古今养身歌赋
养生文化
(古今养生歌赋选)
长生诀
天机不肯轻轻
泄，犹恐当今欠猛烈。
千磨万难费辛勤，吾今传与天地脉。皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。长生之诀诀何如,道充德盛即良图。节欲澄心淡神虑，神仙哪有异功夫。
[明] 张君宝《张三丰先生全集.玄要篇(上)(答永乐皇帝》
十寿歌
一要寿，横逆之来欢喜受;
二要寿，灵台密闭无情窦;
三要寿，艳舞娇歌屏左右;
四要寿，远离恩爱如仇寇;
五要寿，俭以保贫常守旧;
六要寿，平生莫遣双眉皱;
七要寿，浮名不与人相斗;
八要寿，对客忘言娱清昼;
九要寿，谨防坐卧风穿牖;
十要寿，断酒莫教滋味厚。
,清, 褚人获《坚瓠集》外集卷二
不教点愁上眉端
短檠膏涸夜将残，感事怀人兴未阑。酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。断粞作饭终年饱，大布裁衣称意宽。世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。
,宋,陆游《剑南诗稿》卷四十九《冬夜读史有感》
戒愁
切戒愁兮切戒愁，刚贪名利几时休, 荣华富贵都能几,限到头来怎肯留～
[唐] 吕洞宾《纯阳真人浑成集》卷上
自警
十年湖海一身轻，归对黎涡却有情。世路无如人欲险，几人到此误平生。
[宋] 朱熹《晦庵集》
乐天心不忧
何必待衰老，然后悟浮休,
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。
幸免冻与馁，此外复何求,
寡欲虽少病，乐天心不忧。
何以明吾志, 《周易》在床头。
[唐]白居易《白香山诗集.水崇里观居》
忧患如山一笑空
吾生何拙亦何工，忧患如山一笑空。犹有余情被花恼，醉搔华发倚屏风。
[宋] 陆游《剑南诗稿. 和谭德称送牡丹》
感怀
不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠; 生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆; 万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
[明] 唐寅《唐伯虎全集》卷二
随缘唱歌
不必临风唤奈何，百年岁月还剩多。而今更有长生法，到处随缘学唱歌。
[明] 刘清臣
笑一笑少一少
笑一笑，少一少;
恼一恼，老一老;
斗一斗，瘦一瘦;
让一让，胖一胖。
[明] 胡文焕《类修要诀.养心要语》
一心须向静中安
风波境界立身难，处世规模要放宽。万事尽从忙里错，一心须向静中安。
[宋]戴复古《石屏集.处世》
八十自寿
自笑将开九秩筵，挽诗翻在寿诗先。刚修禊事顷三雅，在宴琼林欠四年。潇洒一生无我相，逢迎到处有人缘。桑榆晚景休闲少，日落红霞尚满天。
[清] 袁枚
围棋十诀
一、不得贪胜，二、入界宜缓，
三、攻彼顾我，四、弃子争先，
五、舍小就大，六、逢危须弃，
七、慎勿轻速，八、动须相应，
九、彼强自保，十、势孤取和。
[明]项世芳编辑、周履靖校正《玉局钩率玄》
戒暴怒以养其性
戒暴怒以养其性，少思虑以养其神。
省言语以养其气，绝私念以养其心。
胡文焕《类修要诀》
何由挽得银河水，净洗群生忿欲心
灵府宁容一物侵,此身只合老山林;
何由挽得银河水，净洗群生忿欲心～
,宋,陆游《剑南诗稿(杂兴》
古言忍字似而非
古言忍字似而非，独有痴顽二字奇。
此是龟堂安乐法，大书铭座更何疑。
,宋,陆游《杂感》
利是身灾合少求
吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。
只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。
名为公器无多取，利是身灾合少求。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
,唐,白居易《感兴二首》
得福常廉祸自轻
得福常廉祸自轻，坦然无愧亦无惊。
平生秘诀今相付，只问君心可处行。
,宋,陆游《书室名可斋或问其义，作以告之》
粥
世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。,宋, 陆游《剑南诗稿》
茶
茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽贵今人不倦，将知醉后岂堪夸。
,唐, 元稹
起居饮食箴
晚食当肉，缓步当车。
无罪当富，无灾当福。
莫饮卯时酒，莫餐申时食。
避风如避箭，避色如避贼。
莫吃空心茶，少餐申后饭。
,宋,温革《医方类聚》之《琐碎录》
竹石
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。,清,郑變《郑板桥文集》
忠信吟
忠信与人最有情，平居是非鬼神轻。
何须只在江湖上，患然切身然后行。
,北宋,邵雍《忠信吟》
静一分，慧一分，忙一分，愦一分。
,清,朱锡绶《幽梦续影》
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有
常，不妄作劳，故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
,战国,佚名《黄帝内经》
早饭淡而早，午饭厚而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到
老。
《陆地仙经》
每餐八成饱，保你身体好。
贪得一时嘴，瘦了一身肉。
忧多伤身心，食多伤胃肠。
要活九十九，每餐留一口。
《养生历书》
一目十行学不到真知，囫囵吞枣得不到营养。
《中国养生箴集》
茶宜常饮，不宜多饮，常饮则心肺清凉，多饮则微伤脾胃，或泄
或寒。
许次纾
酒色财气四堵墙，人人爱在里面藏，
如果你能跳出去，不是神仙也寿长。
睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨强筋。
李渔
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不
知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。,战国,佚名《素问(上古天真论》
主人劝我洗脚眠，倒床不复闻钟鼓。
苏东坡
老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。
洗脚上床真一块，稚孙渐长解烧汤。
,宋,陆游《濯足》
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到, 但能心静即自凉。
白居易
上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。
彭祖
自古多由色丧身，贵妃褒姒绝人伦。
茫茫欲海回头岸，三宝勿忘精气神。
《养生医药浅说》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。《素问.阴阳应象大论》
得神者昌，失神者亡。
《素问(移精变气论》
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以忘闲而少欲，心良而不惧，形劳而不倦，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。
《黄帝内经》
仁者寿
孔子《中国养生箴集》
甘其食，美其服，安其居，乐其俗
《老子》
老迟因性慢，无病为心宽。
红杏难禁雨，轻松耐岁寒。
《养老奉亲书》
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
旁人笑此言:“似高还似痴”。
苏轼《於潜僧绿筠竹》
击壤歌
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉～
[晋] 皇甫谧《帝王世纪》
濯足而卧，四肢无冷疾。
足是人之底，一夜一次洗。
,明, 周守中《养生类纂》
上邪
上邪～我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝～[汉] 《乐府歌辞》
菩提本无树，明镜亦非台，
佛性常清静，何处惹尘埃。
空门不肯出，投窗也大痴，
百年钻故纸，何日出头时,
[唐] 释神赞《蜂子投窗偈》
特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁:
为当梦石浮生事，为复浮生是梦中。
白居易
来时无迹去无踪，去与来时事一同:
何须更文浮生事，只此浮生是梦中。
禅师
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
,宋,梅花尼《嗅梅》
养生有五难:名利不灭此一难也，喜怒不除此二难也，声色不去此三难也，滋味不绝此四难也，神虑精散此五难也。
《古今医统大全》
养生有五事:静坐第一，观书第二，看山花木第三，与良朋讲论第四，教子弟读书第五。
《怡情小录》
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱勿兼味，酒止三分莫过颇。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
《养寿诗歌》
一生二，二生三，三生万物;地法天，天法道，道法自然。
《道德经》
己所不欲，勿施于人。
《论语》
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明《杂诗》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
李商隐《无题》
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间～
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆,人有悲
欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《水调歌头》
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》
天下不如意，恒十居七八。
《晋书?羊祜传》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
刘禹锡《酬乐天咏老见示》
欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣《登鹳雀楼》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
苏轼《和子由渑池怀古》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕,一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼《定风波》
宠辱不惊，任庭前花开花落;
去留无意，看天上云卷云舒。
刘海粟
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
毛泽东
岂能尽随人意，但求无愧我心。
赵炳南
恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
《黄帝内经》
志闲而少欲，心安而不惧。
《黄帝内经》
心者，君主之官，神明出焉。
《黄帝内经》
风波境界立身难，处世规模要放宽。
万事尽从忙里错，一心须向静中安。
戴复古《处世》
养我心，静我性，养心静性常安定。
养心寡欲是良方，孟子之言真足训。
莫将嗜欲累心累，富贵功名皆幻境，
知幻境，即知命，行止快乐偏无病。
《援生四书》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少,门前流水尚能西～休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙》
寒时暖处坐，热时凉处行。
众生不异佛，佛即是众生。
王安石《题半山寺壁》
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红，
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
程颢《偶成》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山;
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
陶渊明《饮酒之五》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白居易《大林寺桃花》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼《题西林壁》
志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，
各从其欲，皆得所愿。
《素问?上古天真论》
八多长寿歌
少肉多菜，少食多嚼，少盐多醋，少衣多容，少烦多眠，少欲多施，少糖多果，少车多步。
《遵生八笺》
养生六字经
一字经曰忍，二字经曰方便，三字经曰依本分是也。
《遵生八笺》
养生十忌
忌早起科头，忌出汗扇风，
忌阴室贪凉，忌灯烛照睡，
忌湿地久坐，忌子时房事，
忌冷着汗衣，忌复月凉水抹簟冬月
热火烘衣，
忌热着晒衣，忌久观场演剧。
《寿世传真》
神仙粥
一把糯米煮成汤，七个葱头七片姜，
熬熟兑入半杯醋，伤风感冒保平康。
《养生历书》
食疗歌
朝食三片姜，如喝人参汤。
冬天食药补，春天打老虎。
抗衰防老中药歌
上床萝卜下床姜，不用医生开药方，
晚上睡前不吃姜，吃姜好似吃砒霜。
保养七气
一者少言语养真气，
二者戒色欲养精气，
三者薄滋味养血气，
四者咽津液养脏气，
五者莫嗔怒养肝气，
六者节饮食养胃气，
七者少思虑养心气。
《益寿谚语》
天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、风，人
有三宝神、气、精。
百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
《素问?举痛论》
祛病歌
人或生来血气弱，不会快活疾病作。
病一作，心要乐，心一乐，病都却，
心病终将心药医，心不快活空服药。
且来唱我快活歌，便是长生不老药。
石成金
上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，
《素问?上古天真论》
肝病多嘘睁目睛，肺须多呬手双擎，
心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，
脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻声。
《夷门广牍》
长生导引决
子午披衣暖室中，凝神端坐面朝东。
澄心闭目鸣天鼓，三十六局声亦同。
两手向腮匀赤泽，七回摩掌熨双瞳。
须知吐纳二十四，舌搅华池三咽终。
《类修要诀》
丹田完固气根归，气聚神凝道合真，
久视定须从此始，莫教虚度过光阴。
《增补遵生八笺》
长生十六字诀
一吸便提，气气归脐;一提便咽，水火相见。
《修龄要旨》
涌泉穴在两足心处。每晚上床，脱脚时用一手握脚趾，另一手用力摩擦，不计遍数，以极热为止。觉足热时，以脚趾微微动转，倦则少歇，最能补养精气。
石成金
面宜多擦，发宜多梳，日宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹，言语宜常简默，皮肤宜常干浴。
《修令要旨》
真法无为却有为，有为是为化无为;
有为无为成因果，无为之中无不为。
李少波
正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。
《素问遗篇?刺法论》
圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎～
《素问?四气调神大论》
君子有戒三:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气即衰，戒之在得。
《论语?乡党》
阴平阳秘，精神乃治;阴阳离决，精气乃绝。
《素问?生气通天论》
夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食疗不愈，然后命药。
扁鹊
病室十要卫生歌
一要室内清洁，二要常用药熏，三要寒暖适宜，四要不闻邪味，五要不透寒风，六要衣服常换，七要被褥常洗，八要溺器常刷，九要无烟酒气，十要切戒怪声。
《寿世保元》
病家十要
一择名医，于病有裨，不可不慎，生死相随。
二肯服药，诸病可却，有等愚人，自家担搁。
三宜早治，始则容易，履霜不谨，坚冰即至。
四绝空房，自然无疾，倘若犯之，神医无术。
五戒恼怒，必须省悟，怒则火起，难以救获。
六息妄想，须当静养，念虑一除，精神自爽。
七节饮食，调理有降，过则伤神，过饱难克。
八慎起居，交际当祛，稍若劳役，元气愈虚。
九莫信邪，信之则差，异端诳诱，惑乱人家。
十勿惜费，惜之何谓，请问君家，命财孰贵。
《万病回春》
病来如山倒，病去如抽丝。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
灵芝:芝是真菌的一种。称“灵芝”。菌柄长，有光泽。可供观赏，又供药用。古人认为瑞草。
白芝:芝的一种。[性质] 辛平，无毒。[功用] 治咳逆上气，通利口鼻，益肺气，安魂魄，强志意，令人勇悍，久食轻身、不老，延年、成仙。[杂论] 与青芝同。
赤芝:芝的一种。[性质] 苦平，无毒。[功用] 胸中结气，益心气，补中，增智慧，不忘。久食轻身、不老、延年、成仙。[杂论] 与青芝同。
青芝:芝的一种。[性质] 酸平，无毒。[功用] 明目，强志，补肝气，安精魂，令人心意仁恕，不忘。久食轻身、不老、延年、成仙。[杂论] 此物以薯蓣为使，得髪良，得麻子仁、白瓜子、牡桂，则益人，恶常山，畏青扁、茵陈蒿。
黄芝:芝的一种。[性质] 甘平，无毒。[功用] 益脾气，令人忠信和乐，治心腹五邪，安神，久食轻身、不老、延年、成仙。[杂论]与青芝同。黄精之别名。萎蕤之别名。
雪芝:芝为冰雪所结，岁久蒸积而成者。[形态] 产阴崖绝壁间，衡岳等处多生之，晶莹如玉，悬挂峻坂，非攀萝扪级，不可撷取。[功用] 降火，清心，治肺疾。
紫芝:芝的一种。[性质] 甘温，无毒(或作平)。[功用] 保心神，益精气，好颜色，坚筋骨，利关节，治虚劳、耳聋、痔疾。久食不老、
延年。[杂论] 与青芝同。
黑芝:芝的一种。[性质] 咸平，无毒。[功用] 治癃，利水道，益肾气，通九窍，令人聪察。久食轻身、不老，延年、成仙。[杂论] 与青芝同。
夫君子之行，静以修身，俭以养德;非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
三国诸葛亮
天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
战国孟子
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
战国荀子
文王拘而演《周易》;仲伲厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
汉司马迁
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋范仲淹
耕犁千亩实千仓，
力尽筋疲说复伤～
但得众生皆得饱，
不辞赢病卧残阳。
宋李纲《病牛》
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
明于谦《咏煤炭》
任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自由，哪怕胸口对着带血的刺刀～
人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”; 毒型拷打算得了什么, 死亡也无法叫我开口～
对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党的自由，高唱凯歌埋葬蒋家王朝～
陈然《我的“自由”书》
我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒得乾坤扭转～我们要把这不合理的一切打翻～今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕,为了免除下一代的苦难，我们愿——意把这牢底坐穿～
何敬平《把牢底坐穿》
假如山崩地裂，假如天要垮下，假如一动就会死，假如有血才有花((((((只要能打开牢笼，让自由吹满天下;我将勇敢上前，毫不惧怕～
古承铄《无题》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
唐颜真卿
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
宋陆游
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”(北宋(晏殊《蝶恋花》)此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(北宋.柳永《蝶恋花》)此第二境也。“众里寻他千百度;蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”(南宋.辛弃疾《青玉案.元夕》)此第三境也。
清.王国维
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
春秋孔子
青春园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，昆黄华叶衰。