真天机赋《玉尺经》原本
真天机赋《玉尺经》原本
唐·杨筠松著
李定信撰白话解
原文：赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审理召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。
[白话解]首先理解一下甚么是龙？《葬书》说：“葬者，藏也乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。”又说：“土行气行，物因以生。”还说：“土为气之母，有土斯有气。气为水之母，有气斯有水。
所谓生气，就是阴阳气，是宇宙发生万物的阴阳气。其发生万物是因“土行气行，”即土的阴阳自我斗争统一发生变化而发生万物的。同时还说明了土生生气，生气生水，所以水就是生气，生气就是土。这种土，不是化学单元素的土，而是发生万物“五土四备”的五土，以现代话来说是具有各种生长万物元素的土，这种土就是生气，也就是地球。由于地壳的纹突起部分蜿蜓曲折好像蛇行，其突起部分在地理术的术语称之为龙。
生气是土和水，主要的是土，土就是龙，龙气，就是生气。“葬乘生气”，要乘旺盛的生气，也就是要乘旺盛的龙气。
生气存在于地球世界的每一个角落，因而龙也是存在于地球表层的各个空间，确切一点，非但水，是龙气所生，就是地球本身，也都是生气构成的。
地球表层的龙，概括起来是陇龙和支龙。陇龙，即是高原龙，通称为山地龙。支龙，即平原龙，通称为平地龙。无论是高山龙还是平地龙，要乘旺盛的生气，首先就要察识龙气的盛衰。
龙，有强弱盛衰阴阳的区别，从来龙的方向，可以鉴别龙的盛和衰。从来龙的势，即龙的起、伏和过峡……等情况，可以鉴别龙的强弱。从明堂穴位，可以鉴别来龙的阴或阳。《玉尺经》识龙的方法，就是察识来龙的方向，以生旺方来为盛龙，以休囚方来龙为衰龙。凡属金龙，宜从东南方或西南方而来。凡属木龙，宜从西北或东北方而来。凡是火龙，宜从东南或东北方而来。就称之为盛龙。
若是金龙从东北西北而来，木龙从东南西南而来，水龙从东南东北而来，火龙从西南西北而来，那就是衰龙了。
此外，所谓盛龙，还要察识龙的驳换。如果来龙的方向是生旺方，而驳换又是或金，或木，或水，或火无一节参差，皆与水相合，才是真正的盛龙。也不能称为休囚龙或衰龙。若来龙方向休囚，驳换又是不一，特别是相互克制的来龙驳换，那就不可以采用了。
向水吉凶，古法地理术称向是与山联系的，即向就是山，山也即是向。如壬山丙向，是壬山，必定是丙向。是丙向必定是壬山。新法地理术称向，除适应古法的称谓之外，还包含有专论向的含义。如立向秘诀的冠带、临官、病宫不立向。冒“杨公真传”的双山三合五行长生法，就是专门论向而不论山的向。如转墓碑移大门可以化凶为吉。
所谓向水吉凶，就是所立向与水库的会局，称之为吉。否则，就称之为凶。凡龙从东南或东北方而来，随龙水也是从东南或东北方而来，流向西北而去，就是火龙所宜立的向，称为向与水合局，就是“乙丙交而趋戌”
凡龙从西南或西北而来，水也是从西南西北而来，流向东南方而去，就是水龙宜立的向，称为向与水合局。就是“辛壬会而聚辰”。
凡龙从东南或西南方而来，水也是从东南或西南方而来，流
向东北方而去，就是金龙宜立的向，称为向与水相合，就是“斗牛纳丁庚之气”。
凡龙从东北或西北而来，水也是从东北西北而来，流向西南而去，就是木龙所宜立的向，称为水与向合局，就是“金羊收癸甲之灵”。
向水方面，有自左倒右、自右倒左的横水向，有自前倒后的逆水向，有自后倒前的顺水向，合称为直水向，都必须从生旺方来，流向休囚方去，才称为吉水，就是迎生接旺，召瑞邀祥，或称为迎神背煞。否则，就是破旺冲生，称为休囚水或凶水。
所谓阴阳朝应，就是以左旋为阳、右旋为阴，运用挨星格龙乘气，消砂纳水，立向坐穴。也就是《青囊奥语》的颠颠倒和《天玉经》的八神四个一和八神四个二。因此，金龙一经一纬羲不同，动不动，直得高人施妙用了。
原文：生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位，十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定。
白话解：生旺墓即是长生、帝旺和墓库。火龙长生在寅，帝旺在午，墓库在戌，艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，因而寅午戌艮丙辛都是火龙的生旺墓三方。水龙长生在申，帝旺
在子，墓库在辰，坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，因而申子辰坤壬乙是水龙的三方。金龙长生在已，帝旺在酉，墓库在丑，巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，因而巳酉丑巽庚癸是金龙的三方。木龙长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，因而亥卯未乾甲丁的木龙生旺墓三方。
孟仲季是指长房二房三房，即是兄弟的老大老二老三三房的公位。攸分公位，就是长房位长生宫，二房位帝旺宫，三房位墓库宫。
十二宫，是指先天十二支，即正针的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宫。十二宫配属于五行，是指七十二龙，十二宫的每一宫都配属了金水火土木五行龙。
贪武破天星，是长生十二宫配天星九星的名称，即大墓起破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞兼病死，九星逐位奔。贪，是贪狼，即养生二宫。武，是武曲，指临官帝旺二宫。破，是破军，指墓库官。这是以九星代长生十二宫命名，不是什么地理术九星法。
贪武破之天星始定，是说明正针十二支宫下面配属的七十二龙。四龙的生旺墓就是要根据七十二龙推排出来。
原文：人丁实繁於长生，，财禄必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。
白话解：长生宫是主应人丁的，官旺二宫是主应财禄的，所以长生水朝堂主应子孙绵绵。临官帝旺水朝堂，就主应财禄丰盈。
原文：贪富贵则弃生朝旺，固续嗣则背旺迎生，破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子这荣。生来会旺，聪明之子方生。旺去冲生，纵有富贵徒然。旺来迎生，富贵之期聚至。生来破旺，虽有子而亦何为。
白话解：贪富贵，是说以富贵财禄为主要需求，就要放弃长生水，即不要求有长生水朝堂，力求有官旺水朝堂。若是专图后嗣，不要求财禄，则可背旺水，即不需要帝旺水朝堂，而需求长生水朝堂。
格龙乘气，立向坐穴，必须以七十二龙为主，而水从之。否则，召瑞反招煞，邀福反遭祸。若是墓库水朝堂而流向帝旺宫而去，就是墓水冲破帝旺，主应丧绝后代，即是有成材之子，也是身无一命之寄（丧成材之子）。天罡，在二十四天星，辰宫是天罡星。这是指墓库宫位。若是墓库水朝堂冲破养生宫，即冲破长生，难招半子之荣，就连女婿也不可能有
的。
长生水源远而朝穴近於帝旺水，即生水先朝旺水后至，称为生来会旺，而合流於墓库，非但主发人丁，同时并发财禄，更主出聪明之子。若是旺水朝堂冲破长生宫，称为旺去冲生，虽然主发了财禄，绝了后代也是徒然的。
若是帝旺水先朝堂迎来长生水，合流墓库，非但大发财禄，而且也主发丁，富和贵立即就可到来。若是长生水朝堂冲破了帝旺宫位，称为生来破旺，就主应退财和贫穷，虽然有子也没有什么作为的。
原文：未离胎而妖折，皆因冲破胎神。方出世而亡身，盖为击伤生气。冠带失超龄之男，临官丧成材之子。贪狼步天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷何堪。四败伤生，虽有子而母明父暗。旺神投沐浴，恐居官而淫乱可羞。
白话解：未离胎而夭折，即是妇女怀死胎，就是因朝堂水冲破胎宫，若产后死亡，就因为水冲长生位。来水冲破冠带，就要夭折十岁左右的男孩。若是水冲临官宫位主损成材（三十岁左右）的男子。养生水朝堂而流向墓库，非但主发人丁，而且还主应寿长百岁。若是墓库水倒冲长生宫，则丁眷也不
堪设想了。
四败，是金龙败午，木龙败子，水龙败酉，火龙败卯，即是四龙的沐浴宫位。若是沐浴水流向长生宫，虽然是发人丁，也是母明父暗，即是产私生子。
若帝旺水流向沐浴宫位，恐怕居官也是犯淫乱而是可羞耻的。
原文：遇阳差而克夫，见阴错而伤妻。雌雄路遇，晚景荣华。眷属同情，家门孝义。情而遇亢，吕望八十方际会。交而不及，颜回三十早亡身。秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸。
白话解：据李三素公释：阳差阳错释於造命赋，其意是乙辛丁龙遇甲乙水口，甲乙水口就是阴差，因为甲不是乙辛丁龙的夫，所以主克夫之应，若甲龙遇乙辛丁水口，就称为阴错，因乙辛丁不是甲龙的妻，所以有伤妻的应验。这种释意不适当，在郭杨曾古法地理术是龙无乙辛丁癸，水无甲庚丙壬。甲是甲卯，是金龙水口。乙，是乙辰，是水龙水口。若以乙辛丁论龙，辛龙水口是乙辰。怎么遇甲乙水口是阴差呢？丁未正是甲龙墓水口，怎么称为阴错呢？
古法地理术认为甲庚丙壬龙也，乙辛丁癸水也，龙为阳为夫，水为阴为妻，甲与癸交，庚与丁交，辛与壬交，乙与丙交，称为夫妻相配。所谓阳差，是没有随龙水，而系本龙水口。所谓阳差，是水口有随龙水而非本龙。如格龙为木龙穴，而水口是丁未，欲没有随龙水，就属於阴错。主伤妻。若有随龙水流丁未，而格龙非木龙，就为之阳差，主克夫。
顺水朝向，生水自右倒左为阳为雄，旺水自左倒右为阴为雌而合流於墓，就称为雌雄路遇，主应晚景荣华。
龙自起祖到入首，或金或木或水或火，只有一卦与水口相合，其它卦的生旺位适值本卦的衰病死宫，而又不破旺冲生，称为眷属同情，主应家门孝义。例如驳换数和入首是火龙，而水口是辛戌，其它数节是金龙，则火龙的衰宫丁未，是金龙的冠带。病宫坤申，是金龙的临官。死宫庚酉，是金龙的帝旺。墓库辛戌，是金龙的衰宫，因此金龙又值秀水，又不冲生破旺，就称为眷属同情了。
所谓情而过亢，是本龙水口本宜出墓库，而是水流绝胎宫，如木龙水出坤或庚酉，就是情而过亢，称为吕望八十方际会，年老才可得到富贵。所谓交而不及，是水口在绝宫而扦为临官宫位，如水龙水口在绝宫巽巳，而扦火龙穴位，以至辛戌为交而不及，冲破临官，主应三十而亡身。
秀水来，是指养生冠临胎任何一条或数条秀水朝堂，而流破帝旺宫，是谓秀水来特朝破旺，主应居官而在任内还尸回家。
原文：知房分之荣枯，品三房之等第，祸福轻重，须明缓急，灾祥应验，必有先后，故孟兄实位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊。三子位当叔秀，病死墓绝同途。是以迢迢生水贯天罡，不独长房毓秀，曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。
白话解：本节是叙述房分荣枯，长生方的山高秀丽而秀水朝堂，主应长房得福。帝旺方的山高水秀朝堂，主应二房得福。墓库方的峰丽水秀，主应三房得福。而不是专指生旺墓三宫而言，长生方包括了胎沐养生四宫同断，帝旺方包含了冠临衰旺四宫同断，墓库方包含了病死墓绝四宫同断。所以孟仲季三房的荣枯是品生旺墓三方的等第。
但是生方山高水秀，而旺墓二方不拱，就是急发长房荣福。旺方峰丽水秀而长生墓库二方不拱朝，就急发二房，生旺二方落空而墓方得位，就主应三房得福。
若是生方被水冲破，先是长房遭灾，若旺方被水冲破，主应二房遭殃，生旺二方水流于墓，主应小房先灾。
若是长生水朝堂流归墓库，是谓生水贯天罡，不单独是长房毓秀，二三房也吉利。若帝旺水曲曲流墓库，是旺神归库，非但二房得福，一二三房都是均荣的。
根据河图，房分多的，以一四七属长房，二五八属仲房，三六九属季房。
原文：生与旺而同归，人共财而咸吉。更以六秀方来，定拟满门朱紫。如见曜方冲至，应见合室遭刑。
白话解：长生水和帝旺水同时朝堂，合流于墓，主应人丁财禄共发，而且房分均荣。若是长生水或是帝旺水是从六秀方，即生旺冠临胎养方来的，主应满门都穿朱紫袍服，若是从六秀方来的水而在墓方朝堂，那就是主应全家都遭刑灾。
原文：若看龙之入首，须看水之源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。
白话解：看龙的入首，必须看随龙水的源头，即是看少祖山。
天干位上宜来，是指朝堂水有自天干来上堂的，但须防其破旺冲生。因为古法地理术纳水是用缝针双山，双山的天干地支是同一宫位，有从天干朝堂，也有从地支朝堂的。天干位来的水，不要破旺冲生。地支位上宜去。若是并不是说天干位上就不宜去。地支队位上去的水，要切忌朝归。因为去方
是休囚，只宜去而不宜朝归，即是不宜朝堂。
天机赋和逐吉赋是郭杨曾地理术消砂纳水的主导，以七十二龙挨星为主，运用缝针双山进行消砂纳水的。八干四维和十二支（地盘）都有此吉彼凶的分别。就此地盘同一干支或四维而言，在不同的局就有不同的吉凶。例如后文说：“少年蜚声科第，必见水来寅甲。”但未段又说：“寅甲水朝，那堪疾病缠身。”同时寅甲水朝，其吉凶就各巽了。`缝针双山干地支是与正针十二支宫同宫的，纳水是天干地支一样看待。如果认为朝堂水天干位上宜来，而地支位上宜去，那就错误了。
原文：小赦文进，则贡福于小男，大赦文进，则福临于仲子。四柱有情，长房应福，寅申水至，孟房遭凶。
白话解：小赦，即冠带。大赦，即官旺。文，是秀丽的意思。小赦文进，就是金龙的丁未水，木龙的癸丑水，水龙的辛戌水。火龙的乙辰水，凡冠带秀水朝堂是主应小男发福。
大赦文进，是指金龙得庚酉水，木龙得甲卯水，水龙得壬子水，火龙得丙午水，主应福临二房。
四柱有情，是说金龙得巽巳水，木龙得乾亥水，水龙得坤申水，火龙得艮寅水，这四柱长生水朝堂应长房得福。
若金龙得艮寅水，木龙见坤申水，称寅申水至，同推水龙得巽己水而火龙得乾亥水，那就是墓绝煞水朝堂，主应大房遭凶。
原文：是以庚甲朝堂，腰带金印。丙壬到局，身卦紫衣。
白话解：庚甲朝堂是指金龙帝旺庚酉水，木龙的甲卯水。丙壬到局，是指火龙的丙午水，水龙的壬子水朝堂，都是缝针天干水到堂帝旺气初旺，因而主应腰带金印身卦紫衣。
原文：少年蜚声科第，必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊，多因朝自申庚，亥壬为外任之司，巳丙为内印之职。
白话解：水来寅甲，是指木龙艮寅甲卯二水。申庚，是指金龙坤申庚酉二水。亥壬，是指水龙乾亥壬子二水。巳丙，是指火龙巽巳丙午二水。都是临官帝旺水。主少年声名大振於科第，或荣为侍郎、外任、，内印之职。其义与上文同，唯上文限於天干水朝堂。
原文：酉巽发聪明之女，震庚产威武之男，艮丙巽辛交应，世出魁元之尊，亥联寅甲巽庚，代应将相之权。
白话解：酉巽是指金龙的巽巳庚酉二水，是生旺水又为女卦，
所以主发聪明之女。震庚是金龙的胎旺宫位，都属阳刚卦，所以主产威武之男。
艮丙巽辛交应，是指火龙得艮寅丙午巽巳，即长生临官帝旺三水朝堂合流於墓库辛戌而会局，所以主魁元之尊。而财禄丰盈，房分均荣。
亥联寅甲巽庚，是金龙立亥山（亥山已兼壬丙辛亥金穴）而得甲卯巽巳庚酉，即胎生旺三水朝堂合流绝宫艮寅，因金主锋兑，所以应将相之权。
原文：元辰水到，功名白手，垣星入局，立霸封侯。
白话解：七十二龙庚辰结穴，庚酉水朝堂称为元辰水，主功名白手可得。
垣星，本主於天星三垣，这里作冠带临官帝旺三秀水入局合流墓库，称垣星入局，主立霸封侯。
原文：震庚朝而富堪敌国，巳丙至而威武英雄。戌乾为鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星，卯酉本犯邪淫，悠扬清澈，女反贞贤，子午必遭军贼，源流清脉，偏官武职，乙辰水至而投河自溢，丙丁水来而寿考无疆。
白话解：震庚，是指木龙甲卯水，金龙庚酉水，也是天干水朝堂，系双山初旺水为官旺猛烈之方，主应富堪敌国。
巳丙是火龙的临官帝旺水朝堂，得官禄於炎威之地，所以主
威武英雄。
戌乾是火龙的墓绝宫，为休囚煞方，戌乾水朝是鼓盆之煞。砷申是木龙的绝宫，墓绝水龙是老阴之位，称为寡宿之星。卯酉，火龙卯水，水龙酉水，是沐浴水，本犯邪淫，若是悠扬清澈，就不主邪淫而反为贞贤了。
子，
本是木龙沐浴，午，本是金龙沐浴。子若见於
水龙，午若见於火龙，即源流混淆而清其脉，反为武职。乙辰水为水龙墓库水，水龙煞水到堂，所以主投河自溢。而丙丁欲是火龙帝旺水，处於南极星，所以主寿考无疆。
原文：赦文若带桃花，难乘清白之风。六秀如逢曜气，必出强梁之辈。
白话解：赦文，是指冠带临官帝旺三秀水，三秀水和沐
浴水朝堂，称为赦文带桃花，主淫乱而难乘清白之风。
六秀，指官临生旺胎养六水。曜气，是指病死墓绝四水，六秀水和曜气水全来朝堂，就主应出强盗之辈。
原文：少年横死，必犯黄泉，流通四库，妇女撑家。
白话解：这里称的黄泉是四龙的四死方，不是四经五行
的天干黄泉（庚丁坤上是黄泉……）和地支黄泉，而是金龙
的壬子宫，木龙的丙午官，水龙的甲卯宫，火龙的庚酉宫若死宫水朝堂冲破生方，就主少年横死，即是出短命鬼若水火金木四龙的朝水是流归墓库，就主妇女当家作主。
原文：寅申巳亥水朝，非瘟火则难产虚劳。戌乾辰巽水临，则目盲暗哑。寅甲水朝，那堪疯疾缠身，委亢缠帚，应见持刀刎颈。寅亥午戌水归垣会，而火灾立至。申坤壬子辰会局逢亥水，而飘荡无遗，是故方位这纯杂，有此吉彼凶之应也。白话解：寅申巳亥，寅是水龙病宫，申是火龙病宫，巳
是木龙病官，亥是金龙病宫，病水朝堂，主瘟火产难虚劳戌乾是火龙辛戌乾亥墓绝宫，辰巽是水龙乙辰巽巳墓绝宫，墓绝水临，则主瞎子哑巴。
寅甲是水龙的艮寅甲卯病死宫水，所以主疯疾缠身，即长年累月生病。
委亢缠帚，是指上述败水朝堂像曲曲老是缠扫帚样的不放松，就是主持刀刎颈。
因此，方位的纯与杂，就有正确合法的，就是吉利，错误不合法的就要遭凶。
三合纳水法的罗盘用法（曾真君） 三合纳水法的罗盘用法 曾真君 （1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。 （2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。 （3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。 a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰是也。） b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁是也。） 注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。
②阴干的生位系阳干的死位上。 （4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。 （5）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪一局的依据。例如： a.地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 b.子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 c.壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 d.乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 e.乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气， 注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，否则长生方位和旋向会发生矛盾，所以只能作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的。 三合风水之向分四局龙水配合法
世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，其确也。故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘率。假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称，斯所谓“主人之七分”也。第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？ 园林巧于“因”、“借”，精在“体”、“宜”，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。“因”者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。“借”者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓“巧而得体”者也。体、宜、因、借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，既有后起之输、云，何传于世？予亦恐浸失其源，聊绘式于后，为好事者公焉。 栏杆信画化而成，减便为雅。古之回文万字，一概屏去，少留凉床佛座之用，园屋间一不可制也。予历数年，存式百状，有工而精，有减而文，依次序变幻，式之于左，便为摘用。以笔管式为始，近有将篆字制栏杆者，况理画不匀，意不联络。予斯式中，尚觉未尽，仅可粉饰。 〖五门窗〗 门窗磨空，制式时裁，不惟屋宇翻新，斯谓林园遵雅。工精虽专瓦作，调度犹在得人，触景生奇，含情多致，轻纱环碧，弱柳窥青。伟石迎人，别有一壶天地；修篁弄影，疑来隔水笙簧。佳境宜收，俗尘安到。切记雕镂门空，应当磨琢窗垣。处处邻虚，方方侧景。非传恐失，故式存余。 〖六墙垣〗 凡园之围墙，多于版筑，或于石砌，或编篱棘。夫编篱斯胜花屏，似多野致，深得山林趣味。如内花端、水次，夹径、环山之垣，或宜石宜砖，宜漏宜磨，各有所制。从雅遵时，令人欣赏，园林之佳境也。历来墙垣，凭匠作雕琢花鸟仙兽，以为巧制，不第林园之不佳，而宅堂前之何可也。雀巢可憎，积草如萝，
三合水法指明
三合风水中的正库和借库 在三合风水中，有正库和借库之说。对于正库，一般人还好理解，但对于借库，很多人确是一知半解，或说是知其然而不知其所以然。 简单地说，借库消水就是水从衰方出去。 金局的水不从癸丑（墓宫）、艮寅（绝宫）、甲卯（胎宫）出去，而是从辛戌（衰）、乾亥（病）、壬子（死）方出去。就是借火局的库（辛戌、乾亥、壬子） 消水。 水局的水不从乙辰（墓宫）、巽巳（绝宫）、丙午（胎宫）出去，而是从癸丑（衰宫）、艮寅（病宫）、甲卯（死宫）出去，借金局的库（癸丑、艮寅、甲卯） 来消水。 火局的水不从辛戌（墓宫）、壬子（绝宫）、癸丑（胎宫）方出，而是从丁未（衰宫）、坤申（病宫）、庚酉（死宫）方出去，借木局的库（丁未、坤申、庚 酉）来消水。 木局的水不从丁未（墓宫）、坤申（绝宫）、庚酉（胎宫）方出去，而是从乙辰（衰宫）、巽巳（病宫）、丙午（死宫）方出去，借水局的库（乙辰、巽巳、 丙午）来消水。 唐代杨筠松著作《玉尺经》曰：“乙丙交而趋戌，辛壬会而趋辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。”八干纳于四墓，则水法止有四墓，而何以又有借库之 法呢？ 我们从十天干的长生可以看出： 乙阴木，右旋，生丙午，旺艮寅，墓辛戌，冠带乙辰。 丙阳火，左旋，生艮寅，旺丙午，墓辛戌，冠带乙辰。 丁阴火，右旋，生庚酉，旺巽巳，墓壬子，冠带丁未。 庚阳金，左旋，生巽巳，旺庚酉，墓癸丑，冠带丁未。 辛阴金，右璇，生壬子，旺坤申，墓辰巽，冠带辛戌。 壬阳水，左旋，生坤申，旺壬子，墓辰巽，冠带辛戌。 癸阴水，右旋，生甲卯，旺乾亥，墓丁未，冠带癸丑。 甲阳木，左旋，生乾亥，旺甲卯，墓丁未，冠带癸丑。 这样就可以看出，乙阴木和丙阳火，丁阴火和庚阳金，辛阴金和壬阳水，癸阴水和甲阳木四组有着同冠，同墓，互为生旺的共同点。甲庚丙壬为夫，乙辛丁癸为妇，阴阳相配，阴阳相合，夫夫妇妇，雌雄牝牡，如鱼得水，为恩爱之夫妇。 夫丙丁辛癸 妇乙庚壬甲 但除了这四组最佳的搭档之外，还有四组。乙阴木和壬阳水，丁阴火和甲阳木，辛阴金和丙阳火，癸阴水和庚阳金。从天干的十二长生可以看出： 乙阴木养于未，壬阳水也养于未，乙阴木衰于丑，壬阳水也衰于丑；丁阴火养于戌，甲阳木也养于戌，丁阴火衰于辰，甲阳木也衰于辰；辛阴金养于丑，丙阳
常考寻龙之法,首看龙气之盛哀，次察水神之吉凶。审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应情。此言高山平地之龙有先后次第，换求之法。必先看龙是何星辰（金木水火土五种形状），属金者宜自东南西南而来也，属木者宜自西北东北而来也，属水者宜自西南西北而来也，属火者宜自东南东北而来也。必须看龙自首至尾或金或木或水或火无一节之参差，皆与水合斯为盛龙也。若是金龙从东北西北而来，火龙从西南西北而来者，为哀龙。然自首至尾一卦独行与水合者，虽不利而亦无弊矣。如驳换不一者，不可用也。继而必观水神是何会局，而水自东南西南而来，流东北而去者，必金龙所宜向也，水自东北西北而来，流归西南而去者，必木龙所宜向也，水从西南西北而来，流归东南而去者，必水龙所宜向也，水自东北东南而来，流归西北而去者，必火龙所宜向也。但水有横来、逆来、曲来、直来，皆言水以旺相方来，宜流归休囚之地而去。见其旺相前来，休囚后去，其吉在逆水向；若见旺相右来，休囚左去，其吉在横水向。龙必观水之出口，或丑或未或辰或戌，要水与龙相合方为吉水。不然凶而不可取也。召瑞邀祥即迎神背杀、化杀生权之意。阴阳朝应，即阴用阳朝，阳用阴应。寻龙者不可不察挨星之妙用也。 第二节《地理赋》清末地理明师江任泉原本 大凡看地者，先观水口城门，关拦周密，内有真龙融结，罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。若有华表日月捍门，实结富贵之地，北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一，王候门户，狮子石柱，王候之府，倒壁破墙，贫贱之家，若贝水口成星，即可寻龙跟踪。贵龙重重开帐，出脉中抽，贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼，假龙出身枝脚直硬无顾，肌长而硬者，乃是鹅头鸭颈。臃肿粗顽，此脉断无结作。脉细短促，乃为极贵之龙，大地无廉贞作祖，为官不列三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。宝殿龙楼，即出王候天子，御屏御应，宰相文臣，紫气太阳，巨门金水，贵人护结，天贵格也。燥火天罡，孤曜太阳，随行剑戟，武贵格也，五星九星相聚，理学文贤，太阳覆金土屏，巨富格也。文曲行龙不变，定主人邪淫乱，若转木火土金，反为富贵，五星生入，富享千秋，若开御皆。王侯宰相，联珠逆生，亦主翰苑，五星归垣，定出圣人天子，星穴克倒少祖，必生犯上之人，龙若克倒穴星，定出孤寒之子，太阴金水土，出人科甲聪明，宝盖御屏，英才显达，锦帐贪狼正秀。乃为顶上之龙，玉尺金水芦鞭，可比神童贵子，屏帐俱齐，状元及第，袓宗毓秀，有帐无屏，亦不发甲，有屏无帐，亦不开科，贵人后在帐内，能为朝上之官，出帐贵人，定主太尊之贵，梅花九脑，科甲蝉联，云锦仙桥，名登雁塔。帐翼横抱数十里，当代公卿，楼屏开挣数百里，为官极品，三台宝盖，父子必定同科，九脑芙蓉，兄弟联登科甲，寻龙须寻峡隘而顿跌，俯仰可追寻，送少迎多，行龙不远。来多去少，穴必近前，小地若树上挂枝，结在尽头，大地若闺中美女，多宿腰间，硬直不可安扦，饮硬不宜下葬，清奇定有大结，秀嫩不可虚生，窝钳定要弓脚，乳凸必须开腮。骑龙定然回抱有情，铺毡束气为真，逆局只要挡砂，下臂关拦为聚，远砂观其形势，近护取其有情，砂局最忌飞斜，交牙关拦为妙，龙真穴的，不怕平阳，局中紧闭必定发富，穴登少祖，当代登科，穴下铺毡，亦能发福，莫信旱局无水不发，应有巨富之财，莫谓高山压穴欠丁，定发丁人千百。有丁无财，当寻仓库之龙，有财无丁，莫葬孤寒之穴，地之兴败，在于龙身旺弱，不论气运，论穴下脉长受劫，发福难凭，身龙短度为佳，定能久享。开山立向，罗经消纳，多端无灵，执泥合局长生，误了人间大地，常忌黄泉八煞，丢去贵地真龙，莫晓分金挨星进退，岂能消砂纳水之功，未明三盘贯串，不知立向功夫。富贵出在龙身上，切勿贪峰而误向。先观恋头理气为首，左右门前两旁，用心玩索穴星，然后立向于先天，夫妇正配诀法，审其何字坐山，详其何字立向，依水立向为正诀，出煞化煞为权，远者应迟，近者应速，
杨公风水挨星图解1——九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘 双山三合长生水法,乃风水理气中的一种,是以天盘双山为依据,是唐国师杨筠松秘传的救贫水法,其原理原本于三合五行,所谓双山,乃天盘一天干辅一地支之称,如壬子,癸丑……壬子同宫,癸丑同宫.双山三合长生水法中,有长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养12宫水口,以其来去水,结合四大局定吉凶,其验有准.双山三合长生水法以双山而论,就是每两山为一组,壬子,癸丑,艮寅,甲卯,乙辰,巽已,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戌,乾亥,而其法皆为合成三合会局.申子辰合成水局,即水局生在申旺在子墓在辰,以坤壬乙从之……文曲水.已酉丑合成金局,即金局生在已旺在酉墓在丑,以巽庚癸从之……武曲金.寅午戌合成火局,即火局生在寅旺在午墓在戌,以艮丙辛从之……廉贞火.亥卯未合成木局,即木局生在亥旺在卯墓在未,以乾甲丁从之……贪狼木.申子辰, 坤壬乙,左旋壬水,右旋癸水.已酉丑, 巽庚癸, 左旋庚金,右旋辛金.寅午戌, 艮丙辛,左旋丙火,右旋丁火.亥卯未, 乾甲丁,左旋甲木,右旋乙木.合局者,必主人丁大旺,富贵双全.山水阴阳转,风水阴阳通.此法依据于杨筠松的>>坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未。雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。山与水，俱要明此理，
水与山，祸福尽相关。明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。颠颠倒，二十四山有珠宝，颠颠倒，二十四山有火坑。金龙一经一纬义不同，动不动，直得高人施妙用。赖公拨砂诀子午卯酉,甲庚壬丙…….火砂寅申已亥………………..水砂乾坤艮巽………………..木砂辰戌丑未……………….. 金砂乙辛丁癸………………..土砂砂来生我为生砂,砂与我同行为旺砂,我去克砂为奴砂,我去生砂为泄砂,砂来克我为煞砂.生砂:岁运一到,主家得科甲功名,名利双收,富贵双全,人丁兴旺.旺砂:岁运一到,主家先富后贵,人丁,家运兴旺.奴砂:岁运一到,主家购买不动产,投资开工厂,得财利,事业人丁兴旺.泄砂:岁运一到,主家业败退,精神受损,家人不务正业.煞砂:岁运一到,人丁伤亡,破财,应病.拨砂配24山分房断诀乾坤艮巽, 子 午卯酉……一,四,七房.甲庚壬丙, 辰戌丑未……二,五,八房. 乙辛丁癸, 寅申已亥……三,六,九房.左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未>>>>>>>>>这是杨筠松>的一句,甲庚壬丙属阳,为龙,某龙的长生于子,顺至戌亥;乙辛丁癸属阴,为水,某水生于午,逆行至申未.独阳不生,孤阴不长,这是万物生 长的原理,风水也一样,对龙\水都有阴阳之分,离开阴阳,就无 从谈论风水了.三合水龙交配取局法一、三合四大局口诀：乙丙交而趋戌-火局，辛壬会而聚辰-水局，斗牛纳丁庚之气-金局，金羊收癸甲之灵-木局。二、以上乙辛丁癸代表阴代表龙，丙壬庚甲代表阳代表水，按以上四大局口诀分别起长生就是
杂病穴法歌 杂病随症撰杂穴，仍兼原合与八法，经络原会别论详，脏腑俞募当谨始，根结标本理玄微，四关三部识其处。伤寒一日刺风府，阴阳分经次第取。（伤寒一日太阳风府，二日阳明之荥，三日少阳之俞，四日太阴之井，五日少阴之俞，六日厥阴之经。在表刺三阳经穴，在里刺三阴经穴，六日过经未汗，刺期门、三里，古法也。惟阴症灸关元穴为妙。)汗吐下法非有他，合谷内关阴交杵。(汗，针合谷入二分，行九九数，搓数十次，男左搓，女右搓，得汗行泻法，汗止身温出针。如汗不止，针阴市，补合谷。吐，针内关入三分，先补六次，泻三次，行子午捣臼法三次，提气上行，又推战一次，病人多呼几次，即吐；如吐不止，补九阳数，调匀呼吸，三十六度，吐止，徐出针，急扪穴；吐不止，补足三里。下，针三阴交入三分，男左女右，以针盘旋，右转六阴数毕，用口鼻闭气，吞鼓腹中，将泻插一下，其人即泄，鼻吸手泻三十六遍，方开口鼻之气，插针即泄；如泄不止，针合谷，升九阳数。凡汗、吐、下，仍分阴阳补泻，就流注穴行之尤妙。）一切风寒暑湿邪，头疼发热外关起。头面耳目口鼻病，曲池、合谷为之主，偏正头疼左右针,(左痛疼针右)，列缺、太渊不用补，头风目眩项捩强，申脉、金门、手三里。赤眼迎香出血奇，临泣、太冲、合谷侣，(眼肿血烂，泻足临泣)耳聋临泣(补足)与金门，合谷(俱泻)针后听人语。鼻塞鼻痔及鼻渊，合谷、太冲(俱泻)随手取。口噤喎斜流涎多，地仓、颊车仍可举。口舌生疮舌下窍，三棱刺血非粗卤(舌下两边紫筋)。舌裂出血寻内关，太冲、阴交走上部，舌上生胎合谷当，手三里治舌风舞。牙风面肿颊车神，合谷(泻)(足)临泣泻不数。二陵、二蹻与二交，头项手足互相与。两井、两商、二三閒，手上诸风得其所，手指连肩相引疼，合谷、太冲能救苦。手三里治肩连脐，脊间心后称中渚。冷嗽只宜补合谷，三阴交泻即时住。霍乱中脘可入深，三里、内庭泻几许。心痛番胃刺劳宫(热)，寒者少泽细手指(补)。心痛手战少海求，若要除根阴市睹。太渊、列缺穴相连，能祛气痛刺两乳。胁痛只须阳陵泉，腹痛公孙、内关尔。疟疾《素问》分各经，危氏刺指舌红紫。（足太阳疟，先寒后热，汗出不已，刺金门。足少阳疟，寒热心惕，汗多，刺侠溪。足阳明疟，寒久乃热，汗出喜见火光，刺冲阳。足太阴疟，寒热善呕，呕已乃衰，刺公孙。足少阴疟，呕吐甚，欲闭户，刺大钟。足厥阴疟，少腹满，小便不利，刺太冲。心疟刺神门，肝疟中封，脾疟商丘，肺疟列缺，肾疟太溪，
杨公风水之纳水——《玉尺经》之真天机赋 真天机赋（《玉尺经》）原本） 原文：赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审理召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。 [白话解]首先理解一下甚么是龙？《葬书》说：“葬者，藏也乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。”又说：“土行气行，物因以生。”还说：“土为气之母，有土斯有气。气为水之母，有气斯有水。 所谓生气，就是阴阳气，是宇宙发生万物的阴阳气。其发生万物是因“土行气行，”即土的阴阳自我斗争统一发生变化而发生万物的。同时还说明了土生生气，生气生水，所以水就是生气，生气就是土。这种土，不是化学单元素的土，而是发生万物“五土四备”的五土，以现代话来说是具有各种生长万物元素的土，这种土就是生气，也就是地球。由于地壳的纹突起部分蜿蜓曲折好像蛇行，其突起部分在地理术的术语称之为龙。 生气是土和水，主要的是土，土就是龙，龙气，就是生气。“葬乘生气”，要乘旺盛的生气，也就是要乘旺盛的龙气。 生气存在于地球世界的每一个角落，因而龙也是存在于地球表层的各个空间，确切一点，非但水，是龙气所生，就是地球本身，也都是生气构成的。 地球表层的龙，概括起来是陇龙和支龙。陇龙，即是高原龙，通称为山地龙。支龙，即平原龙，通称为平地龙。无论是高山龙还是平地龙，要乘旺盛的生气，首先就要察识龙气的盛衰。 龙，有强弱盛衰阴阳的区别，从来龙的方向，可以鉴别龙的盛和衰。从来龙的势，即龙的起、伏和过峡……等情况，可以鉴别龙的强弱。从明堂穴位，可以鉴别来龙的阴或阳。《玉尺经》识龙的方法，就是察识来龙的方向，以生旺方来为盛龙，以休囚方来龙为衰龙。凡属金龙，宜从东南方或西南方而来。凡属木龙，宜从西北或东北方而来。凡是火龙，宜从东南或东北方而来。就称之为盛龙。 若是金龙从东北西北而来，木龙从东南西南而来，水龙从东南东北而来，火龙从西南西北而来，那就是衰龙了。 此外，所谓盛龙，还要察识龙的驳换。如果来龙的方向是生旺方，而驳换又是或金，或木，或水，或火无一节参差，皆与水相合，才是真正的盛龙。也不能称为休囚龙或衰龙。若来龙方向休囚，驳换又是不一，特别是相互克制的来龙驳换，那就不可以采用了。 向水吉凶，古法地理术称向是与山联系的，即向就是山，山也即是向。如壬山丙向，是壬山，必定是丙向。是丙向必定是壬山。新法地理术称向，除适应古法的称谓之外，还包含有专论向的含义。如立向秘诀的冠带、临官、病宫不立向。冒“杨公真传”的双山三合五行长生法，就是专门论向而不论山的向。如转墓碑移大门可以化凶为吉。 所谓向水吉凶，就是所立向与水库的会局，称之为吉。否则，就称之为凶。凡龙从东南或东北方而来，随龙水也是从东南或东北方而来，流向西北而去，就是火龙所宜立的向，称为向
夹竹梅花天机出煞赋》宋国师吴景鸾著 《夹竹梅花天机出煞赋》宋国师吴景鸾著 天机出煞出何煞，不出灾殃发。明得往金直射墙，闪得是仙人。直山直向不须下，下后儿孙罗。天机穴理被双金，属土急推寻。巽龙正，绝丁长房定，乾龙巽向亦如然，败了长房田。艮龙丁向亦如此，主得儿孙富。甲庚丙壬龙直向，长子有殃灾。乙辛丁癸亦如之，直射长房儿。坤出来龙寅甲向，壬癸向为上。库逢子癸位端停，子癸最昌荣。癸山丁向是本法，亦犯双金煞。离龙克向亦向何，壬癸向相当。坎龙午向暂时吉，久后人丁失。离龙单子一般凶，子息也除踪。兑龙直卯何堪下，甲兼不怕。卯龙直酉何堪装，辛庚也无妨。十二山头正直射，绝了长房也。十二支辰正直对，子午命倾危。直山直向合微紫也，家吉永无危。辛戌得龙又得穴，左右无穴缺。丙丁庚辛水口连，立便进庄田。取得辛亥穴，得正水口流永吉。忽然左畔有高峰，右畔有四风。左右山穴莫水流，阴门受穴中心。二十四山依此识，不怕穴心水口合。山头穴侧也风流，龙虎穴正是。本法水口怕犯杀，水口龙虎若弯弓，富贵在其中。浅学时师无学识，只道穴斜侧。不知其地有真龙，富贵即相逢。阴阳交，亲正穴。穴正多啾唧，阴阳不亲穴，侧偏也为吉。此是太华出杀诀，依此全无杀。吾今特录与时师，留下救人灾. 夹竹梅花穴中克应诗 寻龙要寻来山骨，便知穴内有何物，但把罗经格定踪，山头细细搜踪迹。丑艮寅山开三尺，定知内有马蹄石。甲卯乙山开三尺，定有黄土金色是。辰巽巳山开三尺许，紫石分明生在里，丙午丁山三尺停，澡石亦土见分明。未坤申山三尺正，左右虚来相应，又加一尺土内有红黄石。庚酉辛山三尺半，内有紫石依然断在两边。壬子癸山三尺视，黄紫石色及生气，巳上诸山仔细山头搜记莫遗忘，开地若能依此断，分明又见一杨曾。夹竹梅花穴向水路吉凶断 壬子丙向空亡路，丙水流巽无去处，断定离乡洛水人，蚁子头边巳作窝。又，壬山丙向误人多，田须无破不成禾，水浸亡人棺椁坏，蚁子头边巳作窝。又，戌乾二山巽莫下，地户天关非吉卦，两头无骨木如横槽，家业浮沉日凋谢。又，辛山若作乙辰向，失落黄金日化尘，墓内定知多积水，风声速败主家贫。又，兑山寅甲阴阳背，新妇却言遭儿害，骨骸失落已无多，板内必成泥土鬼。又，坤山不宜安艮向，板烂黄金遭水涨，木板之内乱交加，退败田塘家业丧。又，离山巳穴最不佳，周年田地水推沙，泥土盖尸棺板烂，黄金失落更生蛇。又，巽山不宜戌乾向，水流寅甲遭水涨，连年退败见官非，更损牛羊家道丧。又，辰戌丑未水来朝，
古今养身歌赋 养生文化 (古今养生歌赋选) 长生诀 天机不肯轻轻 泄，犹恐当今欠猛烈。 千磨万难费辛勤，吾今传与天地脉。皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。长生之诀诀何如,道充德盛即良图。节欲澄心淡神虑，神仙哪有异功夫。 [明] 张君宝《张三丰先生全集.玄要篇(上)(答永乐皇帝》 十寿歌 一要寿，横逆之来欢喜受; 二要寿，灵台密闭无情窦; 三要寿，艳舞娇歌屏左右; 四要寿，远离恩爱如仇寇; 五要寿，俭以保贫常守旧; 六要寿，平生莫遣双眉皱; 七要寿，浮名不与人相斗; 八要寿，对客忘言娱清昼; 九要寿，谨防坐卧风穿牖; 十要寿，断酒莫教滋味厚。 ,清, 褚人获《坚瓠集》外集卷二 不教点愁上眉端
短檠膏涸夜将残，感事怀人兴未阑。酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。断粞作饭终年饱，大布裁衣称意宽。世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。 ,宋,陆游《剑南诗稿》卷四十九《冬夜读史有感》 戒愁 切戒愁兮切戒愁，刚贪名利几时休, 荣华富贵都能几,限到头来怎肯留～ [唐] 吕洞宾《纯阳真人浑成集》卷上 自警 十年湖海一身轻，归对黎涡却有情。世路无如人欲险，几人到此误平生。 [宋] 朱熹《晦庵集》 乐天心不忧 何必待衰老，然后悟浮休, 朝饥有蔬食，夜寒有布裘。 幸免冻与馁，此外复何求, 寡欲虽少病，乐天心不忧。 何以明吾志, 《周易》在床头。 [唐]白居易《白香山诗集.水崇里观居》 忧患如山一笑空 吾生何拙亦何工，忧患如山一笑空。犹有余情被花恼，醉搔华发倚屏风。 [宋] 陆游《剑南诗稿. 和谭德称送牡丹》 感怀 不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠; 生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆; 万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 [明] 唐寅《唐伯虎全集》卷二 随缘唱歌
真天机赋《玉尺经》原本 真天机赋《玉尺经》原本 唐·杨筠松著 李定信撰白话解 原文：赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审理召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。 [白话解]首先理解一下甚么是龙？《葬书》说：“葬者，藏也乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。”又说：“土行气行，物因以生。”还说：“土为气之母，有土斯有气。气为水之母，有气斯有水。 所谓生气，就是阴阳气，是宇宙发生万物的阴阳气。其发生万物是因“土行气行，”即土的阴阳自我斗争统一发生变化而发生万物的。同时还说明了土生生气，生气生水，所以水就是生气，生气就是土。这种土，不是化学单元素的土，而是发生万物“五土四备”的五土，以现代话来说是具有各种生长万物元素的土，这种土就是生气，也就是地球。由于地壳的纹突起部分蜿蜓曲折好像蛇行，其突起部分在地理术的术语称之为龙。
生气是土和水，主要的是土，土就是龙，龙气，就是生气。“葬乘生气”，要乘旺盛的生气，也就是要乘旺盛的龙气。 生气存在于地球世界的每一个角落，因而龙也是存在于地球表层的各个空间，确切一点，非但水，是龙气所生，就是地球本身，也都是生气构成的。 地球表层的龙，概括起来是陇龙和支龙。陇龙，即是高原龙，通称为山地龙。支龙，即平原龙，通称为平地龙。无论是高山龙还是平地龙，要乘旺盛的生气，首先就要察识龙气的盛衰。 龙，有强弱盛衰阴阳的区别，从来龙的方向，可以鉴别龙的盛和衰。从来龙的势，即龙的起、伏和过峡……等情况，可以鉴别龙的强弱。从明堂穴位，可以鉴别来龙的阴或阳。《玉尺经》识龙的方法，就是察识来龙的方向，以生旺方来为盛龙，以休囚方来龙为衰龙。凡属金龙，宜从东南方或西南方而来。凡属木龙，宜从西北或东北方而来。凡是火龙，宜从东南或东北方而来。就称之为盛龙。 若是金龙从东北西北而来，木龙从东南西南而来，水龙从东南东北而来，火龙从西南西北而来，那就是衰龙了。
三合风水之总论 学易的人对于三合法大家都听得多了，特别是地理五诀的三合法大多数人都会知道，但古法三合可能就很少有人知道。 杨公在《青囊奥语》开篇的首句即说：“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。”这第一段，就是用双山五行，对三合风水的高度概括。 三合的分法，只有古法三合与杨公祠秘法分金两类。即向上三合和坐山三合。向上三合，以所立的向来定五行起十二长生，用之以消砂纳水。它是以三合古法中的四十八局为根本，讲究龙、水、向三者之间的配合运用。在风水中，运用极其广泛。坐山三合，是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。这种分金秘法，被称之为杨公祠分金秘法为杨公救贫线法，是对三合四十八局的有效补充。 三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合联珠八格，共十六格为黄石公所创；父母三般卦二十四格，由东晋郭璞所创；借库八格，由唐杨均松所创，合为四十八格。历代以来，古法四十八格及秘传分金之明师富贵催官线法，都是作为风水的最高机密，而师传口授。（我现在运用的分金线法是明师富贵线法和杨公祠分金秘法即杨公救贫线法。它是风
水诸线法之首，为验证率最高的线法之一。几年来，我们考察了许多新、旧坟墓，发家发富发贵的坟或阳宅百分之九十五以上与明师线法或杨公线法有关联。这种分金是依形局而决定的。以三合论，三百六十度，度度可用。但也分为三类情况。 三合古法，是以天盘的双山立向，以向定局起十二长生，这就是古三合的秘密之一。(现在的三合都是用地盘立向，人盘削砂，天盘纳水的。)在定局时必须根据形峦，以龙、水为定局的标准。其中，有三合古法四十八局，成局的地必须是龙、水均合格，它有严格的要求，舍一不可。凡成格局的地都为吉地，可依据形峦判断龙局之大小。由于地理之形势，是千变万化的，又不能执四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形峦。龙真穴的者，结合坐山的分金来消砂纳水。这种分金之法，又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。如温州市明朝首辅张聪祖母之坟，坤龙入首，内局乾亥、外局壬子水来，坐未山丑向（形势只能立此向），水出乙辰。用的是颠倒五行，取土局分金。葬后不但出首辅宰相之官，且历代为官不断，人丁极为兴旺。这是为什么呢？这就是古三合的秘密之一，合明师富贵线法和杨公祠分金秘法这两种线法的，都发富发贵，所以说三合古法和明师富贵线法与杨公祠分金秘法是造福有准的。 现在我经常用到的是古三合配合七十二龙的奇门盘，用
三合风水之向分四局龙水配合法 《三合风水向分四局龙水配合法》在道家风水中适用于阴宅，阳宅权作参考。 （一）、乙丙交而趋戌（火局） 1、旺去迎生正生向图 立艮向兼寅三分 立寅向兼艮三分 收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水（临官方有秀峰出人才，余下同）、乙辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库，为正生向。父子公孙同一位，三合连珠贵无价，人丁大旺，骤发富贵。夫妇齐眉，福禄悠久。 2、生来会旺正旺向图 立丙向兼午三分为迎禄 立午向兼丙三分为借禄 左水倒右，收局内左后肩艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库，为正旺向。 3、两水夹出正墓向图 立辛向兼酉三分为迎禄 立戌向兼辛三分为借禄 左水倒右，先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边艮寅长生水合襟同归乾亥绝位而去，为正墓向。 4、贵人禄马上御街正养向图 立癸向兼丑三分为迎禄 立丑向兼癸三分为借禄 右水倒左，先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归乾亥绝位而去，为小神入中神、中神入大神，正养向。 5、借库消水自生向图 立乾向兼亥三分 立亥向兼乾三分 右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺水、艮为临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水，并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向，不作冲破养位论。 6、借库消水自旺向图 立庚向兼申三分为迎禄 立申向兼庚三分为借禄 左水倒右，收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水出辛戌衰方，名化死为旺自旺向。 （二）、辛壬会而聚辰（水局） 1、旺去迎生正生向图 立申向兼坤三分 立坤向兼申三分 右水倒左，收局内右后肩壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚申贵人水，并本位长生水同流归乙辰正库，为正生向。 2、生来会旺正旺向图 立壬向兼子三分为迎禄 立子向兼壬三分为借禄 右水倒左，收局内左边坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水
秘本《天机赋》 不读《青囊》之奥，焉知地理之妙,不明罗盘之针，孰知天地之神, 法显元 宫，能致天命;彻明《河洛》，可夺神功。三针妙用，添伪岂能参透,四局奥理，智士方可推求。分金有转移之功，气线无毫发之差。内乘生气，勿犯点煞而越标准;外饶堂局，毋违收放而失朝迎。二十四向，须明进退，四十八局，要知死生。退消百川之细流，富堪敌国，进纳长川之大水，学贯渊源。 生水朝堂，人财两盛;旺神聚局，富贵双全。 九曲临“官禄”，当朝一品;三叉上“玉街”，食禄千钟。生旺屈曲有情，富贵速如转环;休囚直射无意，贫贱易如反掌。直射“金骛”，箭犯“天罡”，而覆宗绝嗣;直去土牛，牵侵“贪武”，必荡产倾家。 “武曲”为财之鬼，最当清如玉镜;“贪狼”实救丁之神，更宜活是金蛇。 雍雍肃肃逢“生旺”，来而又来;扬扬悠悠值休囚;去而又去。大则登科发甲，小能旺产兴家。 “禄存”如箭射，孤贫伯道;“帝旺”若仓板，富垮陶朱。“贪狼”来添“天罡”，寿高彭祖;“养生”来冲“冠带”，命夭颜回。 “病死”来奔“帝旺”，祸患捷如影响;“墓绝”倒冲“生旺”，败绝易若转瞬。有人无财，只因“生”来破“旺”;财旺丁衰，盖缘 1 “旺”倒冲“生”。屈曲“旺” 神流“禄”位，恐居官而卒任尸转;洋悠“生”水夹龙花，强蕃衍而淫乱可羞。 “破军”来侵“武曲”，定遭人命;“文曲”来投“武曲”，必犯奸凶。 “官禄”峰高定催贵，“长生”山耸必降丁。
到头囚谢“生”水合，人丁可救;入穴衰徽“旺”神合，财禄攸值。阳朝直射，虽“生旺”亦不吉;屈曲静聚，纵“休囚”无带凶。寅申巳亥长流向，若差而就绝;子午卯酉倾荡针，倘错而必穷。甲庚朝堂，腰悬金印;丙壬到局，身挂朱衣。“长生”水凝，人丁稍盛;“帝旺”朝聚，财禄颇兴。“马”不上街人不贵，“贵”不为官禄不兴，“库”不储藏富不久，“官”不准峰禄不延。 “贪狼”叠报，丁贵两盛;“武曲”堆仓，财禄并丰。金龙不动杀不出，向水不合山不收。 此中无限神机，总在高明妙用。 2
杨公双山三合长生水法. 双山三合长生水法,乃风水理气中的一种,是以天盘双山为依据,是唐国师杨筠松秘传的救贫水法,其原理原本于三合五行,所谓双山,乃天盘一天干辅一地支之称,如壬子,癸丑……壬子同宫,癸丑同宫. 双山三合长生水法中,有长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养12宫水口,以其来去水,结合四大局定吉凶,其验有准. 双山三合长生水法以双山而论,就是每两山为一组,壬子,癸丑,艮寅,甲卯,乙辰,巽已,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戌,乾亥,而其法皆为合成三合会局. 申子辰合成水局,即水局生在申旺在子墓在辰,以坤壬乙从之……文曲水. 已酉丑合成金局,即金局生在已旺在酉墓在丑,以巽庚癸从之……武曲金. 寅午戌合成火局,即火局生在寅旺在午墓在戌,以艮丙辛从之……廉贞火. 亥卯未合成木局,即木局生在亥旺在卯墓在未,以乾甲丁从之……贪狼木. 申子辰, 坤壬乙,左旋壬水,右旋癸水. 已酉丑, 巽庚癸, 左旋庚金,右旋辛金. 寅午戌, 艮丙辛,左旋丙火,右旋丁火. 亥卯未, 乾甲丁,左旋甲木,右旋乙木. 合局者,必主人丁大旺,富贵双全. 山水阴阳转,风水阴阳通. 此法依据于杨筠松的<<青囊奥语>> <<青囊奥语>> 坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未。雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。颠颠倒，二十四山有珠宝，颠颠倒，二十四山有火坑。金龙一经一纬义不同，动不动，直得高人施妙用。赖公拨砂诀子午卯酉,甲庚壬丙…….火砂寅申已亥………………..水砂乾坤艮巽………………..木砂辰戌丑未………………..金砂乙辛丁癸………………..土砂砂来生我为生砂,砂与我同行为旺砂,我去克砂为奴砂,我去生砂为泄砂,砂来克我为煞砂. 生砂:岁运一到,主家得科甲功名,名利双收,富贵双全,人丁兴旺. 旺砂:岁运一到,主家先富后贵,人丁,家运兴旺. 奴砂:岁运一到,主家购买不动产,投资开工厂,得财利,事业人丁兴旺. 泄砂:岁运一到,主家业败退,精神受损,家人不务正业. 煞砂:岁运一到,人丁伤亡,破财,应病. 拨砂配24山分房断诀乾坤艮巽, 子午卯酉……一,四,七房. 甲庚壬丙, 辰戌丑未……二,五,八房. 乙辛丁癸, 寅申已亥……三,六,九房. 左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未>>>>>>>>>这是杨筠松<<青囊奥语>>的一句,甲庚壬丙属阳,为龙,某龙的长生于子,顺至戌亥;乙辛丁癸属阴,为水,某水生于午,逆行至申未. 独阳不生,孤阴不长,这是万物生长的原理,风水也一样,对龙\水都有阴阳之分,离开阴阳,就无从谈论风水了. 三合水龙交配取局法一、三合四大局口诀：乙丙交而趋戌-火局，辛壬会而聚辰-水局，斗牛纳丁庚之气-金局，金羊收癸甲之灵-木局。二、以上乙辛丁癸代表阴代表龙，丙壬庚甲代表阳代表水，按以上四大局口诀分别起长生就是龙的生处是水的旺处，水的生处就是龙的旺处。 三、龙水交配取局法：以龙定局配之于水法，即以龙起长生先拨龙于生旺状态，具体如下：龙从丁未、丙午、巽已、乙辰、甲卯、艮寅方来可立火局；龙从乙辰、甲卯、艮寅、癸丑、壬子、乾亥方来可立木局；从癸丑、壬子、乾亥、辛戌、庚酉、坤申方来可水局；龙从辛戌、庚酉、坤申丁未、丙午、巽已方来可立金局。只有按以来龙立向才能使来龙处于生旺状态，至于具体要立什么向则要根据水口而定，如龙从艮寅、甲卯方来可立火局也可立木局，如水出坤申立木局，水乾亥立火局，要点是务必同时拨来龙来水于生旺状态，方为合局合法。有一借库之说水法中，本有四局四库。而何又以借库之说呢？正库者，同冠同墓，如乙木冠于辰，丙火亦冠于辰。故乙丙阴阳相配而同墓于戌，阴阳相遇，情好相合，有生育之功。借库者，如丙火养于丑，辛金亦养于丑，故丙辛阴阳相配而同衰于未。丙左旋，辛右旋，相遇于衰未。虽不若生旺互用之真夫妇，而亦可配合之路夫妻也。
杨公风水理气立向法、峦头点窍 杨公理气立向法 1、杨公理气立向法 指用理气的方法去确定阴阳宅的立向方法。这是立向定局最重要的方法。如在线度方面：赣州杨公嫡系风水术的理气立向方法是依照《天玉经》明师线度盘。但其线度的确定，仍然是取决于何方来龙，水口在何处和朝堂水的朝入方位，并非单纯地考虑线度,这就是古杨公风水的奥妙所在。因此，立向是被动的，形峦是主动的。故师傅在传授时说：“形峦为体，理气为用”。2、形峦特征立向法指根据阴阳两宅周围的形峦特征确定阴阳宅的立向方法。其形峦特征，主要表现是以朝案为主的。朝者，朝山也。案者，案山也。1）、朝山方面：清朝袁守定所著的《地理啖蔗录》中有这样一段“以形峦立向”的记载：“一峰则对其尖，丛峦秀则平分其坳。两山则向其空际，三山则向其中间峰”。吴公所著《地理人子须知》论朝山乱杂中有“三峰对中，两峰对空”的吴公口诀。所以在民间也一直留传着：“一峰对尖，二峰对空，三峰对中”的立向名言。此法一般是适用于阳宅的建造立向时参考，而对阴宅的运用是很少的。2）、案山方面：（略）3、自然生气立向法指顺着来龙走向，乘接来龙生气的立向方法。其生气者，乃地气也。《葬经》开头一句话就说：“葬者，藏也，
乘生气也。”生气从何而来？土和水也。因此，在寻龙点穴时，就必须要察看清楚来龙生气的走向和停留，这样在立向时才能乘接和消纳到龙的地中生气。这就是古人所说的：乘气接脉、引气入穴，引神入穴。以自然生气立向，主要是适用于阴宅。这就要求运用者，必须懂得自然山龙的起伏变化和地气的走动方向以及地气的停留点。这样所立之向，才能乘气接脉、引气入穴，引神入穴。4、迎水到堂立向法指根据来水方向的立向方法。此法立向，适用于阴阳宅的点穴立向。左方来水，向左方立向。右方来水，向右方立向。正方来水，向正方立向。注：根据本人师承秘诀，杨公立向定局的“内乘龙气，外纳堂气”之法，是要“龙向水”三者合一也。龙是指来龙，向是指坐向，水是指水口，这就是三者，龙向水同在一卦，这就是合一。若要懂得此法，则必须要有名师指点。否则，哪怕你有天生的绝顶聪明和超人悟性，也是不行的。 杨公风水理气点窍一、正宗古杨公风水术赣州古杨公风水术，是唐朝风水宗师杨筠松在继承了晋代郭璞《葬经》之乘生气”的堪舆学理论后，再加上自己丰富的实践经验而创造发明的一种科学、客观的风水术。整套风理论强调龙(来龙、入首龙)、向(坐度)、水（水口和来水）三者合一。“乾甲丁贪狼一路行，坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公
三合真法之天机赋 天机赋曰：龙水三合寻大地，格龙分金点穴正，立向纳气择日时，天地人合真天机；世人不识真三合，误把地理胜天理，如独地理具神功，何论天人又合一；形峦理气宜贯用，三元三合并命理，若君能把三合明，荣华富贵代代兴。 注语：提及三合风水，更多的人首先想到的是以《地理五诀》为版本的三合四十八局，而且《地理五诀》里的四十八格局也毫无根据的。三合真法风水体系含有正格富贵四十局，即三合联珠八格、父母三般卦廿四格、借库八格等格局，附加变格三十局，这些格局对于来龙、来水、水口、立向，均有严格的要求，并不是地理五诀的所讲内容。三合真法风水体系是讲天合、地合和人合三才合一的风水学术。当前被广泛流传的“三合风水”有诸多的谬误，用其理论与技法所调理或布局的风水，根本没有灵验的效果，却是获福者少、出凶者多，并且祸害连绵的例子比比皆是，导致很多受害者均认为风水是迷信之说，成为千夫所指的江湖把戏！究其根源，是“三合风水师”完全没有领悟三合真法的内在精髓，没有抓住风水的真正核心，他们总是简单的认为：只要能有一个良好的地理环境就可以万事大吉了，殊不知地理命理天理理理相通，信息同步的道理，达不到“天人合一”的要求，真能收到实际的效果呢？？ 关于风水门派，常见的有十几家，如形势派、理气派，其中形势派又分为：峦头派、形象派等，理气派又包含：玄空派，八卦派、八宅派、命理派、过路阴阳、奇门派等等，尽管其风水的理论与操作方法各不相同，或各具特色，或都具有一定的应验率，但更多的是关于阳宅吉凶预测论断的多，真正涉及到风水布局或风水调理，又多不应验，皆因当今易学界没有几人能真正掌握三合真机秘法。故而，在形形色色的风水大师中，提倡形法者，忽略了气法，提倡气法者，忽略了形法；形气兼备者忽略了时运，兼备时运者又忽略了命局，顾此失彼，三才不备，仅仅是管中窥豹，只见一斑也。 社会上普遍盛行的八宅派理论，根据人出生年命宫简单划分为东四宅、西四宅论吉凶，按照这个逻辑，同年生的人都会是一样的命运，住在同样的阳宅里必须会发生一样的吉凶之事。这可能？！被人们视为风水宝典的《金锁玉关》又称过路阴阳，被好多人吵得沸沸扬扬，谈其何等神奇准确。凡是学过《金锁玉关》的人都按规定要求一二三四用砂六七八九用水？壬水势大无儿朗，先绝是二房，真的是这样吗？如此粗浅的固定模式，实际验证率都不过半。港台大肆渲染的玄空飞星派不管什么地方，只要是八运的20年，全是八白入中，全是东北见山好，西南见水好，此种风水流派，不考虑地理，仅以时间为主，完全是本末倒置，相同的元运，按地运变迁强调旺山旺向布局，这种固定不变的布局，难道所有的人居住这样的宅子都是吉利的吗？纯粹的数字游戏而已！近年来风头正劲的所谓“三合古法风水”强调龙水的成卦合四大局，认为只要成卦合局，不论任何人都会大富大贵，否则，发凶应灾，实际上，这种观点是不完备的，我们不否认当代的有知学者对三合理论的进一步深化与完善，但在实际的操作中，仍然难以达到更高应验率，譬如，在我国农村，普遍存在不合局不成卦的住宅或祖墓，也没见人们有什么凶祸发生，一样有小富小贵者。所以，我们不可能尽得富贵大地，说的通俗一点，难道没有大地就不住房不埋葬了吗？ 随着风水文化的复兴，相继出现一批又一批所谓的风水大师、风水教授、易学专家等，这些徒有虚名的国际级大人物，尽管号称对风水理论研究有多深、多彻底，多神奇，可又有什么用呢？这些伪师伪学只能让更多的社会民众深受其害：病痛，贫穷，天灾人祸，夫妻不和，无丁无后、、、、、、、只能给更多的企业和
真天机赋 真天机赋 杨筠松 尝考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。 生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位。 十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定。 人丁实紧于长生，财禄必根于官旺，是以长生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。 贪富贵则弃生朝旺，囤积嗣则背旺迎生， 破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。 生来会旺，聪明之子方生。旺去冲生，纵有富贵徒然。 旺来迎生，富贵之期聚至。生来破旺，虽有子而亦何为。 未离胎而夭折，皆因冲破胎神。方出世亡身，盖为击伤生气。 冠带失龆龄之男，临官丧成材之子。 贪狼步于天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷何堪。 四败伤生，虽有子而母明父暗。
旺神投沐浴，恐居官而淫乱可羞。 遇阳差而克夫，见阴错而伤妻。 雌雄路遇，晚景荣华。眷属同情，家门孝义。 情而过亢，吕望八十方际会。交而不及，颜回三十早亡身。 秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸。 知房份之荣枯，品三房之等第；祸福轻重，须明缓急；灾祥应验，必有先后。 故孟兄实位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊。三子位居叔季，病死墓绝同途。 是以迢迢生水贯天罡，不独长房毓秀；曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。 生与旺而同归，人共财咸吉。更以六秀方来，定拟满门朱紫。 如见曜方冲至，应见合室遭刑。若看龙之入首，须看水之源头， 天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。 小赦文进，则贡福于小男，大赦文进，则福临于仲子。 四柱有情，长房应福，寅甲水至，孟房遭凶。 是以庚甲朝堂，腰带金印；丙壬到局，身挂紫衣。
少年蜚声科第，必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊，多因朝自申庚。亥壬为外任之司，巳丙为内印之职。 酉巽发聪明之女，震庚产威武之男。 艮丙巽辛交应，世出魁元之尊。亥联寅甲巽庚，代膺将相之权。元辰水到，功名白手，垣星入局，立霸封侯。 震庚朝而富堪敌国，巳丙至而威武英雄。 戌乾为鼓盆之煞，坤流乃寡宿之。 卯酉本犯邪淫，悠扬清澈，女反贞贤。 子午必遭军贼，源流清脉，偏官武职。 乙辰水至而投河自溢，丙丁水来而寿考无疆。 赦文若带桃花，难乘清白之风。六秀如逢曜气，必出强梁之辈。少年横尸，必犯黄泉，流通四库，妇女撑家。 寅申巳亥水朝，非瘟火则难产虚痨。 戌乾辰巽水临，则目盲喑哑。 寅甲水朝，那堪疯疾缠身，委亢缠帚，应见持刀刎头。