关于中国哲学史论文略论钟泰的中国哲学史研究摘要：在中国哲学史学科创立之初，钟泰以本土的话语方式对中国哲学史进行了系统的梳理。该书运用史传的体例，以同情理解的态度，对不同时期的人物、思想、流派做了详实的介绍，客观地还原了中国哲学史上诸多人物的哲学思想。他追溯中国哲学思想的源头，概括性地对上古哲学思想特点进行了总结。钟泰“以中释中”的研究方式对中国哲学史的形成和

．材料：博大精深的中华文化蕴含着内涵丰富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神，既是中华文化源远流长的力量之源，也是造就中华文化浩瀚弘通的博大气象和历久弥新的内在品格。在中国文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早见于《论语·子路》:“君子和而不同，小人同而不和。”在此，虽然孔子是以“和而不同”当做区分君子与小人的标准，但后人以之作为一种文

八句话，道破中国哲学精髓八句话，道破中国哲学精髓子禾-L Y八句话，道破中国哲学精髓【天人合一】天人合一是中国哲学史上一个重要命题，解释纷纭，莫衷一是。天人合一的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。天人合一有两层意思：一是天人一致。宇宙自

第一题：填空题（共计20分，每空1分）。1、中国古代哲学诞生的标志主要有如下两个观点的提出：一是，一是：。2、先秦哲学争论的中心问题是和。3、孔子哲学思想的精髓是，要思想这一思想精髓的方法与路径是。4、墨子认为要做到“取实予名”，衡量与判别的标准是：；；。5、儒家哲学思想中所追求的理想人格是。6、道家哲学思想的核心是，其对“名实之辩”所持的态度是。7、孟子提

简述中国书法中的哲学精神卫文明对于书法，古往今来有各种各样地认识和理解。说书法是汉字的艺术造型，也有说书法是汉字的书写艺术。林语堂说，“书法构成了中华民族的美学观念的基础。”；宗白华说，“书法代替音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”而唐朝张怀瓘提出了“文则数言及成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。”，他的话引证了“书为心画”的观点。可见，书法是

八句话，道破中国哲学精髓【天人合一】“天人合一”是中国哲学史上一个重要命题，解释纷纭，莫衷一是。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天

2011年12月中国哲学精髓题目范围整理填空选择：克己复礼儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。【解释】克：克制。儒家指约束自己，使每件事

“中”字所体现的中国哲学思想精髓倪南（南京大学哲学系２１００９３）内容提要："中"是中国哲学的核心概念，它有着复杂的起源，并在儒、佛、道三学中由于其不同的理想归趣有着不同的表述，但都以个体之"心"所体悟的至上境界为根本的指向，是"心"所生发出的、与世间万物相和谐的"独知"。关键词：中庸中和时中守中中观中道独知中国哲学作为一种自足的思想体系，其精髓和活力所在一

中国哲学思想精髓【思想哲学】第一部分：关于物质的定义和各家之见哲学应当证明和推论一切，而不应当局限于下定义。尽管如此，为了弄清楚问题，为了解决心中的疑惑，我不得不参考列宁关于物质的定义，希望从中得到启发。(物质)是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。列宁关于物质的定义是针对俄国马

八句话,道破中国哲学精髓“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”诗以佛祖释迦牟尼在菩提树下修道成佛的传说为据，表示要使自己象菩提树、明镜台那样洁净，一尘不染。当时有一个挑水打杂的和尚看了这首诗后，很不满意，于是在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”这位和尚认为他这个人根本就不是“物”，也无身可修，只有佛家信念。广而

中国传统精髓之国学之中国古代哲学

浅谈中国哲学的翻译摘要：中国哲学作为世界哲学的重要组成部分，具有其独特性和重要性。对于中国哲学的研究应当结合中国特有的历史文化背景来研究。中国哲学的翻译存在西方哲学化、文化利用型两大翻译误区，应当从对哲学关键术语的翻译以及哲学典籍的翻译两方面来完善对中国哲学的翻译，以此让中国哲学同西方文化更好的交流，传播中国哲学。关键词：中国哲学翻译哲学术语中国哲学分为古代

儒家人文思想精髓概述傅荆原儒学广博而深邃。评议儒学的论著与论文更是汗牛充栋。鉴于儒学的主体在于其积极入世的人文思想，本文特将其中的精髓作一概述，以利广大读者对此有一个虽然概略却较为系统的了解。这包括儒家的核心理念、处世原则、财富观念、和谐主张、治国思想五个部分。限于笔者的水平，不确之处在所难免，还望读者多多赐教。文中所有引文，凡未注明出处的，均引自《论语》和

北京大学633中国美学（含中国哲学）考研参考书、历年真题、复试分数线一、课程介绍本期中国美学力图覆盖广博的研究范围，同时对中西美学及实用美学作了深入的研究。为纪念康德逝世200周年，特设了一个德国美学，康德美学专题；并集中发表了一批研究中国美学学家蔡元培、朱光潜、蒋孔阳等人的论文，突显岀中国美学在当今美学研究中的地位。二百年前，伟大的德国哲学家、美学家伊曼努

中国哲学：1中国哲学史（第二版），北京大学出版社，北京大学哲学系中国哲学教研室编2中国哲学史教学资料选辑（上下），中华书局，北京大学哲学系中国哲学史教研室编3中国哲学史（上下），冯友兰著，中华书局或华东师范大学出版社。中国现代哲学：①《中国现代哲学史》（教材）北大出版社。②《中国现代哲学史教学资料选编》北大出版社。③《马克思主义哲学史》第6、7卷北大出版社。

事功之学浙江永嘉的叶适和永康的陈亮为事功之学的代表人物。当时的陈傅良(1137～1203)把陈亮的思想归结为：“功到成处，便是有德,事到济处,便是有理”，视事业的成功为言论的标准。叶也同样重视事功，主张“务实而不务虚”。但他比之陈亮“专言事功”更深入一步，能够用“功利”来衡量义理，强调理论必须通过实际的活动来检验，认为“无验于事者，其言不合，无考于器者，其道

中国的哲学—《中国哲学简史》读后感41304289 刘文玲因为小组活动选择了读尼采，而我对《中国哲学简史》又抱有兴趣，于是我便选择在半期来写一些对这本书的概括与感想这本书是冯友兰先生用英文写成用来向国外的人介绍我国几千年的哲学思想的发展的。正如英文版编者德克所说，读这本书的时候，我们会发现，中国哲学的内涵远远超过孔子和老子，或儒道两家著述所涵盖的范围，在二十

中国传统文化的精髓介绍1.中国传统文化是多种哲学思想完美融合的文化具有高度的包容性，而包容性就意味着这是一种有生命力和创造力的文化，中国文化有强大的同化和改造外来文化的水平，将外来文化的精华，吸收为中国固有的文化。这是中国文化的强大的再造改造和吸收的特点。中国传统文化中，有道家的自然，有儒家的仁爱，有墨家的无私大爱，有法家的严谨，有佛家慈爱和奉献等，这些都是

中国哲学与中国文化精神一、中国哲学宗教因畏惧生，科学因适用而生，哲学因探求万物存在之因而存在。中国哲学产生于距今3000多年前的殷商时代，最初是为了为政治国、治水平土，即最早的政治哲学。中国哲学鲜明的民族性，它反映了中华民族特有的民族性格、价值观念、社会心理、认知结构、思维方式、风俗习惯等等。简言之，它反映了中华民族的自然观、伦理观、认识论、方法论和历史观。

-+懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰“中”论——一个字所体现的中国哲学思想精髓倪南摘要：“中”是中国哲学的核心概念，它有着复杂的起源，并在儒、佛、道三学中由于其不同的理想归趣有着不同的表述，但都以个体之“