浅述苏轼的人生经历及其对后世文学
作品的影响
作者：邴雅馨刘童哈敏捷
组长：邴雅馨
班级：高一（1）班
浅述苏轼的人生经历及文学艺术成就
组员：邴雅馨刘童哈敏捷
高一（1）班
【摘要】：北宋著名的政治家和文学家苏东坡政治生涯几经起落，多次受到不同政敌的排斥打击，一生坎坷不平，但在逆境中他没有悲观失望，面对种种迫害，既未逆来顺受，也未否定人生，而是以乐观豁达的态度接受种种不幸，留给世人一个昂扬向上的伟大形象，其逆境中奋斗的精神是中国文化的一笔丰富遗产。
【关键词】：苏轼、苏东坡、诗词乐观、逆境人生、王安石、豪放、豁达
王国维认为中国最伟大的四个诗人是：屈原、陶潜、杜甫和苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。”由此可以看出苏轼在中国文学史上的地位。
最先知晓苏东坡，是从他的诗、他的词开始的：《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”道出了骨肉离情和人生哲理；《惠崇春江晓景》中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”描绘出一幅江南的早春图；《赠刘景文》中的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”洋溢青春乐观的精神；苏东坡他那独特的文学特色深深的吸引了我。
可是最近读过林语堂先生的《苏东坡传》后，我便被苏东坡命运多的一生所深深震撼。他曾经遭遇过坎坷，经受过磨难，但是在逆境中苏东坡一直保持着乐观豁达的人生态度，无论处在何时何地，他总是保持浓郁的生活情趣，登山览胜，临渊赋诗，很多流芳百世的诗词都是他在逆境中创作的。由此我对苏东坡在喜爱之余多了一份敬仰，其逆境中奋斗的精神将永远值得后人学习。
一、逆境人生及其乐观的人生态度
苏东坡在青少年时期，就对现实人生充满美好的期望，有很高的政治抱负。为了实现自己的政治理想，他积极入世，嘉祐元年（1056），二十的苏东坡出川赴
京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，得主考官欧阳修、梅尧臣的赏识，高中进士。嘉祐六年，苏东坡应中制科考，优人三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
当苏东坡出蜀进京时，学识修养已相当成熟，且思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水，但苏东坡在政治道路上是坎坷的，由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而与变法派和保守派都有矛盾，一生遭受很大的政治磨难。
苏东坡一生三次在朝廷做高官，官至兵部尚书和礼部尚书；三次遭受贬谪，35岁正当盛年，就被贬往杭州任通判，从此开始噩梦般的贬谪流放，按时间顺序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黄州、登州、颍州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远。林语堂说他是“贬谪到广东高山大庾岭以南的第一个人”。尤其是在海南儋州这个蛮荒之地，苏东坡度过了21 年。元丰二年(1079)，到湖州就任还不到三个月的苏轼，曾因做诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
统观苏轼的一生，正像他对自己坎坷曲折的人生际遇自嘲的那样：“心似已槁之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”(《自题金山画像》)在他将近40年的官宦生涯中，有三分之一的时间是在贬谪中度过的，始终没有在一个地方安顿下来过。因为这样的升迁贬谪，使他的一生始终游走在入世、出尘和被世所遗的崎岖小路之间，显得十分艰险。
也许正是这些境遇变迁，铸就了一个旷世奇才，一个令人心想神往的人格典范，一个妇孺皆知的豪士雅客，一个热情奔放、从容自如、乐观旷达、才华横溢的文学大家。
林语堂先生在《苏东坡》中评价说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”“苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。”真是评价得再恰当不过了。
苏东坡快乐哲学的源泉在于透悟人生，洞悉自然，宽容他人。他曾对弟弟说：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。在我眼里，天下没有一个不是好人。”
苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。他对人是友善的，从不从坏处想人，终其一生他顶多是不喜欢某些人，但绝没有恨。卑鄙小人、无耻政客的中伤、流言、攻击、陷害，他不屑反驳与回击，只是莞尔一笑。即使对昔日迫害他的政敌苏东坡也表现出宽容和关怀。
王安石与苏东坡都是世人皆知的“唐宋八大家”之一。早年苏东坡和王安石同朝为官，因政治见解和主张不同，两人逐渐疏远，曾一度为各自的政见闹得水火不相容，以致于王安石的新法改革每推进一步，苏东坡都要写诗文相讥讽并力加阻碍，弄得王安石十分恼怒，苏东坡也因此备受变法派的打击排挤。此后，苏东坡在政治生涯上的跌宕起伏也都似乎与王安石联系在一起。然而，尽管他们在政治上水火不相容，但他们却相互钦服各自的人品和文才，能够为此而冰释前嫌，尤其是晚年双方相处得甚欢，感情相当融洽，给后人留下了一段富有兴味的文坛佳话。
“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”苏东坡在逆境中以豁达的态度谱写的作品代代相传，受到广泛的喜爱。苏东坡更以其面对逆境时那种从容坦荡、豁达超脱，旷放乐观的人生态度赢得了后人的尊敬和认同。人生的道路不可能一帆风顺，在面对挫折和磨难时，我们也可以从中吸取积极的处世态度。在任何情况下，都不消极厌世甚至轻生，而应主动调整自己的心态，相信困难是暂时的，从而增强战胜困难的勇气和信心，自强自立。
二、苏轼豪放词对后世作品的影响和比较
品味宋词我们不难发现，与辛弃疾的词风相比，辛弃疾的怀古名篇《永遇乐·京口北固亭怀古》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》有着相似的意境，同是抒发作者对往昔英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自身坎坷人生的感慨之情，不同的是，‘苏轼豪放词重在“放”，是高旷、飘逸的；辛弃疾豪放词重在“豪”，是慷慨、雄浑的。二人既有共同也有不同’。陆游的《卜算子·咏梅》借梅言志，显示出的作者孤芳自赏、自持清操，绝不同流合污的清高不是正与苏轼的《卜算子·黄
州定惠院寓居作》所表现的相互辉映吗？一个是拣尽寒枝不肯栖的孤鸿，一个是驿路断桥边寂寞无主的梅花。同样的孤寂、同样的清高！
我们听电视剧《三国演义》的主题曲是多么的雄浑，其词便是明代文学家杨慎取意《念奴娇·赤壁怀古》而作，足以看出苏轼词对后者的影响。
总结苏轼的词作品，我们可以看出以下几点：
1，在文化上苏轼是受儒家、佛教、道教共同影响的，正是他汲取了各家的文化，才具有了高卓的才学识见、启人心智的人生哲理，这使他的作品更加的有内涵、有思想深度。
2，在题材上，他“以诗为词”冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容，为宋词创作开辟了新路。相比晚唐、五代以至柳永的传统词，可以说苏词的本质是对词的“雅化”。
3，在风格上，苏词集婉约、旷达、豪放多种风格，他的豪放词对后世影响最大，而他的旷达词风是最具特色的，前无古人，后无来者。
以上内容对苏轼作品的认识只是冰山一角，这位文学泰斗的艺术成就还有待于我们做深入的研究。
【参考文献】：
[1]赖正和.《苏东坡政治主张探究》巴蜀书社 2011年8月第一版
[2]林语堂.《苏东坡传》湖南文艺出版社 2012年1月第一版
[3林语堂.《苏东坡传》陕西师范大学出版社 2009年3月第一版
[4]李宝岑.《苏东坡诗词名篇译解》江苏大学出版社 2009年10月第一版
[5]《宋词的故事》欧阳云曹运柱主编华艺出版社 2008年4月第一版
[6]苏轼.《苏东坡全集》北京燕山出版社 2009年10月第四版
苏 轼 词 的 风 格 姓名：郝星霞 学号：B
苏轼词的风格 作者：郝星霞 摘要：苏轼对词的贡献很突出。苏轼出现前，词的内容受传统念束缚，局 限于旖旎温柔的艳情腻语的范围之内；苏轼则吊古伤今、述电咏怀、感叹时政，描绘山川景色、农村风光，以至谈论哲理等题材都进入了词中，大大开拓了词的题材与意境，为宋词的民展打开了新的局面。在风格上，苏轼开创了豪放一派。关于苏轼词的艺术特色,历来争论较多,大致有四类。一曰“豪放”,二曰“韵秀”,三曰“清雄”,四曰“情深、思深、真率”。就“豪放”而言,苏轼一生作词约三百余首,其中早期约六十二首,由于受张子野的影响就很典雅,中、后期也有相当数量的作品并不豪放。 关键字：豪放派；婉约风格；苏轼词；苏轼；诗语入词。 苏轼是一位才华横溢的艺术家，他在诗、词、散文、书法、绘画等各个艺术领域都有杰出的成就。 它的诗歌题材广泛，敢于反映现实生活。他的词，开拓了词的境界，其风格豪放旷达婉约兼而有之。 苏轼是宋代词人的杰出代表，他的词数量巨大。苏轼把诗文革新运动精神扩大到词的领域，取得了出色的成果。无论在词的题材、内容、手法、风格诸多方面，他都有很大的开拓，提高了词的意境和表现力。词风可分为以下几类 一、豪放风格 苏轼通过自己的创作实践，提高了词的地位，扩大了词的题材，丰富了词的意境，开创了豪放词派。南宋胡寅《酒边词序》说苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高远望，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘埃之外。于是《花间》为皂隶，而耆卿为舆台矣。”这段话对苏词的特点及其在文学史上的地位，概括得十分准确。南宋末刘辰翁说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”苏轼把诗文可写的内容，也写进了词里，使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，而成为可以独立发展的新诗体，既可以抒情、写景，也可以叙事、说理，的确“如天地奇观。”这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。 苏轼第一个用词来抒发自己慷慨报国的爱国主义激情，如《江城子·密州出猎》，这是苏轼词中第一首豪放风格显著的词，可以看出是以辛弃疾为代表的南宋爱国词的滥觞。苏轼词的豪放，不仅仅表现在内容方面，还表现为议论纵横、
2020年6月2020届山东省滨州市2017级高三下学期6月三模考试 语文试卷 ★祝考试顺利★ 2020．6 注意事项： 1．答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分) （一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 材料一 苏东坡十一岁时,进入中等学校,认真准备科举考试。为应付考试,当时的学生必须读经史诗文,经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典,以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索,这种读书方法,自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后,对那本书所知的深刻,决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法,对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时,他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心,自己虽未能考中,但他以纯粹而雅正的文体教儿子,教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛,正适于富有文学天才的青年的发育。 (摘编自林语堂《苏东坡传》) 材料二 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川,处在峨眉佛教文化圈之中,苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚,其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子,其母程夫人是优婆夷,其弟和其继妻都信佛,这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看,他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感,然而并没有真正信奉
东坡是宋代诗词大家，他那乐观豪迈、飒然超离的诗词与他的透彻的禅学修养是紧密联系的。他把学诗比作学禅，诗境等同禅境，“每逢佳句则参禅”（《书李端叔诗后》）是他从事创作的体会。苏轼，字子瞻，自号东坡居士，四川湄山人。 后人读苏轼的诗词文无数，其中体现的豪情震慑了多少人的心魂！文字明朗，文风清新，句句铿锵有力，字字掷地有声，伟大的一代宗师。苏东坡的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈。正如他的诗句：“猿吟鹤唤本无意，不知下有行人行。”他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他随时随地吟诗作赋，批评褒奖，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。因此他的诗句总能体现他的本性，从他的诗句中，我们总能看到那个乐观，豪放的苏轼，似乎能碰到他的心。说苏东坡乐观、豁达，是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢，超然无累，在苦难中他张显出生命的活力。因此他受到所有后人的爱戴，像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，怎么能不受人尊敬？ 苏轼生平作诗几百首。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”多么平静的心情，潇洒的人生态度，豁达的人生观念所有的过去都已经成为历史，雨也罢晴也罢，人生就是一场经历，走过路过，幸福悲伤，都是人生的意义；“会识雕弓如满月，西北望，射天狼。”石上有几个人有这种豪情，这种想象！“西北望，射天狼”堪称一绝；“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”“人间有味是清欢，一蓑烟雨任平生。”似乎看到苏轼早已看透红尘，心间一片澄澈，悠然看世间生老死别；“一年好景君须记,正是橙黄桔绿时。”“橙黄桔绿”四个字轻易地把寒冷的冬季写得充满生机,不同凡俗。垂天雌霓云端下，快意雄风海上来！此句携海上风涛之气而来，何其雄也；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”所以人不可好高慕远，否则只会留下遗憾；“古之成大事者不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志！”毅力成就古之成大事者，否则即使有超世之才也将一事无成；“天外黑风吹海立”一个“立”字胜过千言万语，诗境不言而喻……超脱的语句是一个超脱的心灵释然的真心流露。浪淘尽千古英雄人物，却淘不尽苏轼千古传颂的豪情与不朽的诗句——精神的寄托。 我觉得有句话很适合用来形容苏东坡：宠辱不惊,笑看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。他总能在逆境中欢笑，在不幸中展现豪情，这或许也是他千古留名的原因之一，苏轼一生对理性的追求，对生活的热爱，其心智之成熟、感情之丰富、人格之独立、胸怀之广阔、为人之坦荡、性情之旷达，更是使他得到后人热爱的原因。苏轼一生坎坷不断，但在自己的心灵世界里，他却一直是快乐的。苏轼善于结交朋友，上可陪皇帝，下可陪乞儿。即使是他的政敌和对手，他都可以在大是大非之外，与之成为朋友。苏轼对王安石就是如此，但他却十分坚信自己的看法，苏东坡一直不赞成王安石的变法，这时他之所以一再被贬官的原因。在政治上，他们一直是各执己见的对手，但他却对王安石本人，或说文学上的王安石，一直以朋友之礼相待。在王安石死后，苏轼在《王安石赠太傅制》对王安石的道德文章称颂备至，对人不对事，对事不对人，说明苏轼立场的坚定。我一直十分喜欢苏东坡的《水调歌头•明月几时有》： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 或许是因为它琅琅上口，苏东坡的词中我记忆最深的就是这首词。《水调歌头;明月几时有》一次是苏东坡在密州任职时所写的，也是一首在文学论坛上颇负盛名的中秋词。一首短短的词道尽中秋月下“举杯邀明月”时的种种思绪：对亲人的怀念之情，似乎又因着淡淡的哀思，“起舞弄清影，何似在人间？”一句有尽展苏轼的豪迈、乐观；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”似又点醒了迷茫的世人“此事古难全”，世间不如意之事何其多，就如“月有阴晴圆缺”，总不能避免。何不把它当为人生的磨练呢?在此又见苏轼的豪迈、乐观；“但愿人长久，千里共婵娟。”读到此，有几人能不被苏轼的豁达所折服，那不为离愁别苦所束缚的积极、乐观态度又激励了多少人？我喜欢这首词，或许就是因为整首词中包含的阔达胸怀，让人感觉到人世间似乎已无什么事物能难得住他。或许他就是这样一个人！ 清人程洪《词洁》评论《水调歌头•明月几时有》一词：“自是天仙化人之笔”，这是说他的词，于是就有了个说法：苏轼是天仙化人，如果他只是天仙，可能还真的让人敬而远之，可他是天仙，却偏偏又化作了人，化作了苏轼苏东坡。我对苏轼本不了解，直到看了林语堂先生的《苏东坡传》，只有真正看懂了苏轼的作品，了解了苏轼本人，才真正体会到：苏东坡是天仙，却偏偏又化作了人，化作了苏轼苏东坡。苏轼生平大事年表 北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064） 1036 苏轼降生
阅读下面文言文，完成下面10-13题。（19分） 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败， 辄能语其要。比冠．，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府 判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民 争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效 命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以 虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭 其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台．狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以 黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。 四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足 于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱 氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河， 专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六 井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如 画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠．．以报。 （节选自《宋史?苏轼传》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦 吾侪小人当效命。 B.轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/ 吾侪小人当效命。 C.轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/ 吾侪小人当效命。 D.轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦
新洲一中2022届高一(下)6月线上联考语文试卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏敬观以为苏东坡有一类词，是天风海涛之曲，而中多幽咽怨断之音的，那是他最好的词。至于豪放激荡的词，乃其第二乘也。 苏东坡的词摆脱绸缪婉转之态，举首高歌，写了浩气逸怀，这对于词是很大的开拓。可是，在当时很多人不承认他这种风格，说他好像是教坊雷大使之舞，虽然跳得很好，极天下之工，要非本色。因为词自五代《花间集》以来，都是写闺房儿女的，而苏东坡所写的是“大江东去”之类的词，因此被认为不是本色。他的词是词的发展史上把词诗化的一个高峰。可是，词毕竟是词，不管他写了多少豪杰的壮志，他最好的词，都应该有一种曲折幽微的美，要把浩气逸怀结合了词的曲折幽微的特点，这才是他第一等的作品。《念奴娇·赤壁怀古》豪放的地方比较多，《满庭芳》也使大家感动了，但都不是他最好的作品。 苏东坡在新党当政时曾被迁贬，下过乌台狱，几乎被处死，被迁谪到黄州。后来，新党失败了，旧党上台，苏东坡被召回朝廷，他与旧党司马光虽是很好的朋友，可是，在论政之间，他不苟且随声附和。一个人一定应该如此，该放过去的放过去，该持守住的持守住。 他既然与旧党的人论政不合，于是出官到杭州。后来又被召回汴京，《八声甘州》就是离杭回汴京时写的。你看他这首词： “有情风万里卷潮来，无情送潮归。”写得真是很好，有超越的一面，也有悲慨的一面。那多情的风卷起钱塘江潮涌来，又无情地送潮归去，宇宙万物都是如此的。 “问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”钱塘江上，西兴浦口，有多少次的潮去潮回，有多少次的日升日落。 “不用思量今古，俯仰昔人非。”我们不用说今古的变化，就是宋朝党争之中，有多少人起来，又有多少人倒下去了。 “谁似东坡老，白首忘机。”现在我年岁已经老大了，把一切都置之度外了。“忘机”则是说把得失荣辱的机智巧诈之心都忘记了。 后边你看他的转折。 “记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。”他说我现在难以忘记的是，当春天在美丽的春山之中，当空濛的晴翠的山峦烟霭的霏微之中，我在西湖跟你在一起的生活。 “算诗人相得，如我与君稀。”在这么好的西湖，这么美的风景之中，我碰见你这样一
《日喻说苏轼》阅读答案附翻译 《日喻说苏轼》阅读答案附翻译 阅读下面的文言文，完成16—20题。 日喻说 苏轼 生而眇者[1]不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥[2]，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之虽有巧譬善导亦无以过于盘与烛也自盘而之钟自烛而之籥转而相之岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！ 南方多没人[3]，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。 古代的一种:籥[2]眇：瞎一只眼睛，文中指天生双眼失明的瞎子。[1]注： 竹制管乐器。[3]没人：能潜水的人。 16、下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是 A．扪烛而得其形扪：抚摸 B．道之难见也甚于日，而人之未达也达：传达
C．莫之求而自至，斯以为致也欤致：自然获得、得到 D．士知求道而不务学务：致力、从事 17、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．扣盘而得其声顺风而呼，声非加疾也 B．以其未尝见而求之人也古之圣人，其出人也远矣 C．士杂学而不志于道冰，水为之而寒于水 D．生不识水，则虽壮，见舟而畏之于其身也，则耻师焉，惑矣 18、下列对原文的赏析，不正确的一项是 A．本文主要在阐述治学做学问所应有的态度。文章开头用双目失明的眇者为喻，指出当今不务学者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功钻研学问之道，而是依赖他人片面的见解，却就此而满足，这是极其错误的。 B．文章第4段，作者以“没人”一事设喻，强调做学问，要“致道”，没有捷径，不能速成。唯有老老实实，脚踏实地，循序渐进，才是唯一的法则。 C．作者写作此文的目的，除了赞赏、鼓励吴彦律有志于学外，更主要的是在揭露、批判社会上的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样，对学习马马虎虎，急功近利，“不学而务求道”的不良学风。． D．这篇文章主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。 [来源:学优高考网] 19、用“∕”给文中画波浪线的部分断句。 达者告之虽有巧譬善导亦无以过于盘与烛也自盘而之钟自烛而之籥转而相之 岂有既乎？ 20、翻译文中划线的句子 ①百工居肆以成其事，君子学以致其道。
浅谈苏轼的处世情怀与旷达人生 摘要:苏轼一生仕途坎坷,宦海沉浮。面对生活的苦难,他始终表现出洒脱达观的旷逸情怀,积极进取的人生态度,让千年之后的我 们为之倾倒,为之投去敬重的目光。 关键词:苏轼诗词政治思想 中图分类号:i207.23 文献标识码:a 文章编 号:1673-9795(2012)04(b)-0176-02 在中国浩瀚的历史长河中,曾产生了众多的文化名人:他们或傲 岸泉石之畔、放浪筵席之间,而以其诗词名扬天下;有的伏处民间撰史立论成就一家之言;有的流窜边陲之地,同时坚持自己的志向不懈,而成就鸿文巨篇。他们大都在政治上有其不幸的遭遇:或终生抑郁潦倒,或在党争的夹缝中艰难生存,或与邪恶势力斗争失败告终,甚至有的以身殉志。然而他们大多数虽然九折而不会,其悲剧行的人格力量可歌可泣、上薄云天。肉体的生命也许早逝若干年,但是精神的生命却长存于天地间。他们是我们民族的骄傲和象征,他们的业绩、他们的精神、他们的理想,已经沁入我们民族的心灵深处。他们像皓月朗星一样闪耀在民族历史的天幕上,在我们今日的生活中依然到处可见他们的影响,我们每一个人都同他们有着千丝万缕的精神联系。其中给予我精神联系最深远的是苏轼。苏东坡的人品,具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐、有高度的智力,有天真烂漫的赤子之心。生活的坎坷造就了他的出众文章,政坛生涯
的暗淡又常常伴随着艺术生涯的辉煌。欣赏他的豁达、欣赏他的淡然、欣赏他的恬静。他是个秉性难改的乐天派,在遭遇了一次又一次的贬谪后依然恬静淡然的生活。心情愉快的生活着并没有陷入一度的困苦中。苏轼在被贬谪后甚是豁达,每日吃的好睡的香,与邻人饮酒赋诗好不自在。能够像苏先生这样宠辱不惊、淡然豁达的人真是不多！很多人遭遇了贬谪后沉郁、忧愁。借诗抒怀,表达自己的不得志,抑郁愁闷的心理。然而让我欣赏的是苏先生并没有像他们一样在诗中一味的重复着自己的痛苦,沉陷在其中不能自拔。而是真正的用心生活,不论是顺境、还是逆境总是快乐的生活着。本文也只能从个人主观的角度出发,结合前人的些许观点来谈谈我所认识的苏轼。苏轼的性格的形成与发展离不开家庭和社会的影响。从多方面分析和探寻苏轼的处事情怀和对人生的旷达态度。 在中国古代的艺术王国中,苏东坡是一位非常少见的、杰出的全能文艺家。他多才多艺,在文学艺术的好几个领域都有很高的建树。还记得苏东坡把美丽的西湖比作西子姑娘的绝妙比喻。还记得东坡先生的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的哲理诗句。月圆月缺,年年中秋,每逢这个佳节的时候总有人吟诵“明月几时有,把酒问青天”。在东坡的这首中秋词中,包含着多么深的人生感慨和期盼:“但愿人长久,千里共婵娟！”东坡的事,有感而发,常有奇妙的比喻和对人生、对宇宙的真知灼见,妙趣横生。在词方面东坡是一个开拓者、改革家。苏东坡大大地扩展了词的表现疆域,他更喜欢写社
东坡诗词中的精神 第一次对苏轼有比较全面的了解是通过他的那首家喻户晓的《水调歌头》。当时就被诗中所描写的浪漫朦胧的意境深深打动，我在想，到底是一个有着怎样经历的的人才能拥有如此丰富的想象力。怀着这样的好奇心，我一步一步的不断接近这位传奇人物。 虽然对苏轼的诗词学习的有限，但每读一首，我对他的认识就越深一层。他写的对我最有感触的两篇文章是《文与可画筼筜谷偃竹记》和《赤壁赋》。可以说，从来没有任何的古文带给我如此之大的触动。不知道为什么，当读完《文与可画筼筜谷偃竹记》后，我潸然泪下。也许是进入了苏轼的角色当中，和他一起回忆与表兄文同交往的点点滴滴，而如今物是人非，只能睹物思人，不禁悲上心头。《赤壁赋》则是苏轼所有作品中，我最喜欢的一篇。每次读，都会有不同的感受。从最开始的欣赏其中的景物，再到精神上与作者产生的共鸣，那种体会是不能用语言来表达的。就仿佛自己和苏轼泛舟游于赤壁之上，把酒赏月，共同享受山间的徐徐清风，听着苏轼对人生的深刻感悟。 他身上具备的那种乐观豁达，对事处之泰然，宠辱偕忘的品质对当代社会有着极其重要的作用。可以说这些品质适应于现代社会当中不同层面的人。作为领导者，要学习他的为官一方，造福一方，清正廉洁；作为普通人，在不同的环境中，要回把持自己，向他学习即使在逆境中都要保持的坚贞气节和人格独立，决不随波逐流。还有对待人生的态度，也是需要我们学习的。当代社会中有太多的不公平和虚假，如果没有苏轼那种乐观豁达，又怎能生存的游刃有余呢？ 喜欢一个人，就会受到他的影响，尤其是思想上的。所以我敢肯定的说我向苏轼习得了他身上的那种乐观豁达的精神。就是从和他泛舟时，听他讲“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”的那一瞬间领悟的。而这种乐观豁达可以帮助我在任何的困境中重新站起来，保持一颗平和的心态，以至于不会大喜大悲。苏轼的人生态度完完全全的影响了我的人生态度，这是一种潜移默化的影响。他先用诗词吸引我，打动我，让我有一种想要不断了解他的冲动；然后他又用他的人生经历感染我，让我不得不为他折服。他在我的眼中已经不仅仅是一位诗人了，更是一种精神，一种态度。
苏轼生平简介
苏轼生平简介 【概述】 苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。 苏轼的父亲苏洵，为子取名，深有讲究。大儿子名“轼”。他说：车轮、车辐、车盖和车轸，也即车后的横木，都是车子的重要组成部分。而轼，只是车前用作搭手的横木，没有它，虽然卖相会难看一点，但毕竟不要紧。苏轼从小生性旷达，其父告诫他要像“轼”那样放低身段，注意“外饰”，而不要自以为是，锋芒毕露。（见《名二子说》）巧妙地借名字作发挥，对儿子进行了为人处事方面的教诲。观苏轼生平，于党争中不知自保，落得一生坎坷，种种情形，竟与苏洵当初所料者全同。 少年启蒙 苏轼少年聪慧，读了不少书，这与其父母的言传身教密不可分。苏轼的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。
由于苏轼从小天资聪颖，十岁时母亲教他后汉书，在母亲教导下进步非常快。一日，苏轼的母亲程夫人出身官宦世家，性格果敢仁慈。一日，带着十多岁的小苏轼读《后汉书.范滂传》。（范滂是汉代一个官员，铁面无私，得罪很多权贵，后被人诬告，判死刑。临行前与其母告别，说：儿子不能进孝，要追随黄泉下的父亲，希望母亲不要太悲伤。范滂的母亲回答：“一个人既要追求留名千古，又要追求长生富贵，怎么可能？既有令名，复求寿考，可兼得乎?）苏轼对母亲说：“我长大后希望做范滂这样的人，您同意吗？”程夫人平静地说：“你能做范滂，我为什么不能做范滂的母亲呢？”这就是苏轼的母亲对儿子的潜移默化，以身作则，苏轼一辈子，光明磊落，爱憎分明，潇洒自如，眼里揉不进沙子。 小苏轼在自己房前贴了一幅对联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，被传为佳谈。 应试及第 仁宗嘉佑元年(公元1056)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。殿试时，献上二十五篇进策，深得仁宗皇帝的心，被评为翰林学士。嘉佑二年四月，母亲程氏去世，苏家父子三人在京，赶紧回乡料理丧事。 嘉佑四年，母丧期满，父子三人再度赴京都。
苏轼，用一生把别人的苟且活成潇洒 01 宋仁宗景佑元年，也就是公元1036年，在美丽的眉山市，有一个婴儿降生了。没有什么电闪、也没有什么雷鸣，平静的如同我们经历过的每一个平凡的日子。 六十四年之后，也就是在他去世后，有人说他出生的那一天是天上的文曲星下凡的日子。此后这条八卦消息流传了将近千年。
在他的青少年时期，他一生中的重要人物纷纷闪亮登场，却又大部分纷纷黯淡离开，只剩下他的弟弟苏辙苏子由，陪伴他直到他生命的尽头。 首先是他的母亲，她丝毫不比在儿子背上刺字的岳母逊色，她影响了苏东坡一生的人生观和价值观。 她教儿子从小读《范滂传》，在小小的东坡心里种下了一颗善良、正直、勇敢的种子。 他的父亲，也就是《三字经》里“苏老泉、二十七、使发奋、读书籍”的苏洵，更是一个“身教重于言教”的忠实实践者，他和他的两个儿子一起读书学习，直到把他的儿子包括自己培养的在“唐宋八大家”中占据三席之地。 他的姐姐（历史上根本没有什么苏小妹，那是大家喜爱东坡，杜撰了一个和他同样逗比的妹妹出来），非常疼爱东坡，但是在出嫁没多长时间就去世了。 而他的母亲在他们父子三人进京赶考时忽然死去，她连他们考中进士的消息都没有等到，这不能不说是苏东坡心里一个巨大的遗憾。 好在东坡和弟弟子由的妻子在家里料理了后事，并且和他感情甚笃、相知相爱的妻子王弗还为他生下了儿子。
就在苏东坡走上仕途，准备大干一番，实现他的报国之志的时候，他人生的导师、精神的领路人、文学的支持者——父亲，去世了。 命运似乎是要试试这个年轻人的抗打击能力到底有多强，就在父亲去世一年之后，他深爱着的妻子也因病去世了。 深受打击的苏东坡，扶着父亲和妻子的灵柩来到眉山，把他们葬在了母亲的坟墓旁边。 有谁会在这样接二连三的失去亲人的打击下还能坚强地继续生活？苏东坡吗？不，他只是个凡人，他并不像我们想像的那样乐观，他毕竟是人，不是神。 他当时患上了严重的抑郁症，几乎连自己的孩子都无法照顾。他在丁忧期间，每天都在埋葬亲人的坟墓旁度过，以泪洗面。整整三年，他没有写过一首诗，没有发过一条微博，却在那座睡着他深爱的人的山上，亲手种下了三万棵松树。
浅论苏轼词的艺术成就及其贡献 苏轼是北宋词坛巨匠，他的词在题材内容、主题风格、表现手法、艺术特色等方面，都有新的突破，为中国词文化的发展，开启了崭新的一页，造就了两宋词坛的辉煌。作为开启一代新词风的先驱者，苏轼在词坛地位不可动摇。《四库全书总目纲要》中有这样的记载：“词至轼而又一变”。一个“变”字，或许是对苏轼对中国词坛贡献的最好概括。 一、打破“艳科”藩篱，革新奢靡词风 北宋以前，词风多华靡。中晚唐以来骄奢华靡的世风，以及知识分子政治理想的幻灭，最终促使词的委婉言情的文体特征形成。五代十国时期世风的华靡浮艳继续为词的发展提供有利环境。这时期的词词风浮艳，以《花间集》为代表，其中描写恋情相思与男欢女爱的作品占有相当比重。温庭筠作为花间词人的典范，其词长于以密集的意象、华美的语言、精巧的结构来描摹事物，艺术风格华美秾艳。温庭筠代表作《菩萨蛮》能集中体现其秾艳的词风：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”宋初词风虽不及前朝华靡浮艳，但朝廷提倡享乐,君臣晏安,词风继承花间一派的婉约绮靡而视为正宗。如晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，多为流连风月、感伤时序的闲情闲愁，缺乏现实意义。苏轼的出现，真正打破了“艳科”的藩篱，革新浮靡词风，给词注入了新鲜的血液，让其更具有生命力。他主张诗文应“有为而作”，在“文以意为主”的前提下，自由自在地表现世间万物，抒写主体情性；“冲出常言，法度去前规”，使得“文理自然、姿态横生”。他把诗文革新运动的精神带到词坛，对词的革新和发展做出了重大贡献。 二、“以诗为词”，提高词的地位 “以诗入词”是苏轼对词体解放的巨大贡献，在词史上具有划时代的意义。“以诗为词”的手法是苏轼变革词风主要武器，他把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏词中比较成功的表现是用题序和用典。面对“诗庄词媚”的局面，苏轼致力于改变词的题材与境界，使词能兼而能表现阳刚之美。在柳永开拓疆界、扩大体制的基础上，苏轼进一步加以变革。词至苏轼，“无意不可入，无事不可言”，已成一种独立的抒情诗体，而且可以直接用以言情、述志。从整体上看，词的发展进程，是逐渐向诗靠拢的过程、努力跨越“言志”与“言情”界限的过程。苏轼以前，这个过程是渐进的，至苏轼却是一种突飞猛进的演变。苏轼外出打猎，满怀豪情地说：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子》）在词中，作者表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。全词“狂”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。至此，“词庄诗媚”的传统被苏轼打破。 三、开拓词境，扩大词的表现功能 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔 的社会内容。在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而
山东省滨州市2020届高三语文三模考试试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分) （一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 (摘编自林语堂《苏东坡传》) 材料二 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
苏轼生平简介 【概述】 苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。 苏轼的父亲苏洵，为子取名，深有讲究。大儿子名“轼”。他说：车轮、车辐、车盖和车轸，也即车后的横木，都是车子的重要组成部分。而轼，只是车前用作搭手的横木，没有它，虽然卖相会难看一点，但毕竟不要紧。苏轼从小生性旷达，其父告诫他要像“轼”那样放低身段，注意“外饰”，而不要自以为是，锋芒毕露。（见《名二子说》）巧妙地借名字作发挥，对儿子进行了为人处事方面的教诲。观苏轼生平，于党争中不知自保，落得一生坎坷，种种情形，竟与苏洵当初所料者全同。 少年启蒙 苏轼少年聪慧，读了不少书，这与其父母的言传身教密不可分。苏轼的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。 由于苏轼从小天资聪颖，十岁时母亲教他后汉书，在母亲教导下进步非常快。一日，苏轼的母亲程夫人出身官宦世家，性格果敢仁慈。一日，带着十多岁的小苏轼读《后汉书.范滂传》。（范滂是汉代一个官员，铁面无私，得罪很多权贵，后被人诬告，判死刑。临行前与其母告别，说：儿子不能进孝，要追随黄泉下的父亲，希望母亲不要太悲伤。范滂的母亲回答：“一个人既要追求留名千古，又要追求长生富贵，怎么可能？既有令名，复求寿考，可兼得乎?）苏轼对母亲说：“我长大后希望做范滂这样的人，您同意吗？”程夫人平静地说：“你能做范滂，我为什么不能做范滂的母亲呢？”这就是苏轼的母亲对儿子的潜移默化，以身作则，苏轼一辈子，光明磊落，爱憎分明，潇洒自如，眼里揉不进沙子。 小苏轼在自己房前贴了一幅对联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，被传为佳谈。 应试及第 仁宗嘉佑元年(公元1056)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。殿试时，献上二十五篇进策，深得仁宗皇帝的心，被评为翰林学士。嘉佑二年四月，母亲程氏去世，苏家父子三人在京，赶紧回乡料理丧事。 嘉佑四年，母丧期满，父子三人再度赴京都。 嘉佑六年，苏轼、苏辙二人在恩师欧阳修推荐下参加制科考试。是年举行贤良方正能直言极谏科的考试。苏轼以三等、苏辙以四等的成绩分别考中入选。
留侯论【宋】苏轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，世人不察，以为鬼物，亦已过矣。 且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼：何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：其主能下人，必能信用其民矣。遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋何则非有平生之素卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （选自《古文观止》卷之十） 16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义见：表现 B．是以百战百胜，而轻用其锋轻：轻率 C．养其全锋而待其敝敝：通弊，弊端
分析苏轼诗词的特点 摘要：苏轼是一位在中国文学史上最具生命力，并且对后世作家产生极大影响的作家，他的诗词坚持现实主义的主题，内容丰富并具有极高的美学价值。他兼收并蓄的同时还勇于革新，倡导了词之诗化，开创了豪放词风，反映了乐观旷达和执著超脱的情怀，对当时及后世产生了深远的影响。 关键词：苏轼；诗词；豪放派 苏轼字子瞻，号东坡，眉州眉山（今四川省眉山）人，宋仁宗景祐三年十二月九日（1037年1月8日）出生于一个富有文学气氛的封建知识分子家庭，唐宋八大家之一。宋代文坛人才荟萃，后人说到宋代文学的最高成就时，会不约而同地把目光集中到苏轼身上。苏轼以其作品的迷人魅力、以为人的爽直情感、以处世的乐观旷达，成为中国文学史上最具生命力并且对后世产生极大影响的作家之一。 一、坚持现实主义的主题。苏轼是一位关心民众，有志于经世济民的人，他对社会现实中种种不合理的现象抱着针砭和嘲讽的态度，在诗词创作中始终把批判现实作为诗歌的重要主题。他入仕后勤于政务，又多次遭贬谪，有机会接触下层社会，常常把耳闻目睹的民间疾苦写进诗中。如《送黄师是赴两浙宪》写水灾后江浙人民的艰难，《夜泊牛口》写沿江居民的生活苦痛，《吴中田妇叹》则反映了当时赋税深重，谷贱伤农的境况。这些作品从一个侧面反映了苏轼对民众疾苦的关心。苏轼的关心民众疾苦的诗词很多，作品有一定的思想深度。对于人民的苦难，他不是冷漠的旁观者，而是交织着强烈的爱憎感情。他常常“作诗先自劾”，首先将诗歌作为自我批判的工具，而不是仅仅表达对他人的同情。苏轼一生阅历丰富，诗词取材广泛，其社会政治诗在描写社会生活的广度方面，比起前人有着新的开掘和推进，反映了现实主义的创作主题。 二、内容丰富具有极高的美学价值。学者们一般认为唐朝以前的诗歌内容较窄，格局较小，明代李东阳说：“赖杜诗一出，乃稍为开扩，庶几可尽天下之情事。韩一衍之，苏再衍之，于是情与事无不可尽”。就创作风格而言，王安石、黄庭坚、陈师道等人的诗作或许比苏诗更要突出、鲜明，但若论创作成就，苏轼则是出类拔萃的。在内容的丰富、题材的广泛、形式的多样、情蕴的深厚等方面，苏诗都是独树一帜的。他晚年写了一百多首和陶诗，颇具特色。“彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。”指出了两者风格的相似。但文学创作毕竟不是简单的重复，所以苏轼的和陶诗虽在用韵、句数、格调等方面与陶诗相近，但内容却不为其所限，举凡自然景物、风土人情以及人世沧桑都被苏轼纳入诗中。其题画诗不仅诗中有画，还善于传达出画中的神韵，进而自由生发，达到了信笔挥洒、自然真率的境界，具有极高的美学价值。苏轼诗词中美学价值最高的是那些写景抒怀的作品。 苏轼喜欢登山临水，“身行万里半天下”，“行遍天下意未阑”，可以说其足迹遍及全国各地。苏轼写山水往往注入自己深厚的情致，如《游金山寺》先由万里征程、半生宦游导人写景，然后写江景之奇丽，并以“望乡国”照应开端，结尾处借江神见怪、自誓归田收束全篇。陈衍在《宋诗精华录》中曾评论此诗说：“通篇全就望乡归山落想，可作庄子《秋水篇》读。”有些诗则由写景抒怀升华到对社会生活及现象的深刻思辨，使之带有浓厚的哲思意味。《题西林壁》一诗说明拘囿于事物之中就难以看清其庐山真面目，想要认识复杂的事物就必须能从中跳出来，不能因循守旧，局限于条条框框。这样诗词就由纯粹客观的描摹写景变成有主体感情的造景，所以他的山水诗往往物我交融，情与景密不可分。苏轼的这类诗作不在于具有多么鲜明的意象，而在于在日常情景中生发出弦外之音，说出人人心中皆有而笔下却无的道理。苏轼在其词的创作中则更多的是表现自我。他的词或表现“致君尧舜”的政治抱负、豪气风发的精神风貌，或流露仕途挫折和复杂的人生感慨；或表现其希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志，或反映人生如梦的怅
苏轼《满庭芳·蜗角虚名》阅读答案附赏析 满庭芳蜗角虚名 苏轼 蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。 1此词体现了苏东坡怎样的人生态度? 2本词在表达上有多种特色，试着分点赏析。 参考答案 1(6分)答认识到荣辱得失，祸福生死都是事皆前定，不用干忙。人应该超越各种束缚，以酒消解，使身心自然融为一体，获得真正的自由。如从愤世疾俗和飘逸旷达两方面答也可给分. 2以议论为主，间以抒情。本词主要通过议论来表达自己对名利得失的看法，对自由的追求。用于率真自然，充满豪迈之气，且语言多俗语口语，明白晓畅。善用多种修辞，如开篇蜗角虚名，蝇头微利，既有比喻又有对偶。 阅读练习二： 结合词的上片内容，分析一下，词人在这片中塑造了一个什么样的人物形象？ 这首词是一首抒情的人生哲理议论，请根据在这首词中主要表达了作者什么样的情感？ 参考答案 在这一片中，通过对营营苟苟世俗观念的奚落，对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以他百年里，浑教是醉，试图在醉中不问世事，以全身远祸。在词中一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。 这首词通过对世事和自我经历的婉曲述说，集中抒发了词人因政治失意而产生的强烈的愤世嫉俗之感和努力自我超越的旷达豪迈的情怀。 鉴赏 严羽讥弹宋人以议论为诗，有一定道理，苏轼就好在诗词里发议论。但是他多数作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒骂。这首词就是以议论为主的典型例子。其实，看词主要不是看是否议论，而是看议论得好不好。这首词议论得很好，胜过读一篇议论文。 此词具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒情色彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为蜗角虚名、蝇头微利，进而以算来着甚干忙揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：事皆前定，谁弱又谁强。事，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场，试图在醉中不问世事，以全身远祸。一浑字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。