于农业生产活动也非常关心，像垦田、翻地、播种、田间管理、收获以及粮食储藏等等，商王都经常过问，并派人前往查看。此外，卜辞中有大量占问风雨的记载，“祈雨”、“宁雨”的卜辞，也应与商王关心农业生产有密切关系。 根据甲骨文及古代文献的记载，商代的农业生产已经发展到了早期精耕细作的锄耕农业阶段。商代的农业取得成就有： 1.农具种类很多 2.农作物和经济作物丰富 3.种植技术提高 4.粮食产量提高 1.农具种类很多 起土工具：耒耜 耒就是尖木棒后来又在下部绑上短横木，以便能脚踏如图：甲骨文男字 “”即操耒治田之形。耜则在木柄下装耜冠。耜冠有木制的，也有骨制的。
如图： 总之，耒耜是古代社会非常普遍的耘土工具。耒耜已经从原始社会延续，现代门巴族仍在使用木耒。也正是由于耒耜的出现，使中华的农业文明得以持续发展。而后世出现的“犁”大概是从耒和耜中发展而来，商代是否有犁，还没有定论。郭沫若认为甲骨文中的“”字代表牛拉犁，下的小点，代表翻出的土，但是在考古学上还没有得到实物来证明商代已经有犁。 除草工具中石锄普遍使用。又出现了新式除草工具“辰”。 收割工具中镰普遍使用。又出现了新式收割工具“刈”。 谷物加工工具是组合工具石杵和石臼。甲骨文中的“秦”字，象双 手持杵舂禾状，而在殷墟的考古发掘中，也发现过石杵和石臼。 2.农作物和经济作物丰富 商代的农作物种类很多，后世说的“五谷”在商代已经出现，其中黍、稷是最常见的的作物。此外，菽、麦、麻、稻等。 （1）黍、稷、稻、麦 经济作物有： （2）蚕、丝、帛、桑 3.种植技术提高 对土地进行精细的平整管理； 施肥，用“圂厕储肥”是普遍采用的方法。 4.粮食产量提高 （1）王畿地区建有储粮的仓廪。 考古发掘商代遗址中，发现了大量储藏粮食的窖穴，这些窖穴挖在地面以下，最深可达八九米，一些窖穴的底部及壁部还有草拌泥涂抹，修建的十分讲究。另外，甲骨文中也有仓廪的廪字，很像露天的谷堆行。卜辞中记录不少商王派人去检查仓廪的内容，一方面说明粮食的储藏在商代的经济活动中占有十分重要地位，另一方面也说明当时的粮食产量已经有了较大的提高。 （2）酒器种类繁多。 比如有：爵、觥、觚、斝、角、尊、卣、盉、罍、壶等。 种类繁多的酒器，一方面说明商人喜欢饮酒，另一方面说明粮食有了大量剩余。 二、手工业 1.青铜铸造业 2.陶瓷业： 3.玉器制造
论文化因素与经济发展的关系 主要内容：文化是经济发展的强大动力。当今，文化已成为推动市场发展和市场革新的内在动力，在２１世纪经济全球化浪潮中，一个国家综合国力的增长、经济的振兴，对国家或地区文化竞争力的依赖性越来越强。促进经济的快速协调发展，不仅要进行相应的经济体制改革，而且必须提升其文化竞争力，这是促进经济社会和人的全面发展的必然选择。文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显。 马克斯.韦伯的看法是对的:“如果说我们能从经济发展史中学到什么,那就是文化会使局面几乎完全不一样。我们应从更广泛的经济繁荣的决定因素来理解文化的作用。”而且韦伯把东西方社会所以会走上不同发展道路的决定性因素归结到彼此不同的传统文化，在经济发展中文化的作用领域为我们展开了一个新的视角。 一,提升文化竞争力是内在要求，是提高生产力发展水平的必然选择。 党的十六大报告要求全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出”。这是对信息时代世界发展新趋势和新特点的敏锐反映和准确把握，是对文化认识上的新概括和新表述。在当今经济全球化浪潮中，一个国家综合国力的增长、经济的振兴，对国家或地区文化竞争力的依赖性越来越强。促进经济的快速协调发展，不仅要进行相应的经济体制改革，而且必须提升其文化竞争力，这是促进经济社会和人的全面发展的必然选择。为此，十六大报告向全党提出了文化的战略任务：完善文化产业政策、支持文化产业发展，增强我国文化产业的整体实力和竞争力。 所谓文化竞争力，概括地说，就是各种文化因素在推进经济社会和人的全面发展中所产生的凝聚力、导向力、鼓舞力和推动力。 主要表现为以下三个方面：一是文化创新能力。同其他领域的创新相比，文化创新更具有特殊的意义。创新是文化的生命，文化产品有无竞争力，主要取决于文化创新；二是文化产业的科技含量。文化产业的兴起，把科技、市场和文化结合在一起，赋予文化新的发展形态。文化产业的竞争越来越多地表现为科技实力竞争。大力发展高科技媒体及相关产业，推进文化产业与高新信息技术的联姻，才能提升文化产业的竞争力；三是高素质的人才。无论是推动文化创新，还是应用高新技术发展文化产业，都离不开高素质的人才。因此，提升文化竞争力的根本之点在于构筑发展文化产业的人才高地。 随着科技经济的发展，文化已渗透到社会生活的各个领域，经济与文化的融合已成为当今社会发展的一种趋势，文化所产生的经济效益和社会效益越来越高。在我国，不仅经济发展需要文化来支撑，而且文化产业本身也已成为经济的重要组成部分。这种文化与经济的相互依存、相互促进，使文化与经济的发展呈现出明显的一体化趋势。显而易见，文化竞争力是综合竞争力的重要组成部分之一。因此，增强一个地区的竞争力，不单是要提高区域经济的增长能力，而且应该是经济、社会、文化和自然的协调一致的发展能力的全面提高，尤其是文化竞争力的提高。
中国商代服饰图案文化 中国衣冠服饰的历史可追溯到5000年前，服饰图案在服饰艺术中占有极其重要的地位。服饰图案在服饰设计中具有独特的民族语言和装饰风格，承袭了传统文化的精神气质与思想内涵，还保留了大量民间艺术品质。同时服装图案又源自于生活，它形成于人们的观念，因而，服饰图案自然会随着社会的进步和人们的观念的改变而不断发展，它是随着社会发展的脚步而发展的。 人类早期以树叶遮蔽身体，后来随着狩猎经济的不断发展，人们可以获得比以前多一些的猎物，将多余的毛皮留下用以遮蔽身体。同时，皮毛和植物的色、质、纹这些美的要素不断地激发人们爱美的品质，因此在这漫长的岁月中，劳动人民的审美能力、爱美之心一直被培养着，人们从身边的动植物以及生活细节中获得灵感，制作成美丽的花纹来装饰自己的衣物。 我国的服饰图案经历了千百年的发展历程，有着悠久的历史。服饰图案据最初考察表明，有文字记载是商代。那时，奴隶主身着的是带有雷龟纹的服装。图案的装饰主要表现在服装的领口、袖口、前襟、下摆、裤角等边缘处及腰带上；表现形式主要是规则的回龟纹、菱形纹、云雷纹，而且是以二方连续构图形式来表现的。这表明，那时我国的原始先民不但设计制作了带有图案的较合体的服装，而且也能够运用设计技巧在服饰上进行装饰表现。至今，这种二方连续构图形式
仍普遍地运用于服饰图案设计中，同时，在其他造型设计中也不为罕见。从奴隶社会到封建社会的服饰品的装饰图案来看，主要是从对于动物形状的愉悦感中得到启发的，但主观色彩并不浓，是一种自然物象的再现。图案在服饰的表现上，主要以云雷纹、回龟纹、几何纹为主。纹样的运用比在青铜器上的运用要巧得多。奴隶社会的青铜器上的云雷纹是作为底纹出现的，主纹是以兽面纹为主的，而在服装上的云雷纹则是以主纹出现的。 这种云雷纹装饰主题出现在服装上，是采用了二方连续的构图形式，而且注重图案的工艺体，并强调了造型的规律美。由于云雷纹装饰是为主题需要服务的，所以其逐渐由单个母体S发展成为一个单位纹样与另一个单位纹样的连续组合，即多个子体，同时又加进了主观意识进行夸张。这种类似放倒的"S"形，也是S形的转折，它对以后图案组织的形成产生了重要的直接的影响。 在几何纹锦中，菱形纹锦堪称代表。其线条变化多端，或曲折、或断续、或相套、或与其他几何纹相配，奇诡如迷宫，色彩丰富而搭配巧妙，富于极强的动感，把折线之美表现到无以复加的程度。因菱形纹可以无限地向四方扩展连续，故被称为“长命纹”；而有些菱形纹类似漆耳杯，故被称为“杯纹”，寓意生活丰裕 随着社会的发展，人们对纹样的追求表现出了主观意识，这种意识也就是图腾的萌芽意识。当时，人们把一些动物作为图腾崇拜物（如鸟、鱼、虎等），其纹样首先在人们所用的器物（酒具、餐具、生活用品）上表现出来，但很快就反映在服饰上。在商代、男女所用
商代民族融合与华夏民族的形成 商族先世是居住于黄河中下游的一个古老的氏族部落共同体，活动中心在今山西南部和河南北部地区，后来又不断向东部地区移动，到达今河北南部和山东西部广袤地带，与东夷族长期共处。大约公元前17世纪末，商部落逐渐强大起来，夏桀时，商部落首领汤开始征伐其他部落。《孟子·滕文公下》说：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。”汤趁夏桀与东夷纷争，陷于孤立之际，起兵伐桀，灭夏，建立商朝。相传商的始祖契因佐禹治水有功，而为舜的“司徒”，封于商，赐姓子氏（《史记》）。商部落这时还是以畜牧为主的游牧部落，过着“无定处”、“不常厥邑”的流动生活，见于记载的迁徙就有13次，特别是从契至相土，不过三世，前后五迁，相土以后，自昌若到汤共十一代，活动中心又迁徙了三次。《尚书序》说：“自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居。”因之，关于商族起源于何地，自汉代司马迁至今，一直是学术界注意的一个焦点，大约有过陕西说、东方说、冀鲁豫说、河北说、东北说、山西说、浙江说等不同观点。李民先生通过对文献资料的分析和考古学成果的研究认为，商族最早活动于关中东部地区，昭明时（夏初）迁至晋南、晋中地区，相土时东迁，短期到达泰山附近，最终定居、发展于豫北、冀南地区，并以此为基地南下，西指灭夏，建立商王朝，创造出光辉灿烂的商文化。 商代是华夏民族走向成熟的一个重要阶段。 一、商代的民族融合，首先表现为夏商两族之间的融合。 早在先商时期，商族就与夏族有着密切关系。从考古学资料来看，夏文化也吸收了先商文化。如作为夏文化代表的二里头文化三、四期，已明显地吸收了商文化。虽然两族文化的渊源不完全相同，即商文化主要是来源于河北地区的龙山文化，夏文化主要是来源于河南地区的龙山文化，二者有别，但由于两族长期共处，文化上互相影响、互相吸收，逐渐融为一体，到了商代夏而立，就很难再把商文化与夏文化从考古学上分开了。商朝的建立，标志着商族的形成，但夏族并未因此而消失，仍是构成商族的主要成分。 《论语·为政篇》说：“殷因于夏礼。”商朝在文化上的许多方面继承了夏代的成果，如殷墟出土的甲骨文与夏文化的“图画文字”的继承关系，历法和纪年方法的一致，音乐格调上的相同，宗教方面的自然崇拜、祖生崇拜和天命观以及婚姻、丧葬等方面的许多相同之处，这些事实从不同角度反映了夏商之间共同的民族文化特征。 从商族推翻夏王朝始，夏族中的一部分就远徙他乡，其中避居于今晋陕北部地区的夏族，不甘心失去统治地位，经常聚积军事力量对商王朝西北边疆地区进行挑衅。整个殷商时代，尤其是商王朝早、中期，来自西北方的战事时有发生，商王朝征调大量军队进行讨
商代的城市建设 城市是随着社会经济的发展而产生并发展的，城市发展的两个重要标志是商品交换的发展和交通运输的发展。在商朝统治的广阔地域内，中国的早期城市主要分布在黄河中下游流域，也有一些城市疏落出现在长江两岸。黄河流域的著名城市有商、殷、亳、蕃、雇、霍、孟等。这些城市既是商王或各属国贵族、官吏及军队居住的地方，又是许多行业的手工业作坊的所在地和进行交换的场所。虽然从新石器时代晚期的龙山文化已经出现一些原始的城堡，但是直到商代盘庚时期为止，人们还总是“不常厥邑”，过几十年就要迁移一次。当时的经济发展水平决定了城市不可能有很大的规模。盘庚迁都至殷（今河南安阳小屯一带）以后，就不再经常迁邑了，城市也随之比较稳定地繁荣发展起来。 商代城市的发展，是商代社会经济发展的一个缩影。城市建设不仅体现出建筑业的革新与发展，而且比较全面地反映出制陶、青铜铸造、竹木器加工、玉石制造业等各方面取得的成就，同时标志着商品交换的规模和交通运输的水平。越来越多的考古资料显示出商代城市的发展在世界城市发展史上也占有极其重要的地位，是中国成为世界几个主要文明发源地的标志。 河南偃师尸乡沟发掘的商代早期城址，是20世纪中国大陆的重大考古发现之一。发掘表明，这座城市具有都城的规模和建筑群。高大的城墙用红褐色土筑成，质地坚硬且纯净。墙体厚达17-18米，基槽深近1米。城墙的基槽从生土层即开始起夯，夯层厚约10厘米，夯打平整，夯窝密集，建筑得非常坚固，与现代中原地区的流行建筑方法大致相同。城中的宫城与拱卫城组合配置，南部中央为一组宫殿建筑群，有正殿、附殿、庭院、廊、祭祀坑等遗迹，都建筑在夯土台基上。周围有800米长的夯土围墙，形成宫城。宫城的东北和西南各发现一座拱卫城，城内的建筑分布与宫城内有明显区别，布满了排房式建筑，可能是仓廪和守城兵士的营房。城墙上设置的城门很狭窄，宽厚的墙体和狭窄的门洞，显然是为了军事防御的需要。出于军事上的考虑，城南有各自用夯土墙设围的三座小城，两侧城门旁边修筑着一条3米多宽的路，这条路一端与城墙垂直相交接，另一端与城内的大道相通。这条路的铺设是为了使兵士迅速地登上城墙，守卫城市。在城外，挖有又宽又深的护城壕。宫城和城内许多地方发现了工程浩大的排水系统，包括石、木结构的水道和完全用石块垒砌的水道，都呈暗沟形式。对这
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢商朝服饰文化商朝的贵族们穿的是什么衣服 导语：商朝服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。商朝服饰的腰身和衣袖基本上设计为 商朝服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。商朝服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。 商代的服装形式，主要采用的上衣下裳制，一般以小袖为多，衣服的长度大多在膝盖上下，不分尊卑，全部都制成上下两截.西周以前，也采上衣下裳制，那时的服装，不分男女，一律做成上下两截：一截穿在上身，称衣，襦是短上衣，短衣有两种，一种齐腰，一种至膝盖，襦为一般人平时所穿;一截穿在下身，称裳.衣後的裤褶，襦裙等都是这种服装的遗制.民间女子所穿服装，大体上与男装相同，唯於腰下系一围裙，长不过膝，这种围裙被称为襜.周代的服饰大致沿袭商制而略有变化，总的来看，比商代宽松，长度大多过膝，衣袖有大小二式，衣领样式通常裁作Y型，腰间用丝带系束。 商周贵族服饰 商朝服饰具有严格的等级制度，比较高级的染织品、刺绣品及装饰品都由奴隶主阶级享用，而底层的民众只能穿麻布以及与麻布同类的葛布制成的编织物。据研究表明，商代高级权贵的服饰通常是上身穿短衣，交领右衽，衣长及臀，袖长及腕，袖口窄小，下身穿带褶短裙，腰间束有宽带，裹腿;脚上穿翘尖鞋。贵族妇女则上身穿长及足踝的大衣，交领，长袖，腰间束宽带和蔽膝，蔽膝呈上窄下宽状，脚上穿履，头戴圆箍形冠卷。但是商代的社会生产力水平相对比较低下，当时民 生活常识分享
2016中国经济发展的必然性 当前，全球经济仍处于国际金融危机后的深度调整期，不确定性因素较多，我国经济发展的外部环境更趋复杂。作为拉动世界经济增长的“主引擎”，国内外对我国当前经济形势和未来发展走势都十分关注。面对持续加大的经济下行压力，分析看待中国经济形势，既要纵向比较，也要横向对比；既要看到增速变化，又要看到结构变动；既要观察运行状况，更要把握发展走势。从整体上看，“形有波动，势仍向好”，我们完全有信心、有条件、有能力实现全年经济的预期目标。 前三季度经济在波动中实现平稳增长，继续处于合理区间 据国家统计局公布的数据，我国前三季度国内生产总值同比增长6.9%，其中，第一季度、二季度同比增长均为7%，发展平稳，而第三季度增长6.9%，虽有所回落，但稳中有进，仍然是在年初预计的7%左右目标内，符合全年增长预期目标。 纵向比较看，这个6.9%，是在我国经济规模已经超过10万亿美元情况下实现的，虽然增速比过去两位数时低一些，但实际增量已远超过去。从其他指标看，一是就业形势“稳”。前三季度新增就业已超额完成全年计划目标，9月份调查失业率5.2%左右，虽比前两个月稍有上升，但主要的25-60岁就业人员调查失业率是稳定的。二是居民收入“稳”。经济虽有波动，但人民生活水平得到持续改善，前三季度居民人均可支配收入累计增长9.2%，超过国内生产总值增长率2.3个百分点。其中，连续3个季度农村居民人均可支配收入增速均快于城镇居民人均可支配收入增速，城乡居民收入差距进一步缩小。三是物价涨幅“稳”。前三季度，物价总水平（CPI）呈现前低后高态势，平均增长1.4%，既没有通货膨胀压力，也没有出现很多人担心的通货紧缩问题。 横向比较看，我国经济下行压力虽继续增大，但与多数国家比，依然有许多亮点。前三个季度，世界经济增长低于预期，国际金融和大宗商品市场动荡加剧。世界银行、IMF、经合组织等主要国际组织都相继下调了今年世界经济增速预期值。IMF在10月份最新预测中，将今年全球经济增长由此前的3.3%下调至3.1%。今年第一、二季度，美国经济环比折年率分别增长0.6%、2.3%，而去年全年增幅是2.4%，今年能否达到去年增速尚存较大不确定性。10月14日，摩根大通将美国第三季度GDP预期由增长1.5%下调至增长1.0%。相比之下，中国经济以6.9%的增长率，依然是全球增长最快的主要经济体之一，实属不易。前三季度，我国对世界经济增长贡献率在30%左右，仍是世界经济的“稳定之锚”。 总体来看，前三季度我国经济运行比较平稳，增速换挡比较平顺，继续处于合理区间，与年初设定的预期总量目标相比较，符合发展预期，第四季度有条件有能力实现全年经济发展主要预期目标。当然，我们也不能掉以轻心，要辩证看待当前经济形势，充分考虑经济运行中遇到的各种困难。 正确认识当前我国经济面临的短期困难，长期基本面依然向好 从传统统计数据和分析方法来看，当前经济运行的一些指标彼此间有些不匹配、不同步。比如，经济增速虽逐步放缓，但新增就业总体平稳；工业用电量增速较低、铁路货
夏商周时期的文化 淮河流域与中原邻接，夏商周中原发达的古代文明对淮河流域古代社会文明化进程产生了广泛而深入的影响，形成了本地区善于吸收、融会、发展各种文化因素的优良传统，并使这一地区的文化面貌呈现出南北交汇、东西交融的复杂状态。考古发现揭示出夏商周中原文明对淮河流域古代文明的发展有很大影响，宏观探讨夏商周中原王朝礼制文明对淮河流域古代文明的辐射和影响，以期从这一侧面透现出淮河流域古代社会文明化进程的特色。 夏部族在中原地区的活动中心和夏王朝建立后的统治中心地带在现今的豫西和晋南一带。其实，夏王朝的统治区域是相当广阔的。其统治势力已拓展到淮河流域，夏与淮河流域关系密切。 考古发现也证实淮河流域的大面积地区受中原夏文化的影响。在淮河重要支流颖河两岸，二里头早期文化对其有重要影响。程窑遗址二里头文化期的遗物就蕴含有夏文化因素。在登封王城岗遗址中，包含有完整的二里头文化、郑州二里岗早商文化、晚商文化及周文化，颍河上游地区的二里头文化在承袭当地龙山文化晚期因素的基础上，深受豫西二里头夏文化的影响，部分陶器器形发生了明显的形态嬗变。 河南周口地区1978年的地面调查发现二里头文化遗址16处，商代遗址19处，西周遗址12处。周口地区多处二里头文化遗址的发现，说明中原夏文化对该地有广泛而深入的影响，甚至还影响到了器物的组合，使二者的文化性质有很大的相似性。 中原夏文化还拓展到江淮地区。目前在安徽江淮之间、霍山以北地区发现了不少夏商文化遗存。如属斗鸡台文化的斗鸡台、薛家岗、含山大城墩、青莲寺等遗址中都包含有二里头文化因素。但仅有中原夏文化晚期的文化因素出现于此，且文化因素的影响仅停留在个别器物的具体形制上，说明夏文化对此地的影响晚且较肤浅。 淮河流域的岳石文化具有强烈的地方特色，但豫东、鲁西的岳石文化中却包含有中原夏文化因素。在最能反映文化特质的陶器遗物中，鸡冠耳盆、觚形杯、舌状足三足罐等具有明显中原二里头文化特征的器物广泛存在于上述地区的岳石文化中，应该是受二里头文化影响所致。豫东、鲁西、鲁北地区正是夏代初年夷羿族团对夏战争失败后东退的活动地区，由于夷羿族团势力的减弱，使得夏及周围其他部族乘虚而入，使这一地区的物质文化受到夏及其他外来文化的剧烈冲击。而在鲁中南、鲁东南及胶东地区，由于东夷集团自身稳定，实力较强，因而受到外来文化的影响较少[7]。这一考古学现象，很可能是夷羿族团对华夏集团征伐失败、夏族大举东进造成的。 由此可知，中原夏文化对淮河上中游地区存在着直接的强烈的文化影响，又间接地影响到了豫西、鲁东、皖北的淮河下游地区。这种考古学观察反映了夏与东夷、淮夷集团势均力敌，中原夏文化与淮河流域的古代文化如岳石文化等基本是同步发展的。夏与东夷、淮夷之间的关系，总的说来是相邻的两族如夏与淮夷关系密切，而彼此较远的两族如夏与东夷则关系较疏远。 公元前17世纪后期，商代夏而兴。考古发现证明商文化的对外扩张体现了一个明显的动态过程。比较二里岗上、下层文化的分布，可以看出商文化主要是向东进行了大规模的扩张。这种扩张态势一直延续到殷墟早期，并成为商王朝最
论中国经济的几个阶段和发展方向 文/修欢（公约社会） 改革开放以来，中国经济大体经历了这么几个阶段。 第一阶段：由完全的计划向半市场半计划的转变是中国在几乎走投无路时的一种选择，也表现出了那个阶段中国政府的决心。就是在这样的一个让大部分中国人不知所措的改革中，一些不安分的人抓住了时机，创业致富。也有一些人比较保守，等回过神来，时机已经过去。中国经济改革的第一趟列车已过。在这个阶段，虽然在大的方面有宏观调控，但整个的经济社会基本上处于一种自由状态，并衍生出了很多的社会问题。 第二次的经济模式的推动看似风平浪静，甚至大部分的人都没感觉到它的出现。当时，中国政府随然在形式上推行了所谓的经济特区，开发区，等让东南沿海率先发展起来，以便能较好地与国际市场接轨。以邓小平为带头的中国政府提出了让一部分人先富起来，然后是先富带后富，最后实现全民富裕的战略口号。很多的人几乎都没感觉到什么，但就这么一个战略口号，却造就了现在的中国经济格局。 在这一阶段，中国在体制上虽然还是社会主义，但中国就在这十几年的时间里初步的完成了“资本家的原始积累”打造出了很多可以与国际经济集团相竞争的民 族企业。在这个阶段，中国的发展不再是盲目的，而是基本上有一个相对明确的目标和头绪。但是，就在这个阶段，中国政府是下狠心心的。因为在这一阶段，中国走的是一条通过牺牲绝大部分民众的利益而扶持中国的私有企业的发展和壮大的路子。这需要相当的魄力，其实，现在回过头来看，这也似乎是必由之路，因为中国要融入到整个国际市场经济的浪潮中去，就必须得有一些能在国际市场的浪涛中立的住脚的中国企业。在这一阶段，垄断、暴利，加速了中国资本市场的原始积累。粗放是这一阶段中国经济的特点。 为了能尽快地与国际市场接轨，中国不得不采取了以牺牲绝大部分劳动者的利益、以垄断和暴利的方式短时间内打造出了中国的资本市场。但是在这种粗放的模式下打造出的市场和发展起来的民族企业，都必然有一些缺陷和不足。其主要体现在：1，市场不健全，2.企业本身在管理和生产上，在企业发展方向的定位上，都存在着很多的问题。并且，由此而衍生出了一系列严重的社会问题：官商勾结瓜分社会财富、各种腐败问题层出不穷、贫富差距不断扩大......这些问题为中国社会矛盾的加剧埋下了隐患。 中国经济正处于新旧交替的关键时刻。 前一段日子，有好多国家对“中国制造”进行攻击，说中国制造的商品质量差。一些外国媒体更是恶意的诋毁中国制造，且恶意报道不断。其用心可想而知。虽然 腹有诗书气自华
《商朝与青铜文化》教学设计 执教者：上海市嘉定区第二中学沈淑雅 【内容主旨】 商朝是中国青铜时代的鼎盛时期，商朝青铜器、甲骨卜辞与后世文献相互印证，使商朝的历史成为信史。 【教学目标】 1.了解商朝历史，领会商朝青铜文化的主要特征。 2.从后世文献和考古发掘（包括青铜器物和甲骨卜辞）中解读商朝历史，掌握后世文献与考古资料互相补充、印证的历史研究方法。 3.感受商朝青铜文化的博大精深，初步养成讲证据、讲逻辑的严谨治学态度。 【重点难点】 重点：商朝青铜文化的特征。 难点：二重证据法。 【教学过程】 环节1：教师运用《史记》中有关史料（参加资料附录1），讲述商朝起源的故事，导入新课。 设计意图：通过生动离奇的传说故事，引入主题，激发学生学习商朝历史风貌的兴趣。 环节2：以“后世文献中还有关于商朝的其他记载”过渡，依次运用后世文献中有关史料（参见资料附录2—6），讲授商朝的建立及其政治体制，引导学生运用后世文献提取历史信息。 设计意图：教师示范，通过相关材料初步感知商朝政治状况。 环节3：教师以“后世文献中还有哪些关于商朝历史的记载呢？”过渡，呈现后世文献中有关史料（参见资料附录7—9），以“从中我们可探知哪些有关商朝的历史信息”设问，要求学生从后世文献中提取信息，了解商朝经济、文化和社会风气方面的状况。 设计意图：学生模仿运用，掌握从后世文献探求历史信息的方法。 环节4：以“仅凭后世文献我们是否就能获得确信的商朝历史了呢？”设问，激发学生质疑，试图以考古实物资料印证商朝历史信息。
设计意图：突出史学研究“孤证不立”的原则，先抑后扬，承上启下。 环节5：以“青铜器是商朝考古实物资料中的代表”过渡，运用商朝青铜器图片（参见资料附录16—21，25、26），结合教师讲解，感受商朝青铜器的风采。 设计意图：通过对商朝青铜器的欣赏，初步感受商朝青铜文化。 环节6：以妇好墓随葬青铜器为例，引导学生感知商朝政治、经济、文化、社会风气等状况，并与后世文献相印证，获得更加确信的商朝历史信息。 设计意图：引导学生从模仿到迁移，初步掌握从青铜器物中提取历史信息的方法。 环节7：教师运用后母戊鼎图片资料（参见资料附录22、23），对后母戊鼎规模、纹饰、用途进行讲解，讲述后母戊鼎发现和保护过程，引导学生探求后母戊鼎的史料价值，感知文物保护之不易。 设计意图：引导学生巩固从青铜器物中提取历史信息，并与其它探求结果相互印证的历史思维方法。从学生感知文物保护之艰难，进一步提升文物保护意识，激发爱国主义情感。 环节8：由具体到抽象，组织学生讨论，引导学生根据上述青铜器概括商朝青铜器物的总体特征，系统理解商朝“青铜文化”的定义。 设计意图：引导学生剖析青铜器与商朝政治、经济、文化、社会风气的关系，形成对青铜文化的系统认识，进一步商朝青铜器的证史价值。 环节9：以“依据后世文献和青铜器物是否就获得了确信的商朝历史呢？”设问，类比二里头文化研究，引导学生再次产生质疑，揭示甲骨卜辞的史料价值。 设计意图：一波三折，引导学生感受当时文字记载的史料价值，激发运用甲骨卜辞探求印证商朝历史的学习欲望，承上启下。 环节10：结合甲骨文图片资料（参见资料附录27），教师介绍甲骨文的由来，并组织学生进行课堂游戏“连连看”，辨析甲骨文的造字结构。 设计意图：引导学生初步了解甲骨卜辞，以游戏形式活跃课堂氛围，激发学生学习兴趣，生动领会甲骨文已是较为成熟系统的文字，民族自豪感油然而生。 环节11：运用材料（参见资料附录10）和甲骨卜辞（参加资料附录11—13），引导学生运用甲骨卜辞并与后世文献和青铜器物相互印证，确信商朝信奉鬼神和农业发展。
商朝的科技文化 商朝，又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接文字记载的朝代。下面是有商朝的科技文化，欢迎参阅。 商朝的科技文化 天文 商代历法为阴阳历，阳历以地球绕太阳一周，即365又1/4日为一回归年，所以又称为四分历。阴历以月亮绕地球一周，即29或30日为一朔望月。商代用干支记日，数字记月;月有大小之分，大月30日，小月29日。它与回归年有差数，所以阴阳历在若干年内置闰，闰月置于年终，称为十三月。季节与月份有大体固定的关系。商代每个月分为三旬，每旬为10日，卜辞中常有卜旬的记载，又有春、秋之称。一天之内，分为若干段时刻，天明时为明，以后有大采、大食;中午为中日，以后有昃、小食、小采。旦为日初出之时，暮为日将落之时。对于年岁，除称岁、祀外，也称为年。商代天文学中的许多现象在卜辞中均有记载，为后世提供了宝贵的资料。 商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录，也有对大火、鸟星、岁星、彗星等天体现象的记载。 数学 商代甲骨文中有大致三万的数字，明确的十进制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。 商朝法制意义 商朝的法制指导思想在夏朝奉天罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调神尤其是祖先神的作用。
在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即下帝也称天子。 因此，执行占卜的神职人员巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。 在王权神授观下，商朝的法律也都是一天与神的名义制定的。如有夏多罪，天命殛之尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝!尔无不信，朕不食语。尔不从誓言，予则孥汝，罔有攸赦。以天的名义对夏进行讨伐。 婚姻家庭立法 一夫一妻制(一夫一妻多妾) 妻妾之分--嫡庶之分 继承制度立法 1、商初，王位继承是兄终弟及与父死子继，但以弟及为主。 2、商朝中后期，随着私有制的发展，私有观念进一步加强，父死子继逐渐取代兄终弟及。 3、实行父死子继以后，商朝后期，又逐渐实行嫡长继承制。 所谓嫡长继承制，就是立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 商朝的著名的王 (1)商汤在位30年 商汤，姓子名汤。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商汤时建都于亳(今河南商丘)。他任用仲虺和伊尹为相，逐渐强大起来，又有夏桀残暴无道，民怨沸腾，遂起兵征讨夏，大败夏军，建立商朝。建国后又修《汤刑》，《明居》等法，比较关心民命。商汤即位17年践天子位，为天子13年崩。 (2)太甲在位23年
商朝末期，商纣王的叔叔箕子因政见不合，带领5000余人出走，成为了继微子启后的一大反对派势力，其势力范围在现在的长白山一带。武王伐纣成功后，曾经去寻找箕子，后来在武王劝说下，箕子同意归附周王室。诸侯分封时，箕子被封为诸侯，其封国就在现在的朝鲜境内，向西与燕国接壤。史书上把它叫做“箕氏朝鲜”。此后的八百年里，箕氏朝鲜一直是以周朝的诸侯国存在的。 秦末汉初，一支起义军兵败在燕人卫满率领向东退却，乘机灭掉了箕氏朝鲜，并重新建国，并以平攘为都城。史书上把它叫做“卫氏朝鲜”，其势力范围扩张到了现在的汉城一带。在现在的无论朝鲜还是韩国的史学界，这两个时期都被称做是殖民时代。 汉武帝时，发兵灭掉卫氏朝鲜，在朝鲜半岛北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡。卫氏朝鲜遗民南迁，建立以辰韩、马韩和弁韩为中心的辰国，史称“三韩”时代（现在的韩国国名出处）。汉末，由于汉朝的解体，辰国也发生分裂，一分为三，是为新罗，百济和高句丽，史称三国时代。 唐高宗时，新罗在唐朝协助下，相继灭掉百济和高句丽，第一次统一了朝鲜半岛，定都庆州，史称新罗时代。 9世纪，农民起义，在朝鲜半岛上相继又建立了后百济和高丽王朝，史称后三国时代。926年，高丽统一朝鲜半岛。此后，高丽相继被契丹和女真人击败，成为了辽和金的属国。1280年，高丽被元所灭，成为元的一个省。 1387年，作为蒙古势力的附属，高丽王派大将李成桂帅兵攻打明朝。李成桂拒绝出兵，发动兵变，1392年自立为王，定国号“朝鲜”，史称李氏朝鲜（李姓也由此成为朝鲜和韩国一个大姓）。1591年，曰本入侵朝鲜，明出兵援助，击败曰军。从此，朝鲜和明朝进入蜜月时期。 1618年，朝鲜出兵援助明朝同后金作战，由此得罪了后金，1636年，清军灭掉朝鲜，朝鲜成为了清朝的属国。 清朝末年，曰本在甲午战争中获胜，成为了朝鲜新的保护国。1897年，朝鲜皇帝高宗在俄罗斯支持下宣布独立，脱离曰本控制，改国号为“韩国”，从此，朝鲜变成了韩国。 1905年，曰本重新取得对韩国的控制权，并于1910年正式吞并韩国，史称“曰韩合并”。在此期间，曰本对韩国实行了残酷的殖民统治，方方面面都全部曰化，包括语言、文化、生活习惯等等（我们在韩剧中可以看出来，即便到了现在，韩国人的生活习惯和曰本都差不多，睡塌塌米、跪坐、极端的男权主义等等）。 1945年，曰本投降，朝鲜半岛获得光复。在美苏支持下，以三八线为界成立了两个意识形态对立的政权，南部仍以韩国为名，北部则以古代的朝鲜为名。1950年6月25曰，朝鲜向韩国开战，朝鲜战争爆发。由于韩国军队瞬间崩溃，美军介入，最终也导致了中国的介入。1953年7月23曰，双方停战，以三八线为界，