封面 刘天顺(1)

小说专题训练-----张天翼《包氏父子》一、阅读下面的作品，完成小题。

包氏父子张天翼老包①小心地抽开抽屉，把老花眼镜拿出来带上，慢慢念着。

像在研究一件了不起的东西，对信封瞧了老半天。

两片薄薄的紫黑嘴唇在一开一合的，他从上面的地名读起，一直读到“省立xx中学高中部缄”。

“露，封，挂，号，”他摸摸下巴，“露，封，……”他仿佛还嫌信封上的字太少太不够念似的，抬起脸来对天花板愣了会儿，才抽出信封里的东西。

天上糊满着云，白天里也象傍晚那么黑。

老包走到窗子眼前，取下了眼镜瞧瞧天，才又架上去念成绩单。

手微微颤着，手里那几张纸就象被风吹着的水面似的。

成绩单上有五个“丁”。

只一个“乙”——那是什么“体育”。

一张信纸上油印着密密的字：告诉他包国维本学期得留级。

老包把这两张纸读了二十多分钟。

“这是什么？”胡大一走进来就把脑袋凑到纸边。

“学堂里的。

……不要吵，不要吵。

还有一张，缴费单。

”这老头把眼睛睁大了许多。

他想马上就看完这张纸，可是怎么也念不快。

那纸上印着一条条格子，挤着些小字，他老把第一的上半格接上了第二行的下半格。

“学费：四元。

讲义费：十六元。

……损失准备金：……图书馆费：……医……医……”他用指甲一行行划着又念第二遍。

他在嗓子里咕噜着，跟痰响混在一块。

读完一行，就瞧一瞧天。

“制服费！……制服费：二——二——二十元。

……通学生除——除——除宿费膳费外，皆须……”瞧瞧天。

瞧瞧胡大。

他不服气似地又把这些句子念一遍，可是一点也不含糊，还是这些字——一个个仿佛刻在石头上似的，陷到了纸里面。

他对着胡大的脸子发愣：全身像有——不知道是一阵热，还是一阵冷，总而言之是似乎跳进了一桶水里。

“制服费！”“什么？”胡大吃了一惊。

“唔，唔。

唵。

”制服就是操衣，他知道。

上半年不是做过了么？他本来算着这回—共得缴三十一块。

可是这二十块钱的制服费一加，可就……突然——磅！房门给谁踢开，撞到板壁上又弹了回来。

房里两个人吓了一大跳。

一回头——一个小伙子跨到了房里。

2024届浙江省Z20名校联盟（名校新高考研究联盟）高三第二次联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。

六经构建了一个作为中华文明之正典的“文本世界”。

就起源而言，六经最早称为六艺，六艺皆史，其字面内容以三代政教实践为主体，上及尧舜，下至孔子所处的春秋鲁国。

六艺之所以能由史而被符号化为“六经”，与孔子被符号化为“圣”者，是同步化过程。

虽然六经记述的是历代君主的治理实践，但其隐性主体则是圣人。

《春秋》之所以被符号化为经，并不是因为它以鲁国视角所记载的事件或人物，而是因为记者。

史官书写的《春秋》与孔子所作之《春狄》，所载之事并无本质区别，经之所以为经，并不在于所记之事。

在“文”上，史官所记者为史，孔子所作者为经，其关键在于孔子通过鲁史所记之事确立了“义”，这“义”并非一般性的道义。

《春秋》所立之义，与“王者之迹”关系甚大：《诗》之所以为《诗》在于它是王化之踪迹，而《春秋》则是天子失官、王化之迹熄灭后，圣人所立之义。

春秋时代，统治者不再是垄断通天权的君巫合一者，而是作为“人爵”的世俗君主；同时，一个“精神性的天下”出现并与“政治性的天下”区别开来，“圣”被归属于“天爵”，成为精神性天下的担纲主体。

“圣”者是有德而无位的“无冤之王”、精神领域的“王者”。

《郭店楚简·五行》谓“闻而知之，圣也。

圣人知天道也”，圣的根本特征是知天道，因为知天道，所以对秩序具有开创性能力，“作者之谓圣”（《礼记·乐记》）。

“圣”虽具有立法者（“作者”）的定位，但其所确立的不再是某一具体社会内部的礼法，而是一方面以其自身生命存在挺立人极，其生命存在成为人之所以为人之原理的饱满性展现；另一方面，圣人基于人性的理解而确立文明秩序的基本原理，落实到“六经”所构筑的文本世界，后者内蕴超越具体社会和特定时代的普遍道义和秩序原理，其核心仍然是天下秩序，只不过它是以圣人为担纲者的“精神性天下”，它一方面回应人的安身立命问题，另一方面提供检讨“政治性天下”的尺度和判准。

藏镜人（《金光布袋戏》虚拟人物）详细资料大全金光布袋戏虚拟人物。

苗疆战神，甲子名人帖上，与史艳文并列天下第一掌，本名罗碧，豪气万千、我行我素，唯我独尊，长年以面具遮掩面容，因国仇家恨而视史艳文为毕生宿敌。

在女暴君刻意透漏讯息、西剑流胁持忆无心的双重压迫下，藏镜人被迫在众人面前摘下面罩，揭露其为史艳文孪生兄弟秘辛。

因此遭到追杀，其后历经许多心境转折，更于史艳文重伤昏迷的当下，借其身份领导中原，安定人心。

然而颢穹孤鸣却因大祭司的预言对他穷追不舍，藏镜人遂愤怒反扑。

基本介绍•中文名：罗碧•外文名：The Man Behind The Mirror•其他名称：藏镜人•配音：黄俊雄•黄立纲（黑白龙狼传起）•登场作品：金光布袋戏•生日：03月02日•年龄：48•性别：男•身份：苗疆战神、苗疆三杰之一•种族：人族•归属：苗疆•组织：苗疆朝堂（已脱离）•：地门（已脱离）人物介绍,人物诗号,登场记录,人际关系,主要人际,师徒亲友,苗疆朝堂,佛国地门,中原黑道,亲生兄弟,武学修为,对战记录,角色评价,相关口白,相关配乐,衍生涵意,旧剧设定,旧剧信息,旧剧诗号,旧剧人际,人物介绍姓名：罗碧称号：藏镜人藏镜人本名：史惊武（官方野台戏自报名讳，与史艳文名字合为惊艳文武）其他称呼：万恶罪魁、苗疆战神、中原狂人（西剑流评价）、藏仔（千雪孤鸣称）身份：甲子名人录前任天下第一掌（与史艳文并列）、苗疆战神、苗疆三杰之一、地门四大天护之一化身：天地不容客（自地门蜕变再出）假扮：史艳文（与史艳文交换身份领导中原群侠）归属：苗疆家族：云州史家组织：苗疆朝堂（已脱离）、地门（已脱离）口头禅：不应该武器：墨邪宝物：藏身宝镜人物诗号（一）顺吾者生，逆吾者亡，万恶的罪魁，藏镜人啦，哈哈哈哈哈哈哈！（二）踏烽火，折兵锋，正邪无用；斩敌颅，杀魍魉，天地不容（化身天地不容客）（三）回忆迷惘杀戮多，往事情仇待如何。

绢写黒诗无限恨，夙兴夜寐枉徒劳。

（决战时刻诗号）登场记录初登场：黑白龙狼传第1集暂退场：天地风云录之剑影魔踪第1集（进入地门）再登场：金光御九界之墨武侠锋第24集（以地门天护身份登场）再退场：金光御九界之墨邪录第4集（以藏镜人身份退场）再登场：金光御九界之墨邪录第14集（以天地不容客身份登场）人际关系主要人际姓名：姚明月关系：妻子姚明月，江湖人称女暴君，藏镜人罗碧之妻，曾为天下第一美人，虽有倾国之貌，却无仁慈之心。

经典回顾：《当代书画家》春秋代序•13位当代实力派国画家作品选粹本期封底刊载陈天铀先生代表画作《昆山下石头城》成功书画家网11月16日综合报道（记者冯宜玉）《当代书画家》9月小版既总第639期，以“春秋代序”为主题，再次向广大书画爱好者推出了“当代实力派国画家新作选粹”，共介绍了陈天铀、姜耀南、柴京津、李玉泉、李知宝、李清明、苏童、张连贵、王良、冯汉江、罗崇义、程安中、吴成槐等艺术家及其他们题材各异、风格鲜明的绘画作品。

本期封底刊载柴京津画作这一期《当代书画家》是专门介绍书画艺术家和优秀书画作品特刊，刊载了甘肃省当代著名山水画家、国家一级美术师、甘肃省画院原副院长、甘肃省书画研究院副院长陈天铀先生苍茫幽远、沉雄博大的西北山水绘画；著名军旅画家、八一画院副院长柴京津先生雄壮磅礴、彰显时代的人物绘画；还刊登了西藏美协副主席、拉萨市文联主席李知宝先生表现青藏高原坚韧生命力的人物画作等。

本期封底刊载李知宝画作书画艺术的发展和面貌呈现，从侧面展现了社会意识的走进生活，服务群众主流方向，是时代精神的体现。

本期介绍这些艺术家都是是众多深入生活、扎根人民的艺术家；与广大读者一起分享的，也大都是反映人民生活冷暖，讴歌人间善美，赞美祖国大好河山的佳作。

《当代书画家》是由甘肃省文联主管，成功文化集团、甘肃成功书画艺术研究院、成功美术馆、《神州诗书画报》主办的专业书画纸质媒体。

近年来在书画艺术家及其书画艺术作品的宣传活动中，《当代书画家》依托成功美术馆馆藏品类丰富、艺术水准较高的收藏，以及甘肃成功书画艺术研究院在书法、绘画方面的创研能力；立足于书画新闻、艺术评论、学术动态的报道反应，以及具有学术实力和市场价值的书画家和其作品的介绍和推介工作的媒体本职，成为业内颇具实力的纸质书画媒体和艺术家、书画读者喜欢的报纸读物。

《当代书画家》的宣传方向始终以服务大众、丰富人民的文艺生活为宗旨，以宣传当代书画界优秀的书画艺术家，介绍精美的时代书画佳作，刊登美术界的实时动态，弘扬优秀的民族书画国粹和时代的主旋律为导向。