1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为

论语中孔子说的话篇一：论语名句必修一名著导读《论语》名句1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《学而》孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”2、子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”《为政》孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《为政》孔子

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为

子贡方人【原文】子贡方人(1)。子曰：“赐也贤乎哉?夫我则不暇(2)。” (《论语·宪问第十四》)【注释】(1)方人：评论人物的优劣长短。(2)不暇：没闲工夫;没多余时间。【翻译】子贡评论人物的优劣长短。孔子说：“赐啊，你这样做是贤能的吗?我可没那个闲工夫。”【评析】人不学习道理，不重视心性修养的话，大概免不了自以为是、度量狭小、好比较争斗、自满自大等。愈强

《论语》课后练习精讲一、《为政以德》1、孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又去“食”“留”“信”，二者有没有矛盾？答：两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人

《论语》课后练习精讲一、《为政以德》1、孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又去“食”“留”“信”，二者有没有矛盾？答：两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人

《论语》选读最全版

论语1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文: 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文: 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为

子贡，姓端木，名赐，字子贡。，孔子七十二弟子之一。春秋末期卫国（今河南省鹤壁市浚县）人（公元前520——公元前456年）。政治家，儒商之祖，官至鲁、卫两国之相。是孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两

研究性学习论文：子贡·《论语》·孔子——“一以贯之”地走近圣人提起“子曰”这个词，我们脑海中往往会浮现出一个蓄着白发、满口之乎者也的老者形象。这个“子”，指的就是儒家的创始人——孔子。但他留给我们的，又岂止一个“子曰”？更重要的是那“子曰”后面的无尽宝藏，和孔子永久光辉的形象。而对这一近乎神的圣人，你又了解多少呢？《论语》是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他

孔子《论语》全文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子

子贡语录、箴言名句瑚琏子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰“何器也？”曰：“瑚琏也”子贡问道：“我这个人怎么样？”孔子说：“你是一个有用的美器”子贡进一步问道“是什么样的器具呢？”孔子说：“是一个不错的器物---就像放在宗庙里祭祀时盛黍稷的瑚琏。”（瑚琏是古代华美、尊贵的器具，用来供奉在庙堂上，显得特别庄严、高贵。常用以比喻有立朝执政才能的人。一个

《论语》中的孔子形象孔子是我国最伟大的哲学家、思想家、教育家，孔子概括了中国人文的基本思想，建立的独特的信仰体系，他的一生都在用人生道德和基于道德的典范来教育人、影响人。这也正是孔子的政治思想根基。孔子的思想贯穿两千年来于国人的生活和文化至今，对世界范围上的许多人都长生了深远的影响。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，原著一共二十卷，11705个汉字。

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”《论语》的编排是很有讲究的，前面孔子连着评价了3个学生，都是年青一代，特别是子贱少孔字49岁，应该是孙子辈的人物。这时，子贡忍不住了，站出来问道，老师，你看我怎么样啊？孔子说，你就是个东西。子贡追问，我是个什么东西？孔子说，是个瑚琏。瑚琏，是宗庙盛黍稷即小米、黄米的。但是它绝非一般的

5．《君子三戒》参考译文之求之与？”子禽问子贡说：“老师每到一个国家，一定听到那个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师是靠温和，善良，恭敬，节俭，谦逊的态度而得到的，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，无终食之间违仁，造

孔子论语全文及翻译集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-论语1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文: 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“

论语子贡语录

论语译注

用中国古代文论中的两种阐释文本的理论，阐释下面句子。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”此句选自《论语·学而》第十五章。此章:“未若贫而乐”一句，梁皇侃《论语义疏》(新安她氏知不足斋本)作“未若贫而乐道”，比今本多一“道”字。由于“道”字的有无直接影响到对此章、乃至对孔子人格思想的理解，所以，这一差异便引起了清代以