女权主义视角下阿加莎·克里斯蒂作品中的女性形象分析作者：孔伟来源：《北方文学》2018年第06期摘要：阿加莎·克里斯蒂是19世纪英国知名的女性作家。
女权主义在20世纪日渐成熟，在19世纪，英国主流思想依然是维多利亚时代的妇女观，但是在19世纪末孕育出了第一次与第二次女权运动，所以关于阿加莎是否具有在当时可以算是进步的女权思想，学者们争论不一。
本文站在女权主义视角来分析阿加莎的作品，在众多女性形象中概括出了男女平等、男女平权、女性的独立与自由思想，论证了阿加莎个人的女权主义观点以及她为女权运动做出了怎样的贡献。
关键词：阿加莎·克里斯蒂；侦探小说；女权主义；女性形象；女性思想对于阿加莎是否是女权主义者，学者们一直具有争论。
一批学者认为阿加莎是一名女权主义者，因为在她的作品中不止一处的体现了女权主义观点，甚至阿加莎本身就是女权主义的发言人。
“克里斯蒂在1920年发表她第一部小说《斯泰尔庄园奇案》后受到惩罚，20世纪是一段激烈的性别谈判时期。
在法律上，1918年三十岁以上的妇女第一次获得了选票，1919年妇女允许获得职位，而当时议会撤销了阻止她们这样做的立法。
1928年‘女性投票权’允许女性与男性在同样的法定年龄条件下投票。
中产阶级妇女的教育由此开始直到第一次世界大战，一直专注于女性作为妻子与女儿在地位上与男性的平等与独立”（Merja Makinen，2006：4）但是，阿加莎在她的作品中却出现了不一样的声音，阿加莎认为女性的最终归宿依然是找一位男子幸福生活到老。
这也是很多学者不同意阿加莎是一位女性主义者的主要原因。
劳拉·汤普森在《英伦之谜：阿加莎·克里斯蒂传》里写道：“像她那样的女孩没有职业，她们有丈夫。
”（劳拉·汤普森，2011：96）“她”在这里指的就是阿加莎，她们则是代表了19世纪的英国女性，她们认为婚姻就是女人的命运，她们不需要职业，只要有丈夫就可以了。
其实近两年关于中国女性自我意识的伸张，现代女性做得确实够多、也确实不错。
曾经轰动一时的电影《我的野蛮女友》就是最好的例子。
中国的女权主义中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。
男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。
构建中国特色女权理论中国的文化传统和现实发展阶段不同于西方，不能用西方语境中的术语和理论直接和中国对应，关于女权主义，同样有一个中国化的问题。
在中国语境下，可以有女权，也可以强调尊重女权，但不可以上升为女权主义，因为中国的思维模式中，女权主义是和男权主义对应的，男权主义不对，女权主义同样不对。
真正和谐的男女关系是有区别的平等，有些事情侧重于男人更好，有些事情侧重于女人更好，根本就不存在绝对的平等，因为男女的确存在区别这是不争的事实。
而在西方的思维中，往往采用矫枉过正的方式，从一个极端走向另一个极端，然后发现问题再纠正问题。
女权主义哲学概括起来,对各类共同关注的理论问题和对各种成功理论的应用,主要表现为如下十大方面：1.女性境遇的考察, 女权主义发现,女性在社会地下的地位和悲惨境遇,不是男性统治者所说的那样,不是天经地义的。
无论是女性的性别,或是女性的社会地位\身份和角色等,都是社会不平的的现实给与的.女性是被构造的,没有选择的权力和能力;2.女性存在的缺失, 在研究中,人们发现,女性遍布存在于这个社会里,他们只是非存在的,是男性的附属者和屈从者; 女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的，表现力人类整体的存在的缺失。
3.女性权力的实践: 经济权利,政治权利和法律权力等等.男女平等首先是权力的平等,男女平权意识和真正的权力平等都是很重要的.可是,到了今天，女性的权利被排斥和被践踏，仍是不期而至和十分严重的；4.女性安全的毫无保障，需要警示和社会做出保护措施; 在家庭或社会公共场所里,女性经常受到男性的攻击和骚扰; 男性中心单一性别统治，用强制性的和暴虐的方式对待女性和弱者，导致了女性的恐怖主义灾难。
Science &Technology Vision 科技视界自从20世纪六七十年代以来,妇女运动和妇女研究从西方世界开始勃兴,如今已遍及全世界,妇女的地位有了极大的提高,人们的观念也有了很大的改变。
在女权主义运动中,各大女权主义流派纷纷建立,在运动中表现得非常活跃。
1五大女权主义流派的代表人物及其主要观点1.1自由主义女权主义代表人物及主要观点早期自由主义女权主义最重要的代表人物是沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)的《为女权辩护》(A Vindication ofthe Rights of Woman),1792年出版。
她的哲学思想源自法国革命,批判了卢梭的女性观。
她认为,理性是公民资格的基础,否认女性在理性和理智方面的能力低于男性,提倡男女两性受同等理性教育女性的结婚和生育必须建立在理性的选择之上。
她对将女性排除在教育之外和否定女性理性能力的社会后果进行了有力的批判。
自由主义女权主义的另一位代表人物是穆勒,他是唯一一位讨论过自由主义女权主义原则的主要政治哲学家,他的著作《对女性的征服》在1869年出版,阐述了这样一个观点:应当将启蒙主义用于女性,这种启蒙主义认为,一种体制唯一的存在理由在于符合理性。
他认为女性的能力看上去确实低于男性,但这是长期的社会压迫和错误教育的结果。
1.2激进女权主义代表人物及主要观点激进女权主义的重要代表人物米利特(Kate Millett)在她的《性政治》(Sexual Politics)一书中,引入了父权制的概念,并发展成为了激进女权主义的一个重要的理论。
米利特认为:女性受压迫的核心根源是付费全职,而非资本主义的经济制度。
而父权制社会妇女的压迫是建立在父权文化基础上的,父权文化压抑了女性。
费尔斯通(Shulamith Firestone)的《性的辩证法》被认为是生理本质主义的代表作。
费尔斯通的观点是:生育机制是妇女受压迫的根源。
费尔斯通认为,两性的区别不必然导致一群人对另一群人的统治,是妇女的生育功能导致了两性权力的不平等,只有重建生育机制,妇女才能最终获得解放。
解读《简·爱》中的女权主义《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特于1847年创作的一部经典小说。
小说讲述了女主角简·爱从小孤儿院长大成人，经历种种困境后最终获得幸福的故事。
《简·爱》被普遍认为是一部女性主义小说，展示了作者对于女性地位和权益的关注。
以下将从几个方面解读《简·爱》中的女权主义。
小说中的女主角简·爱展现了坚强、独立和追求自由的特质。
简·爱自小丧失了双亲，被送到冷酷无情的津巴布韦学校，在那里她受尽了欺凌和虐待。
她并没有因此屈服，而是培养了独立思考和行动的能力。
她直面困难，奋斗争取自己的利益和权益，例如在田园庄园时，明知自己并非贵族出身，但她坚持与罗切斯特先生结婚，不愿成为他的情人，表现出她坚守自尊和自主选择权的意志。
小说中描绘了女性角色在社会中的不公正待遇，例如巴洛内斯夫人在盛装舞会上被歧视以及简·爱在学校受尽欺凌。
作者通过刻画女性角色的遭遇，揭示了当时社会中普遍存在的性别歧视问题，从而呼吁对女性权益的重视和改变。
勃朗特通过简·爱的经历，以及其他女性角色的命运，表达了对女性地位的强烈关切，并提倡女性的平等和自由。
小说中凸显了婚姻中女性权益的问题。
在当时的英国社会中，婚姻是女性生活中至关重要的一部分，然而女性在婚姻中常常处于劣势，缺乏选择权和自主权。
而简·爱通过她自己的婚姻经历，展示了她作为女性追求婚姻中的平等和尊严的努力。
她拒绝了罗切斯特先生的不公正的婚姻提议，直到条件变得更加平等后才答应与他结婚，体现了她要求平等和尊重的自主意识。
小说中还探讨了女性独立和自主的重要性。
在一个以男性为主导的社会中，女性往往需要依靠男性的经济和社会地位才能生存和获得认可。
在小说中，简·爱坚持追求自己的幸福，不愿沦为依赖。
她拒绝了其他男性的追求，选择了自己真正爱的人，坚持追求自己的梦想和目标。
