2018上海各区二模作文解析及范文
【奉贤2018年高三二模作文题】
阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
课代表说：
诚如题干所说，冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗，很多时候这样的对抗不可避免地会带来破坏，但是破坏之后就是新生。通过对抗，“幸存”下来的一方也许就是解决方法。
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1、辛亥革命，结束了中国两千余年的封建帝制，开创了亚洲第一个共和体制。随着封建帝制的废除，依附于封建帝制的种种丑恶制度也被次第扫除。民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。空前的民主气象，竞办实业的浪潮，形成了生机勃勃的局面。
【2018虹口高三二模】
网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。请写一篇文章，谈谈你对此的思考
解析：“佛系”一词自流行以来人们对其一直有两种态度，有人认同“佛系”的洒脱和平和，也有人认为“佛系”其实就是一种逃避的借口，而无论是哪一种都有话可说，有例可证。
1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒——陈继儒《小窗幽记》
2、你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。——奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》
少年法盛唐
中国人自古以来面对困厄的出路大抵有两条：一条是唐人的，是用蓬勃的朝气去改造人的处境；另
条是晋人的，是用隐逸的志趣去修养人的内在。
没想到，在这个活力四射的盛世，一些自称“佛系”的年轻人似乎悄然转向了第二条路。
“佛系”这种生活方式能被奉若圭桌，自然有其优长之处。从内涵看，佛系看淡外物、一切随绦的特点使得人从繁复的现代生活中解脱出来，将目光从身外的功利转至内心的澄净。这一内涵即是“世与我而相违，复驾言兮焉求”的现代提法。意大利作家埃科说：纯洁最害怕的就是匁忙。在这个“一切皆快”的时代，“佛系”的初衷或许就是给人一点时间着眼于内在，重塑纯洁的人的存在，不为外在的遭遇而一蹶不振。
与此同时，“佛系”的弊端却更为隐蔽，也更为深刻。青年人需要的真的是佛系吗？我想不尽然。即便是陶渊明年轻时也有《读山海经》的“猛志固常在”，人如果没有经历过真正的大开大阖，又有什么权利选择与世隔绝呢？如丹麦作家耶勒鲁普所言，人如如果“被动地让生活裹挟着自己”，那么“只有悔恨与无奈”。
即使认同今天的青年也需要些许魏晋风度，我们也不禁要问：“佛系”真的就是这种风度吗？今天的“佛
系似乎并不是对外物的看淡，相反，它成了挫折面前的逃避，成了懦夫口中的借口：如果奉行这样的“佛系”，自然是“画虎不成反类犬”，对外在困境的解决和内在宁静的追求都臺无裨益可言。
那么，今天的年轻人，到底该何去何从呢？我想，与其艳羡魏晋风度，不如开拓盛唐气象。盛唐气象归根结底是少年气象，是人面临职场的危机、身份的困惑、内心的焦虑时，选择用自信自强去积极地抗争。盛唐气象是“仰天大笑出门去”的洒脱，是“一日看尽长安花”的信心，更是“直待凌云始道高”的坚守。有洒脱、有信心、有坚守，今天的青年方能开拓属于自己的未来。当然，这不是说“非佛系”的生活就是一帆风顺、一马平川。恰相反，这样的生活才更具挑战。真正的风度不是摔了跤之后不喊疼，而是喊完疼之后还能爬起来。如同法国作家加缪笔下的里厄医生，不是看淡一切的“佛系”，而是瘟疫面前冷静的固
守一端。如此，方成盛唐般的少年气象。少年当如盛唐，颠沛必于是，造次必于是。。
面对“佛系”生活的“诱惑”，让我们勇敢地拒绝，用属于少年的“象去挑战白我，让一切磨难终化作动人景致。
【浦东2018年高三二模作文题】
想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。
课代表说：
当我们有不同于别人的新见解时，总有些人会质疑你甚至诋毁你，但是即使是异想天开我们也不要退却，因为当你的新办法被认可后，也许人们又是另一种态度了。所以，作为新见解的提出者我们要坚定、勇敢，作为倾听者我们则应该宽容、耐心。
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1、布鲁诺宣传哥白尼的学说，受到教会的迫害，先后流亡到瑞士、法国、英国、德国等地。后来被罗马宗教裁判所逮捕，经受了七年的囚禁，备受折磨和拷打，始终不屈服。1600年2月17日，意大利罗马鲜花广场上烧起了一堆大火，宗教裁判所宣布对布鲁诺处以火刑。布鲁诺勇敢地说：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”
2、袁隆平在开始研究杂交水稻之初，国际上很多权威科学家认为水稻的基因性状是无法通过人工来改变的，但袁隆平坚持自己的理想，最终成功培育出了南优2号，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。
【宝山2018年高三二模作文题】
有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
要求：自选角度，自拟题目，800字以上。
课代表说：
“信仰”和“勇气”是本文的关键词，信仰和勇气的关系则是论述的重点。生活中那些宣称有信仰的人，其实心中未必有勇气，而那些表现出勇气的人心中必定有信仰在支撑。
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1、南非前总统曼德拉为推翻南非白人种族主义统治，进行了长达50年的斗争。1964年他被南非政府以“企图暴力推翻政府”为由关入罗本岛监狱。27年牢狱生涯不改他反种族主义、建立平等自由新南非的信念。
2、元兵南进，南宋文武官员拥着11岁的端宗皇帝退到广州海面。不久，端宗受惊而死，大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，还能中兴，现在百官都在，兵有数万，如果天不绝宋，岂有不能成功之理！”在他的坚持下，宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地，在粮食断绝多日之后，元兵发起猛攻，终于打进崖山。为了不做俘虏，陆秀夫背起幼主，毅然跳进海里，壮烈殉国。【范文】
信仰，发于勇气（63分）
我们知道一个人的行为准则是发于内心而又体现了内心世界的，而内心世界的丰盈程度又取决于一个人对于信仰的坚守，并为之付诸于一生精神追求的勇气。
大多信仰是神或人或是行为准则，概括地说是有实体或是能用抽象的理论去论述的，而大多数人的信仰也大都出于此，他们认为有明确的信仰后才孕育精神追求的勇气。然而，信仰根深蒂固地扎根于人们的思维定式中。与其称之为行为准则倒不如把它比作普罗科汝斯忒斯的“长短床”，砍掉人们多余的枝枝叶叶，也砍去了人作为独特个体而存在的个性。这样的信仰没有起到匡正的作用，而成为了精神追求的绊脚石，造成精神的早衰与个性的夭折等不可改变的后果。
“谁终将声震人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云漂泊。”或许我们崇尚的信仰就应该是这样的——无形中却有一颗坚定凝聚的内核。如果一个人一直处在精神追求这条前进着永无止境的路上，如果不是对探索这条路的勇气与信念支撑着他又是什么？如果不是明确的信仰指引着他还能是什么？我们信仰自然、信仰神灵、信仰良知，归根到底都是信仰自己的选择与一切直觉，也就是信仰自己。
但这条路注定孤独，正如一颗孤独的心才最值得被理解。野兽独居因为他们桀骜不驯；神民独居，因为他们充实自在；而有勇气去追求更高的精神境界的人独居，因为他们既桀骜不驯又充实自在，他们的唯
