教育学第一章教案

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 1 / 17 教育学第一章教案

皖 西 学 院 教 案 20072008 学年第 2 学期 第 一 本（ 共 一 本 ） 课 程 名 称 教 育 学 授课专业、班级 数学与应用数学 0501、0502、0601 授 课 教 师 王 忠 玲 所 在 系（部） 教 育 学 院 编 写 时 间 2008 年 2 月6 月 学 期 授 课 计 划 说 明 皖西学院单元教案 教育学 教育与教育学 8 学时 第二章 教育功能 3 学时 第三章 教育目的 5 学时 第四章 教师与学生 9 学时 （含学校教育和学生生活） 第五章 课程 5 学时 第六章 课堂教学 8 学时 第七章 班级管理与班主任工作 5 学时 第八章 教师的教育研究 5 学时 第一章 教育与教育学 学习目标： 1、掌握教育的定义、内涵和相关范畴； 2、明确教育的基本构成要素； 3、了解教育的起源； 4、明确 20 世纪五种主要的教育学流派的代表人物、代表著作及主要观点 5、掌握教育的三个要素及它们之间的关系。 6、把握当代教育学的发展趋势。 问题思考： 什么是教育? 请大家根据自己的理解谈谈。 有人说： 教育就是接受与创造。 教育是在基因之外改造人的一切手段。 教育好象是让别人小于等于自己。 教育是什么？高考说： 教育就是分数！教育就是考试！教育就是做题！教育就是把考纲的知识点讲透！ 教育是什么？教育就是带学生走出生命沼泽，进入心灵绿洲。 教育是什么？教育就是给人一条鱼当午餐，进而给他一跟鱼竿去寻找每天的午餐。 教育就是使自然人获得人的本质属性的过程。 摘自 K12 中小学教育科研网 教育怎么可以这样解释，它还是科学概念吗？ 原因一： 教育可以是个日常概念，也可以是个科学概念。 作为一个日常概念，人们只要在自己能够理解的基础上解释它，就可以了。 （无论是正确的认识，还是偏激的看法，甚或是错误的谬论） 作为一个科学概念，就需要超越日常经验，进行理论上的提升，需要揭示其Language of Education,1960）中探讨了三种定义的方式。 规定性定义（即作者自己所创制的定义，其内涵在作者的某种话语情境中始终是同一的。 ---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 3 / 17 也就是说，不管他人是如何定义某个词的，我就是这么定义的，并且我始终在我定义的意义上来使用这个词 。 ） （一）规定性用法 注意，我知道当前对教育有许多时尚的界说和看法，但为了顺利起见，我在整个探讨(演讲、论文、著作，等等)中，将教育这个词用来表示社会为了通过有目的的教和学来保存其文化的某些方面，而创造和维护的那种社会制度。 描述性定义（即指对被定义对象的适当描述或对如何使用定义对象的适当说明。 ） (二)描述性用法 作为一种机构的教育； 作为活动的教育； 作为 教育概述 一、教育的词源(西方) education拉丁文 educare（名词）educere（动词） 在西方，教育就是引出、导出的意思（从人固有的本质本性中引出、导出变为现 实）。 柏拉图： 什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动。 我们可以断言教育不是像有些人所说的，他们可以把知识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里。 教育乃是心灵的转向。 夸美纽斯： 我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。 这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。 实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。 西方教育一词，是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。 西文中教育一词含有内发之意，强调教育是一种顺其自然的消极活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为现实的发展状态。 教育的词源(我国) 在我国，教育一词最早见于《孟子尽心上》君子有三乐，而王天下者不与存焉。 父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 但这两个字在当时不是一个有确定含义的词，在后来的一两千年时间里，没有成为思想家们论述教育的专门语汇。 大多使用教与学。 20 世纪初（1906 年），从日文转译过来的教育一词取代教与学，并成为一个基本概念。 修道之谓教（《中庸》）； 以善先者谓之教（《荀子》）； 教也者，长其善救其失者也（《学记》）； 教，上所施，下所效也；育，养子使作善也 （《许慎《说文解字》） 汉语中教育一词暗含外铄之意，强调对人施教是一种积极的陶冶和塑造，旨在从外部向人的 （孙喜亭《教育原理》） 二、教育的定义（四） 教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。 ---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 5 / 17 （十二院校《教育学基础》） 1、教育是实践活动 2、教育是个体社会化与社会个性化的耦合过程 3、教育具有动力性特征 4、强调教育行为发生的社会背景 思考与讨论 三人行，必有我师焉 独立的学习活动（如读书看报）是教育吗？ 母亲给孩子喂乳是教育吗？ 教人偷窃是教育吗？教学生考试作弊是教育吗？教学生造假以应付外部检查是教育吗？ 劳动改造是教育吗？ 教育这个词为什么可以作为思想品德教育的同义词来使用? 这只是教育的一种偶然的特殊用法吗？ 三、教育的要素（一） 教育者： 从事教育活动的人，是教育实践活动的主体。 基本特征： 主体性；目的性；社会性 基本属性： 指导： 一是定向（为教育活动的进行提供方向；为学习者的努力提供方向）；二是选择（确定教育的内容、方法和手段） 管理： 通过对教育活动特别是课堂和班级的管理，创造一种教育秩序，以使教育者的指导更富成效。 三、教育的要素（二） 受教育者： 教育实践活动的对象；教育过程的主体和自我发展的主体。 人具有接受教育的可能性和必要性 人的原始特性是： 生理机制上的未特定化，反应机制上的未确定化，生存功能上具有不完备性。 正是这一原始本性，赋予了人类巨大的潜能和可塑性。 （1）人的生理机制的未特定化使人产生教育的需要性。 （2）人对外界影响的开放性使人受教育成为可能。 三、教育的要素（三） 教育影响： 教育者与受教育者之间的一切中介的总和。 包括教育内容、教育方法、教育手段、教育组织形式、教育环境等，是教育者主观目的与受教育者客观发展规律的结合和统一。 问题思考： 是不是什么样的内容、什么样的手段都可以成为教育影响？ 判断标准： 看教育 一位语文老师在开学初的自我介绍 我的耳朵很灵，眼睛特别尖，你们的一举一动，说过的每一句话，我都知道得非常清楚。 所以你们最好老实点，别想耍花样。 我教了这么多年书，你们的心理我早摸透了，甭给我玩什么猫腻。 我治人的方法有的是，一招比一招损，有不怕死的就试试。 北京一位中学生 1998、3、22 给《北京晚报》的一封信 案例二 如 此 家 长 会 一到开家长会的时候，某实验小学的部分家长便开始惴惴不安起来，因为家长会开得非同一般，开得新颖别致，开得惊心动魄。 前 10 名学生的家长，胸前挂着大红花坐在最前排。 ---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 7 / 17 孩子的成绩决定家长的位次倒也罢了。 后面总站着一排家长和他们那些不争气的孩子一起面壁思过。 四、教育的形态 非制度化教育 制度化教育 家庭教育 学校教育 社会教育 农业社会教育 工业社会教育 信息社会教育 思考： 教育产生的条件？ 五、教育的起源与发展 （一）教育的起源 神话起源说（教育和万事万物一样都是由人格化的神所创造的，服从神的意志） 生物起源说（人类的教育只是对动物界业已存在的教育形式的演进、改造罢了） 心理起源说（教育起源于儿童对成人的无意识的模仿） 劳动起源说（教育起源于生产劳动） 教育的生物起源论，其倡始人是 19 世纪末期法国的社会学家、哲学家利托尔诺（Charles Letourneau)。 利托尔诺在他的著作《各人种的教育演化》中首先明确提出了教育这种现象不仅存在于人类社会之中，而且超越于人类社会的范围之外，甚至在人类产生以前，教育就早已经在动物界存在的观点。 他把生物竞争的本质说成是教育的基础，而人类只是继承了这种教育形式，并不断的改变和演进，虽然人的教育有一些新的性质，但本质上依然和动物界的教育一样。 这一教育生物起源论的观点也曾为不少的教育学家所接受。 如 20 世纪 20 年代英国的教育学家沛西能(Percy Nunn)就持教育的生物学起源论，认为人与动物没有什么实质性的区别，在其所