苏轼《论养士》阅读答案附翻译

文言文阅读训练：苏轼《大臣论》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014小题。

材料一：天下不幸而无明君，使小人执其权，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。

夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可击。

击之而不胜身死，其祸止于一身。

击之而胜，君臣不相安，天下必亡。

是以《春秋》之法，不待君命而诛其侧之恶人，谓之叛。

晋赵鞅入于晋阳以叛是也。

世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功，其济不济则命也，是故功成而天下安之。

令夫小人芨不诛而∙⅜诛之则是偿芨之权而不可居之功也。

夫既已侵君之权，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下宋至看屯：亩乏有小人,名人之有瘦①。

人之瘦，必生于颈而附于咽，是以不可去。

不胜其忿而决去之，夫是以去疾而得死。

汉之亡，由此之故也。

自桓、灵之后，天下之权，归于内竖，贤人君子，进不容于朝，退不容于野，天下之怒，可谓极矣。

当此之时，士大夫之论，以为天下之患独在宦官，修宦官之务去也。

然窦武、何进之徒击之不胜，止于身死，袁绍击之而胜，汉遂以亡。

方其未去也，是累然者瘦而已矣。

及其既去，则溃裂四出，而继之以死。

何者？此侵君之权，而不可居之功也。

且为人臣而不顾其君，报其身于一决，以快天下之望，亦已危矣。

故其成则为袁，败则为何、窦。

然则忠臣义士，亦奚取于此哉？夫窦武、何进之亡，天下悲之，以为不幸。

然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？故日:以义正君，而无害于国，可谓大臣矣。

（节选自苏轼《大臣论》）材料二：安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴。

主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛也。

主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。

卓吾②日：“公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也。

小人误国尤可解救，若君子而误国，则未之何矣。

何也？彼革自以为君子而本心无愧也。

故其胆益壮而志益决，孰能止之。

”（节选自李贽《焚书》）【注】①寝,瘤子。

②李贽,号卓吾。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

苏轼《论养士》阅读答案附翻译《论养士》阅读答案翻译苏轼《论养士》阅读答案翻译苏轼(宋)苏轼苏轼春秋之末,至于战国,诸侯卿相皆争养士。

自谋其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流,下至击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒,莫不宾礼。

靡衣玉食以馆于上者,不可胜数。

越王勾践,有君子六千人。

魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦,皆有宾客三千人。

而田文招致任侠奸人六万家于薛。

齐稷下谈者亦千人。

魏文侯、燕昭王、太子丹,皆致客无数。

下至秦、汉之间,张耳、陈余号多士,宾客厮养,皆天下俊杰。

而田横亦有士五百人。

其略见于传记者如此。

度其余当倍官吏而半农夫也。

此皆奸民蠹国者,民何以支,而国何以堪乎?苏子曰:此先王之所不能免也。

国之有奸,犹鸟兽之有鸷猛,昆虫之有毒螫也。

区处条理,使各安其处,则有之矣,锄而尽去之,则无是道也。

吾考之世变,知六国之所以久存,而秦之所不可以不察也。

以速亡者,盖出于此,不可以不察也。

夫智、勇、辩、力此四者,皆天民之秀杰也。

类不能恶衣食以养于人,皆役人以自养者也。

故先王分天下之富贵,与此四者共之。

此四者不失职,则民靖矣。

四者虽异,先王因俗设法,使出于一。

三代以上,出于学。

战国至秦,出于客。

汉以后,出于郡县吏。

魏、晋以来,出于九品中正。

隋、唐至今,出于科举。

虽不尽然,取其多者论之。

六国之君,虐用其民,不减始皇、二世。

然当是时,百姓无一叛者,以凡民之秀杰者,多以客养之,不失职也。

其力耕以奉上,皆椎鲁无能为者,虽欲怨叛,而此其所以少安而不即亡也。

莫为之先,此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客,用李斯之言而止。

既并天下,则以客为无用,于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才取,能守吾法而已。

故堕名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉!不知其槁项黄馘而老死于衣褐乎亦将辍耕叹息以俟时也?秦之乱,虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,有以处之,使不失职,秦之亡不至若此之速也。

纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人。

《苏轼文集》原文解析及句子翻译续欧阳子朋党论苏轼欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。

”呜呼，国之将亡，此其征欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。

有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君，人主必敬之而疏。

小人唯予言而莫予违，人主必狎之而亲。

疏者易间，而亲者难睽也。

而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。

小人者，不得志则侥幸复用，唯怨之报。

此其所以必胜也。

且夫君子者，世无若是之多也。

小人者，亦无若是之众也。

凡才智之士，锐于功名而嗜于进取者，随所用耳。

孔子曰：“仁者安仁，智者利仁。

”未必皆君子也。

冉有从夫子则为门人之选，从季氏则为聚敛之臣。

唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党，其高才绝学，亦足以为唐名臣矣。

昔栾怀子得罪于晋，其党皆出奔，乐王鲋谓范宣子曰：“盍反州绰、邢蒯？勇士也。

”宣子曰：“彼栾氏之勇也，余何获焉！”王鲋曰：“子为彼栾氏，乃亦子之勇也。

”呜呼，宣子蚤从王鲋之言，岂独获二子之勇，且安有曲沃之变哉！愚以谓治道去泰甚耳。

苟黜其首恶而贷其余，使才者不失富贵，不才者无所致憾，将为吾用之不暇，又何怨之报乎！人之所以为盗者，衣食不足耳。

农夫市人，焉保其不为盗？而衣食既足，盗岂有不能返农夫市人也哉！故善除盗者，开其衣食之门，使复其业。

善除小人者，诱以富贵之道，使隳其党。

以力取威胜者，盖未尝不反为所噬也。

曹参之治齐曰：“慎无扰狱市。

”狱市，奸人之所容也。

知此，亦庶几于善治矣。

奸固不可长，而亦不可不容也。

若奸无所容，君子岂久安之道哉！牛、李之党遍天下，而李德裕以一夫之力，欲穷其类而致之必死，此其所以不旋踵而罹仇人之祸也。

奸臣复炽，忠义益衰。

以力取威胜者，果不可耶！愚是以续欧阳子之说，而为君子小人之戒。

（选自《苏轼文集》，有删节）6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A．国之将亡，此其征欤征：争夺B．疏者易间，而亲者难睽也睽：背离C．愚以谓治道去泰甚耳泰：安定 D．诱以富贵之道，使隳其党隳：毁坏7．下列句子中加点的文言虚词，用法和意义都相同的一组是（3 分）A．祸莫大于权之移人又何怨之报乎B．彼栾氏之勇也，余何获焉农夫市人，焉保其不为盗C．昔栾怀子得罪于晋，其党皆出奔开其衣食之门，使复其业D．君子以道事君愚是以续欧阳子之说8．把文中画线的.句子翻译成现代汉语。

66.指喻浦阳郑君仲辨，其容阗（tian2，丰满的样子）然，其色渥然（红润的样子），其气充然，未尝有疾也。

他日，左手之拇有疹焉（于此），隆起而粟（像米粒一样突出，名词作动词）。

君疑之，以（之）示人，人大笑，以为不足患（担忧）。

既（已经）三日，聚（聚集）而（承接）如钱。

忧之滋（更加）甚（厉害），又以(之）示人，笑者如初。

又三日，拇之大盈（满）握（四寸），近拇之（的）指皆为（因为）之（它）痛，若剟刺状，肢体心膂，无不病（患上病痛，名词做动词）者。

惧而谋（谋划）诸（之于）医，医视之，惊曰：“此疾之奇者（定语后置），虽病在指，其实（这实际上）一身病也，不速治，且（将）能（可能）伤生。

然始发（发作）之时，终日可愈；三日，越旬（十天）可愈；今疾且成，已非三月不能瘳（chou1，病愈）。

终日可愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚（甚至）将延（蔓延）乎（到）肝膈，否（不然）亦将为一臂之忧。

非有以（有用来.....的方法）御（治疗）其内，其势（病势）不止；非有以治其外，疾未易为（治好）也。

”君从（听从）其言，日（每天）服汤剂，而傅（涂抹）以善药（介后句），果至二月而后瘳，三月而神色始（才）复（恢复）。

余因是（这）思之：天下之事，常发于至（极其）微（细微的地方），而终为（成为）大患；始以为（认为）不足治，而终至于（到了.....的地步）不可为。

当其易（容易）也，惜（吝惜）旦夕之力，忽（轻视）之而不顾（顾及理会）；及其既成（形成）也，积岁月，疲思虑，而仅克（克服）之，如此指者多矣。

67.猫说余家苦（于）鼠暴，乞诸（之于）人，得一猫，形魁（魁梧的样子）然大，爪牙铦（xian1)且(而且）利。

余私计（认为）鼠暴当不复（再）虑（担心）矣。

以（因为）其未驯（被驯服，被动）也，絷维以伺，候其驯焉。

群鼠闻其声，相与（一起）窥其形，类有能者，恐其噬己也，屏（躲避）不敢出穴者月余日。

既而以其驯也，遂解其絷（zhi2，栓绳子）维。

苏轼《留侯论》阅读试题答案及翻译（译文）苏轼《留侯论》阅读试题答案及翻译（译文）古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。

然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

而世不察，以为鬼物，亦已过矣!且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者，不可胜数。

虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。

此固圯上之老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事。

故曰：“孺子可教也。

”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。

庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。

高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?(节选自苏轼《留侯论》)1．对下列句子中加括号的词的解释，不正确的一项是() A．(卒)然临之而不惊卒：通“猝”，突然。

B．是故倨傲鲜腆而深(折)之折：教训C．养其全锋而待其(弊)弊：疲惫，衰败D．非子房其谁(全)之全：齐全，完整2．下列各组句子中，加括号的词语的意义和用法相同的一项是()A．匹夫见辱，拔剑(而)起油然而不怪者B．(以)刀锯鼎镬待天下之士是以百战百胜C．必有过人(之)节且夫有报人之志D．此(其)所挟持者甚大其事甚怪3．以下各组句子中，分别说明“忍”与“不忍”不同表现的一组是()A．楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆此固秦皇帝之所不能惊B．千金之子，不死于盗贼以匹夫之力而逞于一击之间c．而归臣妾于吴者，三年而不倦以刀锯鼎镬待天下之士D．高祖忍之，养其全锋而待其弊百战百胜，而轻用其锋4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是() A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。

文言文翻译题英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。

帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。

公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。

人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。

熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。

明年，起判永兴军。

居一岁，还京师。

(节选自《宋史·曾公亮传》)译文：[答案]赐宴不到场，这是对君主命令的不尊重。

我们的国君有病，如果一定要他亲自参加，您能安然处之吗？(考查点：“锡”通“赐”，赐予；“而”，转折连词) [参考译文]英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。

皇帝身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在客馆中设宴，使者不愿赴宴。

曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不尊重。

我们的国君有病，如果一定要他亲自参加，您能安然处之吗？”使者于是赴宴。

熙宁三年，(曾公亮)被授职司空兼侍中、河阳三城节度使。

第二年，被起用管理永兴军。

任职一年，回到京师。

[例2](2017·山东高考)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息。

吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。

贞曰：“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。

”是夜卒。

后主问察曰：“谢贞有何亲属？”察因启曰：“贞有一子年六岁。

”即有敕长给衣粮。

译文：[答案]吏部尚书姚察和谢贞交好，到谢贞病重的时候，姚察去探望他，问他身后之事。

[考查点：“善”“笃”“省”均是多义词，分别译为“交好”“(病势)加重”“探望”。

“问以后事”，省略宾语“他”，即“问(之)以后事”][参考译文]当时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿一同来看望谢贞，见到他瘦骨伶仃，徐祚等人悲伤叹息。

吏部尚书姚察和谢贞交好，到谢贞病重的时候，姚察去探望他，问他身后之事。

谢贞说：“小儿年龄刚六岁，感情所牵不能忘怀，冒昧把他托付给您。

”这天夜里谢贞去世。

苏轼文言文阅读附答案1（苏轼）自密徙徐①，是岁，河②决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。

城南两山环绕，吕梁百步扼之，汇于城下。

涨不时③泄，城将败，富民争出避水。

公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在，是水决不能败城。

”驱使复入。

公履屦④杖策亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣。

虽禁军宜为我尽力！”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦⑤，吾侪⑥小人效命之秋也。

”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣，持畚锸⑦以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。

堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。

然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板⑧。

公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守。

卒完城以闻。

复请调来岁夫⑨，增筑故城为木岸，以虞⑩水之再至。

朝廷从之。

讫事诏褒之。

徐人至今思焉。

①自密徙徐：从密州调任徐州。

②河：黄河。

③时：及时。

④屦：粗布鞋。

⑤涂潦：路上积水。

⑥侪：同辈，同类的人。

⑦锸：锹。

⑧三板：古代长度单位，六尺高。

⑨岁夫：明年的夫役。

⑩虞：戒备。

小题1:下列句子中划线的词公庐于城上语解释错误的一项是（3分）（）A.公庐于城上（房屋）B.河势益暴（凶猛）C.增筑故城为木岸（老）D.富民若出（如果）小题2:下列句子中划线的词意思相同的两项是（4分）（）A.虽禁军宜为我尽力士卒多为用者B.公庐于城上奉命于危难之间C.民心乃安凡三往，乃见D.以虞水之再至以五百里之地易安陵小题3:用现代汉语写出下列句子的意思（4分）（1）吾在，是水决不能败城。

（2）太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也。

小题4:文中的苏轼是怎样一个人？结合文章简要回答。

（4分）参考答案：小题1:A（ 3分）小题1:B C （ 4分，各2分）小题1:（1）(只要)我在这里，这洪水绝不能冲毁城池。

（ 2分）（2）太守都不避讳路上的积水了，（这是）我们效力的时候了。

（ 2分）小题1:勇于承担，身先士卒，大公无私，舍己为民。

结合材料分析。

（ 4分）小题1:这里考查文言词语的理解。

第7课隋唐制度的变化与创新1、中国古代的选官制度经历过三个阶段,而在第二阶段的后期,又有九品中正制度出现。

社会学的观点认为,一个社会能够创造更多的向上流动的机会,是社会进步的表现。

若以此衡量,则中国古代社会进步程度从高到低的排列顺序应该是( )①世官制阶段②察举制阶段前期③九品中正制时期④科举制阶段A.①②③④B.①③②④C.④③②①D.④②③①2、2013年4月26日凤凰网历史频道登载著名历史学家许倬云的文章指出:“科举制度自宋以后,越来越寻求地区的分布平衡,每一小县份都会有人进入科举系统,甚至于最后进入中央的管理系统。

”科举制的这种发展状况( )A.体现了选拔官吏的公平性和公正性B.实现了中央官员地域来源的平衡性C.保持了官僚集团的地区平衡性D.实现了国家权力对全社会的开放3、中国古代选官制度发展史上,魏晋南北朝时期的九品中正制度最终被隋唐开始的科举制所替代。

这种变化的结果是( )A.社会阶层的流动性增强B.小农经济取得重大突破C.儒学开始成为选拔标准D.官僚政治替代贵族政治4、苏轼在《论养士》中说:“三代以上出于学,战国至秦出于客,汉以后出于郡县吏,魏晋以来出于九品中正,隋唐至今出于科举”。

材料主要说明了古代中国选官制度的发展趋势是( )A.选官和考试有机结合B.门第族望成为人才选拔重要标准C.世卿世禄制开始衰微D.选拔人才由中央下放到地方5、“它排除了丞相个人专断,相权过大威胁皇权而出现的政治危机,而且增强了决策施政的程序性、合理性,提高了行政效率。

”材料中的“它”是指( )A.三公九卿制B.中外朝制度C.三省六部制D.中书省制度6、隋唐时期确立并完善了三省六部制的中央管理体制,对这一制度的认识不正确的是( )A.六部在中书省之下B.三省的长官都是宰相C.这一制度有利于加强皇权D.三省体制形成于魏晋南北朝时期7、唐朝时任命官职须经中书、门下两省。

唐中宗曾多次不经两省而直接任命官职,但装置诏敕(任命状)的封袋不敢照常式封发,而改用斜封。

【高中古诗词阅读】苏轼《霍光论》阅读答案解析及翻译霍光论苏轼古之人，惟汉武帝号知人，盖其平生所用文武将帅、郡国边鄙之臣，左右侍从、阴阳律历博学之士，以至钱谷小吏、治刑狱、使绝域者，莫不获尽其才，而各当其处．然此犹有所试，其功效著见，天下之所共知而信者。

至于霍光，先无尺寸之劝，而才气术数，又非有以大过于群臣。

而武帝擢之于稠人之中，付以天下后世之事。

而霍光又能忘身一心以辅幼主。

处于废立之际，其举措甚闲而不乱．此其故何也？如果一个人想站在世界上，为非凡的成就而奋斗、奋进，他必须有杰出的才能，然后才能在这方面取得成功。

至于卫国养幼，困难的不是人才，而是正直，不是正直，而是气。

在世界上能做自己的事情，但又高高在上，有一颗幸运的心，有一次性成就的人，很容易受到年龄的影响，所以俗话说“不在乎人才，只在乎节日”。

司马忠达也是古代的失败者。

世界上也有忠诚正直的人，他们可以在生死之间相互信任，但不能忍受。

然而，他又干净又诚实。

如果他不是不公正的，他就会轻率地死去，没有计划。

他可以杀死自己的身体，但不能杀死整个国家。

因此，据说“他不在乎节日，只在乎气”。

对于那些在古代迷失的人也是如此。

如果没有光，光是不够的，但光不仅仅是节气。

这就是武帝所做的。

《书》曰：“如有一介臣，断断兮，无他技．其心休休焉，其如有容，人之有技，若已有之．人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之．以保我子孙黎民．”嗟夫，此霍光之谓欤！使霍光而有他技，则其心安能休休焉容天下之才，而乐天下之彦圣，不忌不克，若自己出哉！天赋是争论的终点，但圣人驱使全世界的人各就各位，努力发挥自己的优势。

如果郭台铭以一个男人和一个大臣的潜质生活在郎庙之上，为了保卫游冲王，并以他唯一的才能与世界竞争，那么奸臣和恶棍有权利用他的差距夺取他的权力。

霍光有能力以一个男人的最轻微程度控制生命和死亡。

他是人民的领袖，他的威望震惊世界。

因此，他经历了三位大师，结束了他的生命。

世界上没有人可以与之竞争。