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孙亮辨轩翻译文言文《孙亮辨奸》选自高中文言文大全，下面给大家搜集整理了孙亮辨奸文言文翻译，希望对大家有所帮助!原文：孙亮暑月游西苑，方食生梅，并使黄门以银碗眉区就中藏吏挑蜜。

黄门素恨藏吏，乃以鼠矢投蜜中，启言藏吏森严。

暗即为呼吏持蜜瓶入，反问曰：“既盖覆之，无缘存有此。

黄门不有求于尔乎?”吏跪拜曰：“彼闻从臣贷宫席不与。

”暗曰：“必为此也，亦易知耳。

”乃令破鼠矢，内燥，暗苦笑曰:“若先在蜜中，当内外俱烫;今内燥者，实乃枉之耳。

”于是黄门服罪。

译文：孙亮热天至西苑回去游玩，想要做菜梅子，就派遣一宦官追捧用一只存有盖子的银碗何人管皇家仓库的官吏处去拿蜂蜜。

宦官一向与仓库官吏反目，就把一颗老鼠屎放进蜜里，开口说道仓库官吏渎职。

孙亮立即叫做仓库官吏把装蜂蜜的瓶子当作，问道：“蜂蜜既然砌得严加，不必须存有老鼠屎。

那个宦官没向你建议过什么吗?”仓库官吏跪拜说道：“他曾经向我必须过皇宫里用的褥子，但我没给他。

”孙亮说道：“他必定就是为了这个缘故啊，也难弄清楚。

”他便命令把那颗老鼠屎压扁，辨认出里面就是潮湿的。

孙亮苦笑道：“老鼠屎如果早就掉下来在蜜里，必须里外都就是烫的;现在里面就是干活的，可知就是你冤他啊。

”因此宦官低头无罪。

原文2暗后出来西苑，方食生梅，并使黄门至中藏挑蜜渍梅，蜜中存有鼠矢;召问藏吏，藏吏跪拜。

暗反问吏曰：“黄门从汝处求蜜邪?”吏曰：“向求，实不敢与。

”黄门破口大骂。

......暗曰：“此易知耳。

”令破鼠矢，矢里燥。

暗哈哈大笑曰玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外当俱烫，今外湿里燥，必就是黄门所为!”黄门首服，左右莫不惊悚片。

译文2孙亮踏进西苑，急忙做菜梅，派遣宦官至仓库取钱蜜冲泡生梅。

宫人的'蜜中存有老鼠屎，孙亮就派来管仓库的官吏，官吏向孙亮跪拜。

孙亮问管仓库的官吏说道：“太监曾经私下从你这里要过蜂蜜吗?”那个官吏提问说道：“他以前去必须蜜，真的不敢给。

” 太监破口大骂……孙亮说道：“这很难弄清楚。

望岳全文及翻译望岳全文及翻译《望岳》写出了杜甫不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。

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望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。

古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。

历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。

夫：读“fú”。

句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。

如何：怎么样。

⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。

原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。

青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

青：指苍翠、翠绿的美好山色。

未了：不尽，不断。

⑶造化：大自然。

钟：聚集。

神秀：天地之灵气，神奇秀美。

⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。

这里指泰山的南北。

割：分。

夸张的说法。

此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

昏晓：黄昏和早晨。

极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

⑸荡胸：心胸摇荡。

曾：同“层”，重叠。

⑹决眦（zì）：眦：眼角。

眼角（几乎）要裂开。

这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。

决：裂开。

入：收入眼底，即看到。

⑺会当：终当，定要。

凌：登上。

凌绝顶，即登上最高峰。

⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

译文巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！赏析这一首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。

《晏子谏齐景公》文言文翻译大全第一篇：《晏子谏齐景公》文言文翻译大全晏子谏齐景公出自于《晏子春秋》，记述晏子同齐景公的一段对话，提醒齐景公执政要注重百姓疾苦。

接下来小编搜集了《晏子谏齐景公》文言文翻译，欢迎查看。

晏子谏齐景公景公之时，雨雪三日而不霁。

公披狐白之裘，坐于堂侧阶。

晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。

”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。

”公曰：“善！寡人闻命矣。

”乃令出裘发粟与饥寒者。

令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。

士既事者兼月，疾者兼岁。

孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。

”注释1、景公：名杵臼，庄公的异母弟。

（春秋时期齐国的国君齐景公）2、雨雪三日而不霁：多日下雪但是不转晴。

雨（yù）：名词作动词，下，落，降。

三：此为虚词，表多次。

而：表转折，但是、然而。

霁：雨后或雪后转晴。

3、公被狐白之裘（q iú）：齐景公穿着白毛的狐皮大衣。

狐白之裘：用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣，非常珍贵。

裘：皮衣被（pi）同“披”。

4、陛：殿堂的台阶。

5、晏子：字平仲，春秋时期齐国大夫，齐景公时任国相。

6、有间：一会儿。

7、逸：安逸，舒适。

8、劳：劳苦。

9、闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

闻：听命；辞命。

10、粟：谷子，旧时泛指谷类，此指救济粮。

11、饥寒：指饥饿寒冷的人。

12、涂：通假为“途”，路上。

13、里：指里巷。

14、循：巡，巡视。

15、兼月：两个月。

兼：两倍的。

16、兼岁：两年。

17、明：阐明。

、欲：欲念，愿望。

19、行：实行。

20、善：好的21、乃：于是。

22、既事者：已有职业的人。

23、谏：进谏。

24、对：对答，回答。

25、与：给。

26、见：朝见。

27、所欲：愿望。

28、侧：边上。

29、堂：朝堂30、霁：雨雪停止，天放晴。

孔子登山原文及翻译内容孔子，著名的教育家、文学家，孔子登山的故事也是很出名的。

下面是店铺为你搜集孔子登山原文翻译，希望对你有帮助!孔子登山原文“孔子(名丘，春秋时期的、教育家思想家和政治家，儒家思想学派的创始人)登山”打一字谜：字谜解析，孔“丘”登上“山”之后，“山”被“丘”压在下面，上“丘”下“山”，二者就组合成字“岳”。

“孔子登山”一词来源于孟子的《孟子·尽心上》之<观于海者难为水>，其原文和译文如下：孟子曰：“孔子登东山而小鲁……不成章不达。

”译文：孟子说：“孔子登上了东山之后就觉得鲁国缩小了，登上了泰山之后又觉得天下缩小了。

因此，对于看过大海的人，对于一般的水都不会轻易产生兴趣，在圣人指导下学习受益的人也很难对其它学说感兴趣。

观赏水也是有讲究的，必须观赏那波涛汹涌的壮阔。

太阳和月亮都有耀眼的光辉，哪怕再细小的缝隙也能照射到。

流水在地面上流是有规律的，不注满低洼之处就不往前流，君子立志行道，事物不达到一定的程度就不能通达。

”这篇文言文深富哲理，启示我们要树立远大的志向，要有博大的胸襟，同时也要注重扎实的基础，任何事情都要循序渐进，逐步通达。

文章和字“岳”也喻指了孔子的强大，他的志向、胸襟、智慧、成就非常人能及，值得我们好好学习。

智者登一座山，哪怕是一座不知名的山，依旧可以抒发自己内心的情感，更何况是孔子。

他胸怀天下，“一览众山小”，所说的话都是富有哲理的语言，值得我们深思和学习。

孔子的政治主张孔子是我国历史上著名的政治家，他的政治主张对以往传统的政治思想文化，进行取其精华去其糟粕的吸收，在此基础上创建了新的领域，形成以“仁”、“礼”为中心的政治主张。

孔子政治主张下的“仁”：仁者爱人。

仁者的爱，是大爱，包含一切的美德。

爱自己、爱他人、爱国家。

人与人之间的交往和平友善，大家相亲相爱，互帮互助。

“仁”是一种权力也是一种义务，在享受到别人关爱帮助的同时，也要学会对身边的人进行回馈。

李白《赠王汉阳》翻译大全很荣幸同学们能来关注李白《赠王汉阳》翻译诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.李白《赠王汉阳》翻译南湖秋月白，王宰夜相邀。

锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。

笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。

别后空愁我，相思一水遥。

（想当年）南湖的秋月姣姣，你夜晚设宴邀我。

锦绣的帐子里郎官喝得大醉，身穿罗绮的舞女娇艳可人。

笛子的声音响彻沔鄂，歌声舞曲直上云霄。

自从我们分别啊只剩我一个人白白惆怅，思念你一水相隔！闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。

昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。

碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。

预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。

听闻春天来了，我还没见过，出门走走循着寒梅寻访春天的消息。

昨天夜里东风吹入武阳城，阡陌终点的杨柳泛出黄色的嫩芽。

绿水荡漾，浩浩汤汤，白云漫天，杳杳茫茫，美人迟迟将来，空令我愁断肝肠。

预先在山里扫净一块石头，等你来和我连日畅饮开怀！天落白玉棺，王乔辞叶县。

一去未千年，汉阳复相见。

犹乘飞凫舄，尚识仙人面。

鬓发何青青，童颜皎如练。

吾曾弄海水，清浅嗟三变。

果惬麻姑言，时间速流电。

与君数杯酒，可以穷欢宴。

白云归去来，何事坐交战。

天上落下白玉的棺椁，王乔离开叶县。

走了还不到千年，就又消失在汉阳。

仿佛还乘着飞鱼游览，还记得仙人的容貌。

鬓发多么青黑，童颜姣好雪白。

我曾经泛舟海上，清浅的海水也叹这世事的变幻。

果真如麻姑所言，时间消逝比光电还快！和你痛饮几杯，这样就可以穷尽宴会的欢快，白云消逝的时候，我们再手谈一局！我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。

时寻汉阳令，取醉月中归。

我就像那鹧鸪鸟一样，南迁之后不愿再北归。

间或寻得汉阳令，和他同醉之后乘月而归。

二.李白的说理诗李白的诗歌今存990多首。

有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的理想，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋勉的典型音调。

李白有剧烈的自我意识，多次以大鹏自比，如“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”（《上李邕》）。

《山坡羊·潼关怀古》翻译及注释《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。

登天就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。

”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

下面给大家搜集整理了《山坡羊·潼关怀古》翻译及注释，希望对大家有所帮助!《山坡羊·潼关怀古》原文：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

《山坡羊·潼关怀古》注释：⑴中吕：宫调名，元曲常用宫调之一。

山坡羊：曲牌名。

北曲属中吕宫，十一句九韵。

南曲属商调，十一句十一韵。

潼关：古关口名，在今陕西省渭南市潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，扼秦、晋、豫三省要冲，非常险要，为古代入陕门户，是历代的军事重地。

⑵峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。

聚：聚拢；包围。

⑶波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。

怒：指波涛汹涌。

⑷山河表里：即表里山河，形容潼关一带地势险要。

具体指潼关外有大河，内踞丛山，形成险峻之势。

表里，即内外，这里有相辅相依之意。

《左传·僖公二十八年》：“表里山河，必无害也。

”注：“晋国外河而内山。

”⑸西都：指长安（今陕西西安）。

这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。

秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。

⑹踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，感慨万端陷入沉思，表示心里不平静。

一作“踟蹰”“踌蹰”。

⑺伤心：令人伤心的事，形容词作动词。

秦汉经行处：秦朝都城咸阳和西汉都城长安都在陕西省境内潼关的西面。

经行处，经过的地方，指秦汉故都遗址。

宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。

⑻兴：指政权的统治稳固。

亡：指政权的衰乱灭亡。

《山坡羊·潼关怀古》翻译：群峰众峦连绵起伏，波涛如黄河奔腾，潼关内有华山，外有黄河，地势坚固。

遥望古都长安，思绪起起伏伏。

令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万间宫殿早已化作了尘土。

《马说》文言文翻译《马说》文言文翻译《马说》原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。

下面给大家搜集整理了《马说》文言文翻译，希望对大家有所帮助!《马说》文言文翻译•原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗(zhi)辱于奴隶人之手，骈(pian)死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dan，今音为shi)。

食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。

是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

译文世上先有伯乐，这以后才有千里马。

千里马经常有，但是伯乐不常有。

所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的'手里被埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。

饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的特点来喂养它。

千里马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?鞭策它(千里马)不用正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，只是拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧!朗读停顿世有伯乐，然后\有千里马。

千里马常有，而\伯乐不常有。

故\虽有名马，祗辱\于奴隶人之手，骈死\于槽枥之间，不以千里\称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者\不知其能千里\而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美\不外见，且欲与常马等\不可得，安求其能\千里也?策之不以其道，食之\不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策\而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!。

陌上桑的原文和翻译陌上桑的原文和翻译《陌上桑》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。

这些构成了此篇统一的叙述风格。

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陌上桑的原文和翻译一陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝。

“秦氏有好女，自名为罗敷。

”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。

”使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。

译文太阳从东南方升起，照到我们秦家的楼房。

秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。

罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。

用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。

头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。

年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。

耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。

太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。

太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。

小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。

”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。

”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。

（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。

疑邻窃鈇文言文翻译疑邻窃鈇文言文翻译《疑邻窃鈇》这则寓言说明，主观成见是认识客观事物的障碍，当人带着成见观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。

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疑邻窃鈇人有亡鈇者，意其邻之子。

视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。

俄而，抇于谷而得其鈇。

他日复见其邻人之子，动作态度无以似窃鈇者。

其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。

注释1）鈇（fū）：通“斧”。

2）颜色：脸上的神色表情。

3）无为而不：没有一样不像。

4）掘其谷：掘。

谷：山谷，山沟。

5）意：通“臆”，怀疑。

6）为（wéi）：动作，做法。

7）有所尤：即被偏见所蒙蔽。

尤，通“囿（yòu）”，局限。

8）亡：丢失。

9）他日：以后的日子。

10）俄而：不久。

11）他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧：过些日子再看到邻居家的儿子，觉得他的一举一动、面目表情都不像偷斧头的人了。

译文以前有一个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了。

他观察那人走路的样子，觉得就是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，也像偷斧子的人；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。

不久以后，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子。

他几天后又看见了邻居的儿子，就觉得他一言一行，一举一动，都不像偷斧子的人了。

变的不是邻居的儿子，而是自己的心态；变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

出处《疑邻窃鈇》这则寓言故事生动地说明，情感的变化往往对理性的判断起着重要的'影响作用。

是战国·郑·列御寇《列子·说符》中的一则寓言，原文是：人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。

俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

文中：无为而不窃斧也，是指（那人的）一言一行，一举一动（所有的一切），无不像偷斧子的。

说虎文言文全文翻译在日常的学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

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说虎文言文全文翻译说虎文言文全文虎之力于人不啻(ch )倍也。

虎利其爪牙，而人无之，又倍其力①焉，别人之食于虎也，无怪矣。

然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉?虎用力，人用智;虎自用其爪牙，而人用物。

故力之用一②，而智之用百;爪牙之用各一，而物之用百;以一敌百，虽猛必不胜。

故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。

是故天下之用力而不用智者，与自用而不用人者，皆虎之类也。

其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?说虎文言文翻译老虎的力量同人相比，所差不止一倍。

虎爪牙锋利，而人没有那样的尖爪利牙，老虎的力量又比人大几倍，所以人被虎吃掉，没有什么奇怪的。

然而虎吃人不常见，而虎皮人常常铺它用它，为什么呢?虎用力气，人用智慧;虎用自己的爪牙，而人借助外物。

所以力量的功用只有一点，而智慧的功用非常之多;爪牙的功用是一，而物的功用是百;用一来对抗百，即使勇猛必不获胜。

所以人被虎吃掉，是有智慧和外物而不用。

所以天下用力而不用智慧的人，与只仗自己一个人而不发挥大家作用的人，都是虎的同类。

它被人所获，被人所杀而用其皮来坐卧，有什么值得奇怪的呢?说课稿:说虎【说教材】1、教材的地位及作用：《说虎》是北师大版初中语文七年级上册第六单元性灵愚慧这一单元主题下的一篇自主阅读课文，前两个单元分别让学生学会正确认识善恶、体会生命的意义，而本单元是引导学生了解人类智慧的伟大及人性的复杂。

《说虎》是本单元也是本册的最后一篇课文，虽是一篇自主阅读课文，在地位上比不上前面的必学课文，但它属于议论文体的文章，具有很强的逻辑性，而这种议论文体的文章对七年级的学生来说自学起来困难很大，所以我采取教学的形式，让他们在疏通文意的基础上体会课文主旨、学习做人的一些好的方法、并初步了解议论文的一些写法。