社会工作价值理念在民族社会工作中的运用

Ｓ社叁工作理论新探　、　ｏｃｉａ、Ｗ０ｒｋ……一　

社会工作价值理念在民族社会工作中的运用　张丽君　（广西民族大学民族学与社会学学院，广西南宁５３０００６）　【摘要】社会工作是一个以其专业价值理念为本的学科。民族社会工作是社会工作本土化　过程中的重要实务领域，自然也要以社会工作的价值理念为指导。在民族社会工作中，结合少数民　族自身的特性，相应的社会工作价值理念的运用尤其重要。　【关键词】民族社会工作价值理念少数民族　【中图分类号】Ｃ９１　６　【文献标识码】Ａ　【文章编号】１　６７２—４８２８（２０１　１）０１－００５５－０２　

社会工作是一种高度重视价值和伦理的专业和职业。对　于社会工作而言，价值理念是专业的基础，更是它的“灵魂”。　民族社会工作作为社会工作本土化过程中的一个重要分支，　自然也要视社会工作的价值理念为服务的“灵魂”和基础。　特别是在一些民族地区，由于其服务对象——少数民族的特　殊性，社会工作价值理念的运用就显得尤为重要。笔者试图　结合少数民族自身的特点与实际情况，探讨社会工作价值理　念在民族社会工作中的具体运用。　社会工作价值理念　社会工作是一门以利他主义为指导的专业助人活动，其　价值理念被称为该专业的“灵魂”和基础。正如学者高登斯　坦（Ｈ＿Ｇｏｌｄｓｔｅｉｎ）所说：“价值被认为是社会工作定义的基础，它　们同时被看作是它的惟一基础或不可缺少的基础之一……总　之，在社会工作的结构中，价值被置于重要的战略地位。”国内　学者许莉娅也认为：“社会工作价值观是社会工作的灵魂，决　定着社会工作理论的构建、方法的选择和具体的技术操作，决　定着社会工作者对案主的心理态度以及社会工作专业的性　质。”因此，可以说，社会工作是一个以价值为本的专业，在社　会工作实务中，价值理念是其基本的出发点。　简单地说，社会工作的价值理念即社会工作者在服务案　主的过程中所持的种种看法和判断，它是社会工作的指导准　则和行为标准。经过长期的实践与发展，社会工作已经形成　了一系列的价值理念体系。具体包括：助人自助、接纳、尊重、　同理、个别化、非批判、案主自决、能力提升、保密等。　二、社会工作价值理念在民族社会工作中的运用　民族社会工作是以少数民族个人或群体为服务对象的社　会工作。它是依据国家的民族政策，在社会工作的理论与方　法指导下：对在物质和精神等方面面临困境的少数民族个人　和群体所实施的一系列救助服务活动（郑杭生，２００５）。其主　要目的在于通过社会工作的专业知识与技巧的运用，发掘少　数民族自身的潜力，助其自助，从而实现其自我发展。在这个　过程中，由于少数民族文化的独特性、多元性以及经济上的相　对落后，相应的就要求我们：一是要尊重少数民族文化，二是　要注重少数民族能力的提升。　（一）尊重少数民族文化　尊重是社会工作价值理念中最基本的原则。尊重不仅包　含对案主本人的尊重，也包含了对案主所属文化群体的尊重。　我国是一个统一的多民族国家，在民族社会工作中，我们将会　遇到来自不同民族的案主，他们在语言文字、风俗习惯、生活　方式、宗教信仰等方面都有自己的独特个性，因此，尊重案主，　就意味着需要我们充分地尊重这些少数民族的文化。此外，　从文化人类学的角度看，由于文化的不可比性，每一个民族的　

【作者简介】张丽君，广西民族大学民族学与社会学学院助教，硕士，主要研究方向：民族社会工作　社会工作·学术Ｓ５　Ｓ社会＿工堡理论新探　ｏｃｉａｌ　ｗＯｒｋ　。　

文化都有其存在与发展的充分理由，这些民族的生活方式、居　民建筑和风俗习惯虽然有所差异，但是它们在促进民族自身　发展过程中，在促进和巩固统一的多民族国家形成过程中，都　做出了各自的贡献。从这个意义上来说，每个民族的文化都　是优秀的，都是值得我们尊重的。　社会工作价值理念中的尊重意味着相信、理解和非批判，　意味着我们要对服务对象保持宽容、不排斥的态度，不应当指　责服务对象的言行和价值观，而是积极地追求理解，但是这并　不意味着我们要放弃自己的价值观去支持服务对象价值观。　比如，在宗教信仰方面，许多的少数民族都有自己的宗教信　仰，回族信仰伊斯兰教，傣族信奉上座部佛教等等。此外，即使　在同一民族内部，不同的地区的人民亦有不同信仰的差别。　在云南省贡山县的怒族，既有藏传佛教，又有基督宗教、也有　原始的宗教信仰。社会工作介入到这些民族地区时，要始终　秉持尊重的原则，非批判的态度，宽容地对待少数民族的宗教　信仰，积极地去探索宗教信仰在民族地区的社会工作功能。　在风俗习惯方面，不同的少数民族亦有不同的日常生活　习惯，衣食住行各方面也有本民族所需要遵循的惯例。比如，　在许多少数民族的传统习惯中，妇女的地位是比较低下的，对　妇女的约束和禁忌也比较多。云南大理的白族，传统上妇女　是不能上桌吃饭的；土家族禁忌妇女在堂屋门坎上坐；还有的　少数民族，妇女无财产继承权、无受教育权、无婚姻自主权等　等。这些习俗和观念凸显了少数民族中妇女的弱势地位。而弱　势群体向来是社会工作者需要关注的对象。因此，在对待这　些传统习惯时，我们可以尊重它、理解它，但并不表示我们要　认同它。我们需要在遵循尊重原则的前提下，努力地寻找社　会工作的切人点，去帮助少数民族妇女获得她们应有的权益。　（二）注重少数民族能力的提升　在民族社会工作中，尊重少数民族文化与少数民族能力　的提升有密切的关系。只有尊重少数民族的文化，才能建立　起他们对本民族的认同感与自信心，才能激发起他们自身的　潜能，助其自助，实现本民族的发展。　注重少数民族能力的提升，是社会工作助人自助核心价　值的具体体现，也是促进少数民族自身发展的必要途径。我　国少数民族大多居住在边远山区，受地理区位、自然环境、文　化传统、人口素质等多方面的影响，少数民族的发展相对滞　后，贫困问题一直是困扰少数民族地区发展的重要问题。在民　族地区开展反贫困的社会工作，政府的支持和社会各界的帮　助固然重要，社会工作价值理念的运用同样重要。社会工作　认为人是有潜能的，处于贫困中的少数民族同样具有摆脱贫　困的潜能，因此，社会工作者要善于发现这些潜能，并加以强　化，使他们能够通过自身的力量去摆脱贫困。　我国的少数民族大多居住在边远山区，地理区位的缺陷　是造成少数民族贫困的原因之一。然而，如果我们从社会工　作优势视角地角度去看，这很有可能又成为他们摆脱贫困的　有利条件。例如，位于云南省东北部的壮族村寨——平寨，是　Ｓ６社会工作·学术　个典型的贫困山村。社会工作介入到这个村子以后，发现　这里具备了大多数地区尤其是城市里无法比拟的环境优　势——无污染的空气、水源和土壤。村寨里的许多农户都具　有非常丰富的传统种植技术，并且还保存着传统的耕作方式，　不施化肥和农药。这样，他们所种植出来的绿色生态农产品　受到了城市社区居民的喜爱。城市居民出于对自身健康和食　物安全的关注，他们渴望并且也能力购买绿色生态农产品。　最终实现了城乡居民的互惠互利和城乡社会的可持续发展　（张和清等，２００８）。　在这个案例中，少数民族案主自身的能力（包括案主的　知识、能力和资源）是促使其发展的最大力量。传统的知识有　存在的价值，农业生产又能得到合理的回报，村民的自我认同　和自信心也得到了提升，生活质量也得到改善。因此，从优势　视角的角度，注重少数民族能力的提升，是社会工作介入民族　地区发展的有效途径。　社会工作自身独特的理念、视角和方法决定了其在少数　民族农村地区发展中的重要作用，不仅有利于该地区的经济　和社会生活的改善，也有利于我国和谐社会的构建。　

【参考文献】　【１】王思斌主编．社会工作概论［Ｍ】．高等教育出版社．１９９９．　【２】郑杭生．民族社会学概论［Ｍ１．北京：中国人民大学出版社，　２ｏ０５．　【３】许莉娅．社会工作价值观教育之我见叨．中国青年政治学院学　

报，１９９９年社会工作教育专刊．　『４】张和清等．优势视角下的农村社会工作——以能力建设和资　产建设为核心的农村社会工作实践模式【Ｊ］．社会学研究，２００８，（６）．　［５］张丽剑，王艳萍．从民族的角度审视社会工作叨．中南民族大　学学报，２００５，（６）．　ｆ６］周甜．社会工作在西部少数民族地区开展的必要性分析册．传　承，２００８，（９）．　ｆ７】张丽剑．少数民族的价值观和风俗习惯在民族社会工作中的　地位【Ｊ］．社会工作（下半月），２００７，（８）．　

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