《论语》（含拼音注释翻译）第17章，值得我们一起学习★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。
孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
《史记·孔子世家》记载其行事。
第十七章论语阳货篇yáng huò yù jiàn kǒng zǐ kǒng zǐ bú jiàn kuìkǒng zǐ tún kǒng zǐ sì阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。
孔子伺qí wáng yě ér wǎng bài zhī yù zhū tú wèi kǒng zǐ yuē lái yǔ yǔ其亡也，而往拜之，遇诸途。
谓孔子曰：来，予与ěr yán yuē huái qí bǎo ér mí qí bāng kě wèi rén hū yuē bù kě尔言。
六言六蔽【原文】子曰：「由也，女闻六言(1)六蔽(2)矣乎?」对曰：「未也。
」「居(3)，吾语女。
好仁不好学，其蔽也愚(4);好知(5)不好学，其蔽也荡(6);好信不好学，其蔽也贼(7);好直不好学，其蔽也绞(8);好勇不好学，其蔽也乱(9);好刚不好学，其蔽也狂(10)。
」(《论语·阳货第十七》)【注释】(1)六言：言，字。
这里指仁、知、信、直、勇、刚六字，也就是这六种美德。
(2)六蔽：蔽，弊病。
这里指愚、荡、贼、绞、乱、狂这六种弊病。
(3)居：坐下。
(4)愚：被人愚弄。
(5)知：通「智」。
(6)荡：放纵不受拘束。
(7)贼：遭受伤害。
(8)绞：急切、偏激。
(9)乱：犯上作乱。
(10)狂：傲慢自大。
【翻译】孔子说：「由呀，你听过六种美德和六种弊病了吗?」子路回答说：「没有。
」孔子说：「坐下，我告诉你。
爱好仁德却不爱好学习，它的弊病是被人愚弄;爱好智能却不爱好学习，它的弊病是放纵不受拘束;爱好诚信却不爱好学习，它的弊病是遭受伤害;爱好正直却不爱好学习，它的弊病是急切、偏激;爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是傲慢自大。
」【评析】完善道德修养，必须学思并重，言行如一，学习道理和实践道德修养，要紧密相扣，如果连如何修养心性也不懂，那就会不得其门而入，所以好学是最基本的条件。
明白方法、道理了，就要按着做，真正能做到，道德修养提高了，才是真正的提高，这时还要再学习更高的道理，修养才有办法再提高。
如果只有一味地学习道理，没有实践，学习所悟的道理也会有限。
本文谈的是：光想实践，想着要修养心性，却不好学，不懂如何做，不得其法，那么不但心性得不到提高，还可能出现心性缺失对应的弊端，甚至对正道不坚定。
例如：要实践仁德，但思想理解的仁却还停留在较低道德水平的善良，这样自然起不到升华的实效，还容易流于「人善被犬欺」，而又无可奈何的弊端。
所以真正学习道理，不断地领悟更高的道理，自然会知道如何去做，才能时时有机会提高，才不至于问题丛生，被艰难险阻所困，当然也能开创更加有利于修养心性的环境和条件。
