《论语》详解

《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。

第一篇：学而篇原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”子曰：“君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。

”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

”有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美。

小大由之，有所不行。

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

论语原文及翻译注解《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。

《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。

当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。

”秦始皇焚书坑儒，许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免，几乎失传。

汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的本子流传，即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。

《古论语》是汉景帝时，鲁恭王在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《论语》，用先秦古文字（蝌蚪文）写成，为古文本，史称古文《论语》，共有二十一篇。

《齐论语》是齐国学者所传，有二十二篇。

《鲁论语》为鲁国学者所传，有二十篇。

《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称今文《论语》。

西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。

东汉时期，郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》再加以改订，即成为今本《论语》。

《古论语》和《齐论语》从此亡佚。

今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无实际意义。

每篇包括若干章，共四百八十六章。

全文采用语录体，章节简短，每事一段。

孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。

语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。

《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一众孔门弟子的形象。

如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个性鲜明，栩栩如生。

第一则: 为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有修养的人吗？重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：时常地复习。

在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。

也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

(5)朋：是指志同道合的人。

(6)乐（lè）：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。

一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

（9）君子：道德上很有修养的人。

补充词解释：而：连词。

(可译为并且）亦（yì）：同样、也是。

乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

自：从。

知：了解。

而：连词。

本段理解：第1句话讲的是学习方法。

对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。

志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。

“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"重点字词解释:(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。

《论语》原文注释及解析如下：
原文：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”
注释：
1.“子曰”：这是《论语》中常见的引用句式，表示是孔子说的话。

2.“学而时习之”：这是孔子提倡的学习方法，意思是学习后要及时复习。

3.“不亦悦乎”：这是孔子对学习后的感受的描述，意思是感到很愉快。

解析：
1.孔子提倡学习后要及时复习，这样可以巩固所学的知识，加深理解。

2.孔子认为，学习是一件令人愉悦的事情，因为通过学习可以增长知识、提高
自己的素质和能力。

3.这句话也强调了学习的重要性，以及要享受学习的过程。

原文：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

”
注释：
1.“有子曰”：这是引用有子的话，有子是孔子的弟子。

2.“孝悌”：这是儒家所推崇的两种重要的道德品质，指对父母的孝顺和对兄
长的敬爱。

3.“犯上”：指冒犯长辈或上级。

4.“鲜矣”：很少见的意思。

5.“本立而道生”：这句话指的是只有从根本上建立了正确的价值观和道德标
准，才能真正地走上正确的道路。

解析：
1.有子认为，如果一个人能够做到孝顺父母、敬爱兄长，那么他就不太可能做
出冒犯长辈或上级的行为。

2.相反，如果一个人不好好地孝顺父母、敬爱兄长，那么他就有可能做出作乱
的行为。

3.因此，儒家强调要注重基本的道德品质的培养，这样才能走上正确的道路。

4.这也是儒家思想中“仁”的核心所在，即通过遵循基本的道德规范和行为准
则来达到成为一个君子的目的。

论语全文详解
《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

以下是一部分《论语》的全文和详解：
1. 学而时习之，不亦说乎？
解释：这句话的意思是，如果我们在平时学习到新的知识后，能够经常去复习和运用，这不是一件很令人愉快的事情吗？这表明孔子认为学习并实践是十分重要的。

2. 知之为知之，不知为不知，是知也。

解释：这句话的含义是，知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是聪明的。

这表明孔子认为我们应该有谦虚的学习态度，承认自己的不足，并努力去学习和提高。

3. 温故而知新，可以为师矣。

解释：这句话的意思是，通过复习旧的知识，可以从中得到新的理解和领悟，这是可以作为老师的水准了。

这表明孔子认为我们应该不断总结和反思自己的学习过程，从中获得新的启示和收获。

4. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？解释：这句话的含义是，我每天都要多次自我反省自己的行为：为别人办事是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否守信用了呢？传授给他人的知识是否去实践了呢？这表明孔子认为我们应该自我反省，审视自己的行为是否符合道德规范和原则。

以上只是一部分《论语》的内容和解释，这部经典中还有许多其他的智慧和见解，需要我们深入研究和理解。

《论语》全文注释有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与？”【注释】有得道的人说：“一个人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，是很少有的；不喜欢冒犯官长，却喜欢造反，这种人从来没有过。

君子致力于根本。

根本树立了，道也就产生了。

孝顺和敬爱兄长，这就是仁的根本吧！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”【注释】孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善颜色，（这种人）仁德是很少的！”曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是否不够尽心尽力？与朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业掌握得是否不够熟练？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”【注释】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应做到严肃认真地对待各项工作、讲信诺；节省开支、爱护人材；顺应农时节气调用百姓。

”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”【注释】孔子说：“年少后生，在家孝顺父母，在外敬爱兄长；严谨守信，博爱众生，亲近有仁德的人。

这样做了之后如果还有余力，就再去学习文献。

”子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”【注释】子夏说：“（对妻子）注重品德而不注重相貌，侍奉父母尽心尽力，侍奉君主能豁出姓命，结交朋友讲话守信。

这样的人，虽然说没学习过，我也要说他学习过。

”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

”【注释】曾子说：“慎重对待死亡，追思悼念先祖，百姓的道德自然就引归淳厚了。

”有子曰：礼之用，和为贵。

先王之道斯为美，小大由之。

有所不行。

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

【注释】有子说：“礼的用处，和是最宝贵的。

先王的道之所以美好，大小事都根据它。

有不遵守的，知和而和，不用礼去对待它，也是不可行的。

论语全文及译文注解评析《论语：智慧的宝藏与现代生活的启示》《论语》啊，那可真是咱们中国文化里的一颗超级耀眼的明珠。

这书里满满的都是孔子及其弟子的言行，就像一个装满智慧锦囊的宝盒。

咱先说说这《论语》的原文。

那些句子，简短精炼得很。

就好比一个个小密码，看起来简单，可里面藏着的深意，就像深深的矿井里的宝藏，得细细挖掘。

比如说“学而时习之，不亦说乎”，就这么几个字，可把学习这个事儿啊，给说透了。

学习了知识，还得时常去温习它，就像你种了花，不能光种下去就不管了，得时常浇水施肥一样，这样才会有收获，才能心里高兴。

再看译文注解，这就像是一把把钥匙，帮咱们打开那些密码锁。

你要是光看原文，可能有点迷糊，可一对照译文注解，就像在黑夜里突然有了灯，一下子就明白了。

这些注解把古代的字词、语法都给你解释得清清楚楚。

就拿“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”来说，注解会告诉你“省”是反省的意思，“忠”是尽心竭力，“信”是诚信。

这样一解释，你就知道原来每天都要多次反省自己，给人办事有没有尽心，和朋友交往有没有诚信，老师传授的知识有没有温习。

这多像我们日常的生活呀，要是和朋友交往不诚信，就像在友谊的桥梁上挖个坑，那桥迟早得塌。

说到评析呢，这就像是一群朋友围坐在一起，讨论这些话里的精华。

每个人都能从不同的角度去看。

比如说“己所不欲，勿施于人”。

这就是在告诉咱们啊，自己不想要的东西，就别硬塞给别人。

这就好比你不喜欢吃苦瓜，你还一个劲儿地往别人碗里夹，这多不厚道呀。

从社会的角度评析，这就是构建和谐人际关系的一个黄金法则。

要是大家都能做到这一点，这个社会就像一个温暖的大家庭，充满了理解和包容。

《论语》里的智慧在现代生活中也特别有用。

在工作上，“敏于事而慎于言”就给我们提了个醒。

干活的时候要麻利，可说话得小心谨慎。

这就像在厨房里做菜，动作要快，才能高效地做出一顿美味，但是话不能乱说，不然可能就像盐放多了一样，把整个菜都毁了。

论语原文、注释、译文、评论学而篇第一【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。

《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。

《学而》一篇包括16章，内容舒及诸多方面。

其中重点是‚吾日三省吾身‛；‚节用而爱人，使民以时‛；‚礼之用，和为贵‛以及仁、孝、信等道德范畴。

【原文】1〃1 子曰(1)：‚学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？‛【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中‚子曰‛的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的‚学‛，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，‚时‛字用作副词，意为‚在一定的时候‛或者‚在适当的时候‛。

但朱熹在《论语集注》一书中把‚时‛解释为‚时常‛。

‚习‛，指演习礼、乐；复习诗、书。

也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)有朋：一本作‚友朋‛。

旧注说，‚同门曰朋‛，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)乐：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。

一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。

(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。

此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】孔子说：‚学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？‛【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是‚入道之门，积德之基‛。

本章这三句话是人们非常熟悉的。

历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。

三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。

《论语》①1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，记录了孔子及其弟子的言行。

②子：先生，指孔子。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。

③时习：按一定的时间复习。

时，按时。

④不亦说（yuè）乎：说，通“悦”，愉快。

⑤愠（yùn）：生气，发怒。

译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，孔子的学生。

②吾：人称代词，我。

③日，每天。

④三省（xǐng）：三，泛指多次。

省，自我检查，反省。

⑤为，替。

⑥信：真诚，诚实。

⑦传（chuán）：老师传授的知识。

译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。

”（《为政》）注释：①十有（yòu）五：指15岁。

“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。

③惑：迷惑，疑惑。

④天命：指不能为人力所支配的事情。

⑤耳顺：对此有多种解释。

通常的解释是，能听得进不同意见。

⑥逾（yú）：越过，超过。

⑦矩（jú）：规矩，规范。

译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

可编辑修改精选全文完整版孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语：《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文，供各位阅读和借鉴。

《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。

”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。