卢浮宫珍藏-古希腊艺术(首都博物馆)

卢浮宫珍藏－古希腊艺术（首都博物馆）卢浮宫珍藏－古希腊艺术（首都博物馆）亚里士多德头像2世纪根据约公元前330年吕西普斯的原作创作可能发现于意大利大理石现存高度29.5厘米原为泊尔热斯收藏，1807年入藏卢浮宫，曾经误与一哲学家的坐像连接在一起亚里士多德柏拉图的学生，亚历山大的老师。

公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里斯多德（公元前384～前322年）职能，学校应由国家管理。

他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。

亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。

他的思想对人类产生了深远的影响。

他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

根据雅典的柱形雕塑文字记载，亚力山大大帝命令御用雕塑家吕西普斯，在亚里士多德在在世时制作其雕像。

原作品制作年代应在公元前330年～前325年，青铜质地，现遗失。

通过在凡蒂冈一幅画，我们可以确认此雕像为其青铜像的仿制品。

一些评论家也提到过他的长相：鹰勾鼻，棕红色的胡子。

亚力山大大帝头像1世纪根据约公元前330年吕西普斯原作创作1779年发现于意大利蒂奥利大理石高度68厘米，长32厘米阿扎拉的J。

尼古拉给拿破仑波拿巴的赠品，后者于1803年赠予卢浮宫亚力山大（公元前356年～前323年）是马其顿国王，亚里士多德的学生。

担任马其顿国王的短短13年中，东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。

在横跨欧亚的辽阔土地上，建立起一个西起希腊、马其顿，东到印度恒河流域，南临罗马河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。

是他结束了古典时代，开创了一个全新的时代――以希腊王国统治东方为标志的希腊时代。

根据老普林尼和普鲁塔克记载，亚力山大的御用雕塑家吕西普斯公元前330年左右的创作《投标枪的亚力山大》雕像，表现了作为军队首领的亚力山大。

他在小亚西亚边境上插了一个标枪，作为征服波斯帝国的象征。

他向宙斯挑衅称：“这一片土地已经臣服在我的脚下，你，宙斯，就把奥临匹斯给你吧。

”这尊半身像只是站立式雕像的头部。

从雕像侧面上的雕刻的文字可以看出是亚力山大。

铭文为：亚力山大，腓力之子，马其顿人。

狮子般的发型，几缕强硬的头发弯向额头上方，与文献中记载的国王外貌特征相符合。

修昔底德胸像疑为150年前后仿制，原作于公元前5世纪出处不明大理石高50厘米，宽30.5厘米1810年拿破仑博物馆收藏修昔底德（约公元前460年～前396年），古希腊最著名的历史学家，巨著《伯罗奔尼撒战争史》的作者。

修昔底德在自己亲身感受的基础上、依靠敏锐的观察力、发挥了卓越的写作才能之后才完成的。

这部著作体大思精、前后一贯，是预先订好写作计划之后一气呵成的。

因此各个部分上下衔接、首尾相连，其间有严密的逻辑性。

它原先也没有分卷，后来的校注家们把它分成8卷，每卷又分为若干章，但是各家在分章分段时却有很大的不同。

波桑阿尼斯在描述雅典卫城入口时似乎提到过修昔底德的雕像，现存于那不勒斯博物馆馆藏修昔底德和其它同类仿制品似乎参照了这尊全身像。

卢浮宫里所藏的仿制品曾被视为最接近那不勒斯的雕像。

无论真假，该雕像对眼部红膜的雕刻手法背离了公元150年的雕刻风格。

苏格拉底胸像2世纪初期根据约公元前318~317年吕西普斯原作创作可能发现于意大利大理石现存高度37厘米原为路易十四杜伊勒里宫收藏苏格拉底（约公元前469~前399年），是著名古希腊哲学家，被后人称为西方哲学的奠基人，希腊三贤之一。

他的哲学主要研究和探讨伦理道德的问题。

在政局动荡时代，他被掌权的民主党处死。

通过他的两位学生伯拉图和色诺芬的记载，我们知道这位哲学家的长相：长须、额头光秃、小眼、鼻大且暴。

苏格拉底的另一位学生阿尔西比亚甚至说他像一颗绳子草，与古希腊人追求的“美而善”恰好相反。

也许描述哲学家自然的丑陋是劝诱人们超越表象，领悟真正的美。

这尊肖像是现存的28尊罗马仿制之一。

3世纪狄作家奥根尼拉尔修的《名哲言行录》中记载，原为青铜，系雅典人向雕塑家吕西普斯定做的，并立于庞贝城。

伯拉图胸像2世纪根据约公元前350年斯拉尼翁的原作创作可能发现于意大利大理石现在高度43厘米1969年入藏卢浮宫伯拉图（约公元前428年～前348年），苏格拉底的学生，古希腊哲学家、思想家，希腊三贤之一。

经常对话为形式创作作品，其中对话的主角是其导师苏格拉底以及当时著名人物。

公元前387年，伯拉图在这附近创建了雅典学院，命名为ACADEMY，也称雅典学院，开设算术，几何学，天文学和声学等课程，是西方最早的高等学府。

今天，高等学术机构的英文Academy就来源于此。

该学院延续了900多年。

他认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个自然和宇宙的自然学说内。

代表作《理想国》等。

这尊雕塑是为希腊艺术中最早的胸像之一，该作品用写实的手法，利用人物特征严谨结构及其完美地展现出伯拉图的理性光辉。

德摩斯提尼胸像约150年根据约公元前280年博里厄克托斯的原作创作发现于意大利大理石高46厘米，长30厘米原为阿尔巴尼收藏，1798年入藏卢浮宫德摩斯提尼（公元前384年～前322年），雅典雄辩家、民主派政治家，积极从事政治活动，极力反对马其顿入侵并组织反马其顿活动，失败后自杀。

雅典直到280年一直处于马其顿的影响之下。

在此种背景下，在他死后为其立像应看做是对他反马其顿政治立场的一种致意。

关于他有一种逸闻：传说德摩斯提尼从小口吃，说话不利落，于是他把石子含在口中进行演讲，终于成为古代西方十大演讲家之一。

根据古代著作家保桑尼阿斯和普鲁塔克的记载，原雕像为青铜质地，曾立于雅典广场。

原作以遗失，现存有罗马时代制作的50多个大理石复制品。

卢浮宫的半身想是比较完整的索制品：面部充满忧虑，眼镜深陷，眼神敏锐，纷乱的发须与皱起的眉头一样显示出人物思想的坚毅于激愤。

阿尔基洛克肖像公元1世纪或2世纪仿制，原作于公元前3世纪末或公元前2世纪初发现于意大利大理石高62厘米原为博尔盖塞收藏，807年入藏卢浮宫可能是诗人阿尔基洛克的肖像。

该肖像脸上的皱纹显示他经常深思，嘴巴略张，头向左侧倾斜。

带有用常青藤的叶子和浆果制作的花环。

常青藤是酒神狄奥尼索斯的植物，这种花环使人联想到宴饮、诗歌以致诗人。

通过对比其他四件罗马时期的仿制品品（两间保存于大英博物馆。

一件保存于罗马的阿尔巴尼别墅。

第四件现存于哥本哈根），人们认为这尊肖像表现的人物可能是阿尔基洛克。

人们在帕罗斯发现一件公元前6世纪中叶爱奥尼亚式柱头上面有诗人的头像。

在公元前2世纪，人们开始为所有希腊的大文学家制作头像。

大概在那时候人们才为这位诗人树立起塑像。

诗人阿尔基洛克于公元前7世纪末诞生在帕罗斯，曾经在萨索斯担任雇佣兵。

阿尔基洛克被视为是抑扬格（一种古希腊诗歌的形式）的创造者，也是最有名的抒情诗人之一。

他的诗歌经常表现酒神狄奥尼索斯节时，男子们喝着葡萄酒，开展各种竞赛的场面。

他的爱情诗歌）至今只流传下零碎的片断）也同样展开了宴饮的场景。

阿里斯托芬和索福克勒斯双头像约公元前130年仿制，原作于公元前4世纪可能发现于罗马附近蒂沃利的哈德良别墅大理石高50厘米原收藏于坎帕纳，1863年入藏卢浮宫这尊头像将阿里斯托芬和索福克勒斯联系起来。

在罗马人的眼中，阿里斯托芬和索福克勒斯这两位艺术家是互为补充的。

雅典诗人阿里斯托芬（约公元前450年～前385年）一生著有40多部剧作，其中只有11部流传至今。

他的幽默十分尖刻常用俚俗的予以对雅典政治和道德的阴暗面做出尖锐的讽刺，并揭露一些政治的蛊惑人心的宣传；比他年长的索福克勒斯（约公元前496年～406年）则是位十分正统的希腊悲剧大师，着力于展现雅典民主政治的价值观，他还是一位演员、音乐家，并曾作为雅典十将军之一从政，与波里克利和尼斯亚斯一起参加公元前441年～前439年的萨摩斯战争。

各种文献资料中提及到他创作的戏剧有120部，只有7部完整地保存至今。

其中，《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》在整个西方文学作品中都是令人景仰的典范。

浮雕篇在英雄会饮上的狄奥尼索斯公元前3世纪或2世纪发现于雅典，卫城北部建造房屋时发现膨特利库斯山大理石高54.5厘米，长68.5 厘米1880年入藏卢浮宫浮雕展现了一幅有希腊神话人物出席宴饮场面。

左边的是狄奥尼索斯，身穿内衣，罩豹皮外套，手持神杖，脚穿翻边靴。

这个神杖是酒神的标志之一。

脱着长长的马尾巴，半人半兽的萨尔提搀扶着酒神。

右边的三人表现了一场丧宴，一名妇女端坐在床边，中间半卧着被纪念的男子。

逝着头带着长青藤，伸展右臂向酒神问候，左手中握一枚鸡蛋，床前摆放菜肴的三腿桌上盘绕着蛇，鸡蛋和蛇寓意坟墓和丧葬。

古希腊人总是把诗人和酒醉者联系在一起，所以那位应该是一位诗人。

床前站着一名斟酒小人，造型与《斟酒着萨尔提》相同。

献给阿瑞斯与阿芙罗狄忒的还原浮雕献给德米特尔的还原浮雕约公元前310年可能发现于希腊膨特利库斯山大理石高66厘米，宽111厘米来源未知，1810年起入藏卢浮宫德来忒尔是克洛娜斯与瑞呀的女儿，宙斯、波赛斯、哈德斯的姐妹，掌管大地上的生育和谷物。

雕塑展现的女神是得米忒尔，她左手的植物长茎与收回女神的身份很吻合。

女神在圆柱形的祭坛上用大口酒杯做着浇祭，祭坛前的7位男子正在两位长者的带领下走上前，一位小仆人捧着盛有祭献用的篮子，牵着一只小山羊。

这只山羊的存在使人们怀疑画面中表现的可能是德尔菲的的阿波罗或是阿芙罗狄忒，因为人们只向这类神奉上山羊作为祭品。

索西普斯献给提修斯的还愿浮雕约公元前400年1840年发现于雅典膨特利库斯山大理石高59厘米，宽58厘米腓力普勒巴斯领导的考古队发掘，1845年入藏卢浮宫献给阿斯克勒庇奥斯和许革亚的还原浮雕约公元前340～前330年发现于阿提卡膨特利库斯山大理石高49厘米，宽90厘米1845年入藏卢浮宫该还愿浮雕中阿斯克勒庇奥斯的形象一反常态，他这种坐着的形象可能源自其父亲阿波罗的坐像。

浮雕的右侧是一群忠实的信徒，由一位男子、两位女子、一个小女孩、个男仆和一个抱孩子的女仆组成。

他们正准备向阿斯克勒庇奥斯和她的女儿许革亚献上公牛作为祭品，依照惯例，两位神的雕刻尺寸大于凡人。

许革亚是健康女神，手撑在一根顶端为圆盘形的柱子上。

索西努斯的墓碑约公元前410～前400年膨特利库斯山大理石高95.5厘米，宽62厘米1817年入藏卢浮宫赫尔墨斯、俄耳普斯与欧律狄刻浮雕约公元前1世纪仿制，原作于公元前5世纪末发现于罗马膨特利库斯山大理石高121厘米，宽94厘米原为博盖赛收藏，1807年入藏卢浮宫该浮雕原为装饰在教皇保罗六世（1605~1621年在位）的侄子、红衣主教S，博盖赛（1587~1663年）罗马别墅正面的墙壁上。