多元文化教育的趋势渗透语文教1

多元文化教育的趋势渗透语文教育,多元文化视野中的中小学语文教材问题应给予重视.统计中小学语文教材中不同类型文化的选文篇目的结果表明:涉及外国文化、少数民族文化、同辈群体文化、大众文化和女性文化的选文相对较少.

中文摘要 语文教材是最重要的语文课程资源,在新一轮基础教育课程改革中,语文教材多样化的趋势日益显现,一纲多本乃至多纲多本已经正在或者逐渐成为现实,在这样一种背景下,语文教材的研究愈发凸显出其重要意义。检视我国的语文教材发展史,一直维系这样一个大体一致的格局:以选文为中心,辅之以助读系统。因而在语文教材的研究中,关于选文制度和编排体例的深入研究成为一个相当紧迫且极具现实意义的课题。 我国古代没有真正意义上的语文教材,大都是融史学、经学等各学科在一起的泛语文教材,经学教材、蒙学教材、文选教材是我国古代语文教材的三种基本类型。总结以上三种类型的语文教材,下面的经验值得我们认真总结:选文上形式多样,儿童喜闻乐见的字词和成段的文字甚至整本书都可以作为语文教材的主体材料;注重口语交际能力的培养;强调各学科的综合。编排体例上按照汉语言的特点,采用三字或四字一句的形式,句句押韵,符合学生的心理特征和认知特点;强调教材的整体效应,将经学教材、蒙学教材、文选教材作为一个整体,配套使用。认真汲取古代语文教材的优良传统是我们编写出高质量的语文教材的基础。 当今世界各国都非常重视母语教育,分析借鉴世界各国的母语教材我们可以得到许多有益的启示。本文以英国、美国、日本三个国家的母语教材为例,分析了其可资借鉴之处:选文强调文化性、经典性,重视传统文化的精髓;选文生活气息浓厚,学生可以在课文学习中体会到乐趣;选文的数量大,三个国家的语文教材都提供了大量的课文及相关的学习资料;选文注重多元文化,选文的形式多种多样。在编排体例上面,采用文学和语言分编的形式值得提倡;选文大都按照主题和文体或者兼顾两者组织单元;综合性学习在教材中占有重要的地位。借鉴国外的母语教材编写策略可以给我们许多有益的启示。 在新一轮基础教育课程改革中,语文教材一纲多本的局面已经初步形成,本文以义务教育7-9年级人民教育出版社、语文出版社、江苏教育出版社的语文教材为例,分析了这三种版本的显著特色,选文上,贴近学生的实际;注重从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个纬度确定选文;为教材编写的专稿已经在教材中出现;积极开发适应时代精神的新课文,并且注重反映中华民族优秀文化传统。在编排体例上面,综合性学习作为一大亮点在各个版本的教材中占有重要的位置;选文大都采用单元组合的方式,或者以题材组织单元,或者以体

中文摘要: 世界正向多极化方向发展，文化不断走向多元和互动互融，互联网的发展使得人们认识到更多的多元文化，所以认识并尊重多元文化已成为各国教育的一个目标。我国是一个多民族共存的国家，文化也是多元的。多元文化的影响已经渗透到各个领域。 作为传播文化的基础学科，语文教育担负着重要的责任。面对多元文化的挑战，如何体现多元文化和应对多元文化对人才培养的要求已成为语文教育该的重要主题。在新一轮基础教育课程改革中，语文课程改革对多元文化给以关注，并赋予语文教育以相应的文化使命。《全日制义务教育语文课程标准》就提出了这样的目标，“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧。关注当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养；逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品味和审美情趣”。因此，《普通高中语文课程标准》在这一基础上又做出了具体的要求，即“增强文化意识，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播与交流；学习用历史的眼光和现代观念审视作品；语文要充分发挥自身的优势，为弘扬和培育民族精神，增强民族凝聚力和创造力发挥应有的作用。” 语文教材是新课程改革下课程标准对语文教育的具体要求反映。作为... 目录: 引言 9-13 第一章 多元文化理论的简述 13-20 第一节 多元文化 13-17 第二节 多元文化与语文教育 17-20 第二章 多元文化与语文教材研究的思考 20-27 第一节 多元文化与语文教材研究的思考 20-22 第二节 语文教材中多元文化类型的划分 22-27 第三章 人教版高中语文教材中多元文化的分析 27-37 第一节 人教版高中语文教材多元文化的分类统计 27-34 第二节 人教版高中语文教材多元文化的讨论 34-37 第四章 加强高中语文教材多元文化建设的建议 37-41 第一节 对语文教材多元文化建设的建议 37-39 第二节 对语文教师的建议 39-41 结语 41-43 附录 43-48 参考文献 48-50 后记

人教社实验语文教材（7-9年级）文化类型透析 改革开放以来,各国之间的交往日益密切,人们的视觉空间和活动领域也较以往更加广泛,从而导致了人们的思维方式、生活状态、价值观念、文化风格发生了巨大变化.随着近些年社会的日新月异,特别是经济全球化、信息数字化,世界越来越朝向"地球村"的方向发展,文化的多样性、开放性及各种文化之间的冲突与融合成了世界各国人民面临的重大课题.而我国是个多民族国家,东西、城乡、沿海和内陆等地域发展极不平衡,流入我国的外来移民也快速增加等因素的影响,文化多样性的问题引也起了我国学者的关注. 与此同时,学校教育、基础教育改革也同样生处复杂的文化生态环境及文化价值选择中.那么,学校教育在面对这样的文化发展趋势下,到底是如何应对的呢.面对全球化趋势和多元文化冲突,当前我国的学校教育,缺乏主动应对多元文化的观念.我们的学生既缺乏对世界文化的判断、选择和认同,也缺乏对民族文化的理解、接纳,还缺乏对丰富文化资源进行选择的能力和跨文化的交流能力.这就不得不引起我们的思考,学校教育在培养学生积极主动适应和应对世界文化发展潮流中应做些什么?应如何去做?这是一个宏大、复杂、综合性的问题,需要花费长时期的努力才能解决的问题,我们还任重而道远. 文化与教育的唇齿相依,使教育中各个方面无一不打上文化的‘烙印'.一方面是各种不同的文化无孔不入地渗透到教育过程中,另一方面教育无时无处不在程度不同地反映着这些文化.如此,审视多种不同文化的并存状况,实际上与分析教育中的众多不同的文化类型,在一定程度上是统一的.本文就是选取了课程或更确切地说是语文教材作为研究对象,以文化的类型作为研究的切入点来分析人教社实验语文教材在体现文化多样性方面的情况,人教社实验语文教材与旧教材相比较发生了什么变化?存在那些问题?最后,笔者就这些问题提出了自己的拙见. 本文分三大部分.第一部分是绪论,包括三个方面的内容:问题的缘起;研究的思路及方法:研究的意义;为了后续的研究做好理论准备,还重点论述了文化的分类.第二部分是利用第一部分文化的分类理论透视文本,结合实验语文教材选文的具体内容分析选文如何体现了八种不同的文化类型:共同文化、性别文化、年龄文化、同辈群体文化、民族文化、地域文化、阶层文化、特殊文化.第三部分是本文的重难点,共分三个大方面:(1)实验语文教材中文化类型的统计与比较,这一小部分使用了大量的表格来统计各种文化类型在新教材与旧教材中各占的比例,并对二者的统计结果进行了简单的比较;(2)经过比较后,笔者对新教材的变化及特点、存在的问题、问题的原因等进行了探询;(3)针对新教材的不足,提供一些可供选择的建议.最后是本文的结语,笔者再次强调语文教材体现文化多样性在培养儿童积极、宽容的文化心态方面的重要作用,同时也指出语文教材选文在体现文化多样性方面存在的困惑,更加深入地进行这项复杂而艰巨的研究还有很长的路要走.

新教材的选文的多元性主要体现在广度上：一方面，在地域范围上，选文大量吸取各国各时代的优秀作品，以往很少涉及的我国台湾地区作家作品在新教材中也有了一席之地。第二方面，题材涉及面非常广，在社会科学、自然科学内容上都选编了大量的作品，改变了语文课本单一性的模式，让学生多角度多方面地去了解整个世界。例如选入了著名美学家宗白华的《论文艺的空灵与充实》，我国古代著名文学理论家刘勰的《情采》，西方著名哲学家加缪的《西西弗神话》，日本著名散文家高山樗牛的《月夜的美感》等。同时，此次新教材在文本选择上一个突出亮点是对于自然科学的关注。教材选取了众多著名科学家写的科普类文章，如：《敬畏自然》、《读数时代》；又有专业性的学术论文，如：《黑洞之旅》、《人类基因组计划及意义》等，从而适应了不同学生的需要，开拓了他们视野，引起了他们广泛的探索兴趣。 使用新教材的教学实践中，也遇到了不少的困难，发现了一些问题。 譬如从教师施教的可操作性上而言，我个人认为鲁人版高中语文教材在以下几个方面尚待斟酌： 义务教育阶段语文教材（人教版）的文化分析（陈滔娜）

我国多元文化课程研究的现状及其发展对策 一、多元文化课程研究的引入及其意义 我国是个多民族国家，民族教育不能机械地照搬汉族教育模式。要使民族教育课程建构适应民族现代化的要求，就必须放弃单一文化观，用多元文化理论来思考民族教育的课程问题。同时，在课程建构中应体现全人类的普遍关怀，促进文化间的相互理解，吸收各民族文化的有益经验，使来自不同文化背景中的学生能够顺利沟通。 二、多元文化课程研究的发展及其现状 20世纪50年代以来，少数民族地区的各级各类学校在采用全国通用教科书的同时，都按照当地少数民族的需要和意愿，自己编写适合于本民族的语文教材、民族学校汉语教材以及民族补充教材。1980年，民族教育的 课程由单一设置语言课程向语言课与文化课相结合的方向过渡，教材也由最初的民族语文与汉语文的编写，而转向各科教材的民族文字与内容相结合的编写。20世纪90年代初随着我国九年义务教育的不断推进，民族教育课程问题越来越引起了人们关注，这时的注意力主要放在教学方法和教学模式的改革上。90年代后期，民族教育课程问题研究开始逐步向分析问题、解决问题方面转化。在研究过程中呈现出以多元文化理论为基础，在“中华民族多元一体”原则下，着力建构我国少数民族教育课程本土化的发展目标、途径与模式。 当前，在我国多元文化课程的实施过程中存在的主要问题：其一是缺乏专门指导民族教育的课程计划和教学大纲。其二是缺乏灵活性的民族教育课程结构。其三是缺乏民族性的教育课程内容。学校教育的课程内容基本上是照搬全国统一课程，双语教学也只是在小学低年级中进行，没有很好挖掘本地区的课程资源并进行深入系统研究，缺乏民族文化教育内容的学校，正在使越来越多的少数民族学生疏离自己的民族传统。 三、多元文化课程研究的方式与主要类型 从总体研究情况看，目前我国对多元文化课程的研究，主要是引入了许多国外的研究成果和方法，并且大多停留在对其基本理论的综述上。在研究方法上主要以少数民族地区的文化传统、民风民俗、宗教信仰为背景，从当地社会、经济与文化发展的实际状况出发，在保证国家课程实施的前提下，力求设计出能反映本民族地区多元文化特点的课程，建构适合本民族地区特点的基础教育多元文化课程发展模式，实现本地区基础教育课程的多元化的发展。在研究中大都以民族学、文化学、教育学与生态学等为研究的理论基础，力图把基础教育的课程发展放到少数民族地区具体的历史文化变迁与独特的生存环境总加以考察，并期望能以此确立民族地区基础教育课程发展的基本模式，同时为改革民族地区基础教育内容、寻找适合学生的教学方式、重建课程评价制度、构建课程体系等方面提供新的思路。在研究中力求突出以下几个方